Ibeji

Aquí fue donde los Jimaguas vencieron al Diablo

El nacimiento de los Ibeyis

Oshun vivía con Shangó en la tierra 'Omu Omu' y estaba obonu. Shangó siempre viajaba a distintas tierras para someterlas. En uno de sus viajes Shangó demoró mucho y Oshun parió 2 Cmokekere llamados Taewo y Kainde donde fue criticada por la gente que nunca habían visto a una mujer parir 2 niños y se decía que le había sido infiel a Shangó. Oshun desesperada llevó a sus 2 hijos a un maizal y los tapó con ewe y luego fue a casa de Orunmila. Orunmila le vio este Ifá que hablaba de la lengua y de la calumnia. Le hizo rogación y la mandó a casa de Olofin. Olofin la recibió y le dijo: pariste 2 y me dices que los dejaste en la ewe coco, pero además tienes que parir otro más que se llama Iddeu. Olofin reunió a todos de aquella tierra y les dijo que ahora todas las mujeres podrían parir jimagua y también trillizos sin que hubiera infidelidad como no la hubo de Oshun hacia Shangó.

El nacimiento de los Ibeyis en Oshe Bara

Oshun, estando embarazada, vivía con Shangó en la tierra de Ñomu Ñomu. Durante una ausencia prolongada de Shangó, Oshun dio a luz a dos niños: Taewo y Kainde. El nacimiento de gemelos causó críticas y sospechas dentro de la comunidad, donde algunos la acusaron injustamente de infidelidad. Desesperada por la difamación, Oshun llevó a sus hijos a un malangal y los cubrió con ewe ikoko, la hoja de malanga. Luego acudió a Orunmila, quien le hizo adivinación y reveló el signo de Ifá Oshe Bara, relacionado con los peligros de la calumnia y la necesidad de hacer sacrificio. Orunmila indicó a Oshun que visitara a Olofin. Tras recibirla, Olofin profetizó el nacimiento de un tercer hijo, Ideu, bajo condiciones específicas junto al río. Oshun cumplió las instrucciones y dio a luz a Ideu. Después de esto, Olofin declaró que desde entonces las mujeres podrían tener gemelos o trillizos sin que ello significara infidelidad. Así, el nacimiento de los Ibeyis quedó asociado a la defensa contra la calumnia, la legitimidad de la maternidad y la bendición de los hijos múltiples.

Los Ibeyi ayudan a Changó a robar dinero a Obatalá

Los orissas le robaban a Obatalá todo su dinero. Obatalá llamó a Ochosi y le ordenó que le hiciera una escalera y una jaba. Subió a un árbol altísimo en la sabana y colgó la jaba de la rama, rodeándola de animales peligrosos. Los Ibeyi andaban jugando cerca y vieron los manejos de Obatalá. Changó les llevó frutas -lo que más les gusta, frutas, golosinas y palomas- y les hizo una ofrenda a Yewá. Por la golosina, los jimaguas le contaron donde estaba el dinero. Changó se fue contento pero le salieron las fieras. Escapó y fue a su casa. Cocinó comida en porciones, llenó un jolongo, llevó agua, azúcar y aguardiente. Regó esto por la sabana y alrededor del árbol. Mientras los animales comían, subió por la escalera, cogió la jaba llena de dinero, y dejó el jolongo vacío.

Los Ibeyi ayudan a Changó a robar el dinero de Obatalá

Los Ibeyi, hijos de Oyá y Changó, andaban jugando cerca del árbol donde Obatalá había escondido su dinero en una jaba colgada de una rama altísima. El árbol estaba rodeado de animales malos que lo defendían. Los Ibeyi vieron los manejos de Obatalá pero él no se fijó en ellos. Changó, queriendo recuperar el dinero robado, les llevó frutas -es lo que más les gusta- y le hizo también una ofrenda a Yewá, para que le dijesen dónde estaba el dinero. Por la golosina de los dulces, los jimaguas se lo contaron todo. Changó fue al árbol pero le salieron las fieras al paso y escapó. Después cocinou toda clase de alimentos, dejó algunas porciones crudas, llenó un jolongo, llevó agua, azúcar y aguardiente. Fue regándolas por la sabana y alrededor del árbol, y mientras los animales comían, subió por la escalera, cogió la jaba llena de dinero, y en su lugar dejó el jolongo vacío. El dinero lo repartió entre sus vasallos.

Los Ibeyi revelan a Changó dónde está el dinero de Obatalá

Los orishas le robaban a Obatalá todo su dinero. Obatalá llamó a Ochosi y le ordenó que hiciera una escalera y una jaba. Llenó la jaba de dinero, subió a un árbol altísimo y colgó la jaba de la rama, llenando aquel lugar de animales malos para protegerlo. Los Ibeyi andaban jugando cerca y vieron lo que hacía Obatalá. Changó les llevó frutas e hizo ofrenda a Yewá para que le dijesen dónde estaba el dinero. Por la golosina de los dulces, los jimaguas se lo contaron todo. Changó subió el árbol pero le salieron las fieras. Escapó y fue a cocinar. Llenó un jolongo con comida y llevó agua, azúcar y aguardiente que regó alrededor del árbol. Mientras los animales comían, subió, cogió la jaba llena de dinero y dejó el jolongo vacío. El dinero lo repartió entre sus vasallos.

Los Ibeyis vencieron al Diablo

Aquí los Ibeyis vencieron al Diablo

Los Jimaguas vencen al diablo

En los primeros tiempos del mundo, los caminos se cerraron y quienes se aventuraban por ellos no regresaban. En un pueblo aislado, una pareja con muchos hijos veía cómo sus varones desaparecían uno tras otro al tomar esos caminos peligrosos. En la vejez, aquella pareja tuvo gemelos: los Jimaguas. Ellos trajeron alegría al hogar y esperanza al pueblo. Protegidos por Shangó y Oyá, y bendecidos por Orunmila, decidieron enfrentar la fuerza oscura que impedía el paso por los caminos. Los Jimaguas fueron hasta la tierra del diablo llevando tambores y siguiendo los consejos de Orula. Allí comenzaron a tocar música, alternándose para no agotarse. El diablo, confundido por su astucia, no logró vencerlos. Finalmente, el ritmo, la inteligencia y la resistencia de los niños agotaron a la fuerza oscura. Con su victoria, los caminos quedaron libres y el pueblo recuperó la paz.

Los Jimaguas, el demonio Abita y el Odu de Ifa Otura di

Los Jimaguas vencieron a Abita (el demonio), demostrando su habilidad, destreza y astucia. Específicamente, salvaron a su pueblo de las asechanzas del demonio en el Odu de Ifa: Otura di.

Rituales a los Ibejis

Se recomienda hacer ofrendas a los Ibejis cuando se está haciendo todo lo posible en la vida pero no se encuentran resultados positivos.