Refranes 63
«Codicia entre hermanos beneficia al extraño»
«Codicia entre hermanos, beneficio al extraño.»
«El barco sale de recorrido pero regresa como el acero a la vaina»
«El barco sale de recorrido, pero regresa como acero a la vaina»
«La cabeza es para pensar, los ojos para ver, las orejas para oír, pero todo lo que se piensa, ves, y oyes no se puede hablar.»
«La suerte del perro está en la calle»
«Mas vale comer poco todos los días que mucho una sola vez»
«Más vale poco todos los días que mucho una sola vez.»
«Pagan justos por pecadores»
«Pagan justos por pecadores.»
Mostrando 10 de 63 — ver todos →
Dice Ifá 136
¡CON ORULA NO HAY QUIEN PUEDA, CUIDE LA PUERTA DEL ILÉ! ifa en tus manos
El irrespeto a lo ajeno y a los mayores levanta una trampa mortal en su camino; afiance su cabeza y cuide su sangre y su descendencia, pues donde no hay obediencia, la muerte prematura se acerca. oshaeifa signos de ifa oyekun oyekun piti
Este es un Ifá de malagradecidos 424130202 tratado de oddun de ifa 2da vers
Este es una ifa de malagradecidos tratado de ifa completo pdftratado de ifa completo pdf
Este odu ofrece soluciones para la esterilidad y la impotencia. 587677340 iwen fun odu ifa esp
La vida complazará a esta persona una correcta adivinacion de ifauna correcta adivinacion de ifa
no coma ni beba en ninguna parte
Pagan justos por pecadores la coleccionojo el mundo de ifa nuevo tratla coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
Que ud. Va a recibir una noticia mala
ud. No puede ir a ver tragedia, ni heridos ni muertos, ni tampoco puede ir a ver festejos porque cualquier acontecimiento que pasará ese día le echarán la culpa a ud.
Mostrando 10 de 136 — ver todos →
Rezos 37
canto en obra de Oyekun Wori
Akuaro Kuatie Kuarare Akuaro Kuatie Shangó.
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. tratado de osain tomo 1
rezo de obra a Oshún
Apuandiki Aupuandiki Oni Shamba Loyu Oni Kama Kira Afiafun Orunmila Obaraboniregun Ebbó Akukodie Fifeshu, Adié Meyi -Que se le dan a Oshún-.
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. 424130202 tratado de oddun de ifa 2da vers
Epandiki o efandiki eshandiki oko shambakiran. Adifafun orunmila ofandiki oko shamba kiran. Adifafun orunmila.
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. tratado de ifa completo pdf
Insho adifafun keta aboñu, iña koyebefa, iñi onu okuni ojun oyekun iwori piti piti lodafun elegba, kaferefun orunmila.
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. tratado de ifa completo pdf
Osun okan shoshe adifafun lobo asho pupua asho fun fun lebo.
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. tratado de ifa completo pdf
ESE
Oyeku biwori tititi
«Oyeku biwori tititi» 670407519 ifarumbi apola completo
rezo principal del Odun
OYEKU IWORI EPANDIKI EFANDIKI ESHANDIKI OKO SHAMBAKIRAN ADIFAFUN ORÚNMILA, BARABANIREGUN.
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. la coleccionojo el mundo de ifa nuevo tratoshaeifa signos de ifa oyekun oyekun piti
rezo de apertura
Òyèkú pòòrì síhìín
Òyèkú pòòrì sóhùún
Ojú Opón kún téteété
«Oyeku gira por aquí, Oyeku gira por allá, La cara del tablero de Ifá se llena hasta el borde» una correcta adivinacion de ifa
rezo principal
Oyekun Wori Adifafun Okini Elegbara Owó Kaferefun Oshún Lodafun Orunmila.
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. 424130202 tratado de oddun de ifa 2da vers
rezo principal
oyekun wori adifafun okuni elegbara owo kaferefun oshun, lodafun orunmila.
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. tratado de ifa completo pdf
Mostrando 10 de 37 — ver todos →
Patakíes 74
Cuando Olofin le pidió la cabeza a Orúnmila
En este camino, Olofin mandó a Eshu a que le trajera la cabeza de Orúnmila. Eshu partió para la casa de éste dispuesto a cumplir el mandato de Olofin. Este mismo día, Orúnmila se había hecho osode y le salió Odu Oyeku-Iwori (Osobo) donde hablaba de pérdida por Ikú -la muerte-. Orúnmila hizo el Ebó (indicado arriba) y cuando terminó puso la cabeza de fango detrás de la puerta de la calle. Cuando Eshu llegó, tocó la puerta y dijo: -Orúnmila, vengo de parte de Olofin; y dice que le mandes tu cabeza. Orúnmila respondió: -cojéela. Eshu metió la mano y trató de tocar el pelo y dijo: - Esta misma es, y se la llevó a Olofin. Cuando Eshu hubo de entregarle la cabeza a Olofin, éste se quedó asombrado y dijo: -Orúnmila no tiene la cabeza de fango. Con Orúnmila no hay quien pueda.
EnseñanzaAquí habla de una persona que no tiene asiento y deberá usar bien su cabeza, para su bien.
la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
Cuando Olofin mandó a buscar a Shangó
Olofin mandó a buscar a Shangó en dos ocasiones, pero Shangó no fue, por lo que Olofin mandó a buscar a Orúnmila para que le hiciera un osode. Orúnmila se lo realizó y le vio este Ifá Oyeku-Iwori y le marcó Ebó con: Gallo, frijoles negros, ají picante, jutía y pescado ahumado, maíz tostado, para que resolviera su problema. Y lo mandó a que lo pusiera en la puerta de la persona que él deseaba ver. Cuando Olofin realizó el Ebó y lo mandó a poner delante de la casa de Shangó, éste, al ver aquel Ebó en su puerta se enfureció y se dijo:-Solo Olofin pudo haberme hecho esto. Y comenzó a mandar rayos sobre la Tierra.
EnseñanzaEste Ifá habla de malas formas del mayor para con el menor, por lo que éste llega a faltarle el respeto o la consideración debida al mayor.
la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
Donde Osun en agradecimiento se quedó honrando a Orúnmila
En este camino, Osun estaba estéril y solitario y deseaba tener hijos y compañía, por lo que se fue a casa de Oyeye Awó Iwori, que le hizo Osode y le vio este Ifá y le dijo:-Para que te nazca un hijo, tienes que darle una chiva blanca a Obatalá, chiva a Orúnmila y chiva a Oyá y además tienes que encenderle 16 lámparas de manteca de cacao a los espíritus de Oduduwa hasta que nazca tu hijo. Osun le dio la chiva a Obatalá, la chiva a Orúnmila y la chiva a Oyá y después encendió las 16 lámparas de manteca de cacao a Oduduwa y Oyeye Awó Iwori le dijo:-No se pueden apagar hasta que no nazca tu hijo, pero para que el mismo no muera al nacer, tienes que darle 16 palomas blancas a Oduduwa. Algún tiempo después, Osun tuvo un hijo y le sacrificó las 16 palomas a Oduduwa, después siguió teniendo hijos que fueron poblando poco a poco la Tierra de los Orishas. Siendo OSUN feliz, se dijo: -Todo lo que Ifá me dijo se ha realizado y para honrarlo le entregaré a todos mis hijos a Oyeye Awó Iwori, para que los consagre en Ifá. Así lo hizo Osun y además le dio a Oyeye Awó Iwori una chiva negra, dos gallinas negras y 16 palomas blancas a Olofin y mucho dinero. Después que los hijos de Osun estuvieron consagrados en Ifá, fundaron su pueblo al que le dieron el nombre de Oshe Osun Nile, que los dirigía Orúnmila.
EnseñanzaAquí explica el por qué Osun sólo es consagrado por Awó y además que el hijo legítimo de Osun hay que hacerles ceremonias secretas de este Orisha y se le hace Ifá directo.
la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
El camino de las cabezas
Cuando se formó el Mundo la cabeza no era completa porque le faltaban 3 cosas. Una eran los ojos, la otra era el pelo y la tercera eran las orejas. La cabeza se sentía esa falta y dijo: -Voy a donde está Orúnmila con bastante dinero. Salió a camino y llegó a la tierra Shabakiran, donde vivía Awó Kolelebo, Orúnmila en esa tierra, el cual le hizo osode y le vio este Ifá Oyeku-Iwori donde le dijo: -Ud. está pelado y se queda corto, como no ve bien, lo pueden engañar; tenga cuidado en el sitio donde Ud. se va a colocar porque hay brujería por envidia y mucho atraso. Debe hacer Ebó. Con lo que la cabeza trajo de dinero, adquirió tres palomas. Orubo Kofiserio Emole y la cabeza salió a la aventura. En el camino se encontró dos pelos, uno era mujer y se llamaba Pela y el otro era hombre y se llamaba Pelo. La cabeza estaba dormido y el Pelo y la Pela, que vieron la cabeza, pensaron que era una gran casa vacía y dijeron:-Vamos a habitarla y la ocuparon y tuvieron muchos hijos, que se llamaron pelos y ocuparon toda la cabeza. Ellos de ahí se fueron bajando para el cuerpo y se colocaron donde más le gustaba. La cabeza siguió andando y se encontró dos ojos y los recogió, y estos se dijeron:-Qué casa más adecuada y se metieron en las cuencas vacías. La cabeza iba muy contenta, cuando oyó decir:- No te veo, pero colócate en este hoyito que yo estoy en este otro. Y desde entonces un ojo no ve al otro. La cabeza, que vio su progreso, dijo: -Voy a casa de Orúnmila.- Y desde que entró, dijo: -Eború, Eboya, Ebosheshe. Orúnmila le dijo:- "No te falta nada". Y le repitió lo mismo: -Eború, Eboya, Ebosheshe. La cabeza, en el camino, encontró también a ETI (orejas) y la puso lo mismo que los ojos y éstas se pegaron a la cabeza, que le dijo a Orúnmila: -Tengo la salud y las tres cosas que me hacían falta; pero Orúnmila le dijo:-Dale gracias al pelo y la pela que son los que protegen del frío y del calor y ayudan a los ojos y orejas. Desde entonces los pelos, que son hijos de pelo y pela, cubren la cabeza y forman las cejas, que protegen los ojos con las pestañas y los oídos tienen pelos en las entradas. Orúnmila le dijo a la cabeza:-La suerte de Oyeku-Iwori siempre está en la calle, por eso tú te encontraste en la calle lo que te faltaba.
la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
El mal agradecido
Este era un comerciante hijo de Oshún y su negocio estaba en quiebra; él se lamentaba de su mala suerte. Al oírlo, un viejo que frecuentaba su comercio le dijo: -No te aflijas, limpia tu casa y tu negocio con hierbas de tu madre Oshún. El comerciante lo hizo porque estaba en mala situación. Al otro día, el viejo le dijo: - Hijo, friega la puerta de tu casa y de tu negocio con hierbas de tu madre Oshún. Y así el comerciante, siguiendo los consejos del viejo, comenzó a prosperar y en poco tiempo había pagado todas las deudas y estaba inmensamente rico. Viéndose con tanta abundancia de dinero, dejó de oír los consejos del viejo. Un día, éste llegó al comercio y fue a hablarle al comerciante y éste le dijo, en mala forma: -Viejo, ahora no tengo tiempo de hablar contigo pues estoy muy ocupado con los asuntos de negocios. Y así, en poco tiempo, dejó de tratar al anciano, que al ver el mal agradecimiento del comerciante, dejó de ir al establecimiento. Sucedió que, desde que el viejo se fue, comenzaron sus negocios a ir para atrás, llegando a la ruina. En eso se acordó del viejo y trató de buscarlo, pero no lo encontró, pues el viejo era Orúnmila, que se había ido para otra tierra. El comerciante comenzó a lamentarse de su mala situación y se culpaba por no haber sido oyente de los consejos del viejo, pero ya era tarde para él, pues hasta se enfermó. Un día, montó un caballo para buscar al viejo y fue en vano, pues no lo encontró en aquel poblado y tomó un camino y en el mismo había un cadáver de un hombre asesinado y Eshu, que deseaba acabarlo de destruir con su magia, le hizo creer al comerciante que aquel hombre tendido en el camino era el viejo que él buscaba. Se desmontó del caballo y la visión óptica, influenciada por Eshu, le cercioró que era el viejo. Lo viró y se manchó de sangre las manos y la ropa, y dijo: -Qué mala suerte la mía, le encontré muerto, y se marchó. Los asesinos de aquel hombre llegaron al pueblo y dijeron que en el camino había un muerto. La justicia fue hacia allá y por el camino se encontró al comerciante y le preguntaron; pero él, confundido, no sabía que cosa iba a decir e inspiró desconfianza, lo registraron y le vieron manchas de sangre, le prendieron y le juzgaron como asesino, y lo condenaron a la horca.
EnseñanzaPor este Ifá se reciben malas noticias, no debe ir a ver heridos, asesinatos, difuntos, ni asistir a fiestas de ningún tipo; debe salir a la calle lo imprescindible, porque los acontecimientos del día le pueden culpar y costarle la vida; aquí se pagan culpas ajenas, no sea mal agradecido y oiga los consejos de sus amigos y de los Santos.
la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
El Pueblo de Oyekún Piti
Había un pueblo que se llamaba Oyekún Piti, y allí vivía un okuní que le debió akukó meyi a Shangó por una petición hecha a éste, y no se los pagaba. Entones Shangó se dirigió a ese pueblo con la intención de cobrarle, pero el hombre tampoco le pagó la deuda. Shangó se quedó en el pueblo esperando. Un día se decidió cobrar. Se disfrazó de sepulturero dirigiéndose al cementerio, donde por medio de sus conocimientos, arengó a los muertos contra el pueblo de Oyekún Piti. Los muertos empezaron hacer de las suyas y las personas se enfermaban y morían. Le dieron comida a las oshas y seguían muriendo. Le dieron comida a los eggun y seguía la misma situación, todos estaban locos, sin saber de donde venía el mal. Hubo uno del pueblo que pensó ésto no es normal; dijo, 'voy donde Orunmila'. En el osode salió este signo y Orula dijo, 'tienes que buscar entre los que quedan en el pueblo ¿Quien le debe algo a Shangó?' Los pocos que aun quedaban se reunieron y se preguntó, '¿Quien le debe algo a Shangó?' Un okuní respondió: 'yo tengo una deuda de 2 akukó pupua con Shangó, pero él no me ha dado lo que yo le pedí.' Le dijeron, 'no importa, páguele para que se acabe la mortandad.' Pero el hombre rehusó y al poco tiempo otokú. Cuando el hombre que había visitado a Orunmila se enteró y vió que solo quedaban unos pocos en el pueblo dijo, 'es mejor que nosotros paguemos la deuda, para así quitarnos el arrastre.' Entonces le pagaron a Shangó para así poder salvarse. Shangó recogió todos los eggun y se quitó el disfraz de sepulturero, pero usó el disfraz del diablo. Toto Iban Eshú.
ifa en tus manos
Eleguá y la cabeza de fango
Olofin mandó a Eleguá que le trajera la cabeza de Orunla. Eleguá partió para casa de Orunmila dispuesto a cumplir el mandato de Olofin; ese mismo día Orula se había hecho osode viendo este Ifá donde le hablaba de pérdida de la lerí por Ikú. Orunmila hizo ebbó con una cabeza de fango, un aunkó, akukó, y puso el ebbó detrás de la puerta. Cuando Eleguá llegó, tocó la puerta y le dijo a Orunmila, 'vengo de parte de Olofin; dice que le mande tu cabeza'. Orunmila le dijo, 'cójela'. Eleguá metió la mano y tentando tocó el pelo y dijo, 'ésta misma es'. La metió en un saco y se la llevó a Olofin. Cuando Eleguá le entregó el saco con la cabeza de Orula, éste se quedó asombrado pero al abrir el saco dijo, '¡Orunmila no tiene la cabeza de fango!. Con Orula no hay quien pueda'. Toto Iban Eshú.
ifa en tus manos
La creación de la familia
En este camino, Orúnmila llegó a cierto lugar acompañado de Eshu, para mejorar su suerte, por mandato de Ifá y al llegar se encontraron con que allí no había gente. Aquello estaba deshabitado, rápidamente Orúnmila se hizo osode, viéndose este Ifá Oyeku-Iwori, donde Eshu le dijo que hiciera Ebó con: 1 gallo, dos gallinas y dos palomas, y que lo llevara al monte. Así lo hizo Orúnmila. A los siete días después mandó a Eshu a que buscara a dos mujeres, pues iba a poblar aquel lugar, las mujeres las mandó a buscar al pueblo más cercano. Eshu salió a buscarla y se encontró con dos mujeres mellizas en el camino, las cuales necesitaban encaminarse en la vida, por el mal estado en que se encontraban. Eshu, al verlas, se puso a hablar con ellas y les dijo que Orúnmila les sacaría de apuros, las cuales aceptaron el trato. Cuando las mujeres llegaron a donde estaba Orúnmila, éste les dijo lo que pasaba y lo que ellas tenían que hacer y se quedaron tan asombradas de lo que Orúnmila les dijo que se enamoraron de él. De esta forma, una mujer fue con Orúnmila y la otra con Eshu y los que nacieron de aquellas uniones, una vez crecidos se ponían a vivir con los mismos de su familia, hasta con sus mismos padres y de esta manera se pobló aquel lugar.
EnseñanzaEsta es la generación de palomas (Eyele) que nacen de dos en dos.
la coleccionojo el mundo de ifa nuevo tratoshaeifa signos de ifa oyekun oyekun piti
La deuda de los dos gallos colorados a Shangó
En la Tierra Oyeku-Iwori, había un hombre que le debía 2 gallos colorados a Shangó y no se los pagaba. Entonces, Shangó se dirigió a ese pueblo a cobrárselo, pero fue en vano porque el hombre tampoco le pagó la deuda. Shangó se quedó en el pueblo disfrazado y pasaba el tiempo y el hombre no le pagaba la deuda. Un día, Shangó se decidió a cobrarle la deuda. Se dirigió al cementerio del pueblo disfrazado de sepulturero y por medio de sus condiciones y conocimientos, arengó a los muertos contra el pueblo de Oyeku-Iwori. Entonces los muertos empezaron a hacer de las suyas y la gente empezó a enfermarse y a morirse; donde empezaron a darle comida a los Santos y se seguían muriendo. Entonces le dieron comida a los muertos y la situación no mejoraba nada, y la gente estaba como loca, sin saber que hacer. Pero hubo un hombre que se dio cuenta que algo anormal estaba pasando y fue a casa de Orúnmila, quien le hizo Osode y le vio este Ifá y le dijo: -Te voy a decir una cosa, tienes que buscar entre Uds. ¿Quién tiene deuda con Shangó? Para que así se acabe la mortandad. El hombre se fue de casa de Orúnmila y reunió a las gentes del pueblo, diciéndoles: -¿Señores, quién de Uds. le debe algo a Shangó? Entonces, un hombre respondió: - Yo, pero él no me ha dado lo que yo le pedí. Entonces, el hombre que había ido a casa de Orúnmila, dijo:-De todos modos, dale lo que le debes a Shangó, para que así se acabe la mortandad. Pero el hombre no le pagó a Shangó, y al poco tiempo cayó en cama y murió. Cuando el hombre que fue a ver a Orúnmila se dio cuenta que nada más quedaban unos pocos de ellos, dijo:-Es mejor que nosotros paguemos la deuda del hombre muerto para así quitarnos el arrastre. Y la gente le pagó a Shangó para salvarse. Entonces, Shangó recogió a los muertos, se quitó el disfraz y se puso el del diablo y desapareció.
EnseñanzaLos muertos son el secreto de Shangó, por eso él manda a decir que le tiene miedo.
la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
Shangó tira rayos
Olofin mandó a buscar a Shangó, pero éste no quiso ir. Viendo Olofin que no le hizo caso, fue a casa de Orunmila y le salió este Ifá, donde Orula le marcó ebbó con eré dun dun keke, akukó, ewe file file y demás ingredientes, opolopo owó y que se lo pusiera en la puerta a Shangó. Cuando éste salió y vió eso empezó a tirar rayos y desde entonces Shangó tira rayos. Por este camino le quieren dar un cargo. Toto Iban Eshú.
ifa en tus manos
Mostrando 10 de 74 — ver todos →