ORISHAS

Oggue

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Rezo 3

Saludo a Ogue
Abana atitimi mogu oche jicucan como lono osi.
«El esta arriba y los muchachos están debajo de la loma» 805227977 notas de ifa jose ramo n febles
Rezo de Ogue
Invoco el poder de Ogue, el espíritu de los animales con cuernos. Sea usted, quien me acompañe con su fortaleza y su dinamismo. Gran Osha conocedor de los secretos de la naturaleza, siempre presto a salvar a todo el que lo necesite, le pido que cuide usted de mi salud. Provéeme de su medicina mágica a tiempo para que las enfermedades no puedan quebrantar mi cuerpo físico ni espiritual. oh gran Orisha de la naturaleza, propicia que mi siembre sea siempre productiva, que jamás falte el pan en mi mesa, que la abundancia y la buena fortuna corra de tal manera por mi casa, por mi negocio y por mi vida que pueda ayudar a otros que lo necesiten. Espíritu de los animales que viven en manadas, sé tú el que mantenga la unión de mi hogar y mi familia, así como el rebaño nunca se separa. Gran Orisha Ogue, presente siempre en los bosques sagrados, bríndame tu sabiduría para desarrollar a plenitud mis capacidades espirituales. Acompáñanos hoy y siempre gran Orisha. Ashe.
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Saludos a Ogue
Ogue abana titimi moquen allarei. Baiban titi latoque. / Toguan illá lomaque mola mola otocoro ogue mi Obaguao ni opo more llelle. (El vino al Mundo para salvar a todos sus hijos)
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Cantos 6

Canto de Ogue
Akuón : Olo yu lo yu re. Coro: olo yu lo i koko. Olo yu lo yu re. Akuón: olo yu lo i koko mala mala de. Coro: Ogue. Akuón: Obiniyonfuo. Coro: Oggue Abosodio. Akuón: Ogue abosodio Ogue Biniyonfuo. Coro: Oggue abosodio Ogue Mala mala de.
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CORICOTO niloddo. Oriza egue niloddo. CORIOO. Cori Aguó. EBBA MIQUI EGUE. Cori aguó. EBBA MIQUI EGUE. Cori aguó. AGGUARO COTO. Cori aguó. OLOLLURE NIREO. Ololluré ni coco. NICHEREREREO. Oggué Chererereo faraguá.
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Suyere de OGUE para prosperidad en la siembra
NI OGUE AGUA NIGUE BAGUO AGUA NI OPON MPRI YEYE LONO NIRE NI OPON MONI YEYE
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Oloju Loju Re, Oloju Loju Ikoko Malamala De, Ogue
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Canto a Oggue sobre su resistencia
Titi latoque, titi latoque / Aguá lumai mai, titi latoque, agua lumai mai / Oque lotiguá / Agua lumai mai, titi latoque, agua lumai mai / Oddun lotiguá / Agua lumai mai, titi latoque, agua lumai mai / CORICOTO niloddo / Oriza egue niloddo / CORIOO / Cori Aguó / EBBA MIQUI EGUE / Cori aguó / EBBA MIQUI EGUE / Cori aguó / AGGUARO COTO / Cori aguó / OLOLLURE NIREO / Ololluré ni coco / NICHEREREREO / Oggué Chererereo faraguá
«Está recibiendo golpes y siempre está en el mismo lugar, años tras años» santeria manual del oriate
Titi latoque, titi latoque. Aguá lumai mai, titi latoque, agua lumai mai. Oque lotiguá. Agua lumai mai, titi latoque, agua lumai mai. Oddun lotiguá. Agua lumai mai, titi latoque, agua lumai mai.
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Rezos y cantos 1

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Suyeres 8

Canto de Ogue
Akuón : Olo yu lo yu re. Coro: olo yu lo i koko. Olo yu lo yu re. Akuón: olo yu lo i koko mala mala de. Coro: Ogue. Akuón: Obiniyonfuo. Coro: Oggue Abosodio. Akuón: Ogue abosodio Ogue Biniyonfuo. Coro: Oggue abosodio Ogue Mala mala de.
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. oshaeifa orisha oggue
CORICOTO niloddo. Oriza egue niloddo. CORIOO. Cori Aguó. EBBA MIQUI EGUE. Cori aguó. EBBA MIQUI EGUE. Cori aguó. AGGUARO COTO. Cori aguó. OLOLLURE NIREO. Ololluré ni coco. NICHEREREREO. Oggué Chererereo faraguá.
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Suyere de Ogue en ceremonia de unión y fuerza
MALA MALA QUE OGUE BIO POMARE OGUE BIO NANEREYEYE OLOYU ONIREO OLOYU RONI KOKO OLOYU EWE NIFA EYENIBAWE OGUE KOMAREYEYE OGUE ABANA LADE OGUE ABISODIO
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Suyere de OGUE
NI OGUE AGUA NIGUE BAGUO AGUA NI OPON MPRI YEYE LONO NIRE NI OPON MONI YEYE
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Saludos a Ogue
Ogue abana titimi moquen allarei. Baiban titi latoque. / Toguan illá lomaque mola mola otocoro ogue mi Obaguao ni opo more llelle. (El vino al Mundo para salvar a todos sus hijos)
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente.
Oloju Loju Re, Oloju Loju Ikoko Malamala De, Ogue
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente.
Canto a Oggue sobre su resistencia
Titi latoque, titi latoque / Aguá lumai mai, titi latoque, agua lumai mai / Oque lotiguá / Agua lumai mai, titi latoque, agua lumai mai / Oddun lotiguá / Agua lumai mai, titi latoque, agua lumai mai / CORICOTO niloddo / Oriza egue niloddo / CORIOO / Cori Aguó / EBBA MIQUI EGUE / Cori aguó / EBBA MIQUI EGUE / Cori aguó / AGGUARO COTO / Cori aguó / OLOLLURE NIREO / Ololluré ni coco / NICHEREREREO / Oggué Chererereo faraguá
«Está recibiendo golpes y siempre está en el mismo lugar, años tras años» santeria manual del oriate
Titi latoque, titi latoque. Aguá lumai mai, titi latoque, agua lumai mai. Oque lotiguá. Agua lumai mai, titi latoque, agua lumai mai. Oddun lotiguá. Agua lumai mai, titi latoque, agua lumai mai.
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Patakíes 10

Donde las palomas enfermaron a Shangó

Shangó llamó a su fiel servidor Ogue y lo puso de portero para que se comiera las palomas que a él le mandaran, dado que Ogue tenía el poder contra las hechicerías y nada podía hacerle daño.

EnseñanzaOgue come las palomas por Shangó y lo protege contra hechicerías
la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat

Historia de Ogue como médico y la sentencia de Obatala

Ogue, era un hombre que muy conocido por ser un médico muy virtuoso, algo así como un curandero. Por lo tanto, en su tribu lo llamaban en cuanto alguien se enfermaba. Había un matrimonio en el que la mujer estaba muy enferma, por lo que Obatala mandó a Ogue en varias oportunidades para que tratara aquella desdichada la mujer. Oggue fue a la casa de la mujer con el fin de curarla, pero Shango observó cuando él entraba en la casa, por lo que se dirigió al lugar donde trabajaba el esposo de la enferma y le dijo: "Ve a tu casa ahora mismo, para que veas que tu esposa te es infiel con Ogue el curandero, porque ha entrado varias veces a tu casa". El esposo de la mujer enferma creyó lo que le había dicho Shango, y se enfureció de tal manera, que dejó el trabajo, tomó un machete, y corrió para su casa. Cuando llegó, vio que su mujer estaba acostada en la cama y Ogue estaba parado delante de ella. Empezó a injuriar a su esposa y a Ogue, sacando el machete, tratando de matar a Ogue. Pero en aquella habitación había una ventana por la que el curandero logró saltar, de inmediato salió corriendo, pero el esposo enfurecido se fue detrás. Ogue no conocía el camino por donde iba corriendo y en su desesperación por salvarse cayó en un hoyo, y no pudo salir de allí, casualmente Obatala pasó por el lugar y al escuchar sus gritos de auxilio acudió a su llamado preguntándole ¿Cómo había llegado hasta esa situación? Entonces, el esposo de la enferma llegó al lugar, y furioso le contó a Obatala lo que Shango le había dicho, y como Baba sabía muy bien lo que había sucedido, le dijo al esposo que eso era una mentira de Shango, pues Ogue había ido a su casa a curar a su mujer por mandato suyo. Obatala mandó a buscar a Shango y cuando éste llegó a su presencia le dijo: "Tú eres el responsable de todo esto, por lo tanto, tú eres el que tiene que sacar a Oggue del hoyo en el que ha caído. Shango se valió de su maña y pudo sacar a Ogue quien quedó baldado debido a su caída. Al ver aquello Obatala sentenció: "Shango, por mentiroso y por todo el revuelo que haz causado te ordeno que mientras el mundo sea mundo, tú tendrás que cargar a Oggue encima de ti, to iban Eshu".

EnseñanzaEs por esto que los fundamentos de Oggue y Shango siempre están juntos.
oshaeifa orisha oggue

Historia de Ogunda Dio

Ogue era un hombre con fama de curandero. Obatalá lo envió a curar a una mujer enferma. Cuando Ogue entró en la casa, Shangó vio esto y fue donde el esposo diciéndole que su mujer le era infiel con Ogue. El esposo se enfureció, cogió un machete y corrió hacia su casa. Allí vio a su mujer acostada en la cama y a Ogue parado delante. Empezó a injuriar a su esposa y a Ogue, y trató de agredirlo. Ogue salió por una ventana y corrió, pero no conocía el camino y cayó en un hoyo. Obatalá pasó por allí, y el esposo le contó furiosamente lo que Shangó había dicho. Obatalá le dijo que era mentira de Shangó, pues Ogue fue a curar a tu mujer por mi mandato. Obatalá mandó a buscar a Shangó y cuando llegó le dijo: Por mentiroso te ordeno que mientras el mundo sea mundo, tú tendrás que cargar a Ogue encima de ti.

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La historia de Ogue

La familia de Ogue estaba muy pobre y lo empeñaron en casa de Olodiguona. Cansado, fue a ver a Orúnmila quien le aconsejó hacer Ebó. Orúnmila le dio ministras para sembrar. Ogue pidió tierra a Olodiguona quien le dijo 'Coge lo que necesites'. Ogue sembró, cosechó y volvió a sembrar hasta obtener gran cosecha. Olodiguona lo robaba por envidia. Ogue sorprendió al ladrón. Olodiguona le ofreció dinero, después más dinero, después la mano de su hija. Se casaron pero Ogue reclamó más y Olodiguona le deixó la propiedad. Ogue prospereó pero se envaneció, dejó de ir a casa de Orúnmila. Enemigos lo involucraron en la muerte de un hombre. Fue preso, gastó todo su dinero aclarando su situación y quedó de nuevo en la miseria.

EnseñanzaCuando prospere no se envanezca, ni se olvide de Orúnmila para que no pierda su suerte
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La vergüenza del Rey

Un Rey visitaba y mandaba a Ogue hacer mandados para robarle los mejores productos que cosechaba. Ogue se dio cuenta de los desfalcos. Fue a ver a Orúnmila quien le hizo Osode viéndole este Odu y le mandó dar Jutía, pescado ahumado, manteca de corojo, maíz tostado a Eshu. Eshu visitó a Ogue y le contó todo lo que pasaba. Al otro día cuando vino el Rey, Ogue se escondió y cuando el Rey estaba cogiendo las mazorcas de maíz le tiró un lazo y lo amarró. El Rey viéndose abochornado le cedió su corona a Ogue.

EnseñanzaLa justicia prevalece cuando se respeta el orden
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Ogue

La familia de OGUE estaba muy pobre y fue empeñado en casa de Olodiguona. Después de largo tiempo sin visitas, fue a ver a ORUNMILA quien le hizo Osode viéndole este Odu. Le mandó hacer Ebó con un gallo, seis palomas, miniestras y mucho dinero. ORUNMILA le dio los granos para sembrar en tierra de Olodiguona. Los granos nacieron y prosperaron. Olodiguona abrió los ojos llenos de envidia y fue a robarlo. OGUE volvió a ver a ORUNMILA quien le dijo que sorprendería al ladrón de su propia casa. Realizó el Ebó y cuando Olodiguona lo mandó a un mandado, OGUE regresó de improviso sorprendiendo al robo. Olodiguona le ofreció dinero, luego triplicó la cantidad, después le ofreció a su hija en matrimonio, y finalmente le dejó toda la propiedad. OGUE pensó que había logrado su felicidad, pero poco después se envanecía considerándose rico y poderoso. Dejó de ir a casa de ORUNMILA y de hacer lo que le mandaban. Sus enemigos se confabularon, mataron a un hombre y se lo tiraron en sus propiedades para perjudicarlo. OGUE fue preso y tuvo que gastar todo su dinero quedando nuevamente en la miseria.

EnseñanzaCuando prospere no se envanezca ni se olvide de ORUNMILA para que no pierda su suerte y vuelva atrás.

Ogue come las palomas por Shangó

Entonces Alufina Akakamasia llamó a su fiel servidor, que era Ogue y lo puso de portero para que se comiera las palomas que a él le mandaran, dado que Ogue tenía el poder contra las hechicerías y nada podía hacerle daño. Y desde entonces Ogue come las palomas por Shangó.

EnseñanzaOgue es el guardián de Shangó contra las hechicerías, comiendo por él lo que pudiera estar embrujado.

OGUE y la Siembra Próspera

La familia de OGUE estaba muy pobre y lo empeñaron en casa de Olodiguona. Después de mucho tiempo y abandonado por su familia, fue a ver a Orunmila. Este le hizo Osode viéndose este Odu y le dijo que hiciera Ebó con un gallo, seis palomas, miniestras y mucho dinero. Después del Ebó, Orunmila le dio las miniestras y le dijo que fuera a casa y las sembrara en un pedacito de tierra de Olodiguona. Cuando cosechara, guardara los granos para sembrارlos nuevamente, así sucesivamente hasta obtener gran cosecha. OGUE pidió tierra a Olodiguona quien le dijo 'coge lo que necesites'. Poco a poco OGUE fue sembrando y cosechando. Olodiguona, viendo la siembra llena de envidia, fue a robar. OGUE se percató y fue nuevamente a Orunmila. Este le vió el Odu nuevamente y le dijo que sorprendería al ladrón de su propia casa. OGUE realizó el Ebó. Olodiguona lo mandó a un mandado, y OGUE regresó sorprendiendo a Olodiguona robándole. Este, sorprendido, le ofreció dinero. OGUE fue a consultar a Orunmila quien le dijo que pidiera el triple. Olodiguona accedió. OGUE volvió pidiendo más. Olodiguona le preguntó qué otra cosa deseaba. OGUE respondió: 'La mano de tu hija'. Como se gustaban, Olodiguona se la dio y se casaron. OGUE aún reclamaba más, entonces Olodiguona le dijo: 'Te dejo esta propiedad, administrala tú'. OGUE pensó haber logrado su felicidad, pero poco después se enorgulleció por su riqueza y poderío, dejó de ir a casa de Orunmila y de hacer lo que le mandaba. Al poco tiempo, por su carácter, creó muchos problemas y enemigos. Estos se confabularon, mataron a un hombre y se lo tiraron dentro de sus propiedades. OGUE fue preso y gastó todo su dinero aclarando su situación, volviendo a la miseria.

EnseñanzaCuando prospere no se envanezca ni olvide a Orunmila para no perder su suerte y volver hacia atrás. La riqueza requiere humildad y gratitud constante.

Pataki de Oya, Shango, Oggun y los Ogue

Resultó que Oya, la dueña del mercado, vivía enamorada de Shangó y no lograba llamar su atención. Hasta que un día descubrió su secreto, Shango se transformaba en un hermoso búfalo negro que llegaba al medio del bosque gracias a una piel mágica. Ella logró encontrar su escondite, robó la piel y para guardar su secreto convenció a Shango de que se casara con ella. Chango aceptó, pero con la condición de no revelar sus secretos. Comenzaron a vivir juntos, y tuvieron a los Ibeyis. Oggun que era enemigo de Shango, por medio de Yemaya que era hermana de Oya, logró descubrir el secreto de Chango y comenzó a regarlo por todos lados. Cuando Chango se enteró, se transformó en búfalo, y salió muy molesto para el bosque en busca de Oya, porque ella tenía que haber sido la que reveló su secreto. Mientras corría enfurecido por el monte, se encontró con Oggun y entraron en un gran combate. Oggún le tumbó un tarro que guardó como trofeo, pero, el ashe del disfraz le hacía crecer los tarros, enseguida tuvo los dos tarros de nuevo, por lo que Shango pudo conservar sus dos Ogue como de costumbre. Al finalizar la contienda, siguió en búsqueda de Oya, de quien se separó a partir de ese momento, para siempre.

EnseñanzaEsta es la razón por la que Oggun tiene un solo Ogue.
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Porque Shangó tiene que cargar con Ogue

Ogue era un hombre que tenía fama de médico, o más bien de curandero. Lo tenían en la tribu como médico y resulta que había un matrimonio cuya mujer estaba enferma y Obatalá mandó a Ogue para que éste tratara de curar a la mujer. Ogue fue a la casa de la mujer con el fin de curarla, pero Shangó vio cuando Ogue entraba en la casa, fue al lugar donde trabajaba el esposo de la enferma y le dijo: 've a tu casa ahora mismo para que veas que ella te es infiel con Ogue, el curandero'. El esposo de la señora enferma le creyó a Shangó y se enfureció de tal manera que dejó el trabajo y cogiendo un machete, corrió para su casa. Cuando el esposo de la enferma llegó a su casa vio que su mujer estaba acostada en la cama y Ogue estaba parado delante de la misma. Empezó a injuriar a su esposa y a Ogue, sacando el machete, trató de agredir a Ogue. Pero resultó que en ese cuarto había una ventana por la cual pudo saltar. Ogue salió corriendo y el esposo le salió detrás. Ogue no conocía el camino por donde iba corriendo y cayó en un hoyo, no pudiendo salir. Cuando acertó pasar por allí Obatalá, que preguntó qué cosa era lo que sucedía. Entonces el esposo de la enferma le contó furioso a Obatalá lo que había dicho Shangó y cómo Obatalá sabía bien lo que había sucedido con el asunto de su esposa y Ogue, le dijo al esposo que eso era mentira de Shangó, pues Ogue fue a tu casa a curar a tu mujer por mandato mío. Obatalá mandó a buscar a Shangó y cuando éste llegó a su presencia Obatalá le dijo: 'Tú eres el responsable de todo esto, por lo tanto tú eres el que tiene que sacar a Ogue del hoyo en el cual ha caído'. Shangó se valió de su maña y pudo sacar a Ogue. Cuando Ogue estuvo afuera, Obatalá se dirigió a Shangó y le dijo: 'Por mentiroso te ordenó que mientras el mundo sea mundo, tú tendrás que cargar a Ogue encima de ti'.

EnseñanzaShangó debe cargar a Ogue por mentiroso; Ogue fue víctima de una acusación falsa
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Prohibiciones y tabúes 11

  • Este Santo solamente puede ser consagrado por el Babalawo, ya que el es el facultado por Orun y Shango para hacerlo
  • no abandonar a Orunmila cuando tiene suerte
  • no envanecerse cuando prospera
  • No envanecerse en la riqueza
  • No olvidar de ORUNMILA
  • no olvidar la gratitud
  • No se asienta
  • No se posesiona de sus hijos
  • Nunca envanecerse aunque prospere, nunca olvidarse de Orúnmila
  • Tiene un solo toque de tambor
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Ewé (hierbas) 29

  • álamo
  • atiponlá
  • bejuco carey
  • bledo
  • caña de azúcar
  • caoba
  • cedro
  • jagüey macho
  • palma real
  • paraíso
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Comidas y addimú 22

  • Awado (maíz tostado)
  • Dulces
  • Eku (jutia ahumada)
  • Epo (aceite de corojo)
  • Eya (pescado ahumado)
  • Frutas
  • Gallo
  • Oñi (miel)
  • Oti u oti pupuá (aguardiente o vino dulce)
  • Pollo
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Animales 5

  • ayacuá
  • chivo
  • gallo
  • gallo blanco
  • palomas

Caminos 2

  • OGUE el Agricultor y Prospero — Obtiene riqueza mediante la siembra de granos. Se casa con la hija de Olodiguona. Administra grandes propiedades.
  • OGUE el Sirviente de SHANGO — Portero de SHANGO, come las palomas por él, protegido contra hechicerías. Come en los tarros sobre la sopera de SHANGO.

Colores 4

  • Blanco
  • marrón
  • Rojo
  • rojo y blanco

Números 6

  • 2
  • 4
  • 6
  • dos
  • seis
  • uno

Sincretismo 1

  • San Blas

Arquetipo de los hijos 4

  • Deben ser humildes y respetuosos con Orúnmila
  • Nadie los considera lo grande que es
  • No les dan afecto directo
  • Viven en el sonido del silencio

Atributos fisicos 24

  • Curandero destacado
  • dos cuernos
  • dos tarros de buey
  • dos tarros de buey o dos cuernos
  • Médico virtuoso
  • Muy exigente
  • Orisha de los animales astados
  • Orisha de los animales que viven en manadas
  • Orisha de los rebaños
  • Ve por Ifá
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Baile 6

  • Baile propio donde se le rinde moforibale (agasajo) en el que los participantes se colocan los dedos índices en la cabeza haciendo un gesto que alude a los cachos de los animales astados
  • se baila colocando dedos índices en cabeza a modo de astas
  • Se baila en rueda y los danzantes se ponen los dedos índices a cada lado de la frente, en imitación de cuernos
  • se le baila colocando los dedos índices en la cabeza a modo de astas
  • se le dedica un sólo baile aunque no monta
  • un solo baile, se baila colocando los dedos índices en la cabeza a modo de astas

Herramientas atributos 13

  • Cuernos cargados, sellados y forrados con cuentas de color blanco y rojo
  • Dos tarros
  • Dos tarros de novillo pintados con listas rojas y blancas
  • Dos tarros o cuernos de buey (toro)
  • Hacha Chiquita
  • los tarros que viven sobre la sopera de Shangó
  • miniestras (semillas)
  • Plantas que se elevan sobre la loma
  • tarros
  • Tarros del Búfalo o del Buey
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Historia origen 1

  • Oggún fue el primero que poseyó a Ogue. Después Shangó se los quitó a Oggún y se quedó definitivamente con ellos. Este santo solamente puede ser consagrado por el Babalawo ya que es facultado por Orun y por Shangó para cargarlo.

Mitologia 1

  • Oggún fue el primero que poseyó a Ogue. Después Shangó se los quitó a Oggún y se quedó definitivamente con ellos. Este santo solamente puede ser consagrado por el Babalawo ya que es facultado por Orun y por Shangó para cargarlo.

Naturaleza dominio 1

  • Cuernos, tarros