Refranes 53
«El caballo atiende solo a su amo.»
«El caballo y el buey solo lo entiende su amo»
«El caballo y el buey sólo su amo lo entiende.»
«El guapo amansa a otro guapo.»
«En una silla no pueden sentarse dos personas a la misma vez.»
«Lo que pueda hacer hoy con poco, mañana le costara.»
«Más vale inteligencia que brutalidad.»
«Más vale maña (astucia) que fuerza»
«Si se le huye a la soga, nunca quedará amarrado.»
«Un guapo amansa a otro guapo»
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Dice Ifá 192
¡HABLA DEL CABALLO Y EL BUEY, QUE SOLAMENTE SU AMO LOS ENTIENDE! ifa en tus manos
Aquí lo que se desea obtener no se puede conseguir con la fuerza bruta, sino con astucia, inteligencia y humildad la coleccionojo el mundo de ifa nuevo tratla coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
El guapo amansa a otro guapo oddunifaoddunifa
Este Ifa habla de un buey suelto en la sabana y el caballo indomable que solo su amo lo entiende 531935136 las llaves
Ifa dice que esta persona nunca estaría sola. Las buenas fortunas vienen para quedarse con ellos. 587677340 iwen fun odu ifa esp
La interdependencia siempre será superior a la independencia enciclopedia ogberoso
No delegue sus asuntos ni intervenga en amores ajenos para no caer en engaños ni cargar culpas oshaeifa signos de ifa oyekun oyekun bara
No vivirá una vida solitaria una correcta adivinacion de ifauna correcta adivinacion de ifa
Oddun de atraer y amarrar tratado de ifa completo pdftratado de ifa completo pdf
Odun de atraer y amarrar 424130202 tratado de oddun de ifa 2da vers
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Rezos 34
suyere
ESHIN KIKO ORE ASERELE ONI SHANGO WERE WERE NI TI SUN INSHE
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rezo principal del Odun
OYEKU BARA LODAFUN OSHUN LO OSANYIN ONI SHANGO SHEBO SHINTILU ASUSHE MUTI ESHIN NILOKO SHISHE OSHUN LONSHE MAMU OLUFINA OPOLOPO OTI OGU WERE NISHE OMO OLOFIN LODAFUN OSANYIN KEFEREFUN AGBAÑA ONI SHANGO.
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ESE
Oyeku faba goke baba lawo oluweri
«Oyeku faba ya sabes cómo deshacerte del talentoso Consejero» 670407519 ifarumbi apola completo
invocación repetida
Oyeku palaba palaba I pabo
«Oyeku palaba palaba I pabo» 587677340 iwen fun odu ifa esp
invocación del Odun
Òyèkú pàlàbà pàlàbà I pàbó
Awo Orí ló dífá fún Orí
«Es el sacerdote de la Cabeza quien hizo adivinación para la Cabeza» una correcta adivinacion de ifa
rezo principal
Oyekun Bara Alordafun Oshún Lo Osain Oni Shangó Shebe Shintilu Osushe Meti Eshin Niloko Shishé Ifá Shemí Oshún Lonshé Mamú Olufina Opolopó Otí Ogú Were Ninshe Omó Olofin Lodafun Osain Kaferefun Agbaña Oni Shangó.
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rezo principal
oyekun bara alordafun oshun lo osain oñi shango shebe shintilu osushe muti eshin niloko shishe ifa shemi oshun lonshe olufina opolopo oti oñi shango.
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rezo secundario
oyekun bara olodofa eshu loqui malu ni malu akushewi ti oshi mi bokoshishe bi tonshenila fashe niba abale ni tishe obini ambimu pawale no kitim iya lona akuko un beresi mi pamale londe omo olofin. Oyekun bara mofoko shokuollo kaferefun obatala, kaferefun eshu.
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rezo de Oyerun Bara
OYEKUN KUABARA KUABARA OLODAFUN ECHE LOGAN MALU NI MALU OGICHANTORI OKEMILA IFA OBEMI BACHALE LONCHE LODAFUN EBANA NICHE OWO OLOFIN
«No aparece traducción explícita» tratado odun ifa
rezo para longevidad
OYEKUPLABAIPAPO, BABA LAWOESIN DIFAFESIN LO, ESIN MAAR'ARUNIKANGE-KANGE O, EBONI CONQUISTÓ A NIKOWAA SE, OH GB'EBO, OH RU'BO, ARAESINWA LE OKUTA.
«OYEKUPLABAIPAPO, EL BABALAWO DEL CABALLO. CONSULTO A IFA PARA EL CABALLO, CUANDO EL CABALLO ESTABA ENFERMO Y DÉBIL. A ÉL SE LE RECOMENDÓ OFRECER EBO. ÉL ACCEDIÓ. EL CABALLO LUEGO SE VOLVIÓ TAN FUERTE COMO LA PIEDRA.» enciclopedia ogberoso
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Suyeres 11
Cantado al regresar de la tierra de BADAWA EFA
AWO FARE NEYELE AWO FARE NIYEBE OUMBO BADAWE ABASIRE ELEGBA BADAWO
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Cantado por Obatala en el patakín sobre AWO FARE
BABA IFA NA NURE OSABI OSA BABA IFA ANIRE
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EGGUN BALOKU LOLE EGGUN BALOKU LOLE UNLO UNLO EGGUN BURUKU ABEYE NI IKU OZAIN LELE IKU OLOKUN EGGUN BURUKU UNLO
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EGGUN LABOGUEDE LABERA UNLO Osain LABOGUEDE IKU UNLO EGGUN BURUKU UNLO.
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EGGUN LABOGUEDE LABERA UNLO OZAIN LABOGUEDE IKU UNLO EGGUN BURUKU UNLO
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canto del Odu Oyekun Obara
ESHIN KIKO ORE ASERELE ONI SHANGO WERE WERE NI TI SUN INSHE
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El aplacamiento de shango
Eshin kiko, oro asarele oni shango were were ni to sun
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Suyere asociado a Shango para calmarlo
ESHIN KOKO, ORO ASARELE ONI SHANGO WERE WERE NI TO SUN
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Del patakín de Oshun y Olufina, cantado cuando Shango bebe de la copa preparada
KAOWO KAOWO MOFORIBALE KEN ALADO TITI LA EYO AKUALADO OSHUN, TITI LA EYO
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Para atraer dinero y riqueza, para propiciar brujas y Esu
Oyeku obara afinju.to n tun ko owo
Olowo wale lorukó ta pe eyin iyami aje
eta ni mop e ki e wa lo
Gbe owo ode ile yii wa fun mi
«Adigaraawolu es el nombre que le damos a ifa. Adaluudo es el nombre que le damos a esu oyeku bara. Son ustedes tres quienes yo llamo para que me traiga el dinero es esta tierra» 396769441 02 apola oyeku pdf396769441 02 apola oyeku pdf
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Patakíes 64
Cuando Eshu quiso esclavizar al caballo
En este camino, Eshu quería esclavizar al caballo, pero como él era más pequeño no lo lograba, porque el caballo era grande y fuerte. Eshu fue a mirarse con Orúnmila y en el Osode le salió este Ifá, diciéndole: -Ud. desea obtener una cosa y no podrá obtenerla por la fuerza bruta, sino con su inteligencia y habilidad. Eshu hizo el Ebó con: soga, maíz, maloja, bocado de caballo. Después, Orúnmila le dijo:-Riega un poco de maíz y de maloja en donde tú te pones a contemplar al caballo, y quédate allí cerca, para que él se acostumbre a tu presencia. Así lo hizo Eshu, y se acostó debajo del árbol donde cada día llevaba maíz y maloja. Así, un día Eshu puso el maíz y la maloja a su lado y el caballo llegó hasta su lado a comer. Tanta fue la confianza que un día el caballo comió en las manos de Eshu. Eshu continuó pacientemente esa práctica, hasta que un día lo amarró con la soga. Continuó dándole maíz y maloja, y comenzó a pasarle la mano por el cuello hasta que un día logró ponerle el freno, y así continuó hasta que logró montarlo.
EnseñanzaEsto indica que, con inteligencia y paciencia, no con la fuerza, se logró lo que quería.
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Cuando Oshún vivía locamente enamorada de Shangó
En este camino, en la Tierra Oshure, vivía Oshún, la cual vivía perdidamente enamorada de Olufina Akakamosia, (Shangó) el cual era un hombre reconocido por su prestancia de mujeriego y de adivino, pero más famoso aún por la falta de constancia que tenía en las relaciones con las mujeres. Deseaba esta mujer, Oshún, amarrar a Shangó para que fuera su marido. Ella había intentado, de muchas formas, lograr sujetarlo a su lado, pero él siempre se iba para otras tierras de otras mujeres, con un brioso caballo blanco, el cual era conocido con el nombre de Shebe Shintelo. Entonces, ella fue a casa de un famoso adivino de aquel pueblo, que era Ifá Shemi, el que al registrarla le vio este Odu, y le dijo, que solamente había en la Tierra una persona capaz de lograr la tranquilidad y el sosiego de Shangó, que era conocido como un jinete dislocado, y que era ella, que tenía que hacer Ebó. Y después fue para la casa del Olúo Osanyin, el cual junto con Ifá Shemi, le prepararon el secreto de Oyeku-Bara, que permitiría lograr la tranquilidad de Shangó. Ella, con aquellos preparados, esperó la ocasión de la llegada de Shangó a su tierra. Este venía montado en su caballo, galopando, y venía cantando: KAOMO KAOMO, MOFORIBALE LE KEÑI ALADO TITI LE EJA AKUALADO TITI LA OYE. Oshún entonces lo invitó a bajarse y, antes de tener relaciones sexuales con él, le brindó en la copa de Abaña que le habían preparado. Y cuando él estaba tomando, Oshún le cantaba: ESHIN KIKU ORE ASHERELE ONI SHANGO WERE WERE NI TI SUN INSHE. Cuando Shangó tomó aquel compuesto, se sintió fuertemente embriagado y con una paz interior que le hacía sentirse bien en aquella tierra. Y, después de tuvieron relaciones sexuales, y se quedó con Oshún en aquella tierra.
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El aplacamiento de shango
En este camino en la tierra osushe vivia oshun, la cual estaba perdidamente enamorada de olufina akakomasia el cual era un hombre reconocido por su prestancia de mujeriego y adivino.
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El Aplacamiento de Shangó
Por este camino en la tierra Osinshe vivía Oshún, la cual vivía perdidamente enamorada de Olufina Akakomasia, el cual era un okuní reconocido por su prestancia de mujeriego y adivino, pero mas famosa aun por la falta de conciencia que tenía en las relaciones con las obiní. Oshún deseaba amarrar a Olufina para que fuera su okó. Ella había intentado muchas formas de lograr sujetarlo a su lado, pero siempre el se iba de rumba con otras mujeres, para otras tierras, montado en su brioso caballo blanco, el cual era conocido por el nombre de Shebe Shitilu. Ella fue a casa del famoso adivino de aquel pueblo que era Ifá Shé Mí el cual le hizo osode, le vió este signo, y le dijo, "que solamente una persona en esa tierra era capaz de lograr la paz" y el sosiego de Shangó, que era conocido como el jinete desbocado. Ella hizo ebbó que Orunmila le indicó y entonces fue a casa de Oluo Osain, el cual junto a Ifá Shé Mí le preparó el secreto de la tierra de Oyekún Bara para permitir la tranquilidad de Shangó. Ya con aquellos preparados, ella esperó la ocasión de la llegada de Olufina a su tierra, este venía montado y galopando en su caballo y venía cantando: Kaowa kaowo moforibale keñi alado titi la eyá akualado Oshún titi la eyó. Entonces Oshún le invitó a bajarse y antes de ofikale con él, brindó en la copa de abaña que le había preparado Osain e Ifá Shé Mí, opolopo otí ogú, y cuando tomaba Oshún cantaba el siguiente suyere: Eshin kiko oro asarele Oni Shangó were were ni to sun. Cuando Shangó tomó aquel compuesto se sintió fuertemente embriagado y con una paz interior que hacía sentir bien en aquella tierra y después ofikale con Oshún. Él se aplacó y se quedó definitivamente en aquella tierra y viviendo con Oshún.
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El Caballo Esclavo
El hombre pacto con el caballo, que el caballo montaba al hombre y éste al caballo. El caballo montó al hombre, pero éste para montar al caballo se puso espuelas y engañó al caballo para que éste se dejara poner el bocado, y lo consiguió y así domó y amansó al caballo, y desde entonces se quedó el hombre montado a caballo; una persona quiere dominarlo para que usted trabaje para los dos.
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El caballo y el jabali
En este camino habia un caballo que era molestado por un cochino jabali. Si habia agua se la ensuciaba, estropeaba la yerba y todas las cosas.
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El caballo y el jabalí
En este camino, había un caballo que era molestado por un cochino jabalí. Si había agua, se la ensuciaba. Estropeaba las hierbas y todas las cosas. El caballo ya estaba cansado de tanto aguantar, que se decidió ir a casa de Orúnmila. Este, al registrarlo, le vio este Ifá y le dijo: -Ud. quiere vengarse de alguien pero no debe hacerlo, pues puede perder su libertad en esa empresa. El caballo salió inconforme de casa de Orúnmila, diciendo: -En lugar de darme algo para castigar al que me molesta, me dice que voy a hacer un mal que me va a perjudicar. ¡Este está loco! El caballo siguió andando, con sus ansias de vengarse, y así se encontró con un cazador. Le contó su caso y el cazador le dijo: -Yo te ayudaré, pero para eso necesito que te dejes poner un freno, la silla de montar y me dejes montarte. Ciego por la ira y las ansias de vengarse, el caballo aceptó la petición del cazador. Después que se dejó ensillar y poner el freno, el jinete hubo de montarse y así persiguieron al jabalí que molestaba al caballo y lograron darle muerte. El caballo se sintió satisfecho por la acción de la venganza y entonces pidió que le quitara la montura y el freno -pidió su libertad-. Pero el jinete, que era Eshu, comprendió lo útil que era para la caza de animales y no accedió a su petición, conduciéndolo al establo, donde lo amarró. Desde ese día, el hombre monta al caballo.
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El poder de Oyeku-Bara, Eshu Mako
En este camino, Oyeku-Bara era un Awó de gran suerte en la vida para conquistar mujeres y vivir bien. Él vivió con su primera mujer, teniendo un hijo con ella, pero no le tenía afecto porque ya no le gustaba. Él vivía en la Tierra Inle Tana, que era una tierra de Ikupa, donde le gustaba la brujería más que Ifá, se dedicaba a guardar cosas de Ikú, sin saber que Ikú comenzaba a pasearse por su casa y ella quería bailar con él. Oyeku-Bara comenzó a obsesionarse con Egun Ikan Buruku Intori Ogu y sólo se dedicaba a cazuela de Brujo. Y cogió poder pero perdía tranquilidad, ya que su mujer, con poder en la vista, veía entrar y salir a Ikupa de la casa y su hijo gritaba de noche, pues también lo veía. Oyeku-Bara llegó a botar a su mujer y a su hijo. Ambos eran hijos de Obatalá y por lo cual él había recibido el ashé de Obatalá, éste, al ver el comportamiento de Oyeku-Bara con sus hijos, le echó maldición y le trastornaba sus cosas. Andaba mal, pasaba hambre, apenas podía vivir, y se ocupaba sólo de las cosas de Ikú y se trastornó la cabeza. Un día, aceptó a pasar por allí Eshu Mako, y al ver esa tierra poblada de muertos oscuros(Egun Inkan Buruku), se asustó y fue en busca de Osanyin. Y ambos llegaron con un pollo y cada uno cantaba: EGUN BALOKU LOLE, EGUN BALOKUN LOLE UNLO UNLO EGUN BURUKU ABEYE NI IKU OSANYIN LELE IKU OLEKUN EGUN BURUKU UNLO. Cuando se le fue la influencia del Egun, lo bañaron con hierbas de Ifá, le rogaron la cabeza, con dos palomas blancas dándosela a Obatalá y lo pusieron a dormir. Y en eso, sueña con su mujer y se despierta porque Obatalá le decía que tenía que hacer Ebó, con lo que tenía de Ikú y pedirle perdón a su mujer. Se despertó sobresaltado y se hace osode y se ve su Odu, haciéndose Ebó con lo que tenía de Ikupa, y fue a la tierra de Obatalá a pedir perdón. En el camino, se encontró con su mujer y su hijo, les pidió perdón y les dio dinero. Y al llegar a la casa de Obatalá, lo esperaba Eshu Mako, Shangó y Osanyin. Oyeku-Bara se arrodilló delante de Obatalá y le pidió perdón, arrepintiéndose de todo lo que había hecho. Entonces, Obatalá le dice: -Siempre tendrás en tu vida, etapas de pobreza y de riqueza, y tendrás que apoyarte siempre en Shangó para que tú suerte no se vaya. Además, te defenderás de tus enemigos con Osanyin y siempre vivirá contigo Eshu Mako, quién cuidará la puerta de tu casa. Osanyin lo juró en su secreto y volvió Oyeku-Bara a ser el Awó poderoso de antes, con la misma suerte, pero recordándose que no podía dejar de la mano a su mujer e hijo.
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La obsesion
Oyekun bara era un awo de gran suerte en la vida para conquistar obini y vivir bien. El vivia con su primera mujer que abeyawo y tenia un hijo con ella, pero el no le tenia afecto, porque ya no le gustaba.
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La trampa de elegba
Elegba queria esclavizar al caballo, pero como el era pequeño no podia ya que el caballo era grande y fuerte.
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