Iroko

Awó Oribaye hizo pacto con Iroko en Ogunda Kete

Con Iroko nadie juega

Olurombi, tejedora de Oroorun próximo a Ketu, tenía hija Aponbiepo (tez suave como aceite de dende). Olurombi era muy apegada a hija no separándose ni para trabajar. Feria bajo Iroko donde cada día antes de comenzar invocaban protección de espíritu de Iroko y al concluir dejaban ofrendas prometidas. Un día Olurombi necesitó dinero para esusu. Para impresionar a Iroko prometió ori de hija en sacerdocio de Iroko si le concedía vender todas mercancías. Pensó Iroko no tomaría en serio. Olurombi vendió como nunca en vida. Pensó era Aje Ogungunso (deidad dinero) quien ayudó. Pasó bajo Iroko acordándose broma de mañana, le dijo puñado monedas. Gajos de Iroko descendieron como brazos para abrazar joven Aponbiepo. Olurombi se incó de rodillas intentó renegociar pero Iroko se negó aceptar otro presente que cabeza de Aponbiepo. Iroko cubrió completamente muchacha dejando fuera solo cabeza. Advirtió que en siete días si no consagraban ori de Aponbiepo comenzaría apretar cuerpo hasta apresiarla. Fue a ile Orunmila y sacrificó. Logró préstamo a esusu. Buscó aworos sacerdotes de Iroko que hicieron ritual en ori de Aponbiepo. Iroko soltó poco a poco a Aponbiepo quien quedó comprometida de por vida. Fue necesario sembrar árbol de jobo en lugar de consagración para que Iroko lo abrazara como memoria.

El duelo de gigantes y la justicia de Èṣù

Antes de 'bajar' al mundo, dos potencias — Aragbá e Iroko — consultan. Ifá advierte enemigos y marca derechos para Èṣù: chivo, gallo, hacha y machete. Aragbá cumple. Iroko confía en su fuerza y desprecia el sacrificio. Èṣù, que recibió lo debido, vuelve operativa la enseñanza: el gigante no cae por falta de madera, cae por falta de respaldo espiritual. Los hombres pierden el miedo, atacan con hachas, y el tronco que parecía invulnerable descubre su límite.

El fundamento de la tela blanca

Se cuenta que, antes de que la tormenta y la hechicería probaran a la naturaleza, a los árboles se les indicó ẹbọ. Muchos, confiados en su altura, ignoraron el consejo de Orúnmìlà. Iroko escuchó y cumplió con su sacrificio, ligado a la tela blanca. Cuando llegó la devastación, muchos gigantes cayeron; Iroko permaneció en pie.

Erubbá y la deuda con Iroko

Erubbá, vendedora de frutas, pasaba junto a Iroko dejando ofrendas y pidiendo un hijo. Prometió un carnero. Iroko le concedió una niña. Erubbá olvidó sus promesas y dejó de visitar a Iroko. Pasó con su hija por la sombra de Iroko sin respetar. La niña se detuvo junto al árbol. Iroko comenzó a bailar, abrió sus raigones, y la niña se hundió en el hoyo. La madre intentó rescatarla pero el árbol se la tragó. 'Para lograr un hijo hay que hacer rogación al pie de Iroko, y todos los años, si lo concede, llevarle un carnero en pago.'

ERUBBA y la promesa incumplida a la madre Ceiba

ERUBBA, la vendedora de frutas, iba al mercado, cruzaba a diario por Iroko con su canasta en la cabeza y todos los días le dejaba una ofrenda y le pedía la gracia de tener un hijo que le acompañase en su trabajo. En pago de ese favor, ERUBBA le prometió un carnero. La madre Ceiba atendió su ruego y ERUBBA ashú eran iyá obi omó, dio a luz una niña. Sin embargo, olvidó sus ofrecimientos. Dejó de visitar a Iroko. La niña creció y un día ERUBBA pasó con su hija por la sombra de Iroko. Cuando ya a cierta distancia ERUBBA se volvió para llamar a su hija, vio a Iroko bailando, Iroko bailaba y sus raíces habrían un hoyo en la tierra y la niña se metía en aquel hueco u hoyo. ERUBBA corrió a rescatar a su hija. Perdón, Iroko, perdón Iroko- gemía la mujer- te pagaré lo que te debo. Y empezó a ofrecerle KARA KARUCA YAYE EURE, AGUTAN EMELE CAMBIO, OMOLE OMILE CAMBIO YAN YAN IROKO. La Ceiba, inexpugnable, continuaba bailando y le cantó a su vez: ION YON YON KUAMI OMO LORAYON KUAN KOMO LAYON KUAMO. Y se tragó a la niña.

Iroko no le gustaba el bullicio y Obatalá fue a vivir en Iroko

La Historia de Erubbá y la Ceiba

Erubbá, la vendedora de frutas, iba al mercado y cruzaba a diario junto a Iroko con su canasta en la cabeza. Todos los días le dejaba alguna ofrenda y le pedía la gracia de concebir un hijo que le acompañase, y más tarde, la ayudase en sus trabajos. En pago de aquel favor, Erubbá le prometió un carnero. Madre Ceiba atendió su ruego y Erubbá dio a luz una niña. Sin embargo, olvidó sus ofrecimientos. Dejó de visitar a Iroko. La niña creció, y un día Erubbá pasó con su hija por la sombra de Iroko. Erubbá saludó, mas siguió de largo con su canasta de frutas en la cabeza. La niña se detuvo junto al árbol al que debía la vida. Cuando a cierta distancia Erubbá se volvió a llamar a su hija, vio a Iroko bailando. La inmensa Iroko bailaba: abrían sus raigones, un hoyo en la tierra, y la niña se hundía en aquel hoyo. Erubbá corrió a rescatar a su hija, pero esta, sepultada ya en la tierra, que se cerraba de nuevo en torno suyo, sólo tenía mera la cabeza. La ceiba, inexorable, continuaba bailando. Y se tragó a la hija de Erubbá.

La Historia de María Kinga

María Kinga -Yaya-lánde- voló a su tierra, desde una ceiba en un monte de la finca Majadares. En África, dicen que María Kinga se llamaba Eyandé Laué, y que era hija de un jefe brujo, un nfumo; que nació en una cueva de culebras y que se crió jugando con las iiikikas -culebras-. La robaron los traficantes. Vino a Cuba y la vendieron en Santa Ana del Limonar. El mayoral se enamoró de la negra. Ella, no lo quiso. El mayoral mandó que le dieran Componte. María Kinga huyó del barracón a un horno de cal. Pero se descubrió dónde estaba, cercaron el horno, y la negra escapó a vuelo y fue a parar a Alacranes, al pie de una ceiba grandísima. Los rancheadores la descubrieron sentada en un estribo. María Kinga los vio venir con los perros y subió a lo más alto de la ceiba. Empezaron a derribar el árbol. De repente, una tromba en forma de águila se abatió sobre la ceiba, y María Kinga desapareció con ella, y volando se fue a su tierra.

La ofrenda votiva de OLUROMBI

OLUROMBI quería un hijo y presentó su petición ante el árbol de Iroko, haciendo la promesa de que si ella tenía el hijo, haría una ofrenda del niño mismo al espíritu-árbol. El niño llegó puntualmente y era de sorprendente encanto. Creció hasta ser una preciosa y bella persona joven. OLUROMBI recordó su promesa pero se le hizo imposible hacer un sacrificio de tan atractivo niño e hijo único. El día de la venganza llegó sobre ella de repente. Ella había salido al mercado con su apuesto niño y retornaba a la casa en la noche, pasando por el árbol de Iroko, cuando sin advertencia el niño se apartó de su lado y caminó derecho hacia el árbol. Se detuvo al pie del árbol y comenzó a cantar sobre el juicio que había atrapado a su madre. Según cantaba, se iba hundiendo en el suelo. Al final el niño se hundió totalmente y desapareció de vista, dejando a OLUROMBI sin hijo.