ORISHAS

Ogún

3666 datos documentados

Rezo 181

suyere de la hija de Oya cuando entrega machete a Oggún
Ada olomi ado Orisha Agada Bayakan Kara Orisha Oggún Teremina Mofo Oggún.
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Rezo a Oggun
AGUANILLI IRELELLO OKAN GUE AGANESE ORISHA OKO MOLLIBAKO GUE OGUN AGUANILLI LOMI EFELLEGUE ONILE KOBU KOBU ONU
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Oríkì Ògún (Alabando el Espíritu del Hierro)
Ba san ba pon ao lana to. Bi obi ba pon ao lana to. B'orogbo ba pon ao lana to. B'yay yay ba pon ao lana to. B'eyin ba pon ao lana to. Da fun Ògún awo. Ni jo ti ma lana lati ode. Òrun wa si is salu aiye. Fun ire eda. Ase.
«Quite el obstáculo del camino. Cuando la nuez de cola está madura es cuando abre el camino. Cuando el colar amargo está amargo es cuando abre el camino. Cuando la fruta está madura es cuando abre el camino. Cuando la fruta de la palma está madura es cuando abre el camino. Ogún le entrega su secreto. Bailando fuera se abre el camino. El Cielo viene a la Tierra. Para el beneficio de todas las personas. Asé.» ifa y la verdad andan juntas tomo 2 pdfoshaeifa orisha oggun
durante el sacrificio en ceremonia del monte
Eshu barako ago moyubara.
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durante el sacrificio
Eshu o Elewa ae.
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invocación en libación
Ìbà Ògún awo, Oníle kángu – kángu Òrun. Reverenciamos al misterio de Ogún, dueño de innumerables casas en el Reino de los Antepasados.
«Reverenciamos al misterio de Ogún, dueño de innumerables casas en el Reino de los Antepasados.» ifa y la verdad andan juntas tomo 2 pdf
Lo profetizado para Ògún, O RÚBO ÀKÚKO, EIYELE ATI AKÓFA
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suyere durante la ceremonia del monte
Moriyeye yeye, moriyeye yeyeo Oggún Alawede.
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rezo de apertura a los nombres de Oggún
Oggún sere kuarao orisha, Oggún sire kuara, kuarao orisha. aya kuarao, kuarao orisha. Oggún Alawede kuarao kuarao orisha. Oggún Are kuarao kuarao orisha. Oggún Bi kuarao kuarao orisha. Oggún Moya kuarao kuarao orisha. Oggún Shiviriki kuarao kuarao orisha. Oggún Onile kuarao kuarao orisha. Oggún Meyi kuarao kuarao orisha. Oggún Bede kuarao kuarao orisha. Oggún Yanibi kuarao kuarao orisha. Oggún Añakabi kuarao kuarao orisha.
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cuando se presenta el arique a Oggún
Uru kete uru kete Oshún, oñi alawo okuni domilo. Oroni ki iyamio alawo ua Oshún.
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Cantos 123

¡OGUN YEE!
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ACHEI GUOGUO SHANGO MOQUE GUAGUO ORUFINA BEGUAGUO
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AGOGO LARO AGOGO LAROYE ELEGBA ODE MATA AGO
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AWA NILEO OGUN ARIBO AWA NILEO OGUN ARIBO OINLE FUMODE AWERE ARIBO OGUN DE GUANGUAN
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. 490039470 cantos a ozain y otros del cuart
AWANILE AWANILE KOMANSE IYABO, AWANILE OGUN AWANILE KOMANSE IYABO AWANILE AWANILE KOMANSE IYABO, AWANILE OGUN WALONA, KOMANSE IYABO
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OGONGO LARO OGONGO LAROYE ELEGBA ODE MATA AGO
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OGUN DEDE ARERE ILE BOMBO LOKUA OGUN DEDE ARERE ILE BOMBO LOKUA OGUN WANILE, OGUN WALONA ILE BOMBO LOKUA AE
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OGUN NIKOTO BOWALE MARIWO LELE MARIWO DIERE OGUNNIKOTO BOWALE MARIWO LELE MARIWO LA ORE
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SARA IKOKO OGUNDE OGUN ALAGUEDE SARA IKOKO OGUNDE OGUN WANILE SARA IKOKO OGUNDE OGUN WALONA SARA IKOKO OGUNDE KOBU KOBU ARERE
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canción que cantó OGGUN cuando salió de casa de ORUNMILA
SHIGO SHIGO AGOTON MUKOMI TAN TO SHIYERE SHIGO SHIGO AGOTON
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Rezos y cantos 1

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Suyeres 270

¡OGUN YEE!
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ACHEI GUOGUO SHANGO MOQUE GUAGUO ORUFINA BEGUAGUO
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AGOGO LARO AGOGO LAROYE ELEGBA ODE MATA AGO
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AWA NILEO OGUN ARIBO AWA NILEO OGUN ARIBO OINLE FUMODE AWERE ARIBO OGUN DE GUANGUAN
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AWANILE AWANILE KOMANSE IYABO, AWANILE OGUN AWANILE KOMANSE IYABO AWANILE AWANILE KOMANSE IYABO, AWANILE OGUN WALONA, KOMANSE IYABO
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OGONGO LARO OGONGO LAROYE ELEGBA ODE MATA AGO
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OGUN DEDE ARERE ILE BOMBO LOKUA OGUN DEDE ARERE ILE BOMBO LOKUA OGUN WANILE, OGUN WALONA ILE BOMBO LOKUA AE
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OGUN NIKOTO BOWALE MARIWO LELE MARIWO DIERE OGUNNIKOTO BOWALE MARIWO LELE MARIWO LA ORE
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SARA IKOKO OGUNDE OGUN ALAGUEDE SARA IKOKO OGUNDE OGUN WANILE SARA IKOKO OGUNDE OGUN WALONA SARA IKOKO OGUNDE KOBU KOBU ARERE
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canción que cantó OGGUN cuando salió de casa de ORUNMILA
SHIGO SHIGO AGOTON MUKOMI TAN TO SHIYERE SHIGO SHIGO AGOTON
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Patakíes 641

El Pataki de Buukúu y Ógún

Obatala repartió las riquezas

OBATALA REPARTIO ORO Y PIEDRAS PRECIOSAS ENTRE SUS HIJOS Y A OGUN LE DIO EL HIERRO Y CUANDO LA AVARICIA NACIO TUVIERON QUE INVERTIR ESAS RIQUEZAS EN COMPRARLE LAS ARMAS DE HIERRO A OGUN Y ASI OGUN SE HIZO DE LAS RIQUEZAS DE LOS DEMAS SANTOS.

tratado odun ifa

Oggun Protege el Viaje a Ori Aye

Oggun acompañó a Shango en su misión de llevar a Aw Funke hasta la casa de Ori Aye, proporcionando protección y fuerza para superar los obstáculos.

referente a oddu. bueno

Ogun cansado

Cansado de trabajar sin ganar, se le partió dedo

manual de tata gaytan

Ogun hace el arabo a Orshaoko

Ogun le hizo el arabo a Orshaoko y con ello ganó ventaja.

tratado odun ifa

Ogun hace el arado de hierro

Ogun hizo el arado de hierro.

tratado odun ifa

Ogun y las armas

Ver Baba Eyiogbe en Odun Aportes. Ogun fue probado por Orunmila y no comprendió que las hermosas y nuevas espadas y machetes (comienzo) se vuelven viejos y gastados (fin).

ifa la llave para su comprension

Ogún y sus hijos

Ogún iba a tener un hijo. Este hijo se iba a conocer por todo el mundo con fama y vocería. Ogún sacrificó como le dijeron: Fama, vocería; el hijo de Ogún es muy famoso.

EnseñanzaEl sacrificio y la obediencia traen fama y renombre
ifa y la verdad andan juntas tomo 2 pdf

Origen de la Maldición de Oggún

Obatalá vivía con Yembó, su mujer, junto con ellos vivían Elegwá, Oggún, Oshosi y Osun. Obatalá salía todos los días a trabajar quedando los demás en la casa. Quando llegaba, Osun era el que tenía que decirle lo que había pasado en la casa. Oggún era el que más trabajaba en la casa y por eso era muy mimado y todos tenían que obedecerle. Oggún viendo que Elegwá le estorbaba para sus planes, comenzó a darle menos comida, ya que él era el cocinero de la casa. Oggún se enamoró de su mamá Llembó y quiso muchas veces obligarla a hacer algo indigno con él, pero Elegwá estaba siempre vigilando y se lo decía a Osun. Elegwá se quedó en la esquina esperando. Cuando Elegwá le contó a Obatalá, éste se escondió detrás de los matorrales y vio a Osún acostarse dormido y a Oggún cuando cerró la puerta. Obatalá lloró con sentimiento. Quando Oggún abre la puerta se encuentra a Obatalá con la mano levantada para maldecirle y se anticipa diciendo: Papá, no hable, no me eche maldición, yo mismo me voy a echar maldición. Obatalá dijo: Ashe. Objeto amonestó a Llembó pero Oggún se le anticipó protegiéndola. Entonces Obatalá le dijo: Oggún vete, no puedes vivir dentro de la casa. Llamó a Osun y le dijo que de ahora en adelante, Elegwá estará de guardiero. A Llembó le dijo: cualquier hijo varón que tengamos, yo Obatalá, lo mataré. Oggún se fue y se hizo ALAGUEDE, empezó a trabajar en una herrería. Nace Orula y Obatalá lo entierra hasta la cintura debajo de una Ceiba con los brazos por debajo de la Tierra. Al poco tiempo nace Shangó. Era muy hermoso y Obatalá se compadece de él. Dada vistió a Shangó con un traje lindo y se lo llevó a Obatalá. Desde ese día Obatalá sentaba a Shangó en sus piernas y le contaba diariamente lo que Oggún le había hecho. Shangó fue creciendo con odio y rencor hacia Oggún. De mayor tenía mal genio y Osain le dio un guirito. Cuando Obbatalá enterró a Orula, se le olvidó. Shangó queriendo salvar a Orula de aquella prisión, le dijo a Obatalá lo que había hecho. Obatalá se dirigió donde había enterrado a Orula pero como no se acordaba del camino, Elegwá le fue indicando. Orula fue sacado del lugar. Llegó Obbatalá que enterró a Orula, todo se le olvidó. Al saber Shangó que Obatalá había enterrado a Orula, vio lo desmemoriado que estaba Obatalá. Entonces Shangó se subió al árbol y arrancando una tabla le hizo un tablero a Orula y le dijo: Con esto tú trabajaras y serás adivino. Orula hizo su primer registro, que fue a su propio padre. Quando Obatalá hizo lo que Orula le había indicado, su memoria estaba por completo restablecida. Obatalá quiso que Shangó reconociera a su madre y le vistió de Blanco y Punzó para que se acuerde. Al saber Oggún que Shangó se había llevado a Oyáá, le hizo la guerra, perdiendo la guerra Shangó. De este resultado Oyáá no quedó conforme. Un día Oyá hizo lo mismo que Shangó con el guirito e introdujo un dedo, y cuando salió para llamar a Dada le salió candela por la boca, entonces corrió y se enterró junto a Oyá. Cuando Shangó llama a Oyá y Dada estas no aparecen. Oyáa le dice a Shangó: tú lo que tienes que hacer es declararle la guerra a Oggún, pero hacerle una guerra diferente a la anterior. Oggún se había preparado mejor y Shangó ya la tenía perdida, quando Oyá salió también a formar parte. Shangó con los truenos, los rayos y los relámpagos y Oyá con la centella, le ganaron la guerra a Oggún, obligándole a irse para dentro del monte. Shangó lo vio un día vestido de colorado y se asustó. Le quitó la ropa y se la puso él, vistiendo a Oggún de Mariwo.

tratado de ogun y oshosi

Pataki de ogun

Santo que se le pide cuando uno le tiene confianza y para hacer esto se le pone una espiga de itamo real dentro de la cazuela de el y se le sopla 3 buches de oti. Además este fue el único inmortal que le dijo a orula que cogiera ifa, por esto es el motivo que es uno de los santos predilectos para ifa

palmira1
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Prohibiciones y tabúes 168

  • Aceite de granos de palma
  • Adin
  • Àdín (aceite de almendras o negro)
  • Adiye (gallina)
  • Agua
  • carne prohibida
  • Ejó
  • Ejò (culebra/serpientes)
  • Serpiente
  • Todos los animales hembras
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Ewé (hierbas) 247

  • Abrojo amarillo
  • Acana
  • Aguacate
  • Ají de china
  • Aroma
  • Flor de muerto
  • Lengua de vaca
  • Naranja agria
  • Ponaci
  • Vicaria
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Comidas y addimú 541

  • Aceite de palma
  • caracol
  • Cola nuez y nuez amarga
  • Patato dulce de cabra asado
  • Patato dulce pesado
  • Perro
  • Pichón de gallo
  • Tortuga
  • vino de palma
  • Vino de rafia
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Animales 134

  • Aja (perro macho)
  • Akuko
  • Babosa
  • Carnero
  • Chivo
  • Flame tostado
  • Gallo
  • Jicotea
  • Paloma
  • Pescado
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Caminos 250

  • Oggun Alaguede — Marido de Okuti en el patakí de Ode oddunifatratado de ifa completo pdf
  • Oggun alaguere — Aparece en varios patakies como el que mata en la tierra de la novia oddunifa
  • Oggun Arere
  • OGGUN OLUO IRE — guerrero temible la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
  • Oggun timbele — Hermano de Bokuo, gran guerrero oddunifa
  • Ogún Agba — Protección por parte de Ogún, incisiones en las coyunturas del cuerpo 583439139 akose y ogus actualizado a julio
  • Ogún Alagba Ogún Ipa — Fortaleza, ímpetu, valentía, seguridad y determinación 583439139 akose y ogus actualizado a julio
  • Ogun Arere
  • Ogún Aseko — Para sacar a la gente de enredos de cárcel o de la muerte 583439139 akose y ogus actualizado a julio
  • Ogun-ARERE — Ogun-ARERE que obedece a Shango la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
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Colores 21

  • Amarillo
  • Azul
  • Blanco
  • Morado
  • negro
  • negro y rojo
  • negro y verde
  • Rojo
  • Rojo y blanco
  • Verde
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Números 26

  • 101
  • 101 piezas de hierro
  • 16
  • 2
  • 21
  • 3
  • 50
  • 7
  • siete
  • Siete piezas de Ogún
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Sincretismo 1

  • San Pedro · San Juan Bautista · San Pablo · San Miguel Arcángel

Arquetipo de los hijos 256

  • Deben buscar la protección de Ògún contra peligro, guerra o conflicto
  • Guerrero valiente, pero limitado en su capacidad para enfrentar lo espiritual
  • Guerreros
  • guerreros, valientes, combativos
  • Hombre de dinero y hombre de honra
  • Protegidos en la guerra
  • Trabajadores de metal
  • Valientes
  • Vencedores
  • Victoriosos
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Atributos fisicos 304

  • fortaleza
  • fuerza áspera e inicial
  • guerra
  • guerrero
  • herrería
  • hierro
  • lrúnmolé encargado del metal y la creatividad
  • poder
  • trabajo
  • virilidad descomunal
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Baile 21

  • bailando fuera se abre el camino
  • Baile muy recio, lleno de gracia y destreza, cargado de fuerza y virilidad
  • Cánticos de Ijala
  • Realiza movimientos que simulan estar apartando la maleza o utilizando sus herramientas de trabajo
  • sara ikoko ogundere
  • Se baila en rueda y los danzantes se ponen los dedos índices a cada lado de la frente, en imitación de cuernos
  • Se baila sosteniendo el machete
  • se monta y hace piruetas con edeyi (los tambores)
  • Toca batá (tambor)
  • wara wara oggun oni lade
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Dias 9

  • 23 de abril (en costumbres afrocubanas)
  • 4 de cada mes
  • lunes
  • martes
  • martes (implícito por contexto de guerrero)
  • Martes (oye-oye)
  • Martes (OYE-Y SEGÚN)
  • miércoles
  • todos los días 4 de cada mes

Herramientas atributos 468

  • Árboles como Akóko, Atórl, Olójongbódú
  • cuchillo
  • cuchillos
  • espadas
  • follaje de palmeras (para representar sus vestidos)
  • machetes
  • navajas
  • pistolas
  • productos de metal
  • todas las cosas hechas de metal, especialmente hierro
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Historia origen 1

  • Oggún es el Orisha del hierro y la guerra. Tiene poder sobre el machete y todas las herramientas de hierro. Es fuerte y guerrero.

Mitologia 1

  • Oggún es el Orisha del hierro y la guerra. Tiene poder sobre el machete y todas las herramientas de hierro. Es fuerte y guerrero.

Naturaleza dominio 1

  • Dueño del hierro · Patrón de la guerra, los herreros, los cazadores · Trabajo, fuerza, justicia con violencia

Rogacion hijos 1

  • debe ser propiciado para no tener separación entre parejas y para no haya guerra