Refranes 59
«Aquí fue donde se cocinó por primera vez en parrilla»
«Cosas porfiadas, cosas perdidas»
«El ano busca el taburete y el taburete al ano»
«Libre de culpa y pena»
«Libre de culpas y penas»
«No esté seguro donde Usted vaya no lo boten»
«Por los malos consejos se hunde a un pueblo»
«Por los malos consejos se hunde un pueblo»
«Si los de su casa no lo consideran, los vecinos mucho menos»
«Si los de su casa no lo consideran, sus vecinos mucho menos»
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Dice Ifá 109
¡IFÁ DE DESCONSIDERACIÓN! ifa en tus manos
Aquí fue donde se cocinó por primera vez en parrilla 424130202 tratado de oddun de ifa 2da verstierra de ifa
En este ifa la muerte es segura tratado de ifa completo pdftratado de ifa completo pdf
En este ifa la muerte es segura. oddunifaoddunifa
Esta persona se queja por el retraso del éxito de sus aspiraciones una correcta adivinacion de ifauna correcta adivinacion de ifa
Este Ifa prescribe que la persona no va a ser considerada y va a tener que imponerse con conocimientos y dura dedicación a Ifa 531935136 las llaves
Ifa dice que hay bendiciones de victoria sobre los enemigos para esta persona 670407519 ifarumbi apola completo
La tortuga del fuego salvó la humanidad tratado odun ifatratado odun ifa
Libre de culpa y pena la coleccionojo el mundo de ifa nuevo tratla coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
Perdón 587677340 iwen fun odu ifa esp
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Rezos 26
rezo para obras
adifafun shango oba salamano inle oggun opa eni bele bele beke ile iku mawani awo asare awo filani ozain odara awo ilekun, awo filani ozain odara awo ilekun, awo filani koke unsoronititoni soro eggun, lodafun obatala
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suyere de Osanyin
BODOMI BODOLA OSANYIN BODOLA KINTA
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invocación del Odun
Eékún ni sébúké
Èdò ni pàránkàtà
«Oyeku Oturpon» una correcta adivinacion de ifa
rezo adicional
ifa ilare, okun unye kubaona akashe eko obi meta intoggun umbawa otuka oluo akopola
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rezo adicional
ifani un losine ilare yekun yaredo pami meferefun olofin y orunmila obarabo niregun
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IFANI UNLOSILE ILARE LORUN ILARERE OBINI PAMI HAFORESUN ORUNMILA OBARANMILA GUN OLOFIN
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rezo principal del odun
OYEKU BATRUPON LERI OKO LORIDO LODAFUN OGUN ANISHE ALAFE ATOLA DELADELA ILITAN LOYO ADIFAFUN ORUNMILA
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ESE
Oyeku baturupon
«Oyeku baturupon» 670407519 ifarumbi apola completo
rezo de apertura
oyekun batrupon ifa ni unlosile ilare lokin ilare obini pami kaferefun orunmila obarabaniregun olofin
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rezo principal
Oyekun Batrupon Ifá Ni Unlosilé Ilare Lokún Ilareré Obiní Pamí Kaferefun Orunmila Obarabaniregun Olofin.
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Patakíes 75
Cuando botaron a orunmila del pueblo
Orunmila salio rumbo a yareoko y por el camino se encontro con una mujer embarazada, ella lo saludo y le dijo que tenia hambre y que andaba sin rumbo. Orunmila le contesto, sigueme y pronto llegaremos a yaeroko, alli tenemos comida guardada y eko. En el acto akapala, que estaba arriba de una mata se entero de todo. Cuando akapala llego alla, orunmila iba marcando rogacion, la misma que estaba preparando, y akapala dijo que este era un mentiroso y lo botaron del pueblo. Al salir del pueblo orunmila se encontro con oggun que iba para yaredo a llevar la guerra, cuando se entero de lo sucedio, cambio de direccion y entro en yaeroko, matando a todo el que se encontro en su camino y haciendo grandes estragos en la ciudad. A akapala, sus familiares los amarraron y se lo entregaron a orunmila para que le sirviera de criado.
Enseñanzaesta historia dice, ciudado con ir a un lugar del cual lo van a botar. Ud. Tiene una guerra por lo que tiene que recibir orunmila y los guerreros para que tenga seguridad. Usted anda sin rumbo, runmila lo orientara hasta su propio camino junto con oggun.
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Donde se cocinó por primera vez en parrilla
Aquí fue donde se cocinó por primera vez en parrilla. Habla la tortuga del fuego. Aquí el cerdo salvó de la muerte a la humanidad cuando Iku salió a otoku a todos los vivientes.
tratado odun ifa
La guerra de las cazuelas
Existia una tierra que los bafiate (congos) llamaban salanane, donde sus habitantes la mayor parte del tiempo se la pasaban en revoluciones (eyo) con otros pueblos y entre ellos mismos, por la codicia del poder. Se valian de todo tipo de hechicerias, a la vez ellos mismos no adelantaban en la vida, pues vivian en un atraso general, por las distintas luchas. Hubo muchas perdidas de vidas, a las cuales no se les daba sepultura, trayendo esto una gran epidemia, llegando hasta otros pueblos colindantes entre ellos al pueblo de los congos. Esta era la tierra iyobu, donde hubo de quejarse al gobernador de uno de los grupos en contienda, pero como estos presumian de guapetones y de brujos, no le hicieron caso, sino por el contrario, le declararon la guerra al pueblo iyobu. El jefe de los iyobu, mando un emisario, que se llamaba ozain, este siempre estaba acompañado de un chinito, que cuidaba la puerta de la casa del jefe. Ozain fue a casa de awo y este le dijo que tenia que hacer ebbo para terminar con tanta hechiceria y poner termino a la guerra y que pusiera el ebbo al pie de una loma y ozain asi lo hizo. El mandadero cuando bajo la loma vio el gran ebbo que estaba alli y llamo a shango, pero quien bajo de la loma fue obatala quien les dijo que buscaran a oggun y que avisara a los bafiates que terminaran la lucha, que Shango seria quien gobernaria aquella tierra y que todos los habitantes alli limpiaran sus casas con lo que orunmila indicara. Cuando shango dijo esto a oggun, este fue diciendole a Los congos que el se marchaba de alli a otras tierras y A la vez que dejaran un poco la hechiceria, para evitar Males peores, ellos no le hicieron caso a oggun. Una noche paso por alli ozain y sintio un fuerte olor a carbon de piedra y azufre quemado, junto con un murmullo de personas. Al acercarse a la puerta, como estaba oscuro, ozain metio el pie en el hueco que estaba en la puerta y piso al chinito que se encontraba alli escondido, este dio un grito y ozain cargo con el para seguir camino y las gente que se encontraba alli, cerraron las puertas diciendo que era el grito de un eggun, por lo que ellos acordaron terminar la lucha y Vivir en paz, terminadose a la vez las epidemias.
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La Guerra entre Orí y Olo-Idí
Cierta vez Idí fue despreciado por todos en el mundo y nadie lo consideraba. En cambio Orí decía que el era el Obá del cuerpo humano y nadie más que el mandaría. Olo-Idí al oír las palabras del vanidoso Orí, empezó a decir que el era el verdadero Obá del cuerpo humano y que lo demostraría para que la gente vieran que el tenía razón. Así el orificio anal se fue cerrando y fueron pasando los días hasta llegar al cuarto día. Orí se sintió algo pesado en el estomago y el intestino; Se sintió algo incomodo. Siguieron pasando los días y al sexto día el vientre estaba muy inflamado, el hígado se puso duro como un palo, y Orí empezó a sentirse mal. La fiebre apareció y la situación empeoró. Al décimo día ya todo funcionaba muy mal,ni la cabeza, ni los brazos, ni los pies podían moverse, así fue y todos se pusieron de acuerdo y le pidieron al orificio que se abriera demostrando éste lo importante que es en el cuerpo humano, aunque nadie lo considera por encontrarse en la oscuridad despreciado por todos.
ifa en tus manos
La tortuga del fuego y el cerdo
HABLA LA TORTUGA DEL FUEGO. AQUÍ EL CERDO SALVO DE LA MUERTE A LA HUMANIDAD CUANDO IKU SALIO A OTOKU A TODOS LOS VIVIENTES. POR ESE AVISO OLOFIN LO MALDIJO A NO VOLVER A HABLAR.
tratado odun ifa
Libre de culpas y penas
En este camino cierta vez olofin iba a hacer un reparto entre las personas necesitadas e hizo un bando para que las gentes se presentaran limpios de culpas y penas. Entre los pobres de aquel lugar habia uno que estaba en peores condiciones que los demas, pues pasaba mucha hambre y muchas necesidades, por este motivo fue por lo que pidio primero lo que necesitaba y fue a casa de orunmila para que le hiciera ebbo para ver si salia bien de sus males. Orunmila le hizo ebbo, la canasta se la mando a poner a omu oke y que supiera que olofin lo salvaria, pero cuando olofin diera el mandato no se parara en ningun lugar ni entrara en ninguna casa porque todo lo perderia. El hombre al regresar, como tenia hambre, robo en una casa y como los dueños lo siguieran detras, tuvo que dejar la canasta y todo lo perdio.
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Los tres deseos del herrero
En este camino habia un herrero que atravesaba una mala situacion, por lo que constantemente imploraba a olofin. Este oyo su ruego y envio a elegba para concederle tres virtudes al herrero. Elegba le dijo al herrero: "he venido por mandato de olofin para concederte tres virtudes". El herrero quedo inmovil, y su primera peticion fue que en la mata de cerezo que habia en su patio toda persona que subiera a ella, no pudiera bajarse sin su consentimiento. La segunda que todo el que entrara en su casa sin su autorizacion no pudiera salir y la tercera que todo el que se sentara en su mesa o silla que no pudiera salir ni levantarse de ella sin su consentimiento. Elegba se quedo perplejo, ya que todo eso le parecio sin logica alguna, pero dijo: to iban eshu. Pasaron los dias, y sucedio que el hijo del rey entro en la casa del herrero y como muchacho al fin, le llamaron la atencion los cerezos y se subio en la mata. Pasaron las horas y el rey notando la ausencia del hijo se puso intranquilo y mando su sequito a la casa del herrero, pero como el sequito entro sin contar con el herrero, no pudo salir. El rey, desesperado por el hijo y por su sequito que no regresaba, decidio ir personalmente a casa del herrero, donde entro sin su consentimiento, llamo al herrero y en lo que este venia, se sento en la silla, donde ambos se saludaron. Que tiene mi hijo que no puede bajarse de esa mata, pregunto el rey, el herrero como hombre modesto contesto: querido rey, todo aquel que suba sin mi consentimiento no podra bajarse del cerezo y por tal falta yo quiero que ud. Me de alguna tierras fertiles. El rey dijo, asi sera. El rey pregunto: que cosa es la que le sucede a mi sequito que no puede salir de su casa, pues vera, dijo el herrero, toda persona que entre aqui sin mi autorizacion, no puede salir, y por tal motivo yo quiero una fortuna, no como la de ud., Pero respetada. El rey dijo asi sera. El rey fue a levantarse para irse con su hijo y su sequito y no pudo levantarse, y dijo, ya ud esta complacido con sus peticiones, que me ha hecho?. El herrero contesto, ud esta sentado en esa silla sin mi consentimiento y que para que pueda levantarse de ahi yo quiero su corona y su gobierno, y del cielo se oyo una voz que dijo: "to iban eshu".
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Orunmila salió rumbo a Yaré Okó
Orunmila salió rumbo a Yaré Okó. En el camino se encontró con una obiní que estaba embarazada. Ella lo saludó y le dijo que tenía hambre. Ella andaba sin rumbo y Orunmila le dijo, "sígueme que pronto llegaremos a Yaré Okó, allí tendremos comida en el acto". Acampalá que estaba arriba de una mata se enteró de todo. Éste se adelantó y dijo que Orula era mentiroso y que lo botaran del pueblo. Pero omó Orula iba marcando rogación la misma que estaba preparada. Al salir se encontró con Oggún que iba para Laredé a llevar la guerra y enterado de lo que Acampalá le había hecho a Orula. Cambió la dirección y entro en Yaré Okó. Mató a los primeros que encontró haciendo grandes estragos en el pueblo. Acampalá y a sus familiares lo amarraron y se lo entregaron a Orula para que le sirviera de criado.
ifa en tus manos
Orunmila y la mujer embarazada
Orumila le salio rumbo a llare oco en el camino, se encontro con una mujer embarazada, ella lo saludo y le dijo que tenia hambre. Andaba sin rumbo y orumila le dijo: sigueme y pronto llegaremos a llare oco alli tenemos comida guardada y eko en el acto. Acopela que estaba arriba de una mata se entero de todo, cuando acopela llego alla estaba orumila iba marcando rogacion, la misma estaba preparada. Acopela dijo que Orunmila era mentiroso y botaron a este del pueblo al salir se encontro con oggun, que iba para el llarede a llevar la guerra. Y enterado de lo que habia hecho a Orunmila cambio de direccion entro en llare. Oco mato a los primeros que se encontro y haciendo grandes estragos en la ciudad. Y acopela y sus familiares lo amarraron y se los entregaron a Orunmila para que les sirviera de criados.
566559051 dice ifa pedro arango
San Lorenzo (Azonwanu Afrosan)
HABLA AZONWANU AFROSAN, QUE ES SAN LORENZO. AQUÍ FUE DONDE SE COCINO POR PRIMERA VEZ EN PARRILLA.
tratado odun ifa
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