Refranes 98
«Cuando cae la lluvia, no cantan los pajaros del campo.»
«El camino no dice nada a nadie, de los trabajos que pasaron los que transitaron sobre el»
«El mal que haces al projimo te vuelve por la mano de ellos.»
«El mal que haces al prójimo, te vuelve por la mano de dios»
«El ojo de Dios te mira cuando haces mal»
«El ojo de dios te mira cuando haces malo.»
«El que cree que un amigo es debil es como el que cree que una chispa no hace fuego.»
«En boca cerrada no entran moscas»
«Más vale mucho poco, que pocos mucho»
«Mas vale poco que mucho, que mucho poco»
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Dice Ifá 93
¡IFÁ DE ENVIDIA! ifa en tus manos
El buitre se posa encima de una pared alta, su mirada cubriría la ciudad una correcta adivinacion de ifauna correcta adivinacion de ifa
Esta persona no debe odiar ni codiciar el éxito de los demás. 587677340 iwen fun odu ifa esp
Este es el ifa de la envidia. Por causa de la envidia un hermano mata a otro hermano. oddunifaoddunifa
Ifa dice que esta persona y alguien tienen un proyecto de negocios con otro, dice que uno va a decepcionar al otro 670407519 ifarumbi apola completo
Ifa dice que hay bendiciones de riqueza para 2 amigos, pero Ifá dice que deben confiar el uno en el otro, ser honestos, sinceros y no traicionarse por ninguna razón
mas vale poco mucho que mucho poco tratado de ifa completo pdftratado de ifa completo pdf
No basta con tener poder espiritual: hay que saber usarlo con humildad y mesura oshaeifa signos de ifa oyekun oyekun bika
Que mas vale poco mucho que mucho poco, que se conforme con ir ganando poco todos los dias que mucho una sola vez
Su mujer esta parida, digale que no vaya a velorios
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Rezos 29
rezo para cuando los awoses se trataban con falsedad
ifa nire ere awado omo olofin omoni shango abura iña olote meya adifafun orunmila, lodafun ibeyi oru edun lobaye eggun abure ñañire awo ituto bilayeo ni ifa kaferefun olofin awo ele ttutu moshe obani yekun eya nire olofin y orunmila.
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contenido ritual complejo
igba, 41 caracoles, oro, plata, cobre, bronce, estaño, plomo, platino, hierro, marfil, algodon que sea de los santos oleos, ero, kola, obi, osun, origbo, iyefa, igui peregun, 4 aikordie, oti, epo, efun, asho un fun, asho dun dun, pupua, oñi, opolopo owo.
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suyere
ikutopa ojuba onopowo.
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rezo del porque unas personas mueren en paz
leje el leri okurin orogbo igba dudu eleje okana iku biña.
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suyere para los hijos de orunmila
ojo oworo tibi olowo ninu Olowo goloto imofa geloto Ojo ojo ashe imefa Noni oko isherodo Yon a ma nonwo Yon a ma no ra.
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suyere
olaño olaño oun ota ewe bara Olaño olaño oun ota ewe bara.
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rezo de la reencarnacion y karma
oyekun bika leri mesan abalodo awo ile gungun elemare eggun awo koro iwa ego kaferefun asheda, kaferefun opa igui leri mesan.
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rezo de la perdida de la boveda craneana
oyekun bika lomi olasho orunmila awakan madajun ojo oruko obi isheyi sorope oronia jun olori buruku ofi oriya igui odiolodi ofi ishewe lu igui yubu.
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rezo principal
oyekun oyewodelaka adifafun oyekun adifafun ika. Oyekun bika alake edon adifa oye oka nogbati tin isopo kun eku, eya tio la shawo.
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rezo de la traicion de oyekun
oyewode laka adifafun oyekun adifafun ika oyeku bika alake edon adefa oye un oka wati fin woshokun trola shawo.
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Patakíes 106
Cuando los awoses se trataban con falsedad
Habia una awo llamado oyekun bika, awo eletutu moshe, el cual era hijo de shango y olofin lo estimaba mucho, porque tenia grandes conocimientos y por tal motivo los hermanos lo trataban con mucha falsedad y gran reserva. Awo eletutu moshe se miro un dia y se vio este ifa, donde orunmila lo mando a hacerse el ebbo indicado, para que se desengañara de las traiciones que preparaban sus hermanos contra el, a pesar de estos necesitar de sus conocimientos. Awo eletutu moshe fue obediente y lo hizo todo como le indicaron y cuando hacia atemoleta cantaba: "atemoleta alatare ashe nifa odara ori mobeashe". Al poco tiempo los hermanos lo invitaron a una fiesta, donde se puso en camino, pero llevo la atemoleta como le habia mandado orunmila y la solto al pie de la mesa. El veneno que tenian preparado, al ir a depositarlo el que lo servia, en el recipiente donde iba a tomar awo eletutu moshe, tropezo con la atemoleta y se derramo, por lo cual no pudieron consumar sus deseos. Los otros awose pospusioron para otra oportunidad sus intenciones, y dijeron: "que suerte tiene este hombre". Awo eletutu moshe, se miro en los dias siguientes e ifa le marco que le diera unyen a olofin y que cogiera ewe abere y con los petalos les diera eyele y los pusiera a secar para que ese fuera su ashe y que se diera etu a su leri, donde cantaba: "ori owode etu belebele eletutu moshe". Asi lo hizo, y al poco tiempo uno de sus hermanos murio, pero la familia no supo de su muerte, hasta despues de haber sido enterrado. Los conspiradores se congregaron a esperar otra oportunidad para poder eliminar al hermano que les estorbaba para cumplir sus designios, que era dejar al oluo solo para asi cada cual poder determinar por su cuenta. Uno de ellos, al enterarse de la muerte del hermano, preciso que era necesario bajar a ifa para saber lo qyue tenian que hacer. Cuando lo bajaron, les salio este ifa, donde ifa les decia que habia que darle eya tuto a orunmila y como ellos no sabian tuvieron que ir a buscar a awo eletutu moshe. Y asi fueron desenmascarados los conspiradores que estaban planificando arruinar a su oluo.
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Donde soyaya vivia en el mar
En este camino, en la tierra dassa habia un bokono llamado juanlani cuyo signo eran oyekun bika lomi. El era acosado por muchos enemigos y tenia muchas luchas con los otros bokonos. Un dia se mira y le salio su signo, donde le marco el ebbo de arriba e indico darselo a azowano, que alli se llamaba tokuen. Entonces el le dijo que podia resolverle el problema de su hermano soyaya, pero que aquel vivia con agbe (olokun) en el fondo del mar. Entonces le mando llevar el ebbo a la orilla del mar y alli llamar a soyaya con el gongoli (campana de madera piramidal). Juanlani asi lo hizo, fue por tres ocasiones y no se presentaba soyaya, cuando al tercer dia se retiraba cansado, un hermoso pez verde y dorado (ella iñiru), la rabirubia salto del mar y cayo a sus pies. Juanlani lo recogio y lo metio en una cazuela con omi olokun, pero resulto que el pez comenzo a crecer y el a cambiarlo de cazuela y cuando ya no tenia donde ponerlo, lo llevaba al mar; pero cuando fue a echarlo al mar el pez le dijo: montate encima de mi, que te llevare a tu salvacion. El asi lo hizo y el pez lo condujo a la casa de olokun la cual le dio un secreto para vencer a sus enemigos. Entonces el pez hablo y dijo: "yo soy soyaya, hijo de soyi y nanu, el que nadie conoce y todos respetan. Soy el espiritu que da vida al oddun oyen bika, por eso cada vez que vayas a la guerra mi sangre te salvara, reviviendote.
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El ifa de la reencarnacion y la ley del karma
En la tierra oba lodo awo imperaba el terror mas grande pues habia en una cueva de la comarca un ser monstruoso que se dice tenia 9 leri diferentes y que devoraba a todos aquellos que pasaban cerca de la cueva. Para que este ser no saliera de la cueva, todos los meses le ofrecian una doncella para que la devorara, resultando de esto que todos vivian en un terror perpetuo. Un dia el consejo de ancianos del reino decidio que habia que darle al monstruo de comer a la hija del oba. Este desesperado gemia y lloraba cuando en la corte se presento un joven babalawo que ademas era guerrero de reconocida fama por la forma como tiraba la lanza y este le dijo al oba que si le daba a su hija por esposa el la libraria del terrible ser. El oba consintio; este awo se llamaba oyekun bika el Cual fue a verse con su ifa, el cual le dijo que eso que estaba en la cueva era el producto de la ley inviolable de olofin, que ese ser era el espiritu reencarnado de su antecesor, el cual habia sido un babalawo tan Famoso por sus conocimientos de los de ita de oddun que habia superado a todos los de su epoca, pero que su orgullo fue tan grande que cuando alguno de sus hermanos se equivocaba, este les decia cabeza de perro, cabeza de tiñosa, cabeza de maja, etc. Cuando este murio el castigo de olofin y de adako dayo, fue que reencarnara como un monstruo con nueve cabezas y que lo adulaban por todas las cabezas o desprecios que les habia hecho a sus hermanos y seres humanos, pero que este en vez de redimirse y arrepentirse, lleno De odio y venganza habia cebado su poder destructivo en los infelices habitantes de oba lodo awo inle. Ifa le marco hacerse ebbo con su lanza la cual tenia que pintar con efun e iye de palo moruro que tenia el poder de atraer a eggun, amigo amora ore (elegba espiritual) ademas de vencer a esas nueve cabezas tenia que utilizar un baston que le consagraria ozain con esas nueve cabezas. Al llegar a la entrada de la cueva tenia que llamar a su antecesor por su nombre secreto que era azona; que entrara en la cueva y cuando saliera el monstruo que golpeara en el piso con el baston y cantara el suyere: "baba leri iku mesan, leri iku opolopo leri iku asheda leriso leri yekun bika oyekun azona". Asi lo hizo oyekun bika y fueron muriendo una a una las leri del monstruo. Al final con su lanza remato el cuerpo deforme que se consumio en polvo. Comprendio entonces, que con la muerte del monstruo habia muerto todo lo malo que ligaba a su espirtiu antecesor con el mismo. Cuando el salio de la cueva se sintio nuevo, dio gracias a ifa, a su monte, a olofin y en la corte del oba se caso con la princesa corvintiendose en onifa awo, observando una vida mesurada para no caer en los errores de su antecesor antes adake dayo. El todos los dias iba al pueblo y le encendia una lampara de aceite a olofin con aceite de almendras y semillas de melon, dedicadas a los 36 espiritus de olofin para que estos le dieran el ashe.
EnseñanzaEn este oddun habla la esencia de lo que aqui conocemos como la ley del karma.
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El porque unas personas mueren en paz y otras no
En este camino habia un viejo babalawo que se llamaba oyekun bika, el cual tenia un pequeño gorrion abukenke en su jardin, el cual cuido hasta hacerlo curar, entonces el volo libre, agradecido y feliz. Al siguiente dia el awo necesitaba un guiro para hacerse un secreto y una gran conmocion sacudio su casa, 100 pajaros le trajeron una semilla y los demas ingredientes de su signo y sembro un arbol. Al poco tiempo nacio una mata de igui ato (guiro cimarron), ese guiro el lleno con ashe y cada vez que sacaba un poco crecia el resto hasta llenarlo de nuevo, y el se convirtio en un babalawo famoso y rico. Su vecino que era hechicero al ver su fortuna quiso por si mismo hacerse de una fortuna igual y se robo un guiro y cuando lo saco de la mata se sintio mal. Cuando abrio el guiro pensando hallar el secreto de oyekun bika para hacerse rico, vio con horror saltar de el serpientes venenosas, sapos, arañas, los que le turbaron produciendole la agonia de la muerte, sufriendo horriblemente hasta morir, no asi oyekun bika que murio viejo de forma placentera.
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Había dos Hermanos que eran Awó
Uno se llamaba Arupín y el otro Arantele. Un día salieron juntos a buscarse la vida. El más joven, Arantele hizo rogación y llevaba un collar de tusa de maíz puesto; Arupín se quedó en la ciudad para así atender solo a los ricos, pero Arantele siguió para el campo donde atendía a todos pobres y ricos. Al pasar el tiempo Arantele hizo una fortuna estableciéndose en una gran hacienda y decide recoger a su hermano para visitar a sus padres, pero cuando llegó a la ciudad Arupín estaba pobre y sin fortuna, pues no gozaba de prestigio por avaricioso e interesado. Omó este no tenía que llevarle a sus padres; decide no ir, donde Arantele le dice que él llevaba por los dos, momento en que Arupín ideó la forma de eliminarlo y así quedarse con toda la fortuna que éste tenía. Cuando estaban cruzando el río, Arupin empuja al hermano el cual es arrastrado por la corriente y gracias al collar de tusa de maíz quedó atrapado entre las ramas de los árboles salvándose de la muerte. Al llegar al pueblo natal éste fue donde su padrino para que le preparen el itutu de su hermano. Al saber esto el padrino mandó a buscas a los demás babalowos para hacer itutu. Salió el signo Obara y dió que no se había muerto. Entonces llegó Arantele y dijo, "Oluo Iború, Oluo Iboyá, Oluo Iboshishé". Todos quedaron asombrados, pero Arantele empezó a contar lo sucedido. Los babalawos le dijeron que se escondiera detrás de la puerta. Mandaron a buscar a su hermano Arupín para que le hiciera itutu. Arupín se sentó y al empezar a llamar a su hermano; éste salió de su escondite y le preguntó "¿qué quieres?" Arupín al verlo del mismo susto que pasó se quedó muerto. Teniendo entonces Arantele que hacerle itutu a su hermano.
ifa en tus manos
La traicion de los hermanos
Habia una vez un awo que tenia muchas mujeres y muchos hijos entre sus mujeres. La favorita de ellas era akonde, quien a su vez era tirana con el resto de las mujeres del awo, llamado awo akuan. Akonde, la favorita, odiaba con todo su corazon a marako, otra de las mujeres de aquel awo, la cual tenia un hijo llamado katizo, quien tambien como su madre, acaparaba los desprecios de awo akuan y su favorita akonde. Cuando ya katizo hubo crecido lo bastante, cansado e tantos desprecios, le dijo un dia a su madre marako, prepara todas las clases de semillas y vamos a buscar Un lugar mas apacible para vivir. Para donde iremos hijo?. La selva nos dara cobijo y las estrellas velaran nuestros sueños,le respondio katizo. Salieron madre e hijo al camino y despues de varios dias de intensa marcha, llegaron a un zarzal que en medio del camino les impedia el paso, mas katizo, prendiendo lumbre con la estopa y la piedra de fuego, quemo el zarzal y con el mismo se quemo una gran extension del bosque, donde levantaron una choza y plantaron las semillas. Nacieron y crecieron las plantas, maduraron los frutos que atrajeron a ese lugar multitud de animales que el valeros katizo daba muerte con su lanza maravillosa y milagrosa. Sucedio que un dia aparecio un elefante, que a punto estuvo de arrasar la hermosa plantacion y la certera lanza de katizo se clavo en su lomo, sin que lograra darle muerte. Herido el elefante huyo con la lanza maravillosa, dejando al joven indefenso entre las fieras y demas animales salvajes y dañinos de la selva, que alli acudian en busca de frutos, por lo que katizo, despidiendose de su madre, salio en persecucion del elefante herido, siguiendo el rastro que dejaban sus Grandes patas y caminando 4 dias y 4 noches sin descansar, llego a un lugar jamas visto por el, cuyas tierras suaves y brillantes circundaba un enorme rio, del que alcanzaban sus ojos ver la orilla opuesta. Se trataba de la arena y el mar, era el mar y junto a el en la playa, yacia muerto el elefante herido, apoderandose el de su lanza. Cuando se disponia a regresar a la selva, vio venir por el rio una barca y dentro de la misma hombres, que al llegar a la costa y ver al elefante muerto, le dieron abundantes regalos por los colmillos de aquel animal. Despues le hicieron una choza y le pidieron que les Enseñara el pais de los elefantes. Katizo, al verse con tantos regalos a cambio de los colmillos, se acordo de su madre, de su padre, de sus hermanos que nunca habian visto el mar, ni habian comido sal, ni sabian de la existencia de aquellos hombres, que le daban tantos dulces y cosas bonitas. Partio entonces en busca de ellos y poblo aquella costa. Paso el tiempo, feliz para todos, hasta que un ia la envidia se anido en el corazon de sus hermanos y esta que es mala consejera lo indujo a matarlo. Katizo, que habia enseñado a pescar a sus hermanos, un dia no volvio de una pesqueria, pues estos le habian arrojado al mar y llorando hipocritamente su desaparicion, regresaron a a la tierra con la terrible noticia de que las grandes olas se lo habian llevado con ellas. Pero katizo no habia muerto, una enorme tortuga lo condujo sobre su carapacho hacia la costa, lejos del poblado donde este residia con sus hermanos. Andando y andando, katizo llego a su pueblo, cuando sus hermanos ya habian comenzado las fiestas funebres en su honor. En la noche anterior a la terminacion de estos ritos, al llegar a la casa y enterarse de la noticia que le contaron su madre y su mujer, decidio permaner oculto de todos. Al dia siguiente iba a celebrarse el rito del eggun, en el que la viuda escogeria un nuevo marido entre los hermanos del difunto y en el momento de darse inicio a esta ceremonia, se presento ante todos el gran katizo, que dando cuenta a su padre de la infamia de sus hermanos, les dijo a todos en voz alta: "marchense de aqui, volved a vuestro pueblo del interior del bosque, al pais donde no se come sal y donde vuestros ojos no volveran a ver este inmenso mar en el que habeis querido darme muerte", y quitandoles cuanto le habia dado, los arrojo de alli.
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La traicion de oyekun
Eran dos hermanos babalawos que le fueron a pedir licencia a su padre, el primero se llamaba oyekun y el otro ika. El padre le dijo a oyekun que el no podia ser como su hermano ika; entonces oyekun le insistio para que el padre le diera licencia. Salieron los dos a caminar y acontecio que oyekun se quedo en un punto e ika se quedo en otro y como era natural, la gente venian al saber que habia llegado un nuevo awo. Oyekun pedia mucho dinero para hacer ebbo, mientras que ika pedia muy poco y se conformaba con lo que le trajeran, sus ebboses salian pronto y acontecio que las gentes de un punto y del otro se hablaron y todos se iban para donde estaba ika y como pedia poco, los pobres le regalaban las hijas para que se casara con ellas mientras que oyekun estaba muy arrancado y sin conducta. Paso mucho tiempo cuando ika quiso volver al lado de su familia y se despidio de todas las personas de aquel pueblo y todos lo sentian mucho y le traian regalos y el le daba las gracias. Se puso en camino llegando donde estaba su hermano oyekun y como iba con tantas Riquezas su hermano le tomo envidia, pero lo disimulo; salieron a camino y tenian que cruzar un rio muy grande donde alquilaron una canoa, ika metio en ella todas sus riquezas y se embarco con su hermano oyekun. En un descuido oyekun tiro a ika al rio, pero como orunmila le habia hecho ebbo con 16 tusas de maiz y le habia indicado que se las amarrara a la cintura, al caer al agua, ika flotaba. En la orilla del rio, en los arboles habian muchos monos, ellos decian ikan ikari y luchando por coger el maiz que ika tenia amarrado a la cintura, lo sacaron del rio halandolo hacia la orilla. Ya oyekun habia llegado a casa de sus padres y estos le preguntaron por su hermano; el les dijo que se habia caido en el rio, que se habia ahogado y que todas esas riquezas eran de el. El padre se lo creyo y comenzaron entonces a hacer ituto a ika y llamaron a todos los babalawos y le ordenaron a oyekun que se sentara para hacerlo; oyekun se sento y estando mirando ifa dijo que faltaba una cosa, y le preguntaron que cosa era pues en ese instante habia llegado su hermano ika y los que estaban haciendo ituto lo metieron en el aposento. Un awo le dijo, aqui esta tu hermano y se lo presentaron y oyekun cayo muerto; entonces ika le conto todo lo que habia pasado a su padre.
EnseñanzaIfa dice que no se fie de su hermano, ni de nadie en negocios junto con ud., porque es avaricioso y ud. Puede salir perjudicado.
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Los Awó se Trataban con Falsedad
En este camino los awó se trataban con mucha falsedad y reservas. Decía uno que tenía grandes conocimientos, por lo cual los hermanos lo trataban con falsedad. Un día awó Biká hizo osode y se vió este signo y Orunmila lo mandó hacer ebbó para que se desengañara de las traiciones, a pesar de necesitar de sus conocimientos. El lo hizo todo como indicó Orula. Al poco tiempo lo invitaron a una fiesta. Como había hecho ebbó el veneno preparado, al querer ponerlo en el recipiente se derramo y dijeron, "que suerte tiene este", dejándolo para otra ocasión. A los pocos días se volvió hacer osode y Orunmila marcó unye Olofin. Así lo hizo y al poco tiempo uno de los otro otokú, pero otro de ellos decidió bajar a Ifá para saber que hacer. Al hacerlo salió que Ifá los descascaró, que estaban tratando de arruinar a su Oluo. Como castigo de Ifá, empezaron a vagar por los pueblos en pago de su traición, la cual fue provocada por la envidia.
ifa en tus manos
Los dos hermanos awoses
Habian dos hermanos que eran awoses, uno se llamaba arupimpin y el otro se llamaba aruntele. Un dia salieron juntos a buscarse la vida. El mas chico hizo rogacion y llevaba un collar de tusa de maiz puesto. Y el otro arupimpin solo le trabajaba a los ricos pero gano poco. Aruntele le trabajaba a los pobres y gano mucho dinero. Y aqui surgio la envidia del mayor hacia el menor, una vez iban los dos navegando por un rio y el mayor le dijo a su hijo menor que le lavara la espalda, y cuando se la fue a lavar al agacharse al coger el agua lo empujo dentro del rio, llevandoselo la corriente hasta un lugar en donde en la orilla habia muchos monos que al ver a aruntele, lo halaron y le salvaron de la muerte. Ya arupimpin, se habia Cogido todas las pertenencias de su hermano porque lo creyo muerto y fue a casa de su padrino, y este le pregunto por aruntele y le contesto que lo habia matado. Al saber esto su padrino mando a buscar a los demas babalawos para hacer ituto. Salio el signo obara y dijeron que no se habia muerto. Entonces llega aruntele y dijo: oluwo iboru oluwo iboya oluwo iboshishe. Todos se cogieron miedo pero aruntele empezo a contar lo sucedido. Y los Babalawos dijeron que el se escondiera detras de una puerta. Y mandaron a buscar a su hermano arumpimpim, para que le hiciera el ituto. Arumpimpin se sento y al empezar a llamar a su hermano este salio de su escondite y le pregunto: ¿que quieres?, en donde arupimpin del mismo susto se quedo muerto. Teniendo entonces aruntele que hacer el ituto a su hermano.
566559051 dice ifa pedro arango
Los hermanos Oyekun y Llere Bica Lomi
Habian dos hermanos uno se llamaba oyekun y era orgulloso y le gustaba la cosas grandes, teniendo mucha ambicion, el otro se llamaba llere bica lomi este era humilde. Ellos salieron de casa de sus padres hacer fortuna ambos eran babalawos y fueron por un camino y al llegar a la ciudad se quedo el mayor, que era oyekun, el otro se interno en el campo estableciendose en este lugar, se dedico a atender a todo el mundo, no siendo interesado, se conformaba con lo que le llevaban, llegando a tener un exito que al cabo de un año fue dueño de una gran hacienda, en donde tenia muchos animales y abundante dinero. En tales condiciones decidio visitar a su hermano que estaba en la ciudad, para asi ir juntos a ver a su padre. Llere antes de realizar el viaje se registro con Orunmila y este le anuncio un gran percance por el camino. Marcado el EBÓ, este asi lo hizo, se puso el collar de tusas de maiz en el cuello. Cuando llego a la ciudad, y observo que este aun no tenia dinero, y que tampoco atendia a los pobres y todo lo cobraba muy caro, por ese motivo estaba pobre. Llere le conto a su hermano la riqueza que poseia por su humildad. En donde oyekun se negaba a ver a sus padres, por no tener nada que levarle. Pero llere lo convencio y le dijo: que el llevaba por los dos. Cuando salieron el ambicioso, estaba tramando la manera de eliminar a su hermano, para asi quedarse con su fortuna. Al llegar al rio lo invito a bañarse y a desnudarse. Llere se acercaba a la orilla, oyekun le da un empujon y lo tira en el agua inesperadamente, por lo que la corriente lo arrastro hasta perderlo de vista ollecun que ya lo creyo muerto siguio su camino y solo se presento en casa de sus padres contandole la Desgracia y preparandole para hacerle ituto a su hermano, para despues tomar posesion de la fortuna de llere. Pero sucede que mientras lo arrastraba la corriente flotaba en el cuello el collar de tusas y al pasar por debajo de una rama de un arbol y unos monos que alli estaban al verlo por sus rabos se tiraron al agua para coger el collar y de esta forma logro salvarse agarrandose de la rama de un arbol, llego a casa de sus padres, contandole lo que habia sucedido con su hermano que en ese momento no se encontraba presente porque habia salido a buscar todo lo que necesitaba para el ituto. Cuando lo llamo llere bica lomo se le presento delante diciendole : que queria?. Al verlo oyekun ante su vista se quedo muerto de repente. Entonces su hermano tuvo que hacer ituto de verdad.
566559051 dice ifa pedro arango
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