Dada fue enfermada por Babalú Ayé cuando él tuvo contacto con ella. Se le caía el pelo y usaba moñingos de caballo para suplantarlo.
En una tierra que gobernaba AGAYU, BABALUAYE era muy querido, siendo comerciante rico pero extremadamente perverso. No respetaba a DADA, hija adoptiva de AGAYU, hermana de SHANGO. La convenció sabiendo que estaba enfermo, tuvo contacto con ella y la enfermó. Pasando los días, se le caía el pelo y se ponía moñingos de caballo. Eshu vio esto y fue donde AGAYU a contarle. AGAYU llamó a DADA, quien explicó la situación. Al saber que el culpable era BABALUAYE, AGAYU perdiéndole toda consideración lo botó del pueblo, donde BABALUAYE fue a vivir a las afueras. SHANGO, andando de cacerías, se encontró con Azojuano en su enfermedad, sólo decía ARA (tierra), perdiendo el habla. SHANGO se compadeció, fue al pueblo y le buscó comida, atendiéndolo por espacio de un tiempo, hasta que Eshu le contó lo que le había pasado. Al saberlo, SHANGO le retiró su ayuda y lo obligó a que siguiera caminando por el mundo, por no respetar a su hermana.
Ocurrió que luego del nacimiento del Orisha Shango, quien vino al mundo por obra y gracia de Olofin y Olodumare, fue reconocido de inmediato por Olofin como su hijo, quien inmediatamente decidió que le encomendaría a la Orisha Dada Obañeñe su crianza. Procedió Olofin a entregarle todo lo necesario para el desarrollo y mantenimiento de Chango. De esa manera creció Shango, siempre contando con el cuidado y los consejos de Olofin, quien constantemente le trasmitía sus enseñanzas y le daba todos sus secretos, porque estaba muy feliz de tener un hijo en la tierra. Olofin sostenía una constante rutina visitando a su hijo cada 6 meses. De esa forma, se mantenía presente en la evolución de su vida. Cuando Shango se convirtió en un hombre, se fue de la casa de Dada. Llegado el momento de la visita de Olofin, se encontró con la sorpresa que su hijo no estaba allí, lo cual, le causó gran preocupación y desesperación. Olofin decidió acudir a Orunmila, quien le realizó Osode (consulta) y le vio el signo Odi Bara, recomendándole que hiciera ciertos sacrificios. Olofin los hizo y de inmediato anunció que otorgaría una gracia o premio a la persona que encontrará a su hijo Shango. Sucedió que en el campo se encontraba Orishaoko, un campesino que labraba la tierra, realizando sus labores mientras cantaba: yenibo misesere yenibo miserere. Cuando de pronto, desde las entrañas de la tierra, salía una voz que le contestaba su canto. Orishaoko sorprendido al escuchar aquello, presionó el arado con todas sus fuerzas y de una de las piedras que estaban allí salió un hombre y acto seguido se volvió a convertir en piedra. En vista de tal acontecimiento, Orishaoko tomó la piedra y la metió a su bolsillo. Luego de finalizada su jornada, decidió ir hasta donde se encontraba Olofin, para contarle lo que le había sucedido mientras trabajaba la tierra. Olofin al escucharlo saltó de alegría y emoción, pidiéndole que le entregara la piedra que había encontrado, porque él sabía que era una odu ara, y que se trataba de su propio hijo Shango, a quien había estado buscando. Orishaoko le entregó la piedra a Olofin quien lo bendijo enormemente, otorgándole la gracia que había ofrecido, sentenciando: a partir de este momento, serás el Rey de la tierra para siempre y fiel amigo de mi hijo Shango.
Cuando Oggún ofendió a su padre, Obatalá hizo salir a Changó, que era niño, de la casa. Se lo entregó a Obañéne (Dada). Dada lo llevaba al viejo todos los días de visita. Siempre besaba a su padre. Cuando Changó creció, Dada, Oyá y Changó tenían el mismo ié, y las tres piedras juntas en la sabana representan a Changó, Oyá y Obbañéne.
Changó tenía un osain -un güiro mágico-, y todos los días se hacía una cruz en la lengua. Oyá, curiosa, un día destapó el güiro que tenía candela dentro, metió el dedo e hizo lo mismo. Le salieron dos llamas de fuego bailando. Oyá se aterró y llamó a Dádda. Antes que Dádda fuese a ver qué pasaba, Oyá corrió a la palma real y se metió en tierra. Dádda la buscó y no la encontró. Vio que el güiro no estaba en su posición acostumbrada. La curiosidad de las mujeres es demasiado fuerte, y Dádda también mete el dedo en el osain y prueba. Llama Oyá, y le sale fuego por la boca. Piensa: ¡Changó nos matará! -y corre a enterrarse debajo de la palma junto a la mujer de su hermano.
en todos los lugares donde haya o exista un mal, allí estará Daddá Bañani con su acción bienhechora, que es lo que quiere decir Daddá
El porque Dada vive en los altos, es cercano a Ayaguna y fue coronado por Obatala