Refranes 47
«Buey no tiene rabo, Olofin le espanta las moscas.»
«El buey no tiene rabo, Dios le espanta las moscas.»
«El buey que no tiene rabo dios le quita las moscas.»
«El respeto y la obediencia limpian el alma.»
«Más sabe el diablo por viejo que por diablo (Lukanteyí).»
«Mas sabe el diablo por viejo que por diablo.»
«Otura Yeku habla la sombra mala»
«Se cambió la sal por azúcar y OLOFIN la probó.»
«Se cambio la sal por el azucar y olofin lo aprobo.»
«Vivir de la fantasía es el desengaño de la realidad.»
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Dice Ifá 124
AQUÍ NACIO EL GRAN PODER DIABOLICO DE ESHE tratado odun ifatratado odun ifa
Aquí nació la podredumbre del hueso 742509127 tratado oddun de ifa miguel febl742509127 tratado oddun de ifa miguel febl
En este odun nace el poder diabolico de eshu 566559051 dice ifa pedro arango
Esta es un Ifa de desenvolvimiento economico bueno pero de poco empuje 334688979 llaves de ifa
La esperanza es el otase awanile osha orunmila en erinpinorunmila en erinpin
La impulsividad y el control enciclopedia ogberoso
Más sabe el Diablo por viejo que por Diablo la coleccionojo el mundo de ifa nuevo tratla coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
Otura Yeku habla la sombra mala 424130202 tratado de oddun de ifa 2da vers
Otura yeku: habla la sombra mala tratado de ifa completo pdf
Que usted hace tiempo que tiene un resguardo y que si lo devuelve se morirá
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Rezos 28
rezo
adifafun abitayolorokun kokonu abita, eggun layire Niabita mogua ade okuni nunuru abita awolode belele eggun buburu lordafun eshu.
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rezo asociado
Ifá Otawá Yawo afiñarí la Awó Opayorú
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rezo
malu aguonica adifafun onica akuko lebo aguibo abaricoco ogo adifafun aqui umbatinlo loguo bala allelegan lebo oguntan eyele etu lebo. Ifa oyaguo llaguo afiñari la owo. Opallere cogollo de hioco.
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Ifa dice que hay bendiciones de victoria en contra de sus enemigos para usted y dice que haga sacrificio para que todo el mal se aleje completamente de su lado.
Otowo bò inu iroko fa agada omo odo yo / A d'ífá fún Òrúnmìlà / Bàbá ó yo èsé emere nilé / Ebo ní wón ní kó se / Ó si gbébo nbè ó rúbo / Njé oro abiku jindo ó jinmin / Oro abiku di odo Yemoja / Ó nsán rélé / Òrò abiku jindo ó jinmin
«La persona que pone su mano en la mata de iroko / Hizo adivinación para Òrúnmìlá / Cuando el padre tenía su pierna en un resbaladizo / Le dijeron que hiciera sacrificio / Y obedeció / Por eso, el problema de la estancadita se ha ido / El niño recién nacido se ha vuelo el centro de la corriente de agua (Yemoja) / Se está yendo / El problema de la estancada se ha ido» 416228441 igba yemoja
rezo principal
OTURA YEKU MALU AGRONIKA ADIFAFUN ONIKO AKUKO LEBO AGUIBO ABURE KOKO OGU ADIFAFUN AKI UMBATINLO LOWO BALA AYELOGUN LEBO.
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rezo
Otura Yekú Malú Awonika Adifafun Oniká Akukó Lebó.
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rezo principal
Otura Yekú malu awonika adifafun Onika akukó lebó. Awibo aburí kokó ogo adifafun Aki umbatinlo lowo balá ayelegún lebó agután, eyelé, etú lebó.
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rezo
Otura yeku molu agronika, adifafun oniko oke, eñaza odidi aba ope boro indoko orun shonsholo atosa akiya, okutekan eboni akuko iguibo abari fogoro, adifafun toseno umbatilo loweye eyele kan abete apitin.
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rezo para nacimiento de enfermedad en piel
OTURA YEKU OMOLU AGRONIKA ADIFAFUN ONIKO OKE EÑAZA OLO OBATALA ODIDI ABA OPO BORO INDOKO ORIN SHONSHON NILE OTOSA AKIYA INSHE OSANYIN OKUTE KAN EBEYI OKUTE META, IGUI ELEGBA ABONI FOGERE ADIFAFUN TOAENO UMBATILO LEWEYE EYELE KAN LERI AKETE LEBO APOTI POTIKA LEBO.
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rezo de apertura
Otura YekúAwó Niká adifafún Oniká acucó lebó. Aguibo abuní keké egó adifafún Aki Unbatinle lowó bala ayelekán lebó, agutan, eyele, etú lebó
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Suyeres 15
ABE REKUN BAKUN LAYE LAYE, JEKUA ODUA NALE NI LAYEO.
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AKU AKU LADEO EGUN MOWE LAYEO OBINI BAWA.
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AKUELU ABE KU LOYE NI EYE ABE KU LOYE.
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BABA ENI ELLA OGAN NI YEO, OBINI LEKUN JEKUA ODUDUA.
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invocación del Odun
IFA OYAGUO MAGUO AFIÑARI LA AWO
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IFA OYAGUO MAGUO AFIÑARI LA AWO.
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Encantación para invocar a Eshu Àwúre Olà en Òtúrá Òyekú para atraer riqueza y fortuna
La buena suerte siempre está con el sacerdote de ológóse / Mi conducta siempre es como la del sacerdote de arérégosún / Èsù Òtúrá Òyekú te multiplicas y estás siempre donde se encuentran las riquezas / Abre un hueco en el suelo con paciencia para oséeré (sobrenombre de Obàtálà) / Para que oséeré coma y beba con paciencia / En el plato del creador / Para que sea bueno y me traiga cosas buenas / Y para que yo vea que todo el dinero me viene a mí / Ejínkule Bàbá hace que toda gente importante venga a mí / Èsù Òtúrá Òyekú que pueda tener la fortuna de la gente importante / Las hierbas de ajé traerán mucho dinero / Las hierbas eyin olobe están rodeadas de mucho dinero / El anciano está rodeado de mucho dinero / Èsù Òtúrá Òyekú no pierde nunca sus riquezas / Y crece en abundantes bendiciones / El efún me va a traer mucho dinero / Osùn va a ser que me llegue el dinero de todas partes / Èsù Òtúrá Òyekú concédeme muchas cosas buenas, riquezas y dinero
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Verso del Odun Otura Òyèkú
Otowo bò inu iroko fa agada omo odo yo
A d'ífá fún Òrúnmìlà
Bàbá ó yo èsé emere nilé
Ebo ní wón ní kó se
Ó si gbébo nbè ó rúbo
Njé oro abiku jindo ó jinmin
Oro abiku di odo Yemoja
Ó nsán rélé
Òrò abiku jindo ó jinmin
«La persona que pone su mano en la mata de iroko
Hizo adivinación para Òrúnmìlá
Cuando el padre tenía su pierna en un resbaladizo
Le dijeron que hiciera sacrificio
Y obedeció
Por eso, el problema de la estancadita se ha ido
El niño recién nacido se ha vuelo el centro de la corriente de agua (Yemoja)
Se está yendo
El problema de la estancada se ha ido» 416228441 igba yemoja
suyere del odun para espantar iku
Otura niko otua dologue asho iku yanayan ashe iku aye ashe iku olorun
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SARA YEYE BELE KUN MAYE REO, BELE KUN.
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Patakíes 134
Cuando OLORDUMARE creó al hombre
OLORDUMARE creó al hombre, para que se amaran, se quisieran y se respetaran unos a los otros, a la vez que a él. OLORDUMARE siempre le decía al Diablo: Mira el respeto y la obediencia que he creado. Pero el Diablo le ponía obstáculos a los hombres, para que la vida les fuera siempre imposible. Hasta que, un día, en uno de los obstáculos le puso una piedra al hombre para que tropezara. Cuando el hombre tropezó con la piedra, maldijo a OLORDUMARE. Entonces el Diablo le dijo a OLORDUMARE: Mira, los hombres que tú has creado como te maldicen.
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El camino de la inestabilidad de la persona
En la tierra shonsholo, vivia omolu agronika y toseno los cuales eran hijos de oniko, que era el jefe de los mensajeros de obatala, que vivia en oke. Este tenia muchos enemigos, esta era una familia muy unida, sus enemigos empezaron a trabajar sobre esa union y asi comenzaron a separarse los miembros de esta familia y llegaron a mirarse con recelos donde oniko comenzo a padecer de las piernas, que se le inflamaron y laceraban. En este estado el no podia dar los mensajes de obatala y este se puso bravo y lo encadeno, este comenzo a cantar: 'baba emi orunmale otorun wagbemi odidi odidi baba odara dara.' Al oir este canto, llego a su lado elegba, que al verlo fue corriendo a buscar a orunmila, que cuando llego a su lado lo vio encadenado, llamo a obatala y a los hijos de oniko, que eran omolu agronika y toseno, ordenando que le quitaran las cadenas que lo tenian atado a la palma y entonces osode, donde le vio Otura yeku, que le decia que alosin lo protegia con tal de asomarse al mundo. Le hizo orunmila las grandes consagraciones y ceremonias, para devolverle la salud y preparo inshe akiye, para que asi pudiera oniko vivir entre sus semejantes sin ser vencido, dandole fuerzas a sus piernas.
EnseñanzaAquí la persona tiene inestabilidad en el caminar, se siente vertigos.
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El cocinero
El cocinero mas viejo de baba era muy envidiado, este fue a verse con orunmila el cual le vio este ifa, marcandole ebbo, efun, atare, eku, eya, hillo, hillobo, todo lo puso en el camino y distribuido dejo un hillodo (azucar) en el monte, sus enemigos que era hillo que es la sal y se lo echaron todo en la comida. Obatala encontro la comida mejor que nunca y asi se descubrio la trampa.
EnseñanzaPor este camino se le pone arroz con lecha a obatala y la hace el mismo interesado.
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El cocinero de OBATALA
En este camino, el cocinero más viejo de OBATALA era envidiado por todos, y tantos problemas esto le traía, que decidió ir a verse con ORUNMILA. Cuando le hizo Osode, le vio este Odu, OTURA YEKU e Ifá le mandó a hacer EBO (el indicado arriba) y que después de hecho lo pusiera distribuido en el camino, donde el azúcar era la sal. Sucedió que los envidiosos cogieron la sal que estaba en el camino y se la echaron a la comida. Ese día, OBATALA encontró la comida mejor que nunca y así se descubrió la trampa de sus enemigos.
EnseñanzaPor este camino, se le pone arroz con leche a OBATALA, cocinándolo el interesado.
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El pacto con abita
Habia un hombre que estaba pasando muchos trabajos y se fue a ver a orunmila, donde este le vio este ifa y le marco ebbo con un gallo, donde le dijo: que tenia que darlo en el monte, en una piedra grande, para que con esta piedra tuviera el poder de resolver sus problemas, pero que tenia que tener cuidado al hacer la obra y se le presentara el personaje con quien tenia que hacer el pacto para que no se perdiera. El hombre fue para el monte con el gallo y el ebbo y los demas ingredientes y cuando llego, encontro una piedra donde sentarse y entonces ahi se puso a meditar en su mala situacion y diciendo: he dado un gallo a esta piedra y no se como orunmila piensa resolver con esto, la verdad sino resuelvo para que voy a seguir viviendo asi, es mejor morirse en las condiciones que estoy, estare dispuesto a entregar mi alma al diablo por tratar de cambiar de modo de vivir. Al terminar de decir estas palabras, se le aparecio abita Y le dijo al hombre: me llamaste? Yo no lo he llamado a usted, respondio el hombre asustado, si me has llamado, vamos a hacer un pacto, entonces abita cogio una piedra del tamaño de una naranja y se la dio y le dijo: con esta piedra no le faltara nada en este mundo, todo lo tendras y viviras muchos años, pero antes de morir tu me entregaras tu alma. El hombre acepto y de la noche a la mañana subio como la espuma, subio tanto que nada le faltaba, pues en todo lo que emprendia triunfaba, pero despues de sus triunfos, como aquella piedra siempre se alimentaba con sangre de sus mejores esclavos y de sus mejores perros y gatos y akuko comenzo a molestarlo y ya no deseaba seguir con ella. Un dia se puso a pensar en como deshacerse de ella, y al fin se decidio, pero no tuvi la precaucion de seguir los consejos de orunmila, ni de irse a mirar de nuevo y al fin se decidio, fue al monte y alli la boto. Pero cuando la piedra cayo en la maleza, se transformo en un perro feroz, que se le abalanzo atrapandole la garganta y matandolo en el acto, quedandose abita con el alma de ese hombre y asi termino el pacto del hombre con abita.
EnseñanzaEste ifa, señala que para retirar una prenda que ya moleste, siempre hay que tratar con orunmila, nunca se puede hacer por libre albedrio.
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El pacto con el Diablo
Había un hombre sentado en una piedra, pensando en su mala vida y se dijo: "Para seguir viviendo así, es mejor morirse en las manos del Diablo. Estoy dispuesto a entregársela, con tal de cambiar". Al terminar de decir la última palabra, se le presentó el Diablo y le dijo: Me llamaste. Y el hombre, asustado, le contesto: "¡No, yo no lo he llamado. El Diablo insistió, diciéndole: Mira, me has llamado, vamos a hacer un trato. Cogió una piedra, del tamaño de una naranja, y le dijo: Mira, ¿tú ves esa piedra? Con ella no te faltará nada en el mundo y todo lo que tú necesites lo tendrás. Y vas a vivir muchos años. Pero, antes de morirte, me entregarás tu alma. El hombre, al fin, aceptó. De la noche a la mañana subió como la espuma, tanto que nada le faltaba. Todo lo que emprendía le salía bien. Pero sucedió que la piedra le empezó a molestar, pues ya no quería seguir con ella. Un día, se puso a pensar en deshacerse de ella y al fin se decidió. Fue al bosque y allí la botó. Cuando la piedra cayó en la maleza, se transformó en un perro feroz y se le abalanzó, atrapándolo por la garganta y dándole muerte al momento. Así terminó el pacto entre el hombre y el Diablo.
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El resguardo
En este camino, había un hombre que decidió ir a casa de un Osainista, con el fin de obtener todo lo que él quería. El Osainista le dijo que había que hacerle un resguardo para que todo lo que él quería se le diera, pero que tenía que atenderlo, dándole la forma de hacerlo. Al poco tiempo, el hombre obtuvo todo lo que quería, pero se fue cansando de atender el resguardo. Un día, decidió botarlo y salió a camino, y lejos de donde vivía lo botó. Cuando venía de regreso, se encontró con un niño con un perrito y éste le dijo: Señor, mire lo que se le ha quedado. El hombre le respondió: Eso no es mío. Pero el niño lo siguió, repitiéndole lo mismo, hasta que el hombre, cansado de lo mismo, le dio una galleta al niño. El perro, al ver aquello, lo mordió, transformándose el niño en OSANYIN y el hombre se arruinó.
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La fantasía
Había una bella muchacha, que vivía enamorada de ella misma y quería para sí un hombre tan perfecto, que reuniera todas sus soñadas condiciones y perfecciones. Un día, estando ella sentada en la puerta de su casa, vio de lejos a un hombre que venía y se paró de su asiento, diciéndose: Ese es mi hombre. Y a medida que el hombre se acercaba, ella más se emocionaba. Estaba el desconocido casi frente de su casa cuando ella, emocionada, le dijo a su madre: Madre, ese es mi hombre. Cuando el hombre estuvo cerca de ella, se le tiró, loca de felicidad. Toda su familia se puso muy alegre, al verla a ella tan realizada. Pero, después de esto, el hombre siguió su camino y ella detrás de él. Cuando había caminado un tramo, se sintió una voz que dijo: OROGARDO, dame mis brazos. Y ella dijo: ¿Eso que es? Y de nuevo la voz repitió lo mismo. Aquel hombre se quitó un brazo y lo lanzó al aire, desapareciendo el brazo; luego hizo lo mismo con el otro brazo y siguió su camino. Al poco rato de estar caminando, la voz dijo: OROGARDO, dame mi cabeza. Y el hombre se la quitó y siguió caminando hasta llegar al río, donde estaba el agua de muchos colores, azul, roja, verde, amarilla, rosada, lila. Y fue cuando una persona dijo: Mira que río, con tantos colores, no es más que una fantasía. La nada más era una masa deforme, que no caminaba, sino que daba brincos.
EnseñanzaNo se enamore de la fantasía, viva siempre la realidad.
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La fe perdida
OLOGUI FUN quería dar un viaje y por mucho que lo cuadraba, no podía realizarlo, pues siempre se le presentaba algo que desbarataba sus planes. Producto a todo esto, ya OLOGUI tenía la fe perdida. Un día determinó ir a verse con ORUNMILA, quien le hizo Osode, viéndole este Ifá, donde le marcó rogación y que tenía que rogarse la cabeza antes de que se diera el viaje que pensaba, para que no fuera a fracasar. Así lo hizo OLOGUI FUN y después se le dic el viaje que él tanto añoraba.
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Las palabras de Olofin y Orula demoran pero siempre se cumplen
En la tierra Ashanti vivía Awo Iroko Lowao el cual era Orishaoko y trabajaba en el campo de sol a sol y solo pensaba en juntar Owo para ser respetado y no estudiaba Ifá. Cuando Orishaoko murió le dejó una herencia de prenda de Palo y como Awo Oriko Lowao no conocía los menesteres de Ifá pues se dedicó al trabajo con aquella prenda. Su fama trascendía a otras tierras y muchos querían ser sus ahijados a tal punto que lo adoraban en la calle y este les hablaba por eggun aun sin recibir otros beneficios que la fama. Awo Oriko Lowao se sentía por encima de los otros Awoses los cuales no lo igualaban en fama ni en dinero pero si en sabiduría. Un día Yanzan llegó a la plaza y se encontró con Awo Oriko Lowao dándole Oti a su Omo y adivinándole por egun, esto la disgustó tanto que fue a darle las quejas a Orula el cual le respondió y le recordó que los Awoses salvaban con el Opele y no con la prenda de brujo, pero este no entró en profecía con Orula donde Orula le dijo:- La vida te enseñará. Yanzan fue al campo de Canutillo que justo estaba frente a la casa del Awo Oriko Lowao y habló con los Ekutes, los cuales venían de noche y poco a poco le iba robando el fundamento al Awo Oriko Lowao hasta dejarlo totalmente vacío. Awo Oriko Lowao que había acumulado riquezas empezó a carecer de todo y su Obini le echaba en cara que estaba envejeciendo y que no tenía hijos. Awo Oriko Lowao fue a ver a Olofin y le pedía hijos para dejar frutos de su paso por este mundo, pero Olofin le dijo:- "Estoy bravo contigo". Pero aun te amo y quiero lo mejor para ti por lo que te aconsejo que no tengas hijos alguno pues tú no sabes como salvarlo. Pero Awo Oriko Lowao insistía y Olofin se lo concedió a los Ibeyi Orun. Awo Oriko Lowao le puso al mayor Taewo y al menor Kainde, todo marchaba a pedir de boca y Awo Oriko Lowao estaba tan contento que parecía otro, pero al cabo del tiempo Awo Oriko Lowao quería tener otro hijo pues estos se parecían tanto que no estaba conforme y fue a ver a Olofin de nuevo a pedir otro Omo, Olofin le aconsejó que no tuviera más hijos o le pesaría, pero él entró en profecías con Olofin y este le mandó a Ideu el Abiku. Tan pronto nació Ideu los Ibeyi enfermaron y murieron sin que su padre pudiera hacer nada. Awo Orikolowao abochornado se fue a otra tierra con su mujer y único hijo. Cuando llegaron encontraron un ile vacío y se pusieron a vivir allí. Pero Ideu sí sabía que en aquella casa en otra época Abita sacrificaba seres humanos y por las noches cuando ellos se acostaban salían de la ceiba y cantaban: EGUNFUN IRKO, APA ATI GBOGBO AWON IGI. EGUNFUN IRKO, APA ATI GBOGBO AWON IGI Los egun entraban en la casa provocando todo tipo de trastornos en la mente del Awo y su Obini al punto que los enloquecía tanto que cogían armas para matarse el uno al otro… Iku entraba en la casa riendo y decía que sus horas estaban contadas. Ideu que también estaba condenado mordió una fruta la cual estaba envenenada por un escorpión y murió delante de Awo Oriko Lowao el cual sufrí tanto que le pedía la muerte a Olofin pero este no se la mandaba. La Obini del Awo había enloquecido y una noche siente a Ideu que la llamaba a puro llanto, al abrir los ojos lo vio frente a su cama y este se fue al monte y ella lo seguía, el Awo notó la ausencia de su Obini y salió a buscarla y la encontró que los pantanos se la tragaban y tampoco pudo a hacer nada. Awo Oriko Lowao quedó solo y se refugió en el alcohol pues la realidad eran tan dura que lo hacía muerto en vida. Cuando Iku llegó Awo Oriko Lowao le preguntó porque se había demorado tanto e Iku le respondió:- Era para que aprendieras que las palabras de Olofin y Orula se demoran pero siempre se cumplen.
EnseñanzaLas palabras de Olofin y Orunmila siempre se cumplen aunque demoren
el porque de los porques
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