Refranes 38
«Con calma y paciencia, el mundo se puede mover.»
«Con una sola mano no se puede levantar una jícara llena a la cabeza.»
«El perro tiene cuatro patas y coge por un solo camino»
«El perro tiene cuatro patas y coge por un solo camino.»
«El que tiene moderación, nunca estará en la desgracia.»
«Entre espinas y cardos, el retoño de la palma joven brotará afuera.»
«La desobediencia cuesta la vida»
«La desobediencia cuesta la vida.»
«La lechuza chifló ayer y un niño se muere hoy, pero quién sabe como la muerte del niño le cause al pájaro.»
«Por la soberbia, el hombre puede perder la vida.»
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Dice Ifá 139
En este odun nace el tener los cujes de arrascabarriga junto a eleguá. La desobediencia cuesta la vida 566559051 dice ifa pedro arango
Esta será la última vez que Orunmila lo sedé
Este Ifa prescribe que la desobediencia cuesta la vida 334688979 llaves de ifa
Haga las cosas que le marque Orunmila para que usted no pierda
Ifá desea que esta persona esté bien; tendrá tranquilidad; exhorta a ofrecer sacrificio completo una correcta adivinacion de ifa
La desobediencia cuesta la vida oshaeifa signos de ifa otura otura kala coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
La obiní de este odun de Ifá debe casarse para ser feliz
Lo que usted busca fuera de su casa, lo tiene en la misma casa
Que usted no chifle, porque sus enemigos lo están velando y lo pueden coger por el chiflido
Usted tiene que recibir a Orunmila, y a Oggún
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Rezos 32
rezo del pataki Aqui nacio el placer y el movimiento en el acto sexual
adifafun aleti akoni mawani inle ofikale mi koma adasile delo okuya iko veye kadun ibake ibasta leri bogbo ota maleyo lodo yaleno oniyure abayikoyiki koshe komboshe miye elaluba ori bogbo koromafun ori ka shosho ashu korira ebana kaferefun orunmila lodafun eshu afotifo.
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invocación para la elevación de Ori durante un ayuno
Iba se Otura'ka. Ase.
«Alabo el Odu sagrado Otura'ka. Asé.» 270409470 que es ifa s popoola
rezo de oferenda
Ica Turá kombú konbó adifafún Omí miní eyele lebo. Kaferefún Oyá ati Olorun.
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. 742509127 tratado oddun de ifa miguel febl
rezo
macheriado malufo lumalo awo adifafun onica eban aguado eyele kaferefun obatala olofin y oshun.
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rezo ritual
Ó tú ráka
Ó rìn ráka
Ërìgì l'awo Àgbasà
A d'ífá fún wæn ní Sës÷-Àgéré
Níbi wôn ti jí tí wôn ti ñ wá ohun ÷bæ kiri
«Ó tú ráka, Ó rìn ráka. Ërìgì es el sacerdote de Àgbasà. Lanzamiento de adivinación para ellos en I«ës÷-Àgéré» 524028056 ebo riru oyo de regalo ya traduc
rezo principal del Odun
OTURA KA ADIFAFUN OBANILE KOADE MEWE ONI WERE GBOGBO MABINU UMBOWA ORUNMILA LOFOBANI ESHU MAFUN OTURA KA ADIE LEBO GBOGBO TENUYEN OSIADIE FIFESHU SHONSHON UMBO WANILE OBATALA ADE NI ODARA LERI BODE ASHO ARAE LERI ODARA ORUNMILA AMONA INLE NI KEDE NILE LODAFUN ORUNMILA KAFEREFUN ESHU ATI OBATALA.
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rezo principal
Otura Ká adifafun obanile koadé mowé eni weré bogbo mabinunbo wá Orunmila lofobani Eshú mafún Otura Ká. addé lebó.
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rezo
Otura ka ifa macheri ardo malo falu awo onica agua akuko eyele meni boro ondecu iche lo aguilla ordidi agua okuti abo. Lodafun orunmila oba oggun lodafun eshu. Otuaka moka morgua.
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suyere
OTURA KA MOKA MORGUN OTURA KA MOKA MORGUN AWO
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rezo principal
Otura Ka, Adifafun Obanile Koaké Mowé Ení Weré Bogbo Mabinú Unbo Wá Orunmila Lofobani Eshu Mafún Otura Ka Addé Lebo.
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Patakíes 105
Aqui nacio el placer y el movimiento en el acto sexual
En los comienzos del mundo los hombres y las mujeres hacian ofikale distinto a ahora, ellos apenas gozaban, entonces en la tierra mawami inle vivia una pareja, que no estaba contenta con eso y fueron a la tierra, en la cual vivia orunmila para ver de que manera podian arreglar eso pues antes ofikale demoraba mucho tiempo para dar ito al semen, ya que los hombres introducian su miembro y tenian que esperar que el poder de su mente extrajera ito al cabo del tiempo. Cuando la pareja fue a ver a orunmila, le salio este ifa y orunmila le dijo: que ellos venian por el problema de ofikale. Ya que dada la duracion del ofikale, solo se podia realizar una vez al año. Entonces orunmila, les señalo ebbo y llevarselo a eshu a los 4 caminos, cuando ellos llevaron el ebbo, lo estaba esperando un hombre que les recibio el ebbo y les dijo si observan lo que les digo ustedes resolveran su problema, entonces el solto una pareja de perros, macho y hembra, que tenia amarrado y ellos vieron cuando el perro monto a la perra y comenzaron a menearse hasta que terminaron el ofikale. Entonces aquel hombre que se llamaba eshu afoieyo, les dijo: ustedes tienen que hacer lo mismo que hacen esos perros, para que ustedes puede gozar mas y tener mas felicidad en poder ofikale con mas frecuencia. La pareja comenzo a seguir las instrucciones de eshu afoieyo y hacer el ofikale con mayor placer y hacerlo mas frecuente y aquella pareja enseño a todos los hombres y mujeres de la tierra mawami inle ese arte y desde esta tierra se extendio a los demas hombres y mujeres de las demas tierras, que adoptaron el arte de menearse para hacer el ofikale trupon donde cada ser humano lo hacia a su forma y manera propia, donde cada uno se meneaba distinto a los otros.
EnseñanzaEl placer en el acto sexual es correcto; la técnica permite mayor frecuencia y felicidad
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Cuando a OGUN le faltaba algo
OBATALA tenía un hijo, el cual era OGUN. Este tenía de todo, casa, prendas, palos, hierros, etc., pero para ser feliz le faltaba algo que no podía obtener, que era el majá. OGUN, cuando iba al monte con su machete para buscar al majá, se le escapaba y ya cansado, decidió ir a ver a ORUNMILA, el cual le hizo Osode y le vio este Odu, diciéndole: Ud. desea tener algo que se le hace imposible y lo que Ud. busca en el monte, lo tiene en la casa, pues es allí donde lo va a encontrar. Pero antes, tiene que hacer Ebó. Como OGUN no creía mucho en los Santos, no realizó el Ebó y volvió otra vez para el monte con su machete, en busca del majá. Y le volvió a suceder lo mismo, pues lo veía pero no podía acogerlo, aunque él manejaba muy bien el machete y cortaba la manigua, pero el majá se le iba. Cansado y desesperado, volvió a la casa de ORUNMILA, para hacer el Ebó. Cuando ORUNMILA terminó de hacerle el Ebó, le dijo: -No vayas más al monte a buscar al majá, siéntate tranquilo en tu casa, que allí lo cogerás. Sucedió que OGUN tenía un taburete y estando sentado en el mismo, del techo de la casa cayó el majá, lo agarró y entonces fue feliz.
EnseñanzaLo que se busca fuera de la casa, lo tiene en la misma.
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El ebbo del rey
Habia una tierra donde no habia rey, que tuviera mucha calma y pusieron 2 o 3 reyes y la gente no estaba conforme con esto y mandaron a buscar a orunmila y a eshu, pero estos antes de salir se hicieron osode y se vieron este ifa que mando a hacer ebbo con corona y demas ingredientes del ebbo y que le dieran un osiadie a elegba y que despues se lo llevaran a obatala y este le dijo que estaba bien. La corona se la probaron al que hizo ebbo y si le servia el seria el rey que mandaria los destinos de aquella tierra y cuando fueron con la corona le quedo bien a orunmila. Y este tomo el mando de aquella tierra.
EnseñanzaEl verdadero rey es quien es consagrado por los orichas
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El ladrón
En una tierra, vivía un hombre que era ladrón y fue a casa de ORUNMILA para registrarse, el cual le vio este Odu, OTURA KA, le marcó Ebó y le dijo: -Ud. no puede hacer más robo antes de los 16 días. Pero este hombre, por desobediente, antes de la fecha señalada se metió en un patio donde había palomas, las cuales se alborotaron y los dueños de las palomas se despertaron. Pero ELEGBA, que había visto toda la operación, se lo dijo a OSHOSI y éste empezó a matar palomas y la sangre y las plumas de estas le caían encima al ladrón, que estaba agachado. Se levantaron los dueños. Al caerle las plumas y la sangre encima al ladrón, se confundió con un perro, que aulló, y el dueño de las palomas dijo: -Boten a ese perro sucio, sin fijarse que era el ladrón.
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El se mira con orunmila
Orunmila llega a la tierra y la noticia de su llegada no cesaba de preocuparle al rey por lo que se intereso para examinarse. Orunmila le pidio lo arriba indicado y le dijo: que aikordie y pelos de tres partes, owo la mello, unllelo rubo.
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La desobediencia cuesta la vida
En este camino, OGUN todo lo quería resolver con soberbia y siempre estaba de mal humor. Cualquier cosa que hacía y le salía mal, lo tiraba y lo desbarataba. Dándose cuenta que no estaba bien, decidió ir a ver a ORUNMILA, quien le hizo Osode y le salió este Odu, OTURA KA, y le dijo: Fíjate, OGUN, no puedes ser tan soberbio y, cuando te incomodes, no puedes tirar las cosas. Tienes que hacer Ebó y recuerda que la desobediencia te puede costar la vida. OGUN no le hizo caso a lo que le había dicho ORUNMILA y un día, al regresar a la casa del trabajo, se molestó mucho y tiró el machete que tenía en la mano, que dio en la pared y rebotó, clavándosele en el vientre. Cumpliéndose la palabra de Ifá: 'La desobediencia le costó la vida'.
EnseñanzaLa desobediencia a Ifá puede costar la vida; no se puede ser soberbio.
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La impotencia del Rey
En este camino, ORUNMILA llegó a una tierra y la noticia no cesaba de darse. Al enterarse el Rey, lo mandó a buscar, para que ORUNMILA lo examinara. Este le hizo Osode y le dijo al Rey: Ud. tiene problemas con su naturaleza, porque le pega a la Reina y el Ángel de la Guarda de ella es quien lo tiene así. Para que se le quite su problema, deberá hacer Ebó con: 1 gallo, pluma de loro, pelo de tres partes, demás ingredientes y mucho dinero.
EnseñanzaEl maltrato a la mujer resulta en impotencia como castigo del Ángel de la Guarda.
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Nació el placer y el movimiento en el acto sexual
En los comienzos del mundo, los hombres y las mujeres hacían el acto sexual distinto que ahora. Ellos apenas sentían el placer. Entonces, en la tierra MAWAMI INLE, vivía una pareja que no estaba contenta con la forma en que ellos hacían el acto sexual. Y decidieron ir a la tierra donde vivía ORUNMILA, para ver que manera podían arreglar eso, pues antes del acto sexual sé demoraba mucho tiempo para llegar al orgasmo, ya que los hombres introducían su miembro y tenían que esperar que el poder de su mente hiciera esta función, lo cual duraba mucho tiempo. Cuando la pareja llegó a casa de ORUNMILA, éste le hizo Osode y le vio este Odu, OTURA SA, y les dijo: Uds. vienen por el problema del acto sexual, ya que dado a su duración, sólo lo pueden realizar una vez al año. Además, cuando terminan, sus mentes están cansadas y sus cuerpos también. Entonces ORUNMILA les marcó Ebó y que, cuando lo hicieran, se lo llevaran a Eshu, que se encontraba en los 4 caminos. Ellos realizaron el Ebó y lo llevaron al lugar que ORUNMILA le había indicado. Se encontraron que los estaba esperando un hombre, que les recibió el Ebó y les dijo: -Observen bien, que con esto resolverán su problema. Entonces aquel hombre soltó una pareja de perros, macho y hembra, que tenía amarrados y vieron cuando el perro montó a la hembra y comenzó a menearse hasta que terminaron el acto sexual. Entonces aquel hombre, que se llamaba Eshu AFOTIFO, les dijo: Uds. tienen que hacer lo mismo que hacen esos perros, para que sientan más placer y tengan más felicidad, y hacer el acto sexual con más frecuencia. La pareja comenzó a seguir las instrucciones de Eshu AFOTIFO y a hacer el acto sexual con mayor placer y más frecuencia. Aquella pareja enseñó a todos los hombres y mujeres de la tierra MAWAMI INLE ese arte, y desde esa tierra se extendió a las demás, para hombres y mujeres, que adoptaron el arte de moverse para hacer el acto sexual, donde cada humano lo hacía a su forma y manera propia, donde cada uno se meneaba distinto a los otros.
EnseñanzaEl arte de moverse en el acto sexual evita desgaste cerebral y permite mayor placer y frecuencia.
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Oggun el omo de baba
Obatala tenia un hijo, el cual era oggun, y tenia un todo, casa, prendas, palos, etc., Pero para ser feliz le faltaba algo que no podia obtener, que era el maja. Cuando el iba al monte con su machete para buscar al maja, lo veia y con el machete cortaba la manigua, pero el maja se le iba y ya cansado fue a ver a orunmila y este le hizo osode y le vio este ifa y le dijo: ud. Desea tener algo que se le hizo imposible y lo que ud. Busca en el monte lo tiene en su casa y alli es donde lo va a encontrar, pero antes tiene que hacer ebbo. Como oggun, no creia muchos en los santos, no hizo el ebbo y volvio otra vez para el monte con su machete a buscar el maja y le volvio a suceder lo mismo, pues lo veia pero no podia cogerlo, aunque el manejaba muy bien el machete y cortaba la manigua, pero el maja se le iba, cansado y desesperado volvio a casa de orunmila a hacer el ebbo. Cuando orunmila termino de hacerle el ebbo le dijo: no vayas al monte a buscar el maja, sientate tranquilo en tu casa que alli lo cogeras. Sucedio que oggun tenia un taburete y estando sentado en el mismo, del techo de la casa le cayo el maja, lo agarro fue cuando fue feliz.
EnseñanzaLo que buscas fuera de tu casa lo tienes dentro; debes confiar en Orunmila
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Ogun sin fuerzas para Ofikale
Aquí a Ogun le faltaban las fuerzas para Ofikale y le fingía a su obini estar enfermo. Aquí se fueron probando distintos cujes para el yoye pero enfermaban al aw y solo el rascabarriga le daba salud y fuerza y por eso lo bendijeron para que siempre se usara en el yoye
EnseñanzaAquí nace que todo ayo debe de tener un cuje de rascabarriga junto a Elegbara
tratado odun ifa
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