Orun

Creación de Oro como guardián del mundo de los muertos

Un patakí muy difundido cuenta que cuando el primer hombre murió en la Tierra, los orishas no sabían qué hacer con su cuerpo. Olodumare entonces creó a Oro para que se encargara de guiar el espíritu hacia el orun. Desde entonces, Oro se convirtió en el guardián del paso entre mundos, y se le dio voz mediante el zumbador. Años después, cuando los humanos comenzaron a desobedecer los mandamientos de los ancestros, Oro fue invocado para restablecer el orden, y su presencia comenzó a asociarse con castigos implacables y desapariciones misteriosas.

Donde Oro bajó a la tierra y se le llama Orisha Arufinм

Al principio de la tierra los humanos estaban en constante matanza. Los reyes consultaron con el Abo Arufinм, quien les sacó Ojuani Bosa. El rey llevó camisa con ingredientes a Orunmila, quien hizo ebbo y lo convirtió en Irunmole. Lo bañó con sangre de pollo y lo pintó con signos. Cuando llegó ante Olofin, este vio que Ifá lo había convertido en Irunmole y dijo: 'Ifá te ha dado el poder de ser verdugo de las injusticias. Tú serás el que ajusticie a todos los criminales. Todos los Egguns y Orishas tienen que usarte. Serás la confianza de Orunmila. Serás encargado de llevar a Eggun al IGBO EGGUN. Cuando regreses a la tierra y además de Orisha Arufinм te llamarás Oro. Tus palabras serán ley y tendrás de secretario a Ojuani Bosa que fue el que te trajo aquí.' A su regreso, Arufinм Oro enterró su camisa con pollo y ajustició a todos los delincuentes, limpiando de bandoleros la tierra. Ojuani Bosa es desde entonces el encargado de llamarlo y recordarle su misión.

El Camino Donde Osa Woriwo Recibe A Odudua y Se Jura En Orun

La mujer que desafió el mandato de Oro

Otro mito cuenta que una vez, durante una festividad de Oro, una mujer decidió desafiar el mandato de no salir de casa. Al escuchar la voz de Oro, salió a la calle cubierta por un pañuelo. El viento levantó el pañuelo y los iniciados, al ver que una mujer había presenciado la manifestación de Oro, la sacrificaron inmediatamente para aplacar la ira del orisha. Desde entonces, se reafirmó que ninguna mujer puede ver a Oro ni escuchar su voz sin consecuencias.

Obalufon gbori gbori - Elemo (Oturupon Iwori)

Oro en la montaña Akin-Oro y castigo por desobediencia

Personas vivían en monte llamado Akin-Oro. Una soñó que Olorún pidió abandonaran el lugar. Decidieron sacrificar para apaciguar a Oro. Oro, cazador, se les apareció y les enseñó adorarle y hacer el bastón-Oro. Pidió sacrificios cada siete días, diciendo que el verdadero nombre era Ibu Mole. En fiesta, mujer del Rey miró furtivamente ceremonias desde sillón del Rey. El pueblo invocó a Itá pero no hubo respuesta. Al intentar hacer girar el bastón-Oro, el trozo de carne que Oro había arrancado de sí mismo para hacer la cuerda se desprendió y volvió a Oro. Desde entonces la regla de prohibición a mujeres fue rota. Oro, como divinidad, pudo verlo y castigó. El pedazo de carne cortó la garganta de la mujer antes de volver a Oro. Oro regresó, censuró al pueblo por desobediencia y sustituyó cuerda atada a bastón por su propia carne.

Oro y las bendiciones en viajes

Adivino ifa para orisa oro cuando iba al pueblo de iseyin en una misión espiritual. El fue aconsejado ofrecer sacrificio y obedeció. Por eso, oro dice que ha llegado con una gran cantidad de hijos. Estoy regresando con muchas bendiciones.

Òrò y sus transformaciones

Se dice que Òrò cuando va al desierto, puede convertirse en rata. Si va al río, se convierte en pez. Al desierto nuevamente, se convierte en pájaro. Al desierto, se convierte en bestia. Pero si va al desierto y se convierte en fantasma (Iwin), no hay nada en el desierto capaz de matar a un fantasma para consumo. Cuando Òrò se va, se va (lejos de nuestras vidas) la parálisis (Ègbà), la lesión (Èse). Cuando Òrò regresa al desierto de donde vino, desaparece.

Òrò-Mòdímòdí como esposa de Òrúnmìlà

Òrò-Mòdímòdí era hija de Olówu-Sàkoorogbále. Desde el vientre de su madre fue evidente que no era ordinaria. Su Ìkosèdáyé reveló poderes espirituales y ocultos únicos del cielo. Fue llamada Òrò-Mòdímòdí (palabras esotéricas), también Odù. Era inferior a la media en belleza e muy celosa de otras mujeres. Ayudó a su padre a tener éxito. Cuando maduró, muchos hombres la temían por su destreza espiritual. Su padre acercó a Òrúnmìlà para casarse con ella según las directivas de Ifá. Òrúnmìlà consultó a Ifá y recibió visto bueno. Sin embargo, Ifá le advirtió que preguntara a Odù sus gustos y disgustos. Cuando se conocieron, ella prometió ayudar a Òrúnmìlà a tener éxito y que ninguno de sus compañeros Irúnmolè sería tan grande como él. Ella exigió ser adorada, respetada y mimada. Lo más importante: nunca toleraría ser vista por mujer alguna. Òrúnmìlà le dijo que ya estaba casado con muchas mujeres. Odù estuvo de acuerdo en que se hablara con sus otras esposas. Las esposas dijeron que no había problema en no verla. El matrimonio se contrató. Odù fue dada una habitación al extremo de la casa. Durante seis meses vivieron sin problema. Pero una de las esposas incitó a las otras, diciendo que era un insulto que una esposa joven les ordenara no verla. Ellas fueron con lámparas para sacarla de su habitación. Irrumpieron en su cuarto, enfocaron las lámparas en su rostro. Lo que vieron fue incalificable e indescriptible. En ese mismo instante, todas se derrumbaron y murieron. Quando Òrúnmìlà encontró los cadáveres de sus esposas apilados a la puerta de Odù y gritó angustiado. Odù respondió que él le había dicho que la luz sería llevada para no mirarla a la cara, y que ellas habían hecho exactamente eso.

Pataki de Oró en misión espiritual

Okan nanaapón, el Awo del culto de Oró fue quien consultó a la lfá hasta oró cuando Oró iba en misión espiritual a Igbénin.