Rezo 6
Rezo de Oke
ABABA TITIMO MOWUAYE YIKU KAN COMO LOMO LOMO OSI ATAYE OLOMU ORE ABANA TITIMO OMGROGUN AYE UN MAI MAI PITILA TOKE TITILA TOKE.
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Rezo de Oké
Abana Titimo Mowaye Yiku Kan Como Lomo Osi Ataye Olomu Ore Abana Titimo
Ongrogun Aye Un Mai Mai Titila Toke Titila Toke
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. ceremonias y caminos de obatala
rezo general de Oke
Abana titimo mowuayw yiku kan como lomo osi ataye olomu ore abana titimo omgrogun aye un mai mai pitilla toke titila toke. Ashé
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Rezo de saludo a Oké los primeros dieciséis días del año
Oké Mowako Oké Mowao Aye Ayare Baba Titila Toke
Ayari Baba Iku Otemi Arun Otomi Ofo Otemi Eyo Otemi Ect
Ire Airku Ire Owo Ire Omo Ire Ashegun Otá Koleñodio
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Saludo matutino a Oke
OKE MOWUAKO OKE MOWUAO AYE AYARE BABA PITILA TOKE AYARI BABA IKU OTEMY ARUN ATERY OFO OTEMI EYO OTEMY ECT IRE AIRKU IRE OWO IRE ORO IRE ASHEGUN OTA ALENODDIO.
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rezo para comenzar el año con buena fortuna, recitado durante los primeros 16 días del año
Oke mowuako Oke mowuao aye ayare baba pitila toke, ayari baba iku otemi, arun otemi, ofo otemi, eyo otemi, bogbo osogbo unlo. Ire umbo airku, ire owo, ire omo, ire ashegun ota colonaddio, bogbo ire yale tesi timbelaye
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Suyeres 7
Rezo de Oke
ABABA TITIMO MOWUAYE YIKU KAN COMO LOMO LOMO OSI ATAYE OLOMU ORE ABANA TITIMO OMGROGUN AYE UN MAI MAI PITILA TOKE TITILA TOKE.
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Rezo de Oké
Abana Titimo Mowaye Yiku Kan Como Lomo Osi Ataye Olomu Ore Abana Titimo Ongrogun Aye Un Mai Mai Titila Toke Titila Toke
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente.
Rezo de Oke
Abana titimo mowuayw yiku kan como lomo osi ataye olomu ore abana titimo omgrogun aye un mai mai pitilla toke titila toke. Ashé
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Canto que OKE, SHANGO y ELEGUA entonaban en el camino hacia ORUNMILA.
IFA LOLODEO BAWA, IFA, IFA BAWA
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Saludo para Oké en los primeros dieciséis días del año
Oké Mowako Oké Mowao Aye Ayare Baba Titila Toke Ayari Baba Iku Otemi Arun Otomi Ofo Otemi Eyo Otemi Ect Ire Airku Ire Owo Ire Omo Ire Ashegun Otá Koleñodio
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente.
Saludo matutino a Oke
OKE MOWUAKO OKE MOWUAO AYE AYARE BABA PITILA TOKE AYARI BABA IKU OTEMY ARUN ATERY OFO OTEMI EYO OTEMY ECT IRE AIRKU IRE OWO IRE ORO IRE ASHEGUN OTA ALENODDIO.
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente.
Rezo para comenzar el año con buena fortuna al pie de Oke, durante los primeros 16 días del año
Oke mowuako Oke mowuao aye ayare baba pitila toke, ayari baba iku otemi, arun otemi, ofo otemi, eyo otemi, bogbo osogbo unlo. Ire umbo airku, ire owo, ire omo, ire ashegun ota colonaddio, bogbo ire yale tesi timbelaye
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Patakíes 10
Como Ejiogbe ayudó a Oke a resistir el ataque de sus enemigos
Ocurrió que a Oke, la montaña, se le aconsejó que hiciera sacrificio a causa de los planes malévolos que sus enemigos estaban preparando en su contra, él lo hizo de inmediato. Acontecía que el machete y la azada estaban tratando de destruirlo. Justo después que Oke realizó el sacrificio, la azada y el machete salieron en dirección a sus tierras con el objetivo de destruirlo, pero no pudieron ni siquiera arañarle el cuerpo. La montaña incluso, creció más. Él se regocijó y le dio las gracias por siempre a su adivinador, Orunmila.
EnseñanzaEl sacrificio y la consulta con Orunmila protegen contra enemigos y permiten prosperar.
oshaeifa orisha oke
Cuando le robaban su cosecha
En este camino, Oke veía que todo el mundo, tanto personas como animales, venían y le comían toda su cosecha, fue hasta casa de Orunmila para ser aconsejado. Ifa le recomendó los sacrificios oportunos. Se le dijo además, que pusiera piedras chinas pelonas alrededor de la loma y tres palos para que pusiera las banderas y alambre de cerca, y que dejara el ebo en la loma. Enseguida, con los palos y el alambre de púas realizó una cerca, colocó la sábana blanca un día, al otro día la colorada y al otro la negra, de manera que cuando vinieran la gente y los animales para acabar con la cosecha de la loma, no reconocían como acceder a ella porque había neblina, y tropezaban con la cerca, miraban y lo veían todo blanco y se iban. Al otro día volvieron y lo veían todo colorado. Y al otro día lo veían negro. Viendo que no daban con la cosecha de Oke, lo dejaron todo por perdido y se marcharon para no volver más a molestar a Oke.
EnseñanzaLa protección de la prosperidad y cosecha mediante el ebbo y el cambio estratégico de perspectiva visual usando los colores
oshaeifa orisha oke
Cuando le robaron a Oke su cosecha
En este camino, viéndose Oke que todo el mundo, personas y animales, venían y le comían toda su cosecha, fue a donde estaba Orúnmila e hizo Ebó. Orúnmila le mandó que pusiera chinas pelonas alrededor de la loma y 3 palos con banderas y alambre de cerca, y que pusiera el Ebó en la loma. Se formó una cerca con los palos y el alambre. Orúnmila le dijo que pusiera sábana blanca un día, otro la colorada y al otro la negra. Cuando venían la gente y animales para acabar con la cosecha, no la conocían porque había neblina, tropezaban con la cerca. Los vieron todo blanco, luego colorado, luego negro. Viendo que no daban con la cosecha de Oke, lo dejaron todo por incorregible y se marcharon para no volver más.
EnseñanzaCuidado le roben, envidia. Vigile sus cosas. Pueden robarle el fruto de su trabajo, de su esfuerzo.
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Cuando le robaron su cosecha
En este camino, Oke veía que todo el mundo, tanto personas como animales, venían y le comían toda su cosecha, fue hasta casa de Orunmila para ser aconsejado. Ifa le recomendó los sacrificios oportunos. Se le dijo además, que pusiera piedras chinas pelonas alrededor de la loma y tres palos para que pusiera las banderas y alambre de cerca, y que dejara el ebo en la loma. Enseguida, con los palos y el alambre de púas realizó una cerca, colocó la sábana blanca un día, al otro día la colorada y al otro la negra, de manera que cuando vinieran la gente y los animales para acabar con la cosecha de la loma, no reconocían como acceder a ella porque había neblina, y tropezaban con la cerca, miraban y lo veían todo blanco y se iban. Al otro día volvieron y lo veían todo colorado. Y al otro día lo veían negro. Viendo que no daban con la cosecha de Oke, lo dejaron todo por perdido y se marcharon para no volver más a molestar a Oke.
EnseñanzaLa confusión y la protección ritual evitan que los enemigos logren sus objetivos.
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El camino de oke
Oke sufre. Elegba lo envía a Orunla. Orunla le marca ebbo e indica pedir tierra al amo. Oke siembra frijoles carita con abundante cosecha. El amo roba. Oke toca tambor y canta: 'oke oba mi oke mi ole omore yeye'. El amo, oyendo el canto, lo regala tierra. Oke sigue cantando y recibe más tierra, luego corona (ade) del oba. El oba muere de bochorno.
EnseñanzaEl trabajo honrado de Oke, acompañado de música y canto, obtiene recompensa del poder.
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El camino de oke (Iwory juani)
[Ver detalle en mitología]
EnseñanzaLa persistencia en lo justo trae recompensas
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El cosechero y su siembra en la loma Oke
En este camino, había un cosechero que vivía y tenía una siembra en Lerí Oke, pero tenía muchos enemigos entre hombres y animales. Aquel hombre que se llamaba Ofun, quien se fue a consultar con Orula, y le vio este Odu, se le indicó los materiales necesarios para confundir los ataques de sus arayese y así poder evitar que siguieran interfiriendo con su prosperidad. Ofun llevó los objetos para hacer lo que Orunmila le indicó. Al llegar sus contrarios a las adyacencias de Oke dijeron: "este no es el lugar al que nosotros veníamos". Pasaron tres días y volvieron, pero, Ofun había cambiado nuevamente el ebbo, confundiéndolos una vez más, haciendo lo mismo a los tres días posteriores en los que hicieron un último intento. Finalmente, llenos de mucha confusión los enemigos de Ofun decidieron no volver de nuevo hasta sus tierras, pues quedaron convencidos que estaban equivocados del lugar donde lo estaban buscando; fue entonces, que de esa manera pudo vencer a sus arayeses y prosperar en sus tierras con sus cosechas.
EnseñanzaLa renovación periódica de las protecciones rituales confunde a los enemigos y asegura la prosperidad.
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Labebu, la madre de Oke
Hicieron adivinación para Labebu, la madre de Oke. Le dijeron que hiciera sacrificio y obedeció. ¿Quién es el dueño de toda la riqueza de su casa? Las riquezas son de Oke. T'oke t'oke es el sonido que hace la gallina Guinea. ¿Quién es el dueño de todas las bendiciones de su casa? Las bendiciones son de Oke.
EnseñanzaOke es el dueño de todas las riquezas, bendiciones y suerte del hogar cuando se le propicia
260420582 apola irete
Oké en el ebbó de Ife
Cuando la guerra con Ife se refugió en la montaña de Oshunta e hizo ebbó con Orunla, este se lo marcó al salirle Baba Eyiogbe: Eyelé meyi, oro merin (cuatro mangos), igba, igbín, ashó funfún, puapua, akueri, arolodo (azul), owo la meyo. Con las telas Oké se cubre así para vencer y salvarse de sus enemigos.
EnseñanzaOké obtiene victoria y protección a través del ebbó prescritto por Ifá
ceremonias y caminos de obatala
Oke refugiándose en la montaña
Cuando la guerra con Ife se refugió en la montaña de Oshunta e hizo ebbo con Orunla le marcó al salirle Baba Eyiogbe. Oke se cubre así para vencer y salvarse de sus enemigos pues Oke es hijo de Eyiogbe. Las telas que Oke se cubre son blancas a las 6 a.m., a las 12 m. Azul y a las 6 p.m. amarillas y a las 12 p.m. esto se hace durante 7 días.
EnseñanzaOke es el guardián protector de Obatalá
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