Rezo 48
oración para apaciguar a las Iyami
A kiioso pe ki ode orisa o ma de, bi ko ba ti de wara eni, ¡Onaire o!
«Uno no puede decretar que las cazadoras de las divinidades no cacen, siempre que ellas no cacen a nuestro vecino cercano, ¡buen viaje!» oshaeifa orisha iyami osoronga
Orin adúrà para Iyami
Eléye epo 're o! Eléye ! Eléye è Eléye mo gbédè o!
«¡Oh bendice el aceite Dueña del pájaro! ¡Oh bendice el tamal de porotos molidos! ¡Oh Dueña del pájaro, yo actúo con inteligencia!» 524028811 iyami osoorongaiyami oshoronga
Iba/Ijuba de saludo a Iyamí Osoronga
ÌBABABABABA YÈYÉ ÌBÀ OLÚWO ÌBÀ OJÙGBONÀ ÌBÀ ÌYÁNÍFÁ ÌBÀ PÁRÌPÁ ÌBÀ ADÁSO-MÓ-MÚRÓ IBA IYAMI OSORONGA OLÓWÓ GBÀ Á LÁYÉ EBORA GBÀ Á LÓRUN ÌWÉRÉŃJÉJE PÁRÁKÙN OBÀRÌSÀ ÀYÀFI BI MO DA SI KORÒ BAD SÀÌGBÀ BABA BA MI SI ES ASEFÍN ASEGBÀ ÌYÁ BÁ MI SI ES ASEFÍN ASEGBÀ ORÍ BÁ MI SI ES ASEFÍN ASEGBÀ IKIN BÁ MI SI ES ASEFÍN ÀSEGBÀ.
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. 531592680 ebo iyami
Oriki (saludo) de Iyamí Osoronga
ÌYÀMI ÒSÒRÒNGÀ OLÓKÌKÍ ÒRU OJO ABAPA NOSOTROS OJO ABSEO EYE ÀBÌRÌN À LÉSÈ ATAPA JORI ATEDO JOKAN ATÌFUN JE ORÓNRO ÀFÀÌFUNNI LÁDÌE SÌN GBERAN LÓWÓ ENI AFÍNJÚ EYE TÍ Í JE LÁÀRIN OR AFOJÚ BA ÒKÉTÉ SÒYÌN SÉSÈ ¡ AKÉ KÀRÁÁ! ¡ AKÉ KÒRÓÓ! OJO ASUDE SÙLÈKE ÌYÁ ŃLÁ ÌYÁ ÀGBÀ ÒGÒGÒ NÍYÈÉ ÒGÒGÒ RUMÒRUMÒ AFORÍ ÒRÙLÉ SE ÒNÀ.
«MI MADRE ÒSÒRÒNGÀ AQUEL QUE ES POPULAR DE NOCHE AVES DE ALAS MODERADAS AVES DE PATAS MODERADAS AVES DE MUSLOS MODERADOS AVES DE ANDAR MAJESTUOSO EL QUE SE COME LA CABEZA DEL BRAZO EL QUE SE COME EL CORAZÓN POR EL HÍGADO EL QUE SE COME LA HIEL POR EL INTESTINO TÚ, EL QUE PIDE UN ANIMAL SIN DAR UN PÁJARO EL PÁJARO ESCRUPULOSO SALE DE NOCHE TÚ QUE TE ALEGRAS AL VER UN RATÓN GIGANTE TÚ QUE GRITAS ¡KÀRÀÁ! ¡EL QUE GRITA KÒRÒÓ! PÁJAROS QUE DEFECAN SOBRE COBRE Y CUENTAS LA GRAN MADRE TÚ CON PLUMAS CARAS MADRES ANCIANAS QUE MULTIPLICAN EL HONOR TU RUTA ESTÁ EN LOS TEJADOS.» 531592680 ebo iyami
rezo para invocar la presencia de Iyami durante el sacrificio
IYAMI OSORONGA, OLO KIKI ORU, AFINJU EYE TINJE LAARIN ORU, AJE LO TUTU MANBI, IRUMAN LOOGUN DANU, IKONIRI IJA IYAMI ASHE.
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. oshaeifa orisha iyami osorongaiyami osoronga aje 2 009
Orin adúrà durante la preparación del Ipese
Mo júbà ènyin Ìyámí Òsòròngá O Tònà Èjè enu O Tò okónèjè èdò Mo júbà ènyin Ìyámí Òsòròngá O Tònà Èjè enu O Tò okónèjè èdò È jè ó yè ní Kálèo Ó yíyè, yíyè, yèyé kòkò È jè ó yè ní Kálèo Ó yíyè, yíyè, yèyé kòkò
«Mis respetos a usted, mi madre Òsòròngá Usted que sigue el rastro de la sangre Usted que sigue el rastro de la sangre de la boca y el hígado. Mis respetos a usted, mi madre Òsòròngá. Usted que sigue el rastro de la sangre interna. Usted que sigue los rastros de la sangre interna, De la boca y del hígado. La sangre viva que es recogida por la tierra Y que se cubre de hongos Y ellos sobreviven, sobrevive, oh madre muy vieja.» 524028811 iyami osoorongaiyami osoronga
Encantacion para esu alaje - Ofore para atraer dinero y prosperidad
Olosese ni oruko ape aje, Oyin sese nlanpe esu alaje, Olomo oogunade, Ni anpe agbonmiregun, Oju aje niponmi. Ni mofi peyin olomo ogo, Ogo naa dade owo. Odun kídùn ki olowerenjeje ko ma dade owo, Odun kídùn ki èkùkù male so eji gbara ileke omo okun, Olomo ogo, Ogo nla olomo, Boniru bawoja esinsin aboo, Ifá wa dariaje bomi, Bi oloti bawoja esinsin aboo, òbàrá bogbe!! Wa dariaje temi bomi yámi loju nri ran onya. yámi loju kin nlaje, kin ni ire gbogbo, olomo ogo, ogo naa olomo, ewa dami lohun ire gbogbo temi.
«olosese se llama aje, oyin sese es el nombre que se llama esu Alaje, olomo oogunade es el nombre que se llama agbomiregun. Estoy sufriendo por eso te llamé, olomo ogo, ogo naa olomo, no hay año en que olowerenjeje no sea la corona de la riqueza, no hay año en que ekuku no produzca cuentas de diferentes tipos, olomo ogo, ogo naa olomo, Si el vendedor de langosta fue al mercado, la mosca esinsin seguirá a la mujer. Si me dejes tener riqueza, olomo ogo, ogo naa olomo, Si el vendedor de ginebra seca fue al mercado esinsin. Vuela, síguela, déjame tener riqueza. Abre los ojos y déjame ver la riqueza. olomo ogo, ogo naa olomo.» 421668192 2 recetas poderosas
Rezos de protección
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Rezos para riqueza
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Rezos para salud
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Cantos 22
¡OJO NLO SASA LORERE! ¡LORERE TI MA UNLO!
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¡SUERO DE SUERO IYAMI! EJE BALLET IGBI ADERÓ!
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E kunle o, e kunle f'obirin o. E obirin l'o bi wa. k'awa to d'enia. Ogbon aiye t'obirin ni, e kunle f'obirin o. E obirin l'o bi wa o, k'awa to d'enia.
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EEEPA IYA OOO
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Iya kere e mo ohun mi o
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Mo júbà ènyin Ìyámí Òsòròngá
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O fun Ìyámi Àjé
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Okiri de Iyami Osoronga
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Oriki fun Ìyámi
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Orin adúrà fun Ìyámi
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Suyeres 51
¡OJO NLO SASA LORERE! ¡LORERE TI MA UNLO!
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¡SUERO DE SUERO IYAMI! EJE BALLET IGBI ADERÓ!
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E kunle o, e kunle f'obirin o. E obirin l'o bi wa. k'awa to d'enia. Ogbon aiye t'obirin ni, e kunle f'obirin o. E obirin l'o bi wa o, k'awa to d'enia.
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EEEPA IYA OOO
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Iya kere e mo ohun mi o
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Mo júbà ènyin Ìyámí Òsòròngá
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O fun Ìyámi Àjé
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Okiri de Iyami Osoronga
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Oriki fun Ìyámi
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Orin adúrà fun Ìyámi
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Patakíes 61
El Mito Metafórico de Iyami Osoronga
Cuando se habla de 'Ìyáàmi Òsòròngá' se refiere al mito sobre el poder femenino asociado a las aves a partir de ciertas especies que han atrapado la mente del hombre por su rareza o comportamientos macabros. Aunque tampoco aislado de las mujeres o los Òrìsà, el mito Ìyáàmi Òsòròngá se relaciona con éstas por sus estómagos, más precisamente con su útero, al cual siempre nos referimos como 'igbá-ìwà' (la calabaza de la existencia). Se trata de la comparación metafórica entre un huevo fecundado y la barriga de la mujer embarazada, de allí proviene decir que la mujer tiene el 'poder del pájaro encerrado en la calabaza'. En el útero de la mujer no se ve a simple vista al bebé, pero sí se sienten sus movimientos, en tanto que en el huevo (de una gallina por ejemplo) no se aprecia el movimiento, pero se puede ver a tras luz al pichón, en ambos casos se puede palpar la fecundidad y el sorprendente poder 'mágico' que esto implica. El mito Ìyáàmi Òsòròngá entonces, no es el culto a las mujeres brujas ni a las aves macabras, sino que es la asociación mágica y metafórica entre el poder femenino de la fecundación y el poder místico de algunas aves nocturnas (principalmente) que sumado a ciertos temores y sentimientos negativos de los seres humanos crea en el inconsciente colectivo 'los Espíritus colectivos' (egrégoras) de las Eléye (dueños de las aves) o Ìyáàmi Àjé (Mi madre hechicera) o Ìyáàmi Òsòròngá.
EnseñanzaEl mito es la asociación mágica y metafórica entre el poder femenino de la fecundación y el poder místico de algunas aves nocturnas, no el culto a brujas malvadas ni a aves macabras.
524028811 iyami osooronga
El Poder de Iyami y Orunmila
Cuando Iyami intentó probar el poder de Orunmila, le enviaron pájaros hechiceros. Orunmila, previendo esto, preparó ishu con ekujebu (un grano muy duro) y un opipi eiyele (paloma sin plumas) y les demostró que así como ellos no podían comer el ekujebu ni su hijo volar, ellos no podían matalo. Esta demostración de poder aseguró el respeto de Iyami hacia Orunmila y estableció su autoridad sobre ellos.
oshaeifa orisha iyami osoronga
Ìretè Méjì donde las brujas marcan las piernas de Alóríre
Iyami y Agborin
Iyami y Agborin (la humanidad) eran hermanas. Iyami tenía un solo hijo, un pájaro, mientras que Agborin tenía muchos hijos. Un día, Agborin dejó a sus hijos al cuidado de Iyami y, al regresar, los encontró sanos. Cuando fue el turno de Iyami de salir, dejó a su hijo al cuidado de Agborin. Los hijos de Agborin, hambrientos, mataron y comieron al hijo de Iyami. Al regresar, Iyami juró vengarse de los hijos de su hermana, prometiendo acabar con ellos mientras el mundo existiera.
oshaeifa orisha iyami osoronga
Iyami y Obatala
En un tiempo, las Iyami gobernaban la Tierra y controlaban las ceremonias rituales de los Eggún. Orunmila encomendó a Obatala que hiciera ebo con babosas y un látigo, y se vistió con las ropas rituales para asustar a las Iyami. Este acto las subordinó a Babá, prohibiendo a las mujeres presenciar ciertos ritos a los Eggún. Posteriormente, Iyami cayó enamorada de Orunmila y se casó con él, pero estableció que ninguna mujer viviente podría verla sin riesgo de morir instantáneamente, lo que explica por qué las mujeres no pueden ser consagradas como Babalawos.
oshaeifa orisha iyami osoronga
La Llegada de Iyami a la Tierra
Cuando los humanos (eniyan) y los pájaros (ojo) descendieron a la Tierra (Aye) desde el cielo (Orun), hicieron una promesa sagrada de no matarse entre ellos. Sin embargo, los humanos comenzaron a sufrir hambre y, bajo la influencia de Esu, rompieron la promesa y comenzaron a matar y comer aves. Esto enfureció a Iyami, quien obtuvo de Olodumare el poder de interferir en la vida humana como castigo por romper el equilibrio sagrado.
oshaeifa orisha iyami osoronga
La Protección de Orunmila
Las Iyami intentaron exterminar a los humanos y desafiaron a Orunmila con un acertijo. Orunmila hizo un sacrificio y usó hojas sagradas para apaciguarlas. Las Iyami, impresionadas por su sabiduría, le propusieron un acertijo: "¿Qué puede reventar?" Orunmila respondió: "Un huevo que lanzado siete veces sobre un montón de algodón no se revienta." Satisfechas con su respuesta, las Iyami desistieron de sus intenciones de exterminio.
oshaeifa orisha iyami osoronga
Las iyami iniciaron a los awo
Quien nos inicio antes de ser sacerdotes? Las iyami osoronga nos iniciaron. Ife dice que esta persona necesita apaciguar las iyami para tener éxito en la üda.
471271440 apola obara ela ola pdf
Las Iyami y las herramientas de Ifá
Las Iyami Osoronga dijeron que usaran las herramientas de Ifá durante todo el tiempo.
EnseñanzaLas Iyami tienen poder sobre las bendiciones
17 practicas babalawo
Patakí de las brujas madres descendiendo del cielo a la tierra
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