Rezo 18
Oríkì Òrìsàoko (Alabando al Espíritu de la Granja)
A ó jiyán lónìì, iyan a o jiyán lónìì, iyan iyan tó funfun luélé, Iyan iyan a bìlewu lorun, iyan a o jiyán lónìì, segbèdè a se, iyan o. Ase.
«Comeremos ñame batido hoy, ñame batido, comeremos ñame batido hoy, ñame batido, ñame blanco batido, Ñames batidos, los ñames batidos tienen una pulpa deliciosa, comeremos ñame batido hoy, habrá mucho regocijo, ñame batido. Asé.» ifa y la verdad andan juntas tomo 2 pdf611491306 dice ifa pedro arango
Aina Oba Kuko Agba Eggun Modseni Ina Yiyo Elele.Ibaye.
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Llamada de Orishaoko
Eee Babá Orishaoko Obaniyé Orun, Obani Inle, Oba ni Shangó mawá orí layé guegué Inle Orí Layé Orishaoko Bayekún Olorun Obi ni Shangó rala niyé.
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Encantación de consagración Orisa Oko - Iwori Méji
lgbá funfun ni igi
Abiyámo lo fi tó so sunkún
Adifa fun Dopámu
Tinse omo Orisa Oko
«la calabaza blanca limpia / La madre del niño se mancha por el orine del niño / Hicieron adivinación para el bastón / El hijo del Orisá Oko» 17 practicas babalawo
encantación de consagración de Orisa Oko
lgbá funfun ni igi
Abiyámo lo fi tó so sunkún
Adifa fun Dopámu
Tinse omo Orisa Oko
Tin fomi ojú sogbere iré
Ebo ni won ni ke se
Osi gbébo nbe 6 rubo
Njé ajé ilé e wa da ni man o omo Orisa
Dopámu man man dé 6 omo Orisa Oko
Iré gbogbo ilé e wa dá ni man 6 omo Oris
Dopámu man man dé o ome Orisa Oko
«ta calabaza blanca limpia. La madre del niño se mancha por el orine del niño. Hicieron adivinación para el bastón. El hijo del Orisá Oko. Cuando estaba lamentándose por no tener suerte. Le dijeron que hiciera sacrificio. Y obedeció. Ahora la riqueza llega a la casa del hijo de Orisa. El que aguanta el bastón ha venido, el hile de Orisa Oko. Toda la suerte de esta casa se multiplica. El que aguanta el bastón ha venido, el hijo de Orisa Oko.» 17 practicas babalawo
Mencionado en Òtura Oníko
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rezo de oricha oko
oricha oko oní okuni
Igbi kuji oricha oko
Maferefún to iban echú
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Cuando Shangó tuvo que reconocer a Orishaoko
Orishaoko abure ni Shangó are leso kawati olofine unlo shanashon Ogún Orishaoko afefe Ikú areko unyen Shangó ara umbo ni Shangó tiya tiya oni Yemajá oku Kaferefun Oshún omí dundun ashiri Lordafun Orúnmila
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Reza y canta cuando se monta el Santo de noche
ORISHAOKO DIDE BABA KEREO KARELAWA KAREO KARELAWA ORISHAOKO DIDE. BABA KAREO KARELAWA.
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Instrucciones de Orisha Oko del Odu de Ifa Iwori Bode, su Odu Isalaye (signo de Ifa en el que baja a la Tierra)
Todo hombre que quiera practicar mi culto y colocarse dentro de mis descendientes (formar parte del clan de Oko) deberan ofrendar ñame y llevar hacia la casa de Ja Osa (sacerdote de Orisha Oko, cuyo nombre significa 'el que domina o regula la vida') las dos puntas de las raices impregnadas en aceite. El Ja Osa debera poner una parte de la ofrenda en la tapa de la calabaza, en la cual, ya estaran los cuatro pedazos de kola, y una parte de esta ofrenda de ñames. Todos aquellos que quieran consagrarse a mi culto no deberan comer ñames de la cosecha nueva, sino hasta tres meses despues de haber llevado estos a la casa de Ja Osa y su familia. El primer dia de la ofrenda, el Ja Osa sacrificara una gallina pintada (guinea) sobre la calabaza donde se halla la kola, hara correr la sangre sobre la calabaza y la mezclara con los pedazos de nuez de kola. Despues de esto, todos tocaran tambor y bailaran. Mis descendientes que desean tener hijos, deberan venir con ofrendas a casa de Ja Osa e implorarme durante esta época. Todo niño nacido despues de estas ofrendas y estas plegarias, debera traerme cada año un sacrificio, porque él sera mi hijo, aunque sus padres pertenezcan ya a mi clan.
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Cantos 10
En el patakí de Oko cuando se obtienen los hijos deseados
Ero Ipo / Ero Ofa / E wa ba ni jebútú omo
«Pelegrinos de Ipó / Pelegrinos de Ofa / Vengan a ver como tenemos hijos ahora» 657558819 apola ose
ORISHAOKO DIDE BABA KEREO KARELAWA KAREO KARELAWA ORISHAOKO DIDE. BABA KAREO KARELAWA.
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Orishaoko icu afefe arogodo gailotiguaro. Ayuba - Así como usted lo ve, es la guía de la muerte
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ORISHAOKO IKU AFEFE ARO OGODO GAI OLOTIGBARO AGBA MA AGBA AYE OSHA ARA GEGE SARAYEYE...
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ORISHAOKO MALU IKU YAWA O AYAWAO ONILALEO, ORISHAOKO KAREO KARELAWA BABA-DIDE KAREO KARELAWA.
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ORISHAOKO OJA MI NI KOROKOTO AUN TO MO NI YO KOROKOTO
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Oríkì - nombre de alabanza
Òrìÿà Oko Àgbà
Ìràwõ
Òrìÿà to torí òkèlè iyán fún ni
Ogún ômô Çlërêkë çgúsí
«El Òrìÿà de la granja
El anciano del pueblo de Ìràwõ
El Òrìÿà que por un bocado de ñame machacado le da a su devoto veinte hijos
Uno que tiene la mejilla llena de sopa de melón.»
Canto para Orishaoko mientras iba sembrando la tierra
ounyen lli gorio ounyen lli gorio inle faun oyun omo fun emi
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Se le canta a Oricha Oko y a Yemayá
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canto que Orisha Oko entonaba mientras labraba la tierra bajo el sol inclemente
yenibo misesere yenibo miserere
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Suyeres 20
En el patakí de Oko cuando se obtienen los hijos deseados
Ero Ipo / Ero Ofa / E wa ba ni jebútú omo
«Pelegrinos de Ipó / Pelegrinos de Ofa / Vengan a ver como tenemos hijos ahora» 657558819 apola ose
Cuando se comienza a montar la Ikoko
IRAWO ILE AFERE RESHUPUA IRAWO ILE AFERE ELEGUA (BIS) KUINAOLODE YEMIO. YEMIO KUIKOLADE.
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Encantación de consagración Orisa Oko - Iwori Méji
lgbá funfun ni igi
Abiyámo lo fi tó so sunkún
Adifa fun Dopámu
Tinse omo Orisa Oko
«la calabaza blanca limpia / La madre del niño se mancha por el orine del niño / Hicieron adivinación para el bastón / El hijo del Orisá Oko»
ORISHAOKO DIDE BABA KEREO KARELAWA KAREO KARELAWA ORISHAOKO DIDE. BABA KAREO KARELAWA.
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente.
Orishaoko icu afefe arogodo gailotiguaro. Ayuba - Así como usted lo ve, es la guía de la muerte
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ORISHAOKO IKU AFEFE ARO OGODO GAI OLOTIGBARO AGBA MA AGBA AYE OSHA ARA GEGE SARAYEYE...
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ORISHAOKO MALU IKU YAWA O AYAWAO ONILALEO, ORISHAOKO KAREO KARELAWA BABA-DIDE KAREO KARELAWA.
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ORISHAOKO OJA MI NI KOROKOTO AUN TO MO NI YO KOROKOTO
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Canto para Orishaoko mientras iba sembrando la tierra
ounyen lli gorio ounyen lli gorio inle faun oyun omo fun emi
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canto que Orisha Oko entonaba mientras labraba la tierra bajo el sol inclemente
yenibo misesere yenibo miserere
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Patakíes 68
El castigo y redencion de Orisha Oko
Orisha Oko fue el fundador de la ciudad de Irawo. Antes de eso, era cazador. Pero, al establecerse, se dedico al cultivo de la tierra con la ayuda de su buen amigo Oggun, quien le fabrico un arado de hierro que facilitaba su trabajo. La tradicion señala que luego de recoger su primera cosecha, rompio un tabu que le traería serias consecuencias. Se comio el primer ishu (ñame) que le pertenece a la madre tierra y que debía ser ofrecido en una ceremonia especial. Las consecuencias de sus actos fueron terribles, termino enfermando de lepra, siendo desterrado de la ciudad, en compañía de su esposa. Se asentaron en el bosque, donde descubrieron el poder de las semillas para la siembra y la capacidad sanadora de las hierbas, a tal punto, que recuperaron su salud y volvieron a Irawo a compartir sus conocimientos para el beneficio de todos. Aun despues de muertos no fueron olvidados, y quienes los conocieron y se sirvieron de sus conocimientos, comenzaron a llamarlos: los que entraron en el seno de la tierra para continuar otra existencia.
EnseñanzaEl conocimiento adquirido en la adversidad y la humildad ante los errores conducen a la sanacion y al reconocimiento eterno
oshaeifa orisha orisha oko
El hallazgo de Shango por Orisha Oko
Cuando Shango nacio, su nacimiento fue generado por obra y gracia de Olofin y Olodumare. Olofin exclamo: ¡Ese es mi hijo! Y sera entregado a la Orisa Dada Abañeñe para que se encargue de su crianza. Fue asi, que Olofin le entrego a Dada todo lo que hacia falta para su crianza y mantenimiento. El tiempo paso, y Shango fue creciendo siempre con la bendicion de su padre, quien le iba enseñando todos sus secretos, porque él deseaba con mucha fuerza tener un hijo en la Tierra. Olofin visitaba a su hijo cada 6 meses, de esa forma lo iba guiando en el desarrollo de su vida. Cuando Shango se convirtio en un hombre se fue de la casa de Dada Bañeñe. Cuando Olofin fue a verlo como acostumbraba, se sorprendio al enterarse que su hijo no estaba alli, lo cual, le preocupo enormemente. Olofin decidio visitar a Orunmila quien le hizo Osode (adivinacion) y le vio el Odu Odi Bara, indicandole los sacrificios correspondientes, los cuales, fueron realizados con premura. También le recomendo que debía otorgar una gracia o un premio a la persona que encontrara a su hijo Shango. En aquel momento, bajo el sol inclemente, se encontraba Orisha Oko labrando la tierra mientras cantaba: 'yenibo misesere yenibo miserere', sorprendentemente, desde las entrañas de la tierra salia una voz que le contestaba su canto. Orishaoko al escuchar aquello, presiono el arado con mas fuerza y dentro de las piedras que yacían en el suelo una se convirtio en hombre y acto seguido se volvio a convertir en piedra. Orishaoko la guardo con mucho cuidado, metiendola en uno de sus bolsillos. Al finalizar su faena de trabajo, se dirigio a casa de Olofin, para contarle la historia del asombroso hallazgo que había realizado en el campo. Olofin al escuchar su historia se lleno de alegria y muy emocionado le dijo: 'Dame esa piedra que te has encontrado, porque es una Odu Ara, y ese es mi hijo Shango, a quien tanto he estado buscando'. De esa manera, Olofin bendijo a Orisha Oko otorgandole la gracia que había prometido y le dijo: 'Desde hoy, seras el Rey de la tierra para siempre y el amigo mas cercano de Shango, por esa razon, siempre pintaras una teja de color blanco y rojo para adornar tu casa'.
EnseñanzaOrisha Oko es recompensado por su dedicacion al trabajo y se convierte en el Rey de la tierra y amigo mas cercano de Shango, estableciendo una alianza especial entre ambos
oshaeifa orisha orisha oko
En el pataki, Orumboti Awo adoraba a su padre Orishaoko
Mayele la mujer de alere
Orisahoko y mayeleo
Orisha Oko es padre de Agayú
Hay que recibir a Orisha Oko. Aquí es donde Orisha Oko es el padre de Agayú. Porque Orisha Oko es la tierra y Agayú es el volcán.
424130202 tratado de oddun de ifa 2da vers
Orisha Oko, el campesino sabio de Irawo
Oricha Oko fue un campesino que vivió en la tierra de Irawo, donde se ganó el respeto del pueblo, siendo considerado un hombre muy sabio, conocedor de la medicina natural, y a pesar de haber sufrido algunas adversidades con los moradores del pueblo, nunca dejó de ayudarles y compartir sus conocimientos con estos.
EnseñanzaSentido de comunidad, ayuda al prójimo y trabajo para el bienestar colectivo, perseverancia ante adversidades
oshaeifa osha ifa 10 cosas que debes saber
Orumboti Awo hizo rogación a su lerí y le dio de comer a Orishaoko
Planta las dos semillas de calabaza y anoncillo en el pataki de Ogbe Irosun
Yemayá y Orisha Oko
Yemayá era obiní de Orisha Oko y mandó a Shangó a que se la cuidara. Shangó se la durmió. Orisha Oko se puso furioso y le declaró guerra a Shangó.
424130202 tratado de oddun de ifa 2da vers
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