ORISHAS

Osun

4525 datos documentados

Rezo 220

Suyere de Oshun
EWE MILERE, ALABU EWE MILERE, OMO OZAIN ARIBATANA MOSUN
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Oríkì Osun (Alabando al Espíritu del Río)
Iba Osun awura olu, Oloriya igun, Erewa Obinrin awede ko to we'mo. Ase.
«Respeto a Osún, jefa de los buitres, guardiana del carácter de la mujer, puede que nos guíe en la desgracia. Asé.» ifa y la verdad andan juntas tomo 2 pdf
invocación en libación
Ìbà Òşun oloriya igún aréwa obirin. Reverenciamos a Oshún, dueña del peine de las mujeres bonitas.
«Reverenciamos a Oshún, dueña del peine de las mujeres bonitas.» ifa y la verdad andan juntas tomo 2 pdf
Invocacion cuando se colocan los 4 Ikines en Osun de Extension
IKINI IFA OLOFIN NILE AWO ARUFIN ARUDA ENISHEBO ADA OSUN KE WADA, BABA KE WADA YEYE, KE WADA MI OLUO, KE WADA MI OYUGBONA, KE WADA WADA ASHEDA, WADA AKODA, BABA LARIGBO
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Rezo para cuando se le da un pollon blanco a Osun
MOYUBAO AKUANA IKU, AKUANA ARUN, AKUANA OFO, AKUANA EYO, ETC. KARANBUKA INKAN BURUKU UMBATI SODE UNLO
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Suyere despues del lavatorio de Osun de Extension
OSUN BORO MADIOBULE DURO GANGA LA BOSI OSUN BORO MADIOBULE DURO GANGA LA BOSI AWO
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Suyere cuando se dan 4 eyele funfun y las 4 restantes a los 4 pilares
OSUN IFA, IFA NIKONITI IFA OSUN IFA, IFA AREMU IGUI IFA OKIKIO SAI OSUN IFA IFA
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Rezos dedicados en Ìròsùn Méjì
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Suyere de la ceremonia de Ifa para hijos de Osun
TETEREGUN MOYONI IFAO AKUANA IKU,AKUANA ORUN, AKUANA OFO, AKUANAEYO, ETC. NIKANI TURUKO UMBATI OSORDE UNLO
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Suyere cuando se echan los ingredientes en Osun de Extension
TIYA DIMU BABA DIMU OSUN MOYUBARE ITANYE OSUN MOYUBARE
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Cantos 422

A LA MALAGADA KIMIO CHANGO EGE YEYE EGE YEYE
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AWO OSUN ITANA LORUN AGBANIBOSHE OMO MAYIRE WAYIRE AWO
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IFA KINWAMWO IFA MADUBULE OSUN DURU GANGA LABOSI IFA KINWAMBO IFA MADUBULE OSUN DURU GANGA LABOSI AWO
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IFA MAÑUMINIO IFA MADUBULE DURU GANGA LABOSI IFA MAÑUMINIO IFA MADUBULE OSUN DURU GANGA LABOSI AWO
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OKAÑO OTO OKAÑO OBEO DURU GANGA LABOSI OKAÑO OTO OKAÑO OSUN DURU GANGA LABOSI AWO
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OSUBORIRO KO MADUBULE DURU GANGA LABOSI OSIBORIRO KO MADUBULE DURU GANGA LABOSI AWO
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OSUN BAWAMI ODDUN ENIFA SHANGO OMA ORI OSHE ODDUN ENIFA
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OSUN ENI IFA MAWA WENI BABA NI LODE NI OCDUN OSUN ENI IFA MAWA WENI BABA NI LODE NI OCDUN AWO
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OSUN OTA WENI IQUI UNKUTI LANKUE OSUN OSUN OTA WENI IQUI UNKUTI LANKUE OSUN AWO
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OSUN WALENI ORINIFA ASHE BABA MAMAÑEÑE OSUN WALENI ORINIFA OSHE BABA MAMAKEÑE AWO
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Rezos y cantos 1

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Suyeres 421

A LA MALAGADA KIMIO CHANGO EGE YEYE EGE YEYE
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AWO OSUN ITANA LORUN AGBANIBOSHE OMO MAYIRE WAYIRE AWO
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IFA KINWAMWO IFA MADUBULE OSUN DURU GANGA LABOSI IFA KINWAMBO IFA MADUBULE OSUN DURU GANGA LABOSI AWO
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IFA MAÑUMINIO IFA MADUBULE DURU GANGA LABOSI IFA MAÑUMINIO IFA MADUBULE OSUN DURU GANGA LABOSI AWO
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OKAÑO OTO OKAÑO OBEO DURU GANGA LABOSI OKAÑO OTO OKAÑO OSUN DURU GANGA LABOSI AWO
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OSUBORIRO KO MADUBULE DURU GANGA LABOSI OSIBORIRO KO MADUBULE DURU GANGA LABOSI AWO
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OSUN BAWAMI ODDUN ENIFA SHANGO OMA ORI OSHE ODDUN ENIFA
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OSUN ENI IFA MAWA WENI BABA NI LODE NI OCDUN OSUN ENI IFA MAWA WENI BABA NI LODE NI OCDUN AWO
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OSUN OTA WENI IQUI UNKUTI LANKUE OSUN OSUN OTA WENI IQUI UNKUTI LANKUE OSUN AWO
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OSUN WALENI ORINIFA ASHE BABA MAMAÑEÑE OSUN WALENI ORINIFA OSHE BABA MAMAKEÑE AWO
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Patakíes 603

Eme siendo hijo de Oshun

Eme es hijo de Ochun que estaba borracho.

manual de tata gaytan

Madre de Logoun Ele junto con Yele en Odi Tauro

Ochún y el río (Otrupon Oguede)

OCHUN PICADA EN SU CURIOSIDAD TRATO DE VER LO QUE ACHIKUELU HACIA Y CUANDO VIO LO QUE A ELLA NO LE INTERESABA, PASO SUSTO MUY GRANDE Y SE CAYO AL RIO SIN CONOCIMIENTO QUEDANDO EN EL FONDO DEL RIO ENREDADA EN LA RAIZ DEL ACHIBATA. ORUNMILA ESE DIA SE HIZO UNSODDE Y SE VIO ESTE IFA LE HIZO EBO Y LO LLEVO AL RIO Y LO BOTO DENTRO DEL MISMO. ORUNMILA AL BOTAR EL EBO NOTO QUE UNA COSA MSE MOVIA EN EL FONDO DEL RIO E INTRODUJO SU IYEFA EN EL AGUA Y POCO A POCO FUE SACANDO LAS RAICES DEL ACHIBATA Y EN UNA DE ESAS OCHUN VENIA ENREDADA EN LA RAIZ, SALVANDOSE ASI GRACIAS A ORUNMILA.

tratado odun ifa

Orunmila siempre hace algo por las mujeres

Habían dos tierras divididas por un río, unos eran guerreros y los otros eran pacíficos. Los nativos de la parte guerrera, le pidieron de comer al rey del pueblo pacífico, dos sacos de arroz y uno de frijoles, manteca y demás cosas. El rey de la parte pacífica contestó que eso era imposible, que lo que allí había no era de él solo, sino de todos los demás. El rey guerrero, al ver la respuesta del otro, le mandó a decir que si no se lo daba a las buenas, se lo daría a las malas y le declaró la guerra. Los moradores de la tierra pacífica al oír aquellas amenazas, se asustaron y decidieron ir a ver a Orunmila, ya que ellos no tenían armas para defenderse, ya que los moradores del pueblo pacífico eran todas mujeres (obini), y los del pueblo guerrero eran hombres (okuni). Cuando salieron rumbo a casa de Orunmila se lo toparon por el camino y lo acosaron; pero este dijo que no tenía con qué mirarlas, a pesar de que él, por las mujeres, hacía cualquier cosa. Ellas le pidieron que hiciera algo pronto porque estaban en peligro de muerte. Rápidamente Orunmila cogió 16 piedras, diciéndoles que había que darle dos adie a Oshun para poder resolver esta situación y ellas le contestaron que en aquella zona, no había ninguna adie, pero una de ellas se adelantó y le preguntó a Orunmila si podían ser dos que ella tenía en su casa, pero que estaban cluecas y Orunmila le dijo que sí, que las trajera. Enseguida que llegaron las dos adie se las dieron a Oshun en el río y esta se puso tan furiosa que el río empezó a desbordarse en la tierra de los guerreros la cual se encontraba más abajo que la de las obini y muchos se ahogaron, otros cansados y en desorden se entregaron al otro pueblo para poder vivir y así, le pudieron ganar las obini, la guerra a los okuni.

EnseñanzaOshun es poderosa y furiosa; Orunmila siempre hace algo por las mujeres
oddunifatratado de ifa completo pdf

Oshun fue hija de Olofin

Oshun era hija del mar y era hija de Olofin. Estando en el mar Oshosi, Yemaya y todos la despreciaban cuando ella iba muy mipiada.

tratado odun ifa

Oshun hija mata

Ogun mató hija de Oshun por venganza de mata de obi

manual de tata gaytan

Oshun y el pañuelo blanco

Eme, hijo de Ochun, estaba borracho y porfía con Olofin que la ropa prieta la volvía blanca. Oshun vio que él no lo podía hacer y fue con el hijo a lavar la ropa al rio. Olofin mando a Elegua para ver si era verdad. Oshun llevaba una jutia escondida y la soltó. Le dijo a Elegua mira que Oquete tan grande. Mientras que Elegua corría tras la jutia, Oshun se metió el pañuelo negro en el fondo del rio y le dio a Eme el pañuelo blanco que tenía escondido para que pareciera que este lo había cambiado.

manual de tata gaytan

Pataki de la calabaza de Ochun en Obara Meyi

Pataki de ochun

Ochun ololodi. Osaculeya. Aquí es donde el collar de ochun lleva varias clases de cuentas de orula. Además hay un camino donde oya tiene dificultades en el paritorio

palmira1

Pataki de ochun. Para espantar y quitar la ocha

Polvo de hojas de yagruma se le echa dentro de la sopera y se le unta a la persona. A Oya lo mismo pero con hojas de chivata

palmira1
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Prohibiciones y tabúes 315

  • Aceite de grano de palma
  • Aceite de nueces de palma
  • Babosas o caracoles de tierra, río y mar
  • Comidas prohibidas para Ifá
  • La rata emo
  • Maíz de guinea
  • Maíz frito
  • Melón
  • Pato
  • Perros (Osun detesta a los perros)
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Ewé (hierbas) 528

  • Cedro
  • Ceiba
  • Ewereyeye
  • Hedionda
  • Hoja de Malanga
  • Jaguey de la salida del sol
  • Jobo
  • Moruro
  • Ozain
  • Peonia
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Comidas y addimú 605

  • Agua de verduras
  • Cabra
  • Cerdo
  • Eko (guiso de maíz)
  • Gallina con patas atadas
  • Licor
  • Nuez amarga
  • Nuez de cola
  • patato dulce pesado
  • Yánrin
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Animales 43

  • Cerdo hembra
  • Chiva
  • Codornices
  • eja aro
  • eku ifá
  • Gallina
  • Gallinas
  • pájaros del pueblo
  • Paloma blanca
  • peces (sus hijos)
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Caminos 260

  • Ochun Claromi — Es Ifá de adelu. La corona que rueda con otro. tratado odun ifa
  • Ochun Cole de Obeche — Ozain de guiro de pluma de ochun cole de obeche palmira1
  • Oshún (Ibú Akuaro) — la reina de la risa y de la falsedad la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
  • OSHUN IBU AKUARO — Es la codorniz, vive donde se une el mar y el río, le dicen la sorda. Su nombre secreto es: IGAN IDAN. Lleva un aro en forma de serpiente con la medida de la cabeza de la persona. Se le cuelgan 2 adanes largos, 2 remos largos, 2 codornices, 1 bote, 1 luna, 1 espejo, 1 sable, 1 ag la coleccionojo el mundo de ifa nuevo tratceremonias y caminos de oshun
  • Oshún Ogelengese — Va al bosque de Iragbiji a rezar la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
  • Oshún Otooroefon — Tiene muchos devotos en la vida la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
  • Oshun Suni — Aquí San Lázaro se llama Obilowo. Es awo orere awo de larga vista. tratado odun ifa
  • Osun de Extension — Se utiliza para invocar antepasados, trabajar con los 16 espiritus de Oduduwa, tanto para trabajos de bien como de mal tratado de osun
  • Osun de Patio — Destinado a los egguns de los grandes awoses, es como un altar portatil donde se le da de comer a estos muertos, llamado tambien Akzalele Eggun tratado de osun
  • Osun Igbodun — El Osun propio del poder de Osun, sobre el cual se situa el Osun personal tratado de osun
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Colores 61

  • Amarillo
  • Amarillo pálido
  • Azul
  • blanco
  • blanco y amarillo
  • dorado/bronce
  • Fun fun
  • Rojo
  • Todos los colores
  • Verde
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Números 32

  • 10
  • 15
  • 16
  • 16 - awoses para hacer Ifa, campanillas, ewereyeye
  • 2
  • 25 campanillas
  • 4
  • 4 - columnas, embulos, puntos cardinales, vientos
  • 5
  • 5 (por estar asociada al río y las aguas)
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Sincretismo 1

  • San Juan Bautista (a veces)

Arquetipo de los hijos 53

  • Amorosas
  • Bella y seductora, pero no débil
  • Dulce, pero severa cuando castiga
  • Dulces
  • Femeninas
  • Fértiles
  • La forma en que Oshún atrae, protege, embellece y defiende suele manifestarse en quienes nacen bajo su amparo espiritual
  • Onijumo Naki: cuando una persona es hija de osun, recibe el nombre de Onijumo Naki, es de una vista horrenda y trabaja directamente con Oduduwa y con otros santos como: Orunmila, yewa, Ozain
  • Protectora de las mujeres y del embarazo
  • Rica, elegante y amante de la belleza
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Atributos fisicos 629

  • dulzura
  • El que bendice
  • El que escucha
  • espíritu ancestral
  • fertilidad
  • guía
  • miel
  • río
  • una de los 401 lrúnmolé que descendió de lkólé Órun a lkólé Ayé
  • vigilia
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Baile 20

  • agitado (Allágguna)
  • bembé
  • Chenché Kururú: en homenaje a la diosa Ochún
  • El bailar con Osun (Isalaye)
  • El baile de Osun
  • El baile de Osun nace en Irete Lazo
  • Irete Lazo
  • lile suave y tranquilo
  • Se baila como Osain, para honrarlo, brincando sobre un pie
  • sosegado
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Dias 16

  • 2 de febrero (día de la Candelaria)
  • 24 de agosto (San Bartolomé)
  • 24 de octubre (San Rafael)
  • 24 de septiembre
  • 29 de septiembre (San Miguel)
  • lunes
  • sábado
  • Viernes
  • Viernes (para trabajos de Ozain)
  • Yokefá: Sábado. Día de enamorar. Le pertenece a Oshún
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Herramientas atributos 291

  • 16 caballitos de mar (herramientas de consulta)
  • Abanicos fabricados en bronce (normalmente 8, cuatro perforados con cuatro hales, otros sin perforar, conocidos como Edan ósun)
  • Botella ósun que contiene medicinas de agua medicinal
  • Brazaletes, pulseras de bronce
  • copa de metal plateada con figura de gallito en la parte superior, base sólida
  • copa de metal plateado
  • Peineta
  • Peinetas de colmillo de elefante o bronce, conocidas como Óóya
  • Platos largos conocidos como Awo Abókadélé
  • Vestidos y ropa blanca
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Historia origen 1

  • Divinidad de la medicina. En el patakí de Ogbe Ate, cuando Olokun fue herido gravemente por la espada del general, fue invitado Osonjin para curarlo. Osonjin reveló que la ley del cielo prohíbe detener a un Awo (sacerdote de Ifá). Fue Osonjin quien instruye a Ogbe Ate sobre la medicina apropiada para la herida.

Mitologia 1

  • Divinidad de la medicina. En el patakí de Ogbe Ate, cuando Olokun fue herido gravemente por la espada del general, fue invitado Osonjin para curarlo. Osonjin reveló que la ley del cielo prohíbe detener a un Awo (sacerdote de Ifá). Fue Osonjin quien instruye a Ogbe Ate sobre la medicina apropiada para la herida.

Naturaleza dominio 1

  • Vigilante y centinela espiritual · Avisa la muerte del iniciado · Se entrega junto a los Guerreros

Rogacion hijos 1

  • Cuando una persona es hijo de Osun hay que hacerle Ifá lo antes posible. Para consagrar Osun hay que mandarse a hacer un Osun de su tamaño. Se necesita el servicio de 16 Babalawos y 8 hijos de Obatala. Se lava en el patio cantándole a Osun, a Orunmila y abriendo los Suyeres de Ozain. Se le dan 4 pedazos de obi a cada uno de los 16 awoses para tirarle a Osun. Se tiene un akikó funfun y 16 eyeles. Con el akukó se limpian todos los awoses presentes y las personas de la casa al pie y cantándoles a Osun. Se deshollina la casa de la madrina con una Adie Funfun. El Omo de Osun le untará bastante ori, epo y ou. Cada uno de los awoses le irá echando sarao de eko a Osun. Al hijo de Osun al que se le está consagrando se le da eyerbale a la leri de una eyele funfun y se sienta al pie de Osun hasta que se apaguen las velas. Las comidas de este Santo se recogen y se llevan a Nigbe al pie de una mata de Jobo o de Moruru. Los viernes a las 12 de la noche uno saluda a Osun con un paño rojo tapándose la leri y con una vela en la mano derecha.