IFÁ · FAMILIA OTURA · Nº 202 DE 256

Otura Juani

Otua alaquetu ifá orumila shangó adifafun iyálode y eshu.
omoluoArquetipo: Patriarca1444 datos documentados

Otura Sa es el signo donde nacen: luto familiar, llorar al muerto, vehículos astrales de comunicación entre niños y muertos.

Refranes 76

«Faltan las piernas para sostener el Cuerpo»
«No deje camino por vereda»
«No dejes Camino por Vereda»
«No dejes camino por vereda.»
«Nosotros no nos conocemos en la Oscuridad, pero nuestras voces ayudan a conocernos»
«Nosotros no nos conocemos en la oscuridad, pero nuestras voces ayudan a conocernos.»
«Si un Niño no conoce a su madre, la Tierra no está Derecha»
«Si un niño no conoce a su padre, la tierra no esta derecha.»
«Viajeros del Cielo y de la Tierra al fin de la jornada se encuentran»
«Viajeros del cielo y de la tierra siempre al final de la jornada se encuentran.»
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Dice Ifá 129

En este Ifá fue cuando por primera vez se le rogó la lerí al cuerpo humano 742509127 tratado oddun de ifa miguel febl
En este odun nace velar a los difuntos 566559051 dice ifa pedro arango
en la puerta del awo se para lo bueno y lo malo ceremonias importantes de ifa pdf
Este Odu habla de la muerte como parte del orden cósmico, así como la necesidad de la conciencia espiritual y física la coleccionojo el mundo de ifa nuevo tratla coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
Faltan las piernas para sostener el Cuerpo oshaeifa signos de ifa otura otura ojuani
Ifá aconseja a esta persona a ofrecer sacrificio a Èsù; la vida lo complacerá y sus cosas no estarán mal una correcta adivinacion de ifa
Nace el luto familiar y el velar a los difuntos 424130202 tratado de oddun de ifa 2da vers
No deje camino por vereda ifa en tus manosoddunifa
No dejes camino por vereda tratado de ifa completo pdf
Nosotros no nos conocemos en la oscuridad, pero nuestras voces ayudan a conocernos oddunifa
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Rezo 1

rezo de Otura Juani
AWOLE AWOSHOLOLO AWO OLELE OMO ALAKENTU ONI OWAYE ADIFAFUN OLOFIN. YALORDE, ESHU NI.
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. tratado odun ifa

Rezos 27

Encantación para el Èsù Àwúre Olà - invocación de apertura
Àgbàdé àgbàdé yanrìn yanrìn yanrìn láà pèIfá Vbasagídí sagídí Ba nb|layinc ní owàn ní y<ó mo pabì dá
«El rey àgbàdé yanrìn yanrìn yanrìn es a lo que llamamos Ifá. El rey de sagídí sagídí es lo que llamamos Odu. El rey sagédé sagédé es lo que llamamos Èsù Òtúrá Òwónrín.» 837295921 13 apola otura jaragua2012
Encantación para hacer Èsù Òtúrá Òwónrín - para prosperidad y dinero
Àgbàdé king yanrìn yanrìn yanrìn is whom we call Ifá. Sagídí sagídí king is whom we call Odu. Sagédé sagédé king is whom we call Èsù Òtúrá Òwónrín. The king is going to wake up at midnight and will touch the mouth and that is what we call the mother of all witches. The king that lives out on the sea and knows the white man is what we call money. You might ask yourself why I am calling you, and it is because I lack of money. And you say it is so. All the blessings will come to me from the bottom of the earth. It is the leaves of júwàrà that bring luck and blessings. They should fight from the bottom of the earth. You say there is evil in front of me. I there is evil behind me. Owàn will change that for me. My sìnkínrinmi is here and brings a lot of friends. And should go out there for more money. Òtúrá Òwónrín, either young or old I will be rich today as I pray. Come and show them to me. Òtúrá Òwónrín come and bring me money and blessing.
«El rey àgbàdé yanrìn yanrìn yanrìn es a lo que llamamos Ifá. El rey de sagídí sagídí es lo que llamamos Odu. El rey sagédé sagédé es lo que llamamos Èsù Òtúrá Òwónrín. El rey que se va a despertar a media noche y se tocara la boca es lo que llamamos la madre de las brujas. El rey que vive en el mar y conoce la conducta del hombre blanco es lo que llamamos dinero. Te preguntarás porque te llamo, te digo que sufro de dinero. Tú dices que si es así. Todas las bendiciones vendrán a mí desde el fondo de la tierra. Es la hoja de júwàrà que trae las bendiciones. Debe luchar y abrirse camino desde el fondo de la tierra. Dices si hay un mal delante de mí. Si hay un mal detrás de mí. Owàn cambiará las bendiciones para mí. Mi esperanzado sìnkínrinmi esta aquí y no sabe otra cosa que hacer amistades. Que vaya y me traiga mucho dinero. Òtúrá Òwónrín, sea viejo o joven que sea rico en éxito y dinero es lo que pido hoy. Ve y empieza a enseñármelos hoy. Òtúrá Òwónrín ve y tráeme dinero y bendiciones.» 316290657 apola otua
rezo a Èsù
Èsù níí yan gìdìgbì níí yan gìdìgbì Níí jájú ònà
«Es Èsù que se pasea pomposamente. Él se pasea pomposamente hasta que llega al camino principal.» una correcta adivinacion de ifa
rezo de alabanza
Ewé lè é; lè é Òlèlè lè é, lè é
«Ewé lè é; lè é. Òlèlè lè é, lè é» una correcta adivinacion de ifa
rezo
otuara alakentu ifa orumila Shango adifafun yalorde y eshu
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. tratado de ifa completo pdf
rezo principal
Otura Juani Awolé Awoshololo Awó Olelé Awó Alakentu Oní Owaye Adifafun Olofin, Yalorde, Eshu, Eshu Bi.
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. 424130202 tratado de oddun de ifa 2da vers
rezo de apertura
Otura juani awole awoshololo awo olele awo olele awo alakentu oñi omaye adifafun olofin yalorde, eshu, eshu bi
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. tratado de ifa completo pdf
rezo principal del oddun
Otura juani awole awoshololo awo olele awo olele awo alakentu oñi omaye adifafun olofin yalorde, eshu, eshu bi.
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. oddunifatratado de ifa completo pdf
rezo principal
Otura Juani omó Ikú, adifafun abure meta Baba efeyude adifafun obora Alakentu Elegba odara Eshú belele unlo inlé odara bilaye opá tojoro inlé odara ni lefun Osha.
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. ifa en tus manos
rezo principal del Odun
OTURA NI WANI OBATALA OSHANLA ORI ABA ORI LEKE NI ELESE OBORI AÑAÑI OTUN AÑAÑI OSI ELEGBA KE MOSU ELENI FEMERISHE OBATALA JEKUA OTURA OWORIN OWERIN NI OWERIN OLANLA OBATALA NI ORI ASHO FUN FUN, KAFEREFUN OBATALA IFA OLOFIN.
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. la coleccionojo el mundo de ifa nuevo tratoshaeifa signos de ifa otura otura ojuani
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Suyeres 4

Encantación para el Eshu Awúré Olá de Òtúrá Òwónrín
Àgbàdé àgbàdé yanrìn yanrìn yanrìn láà pè / Ifá / Vbasagídí sagídí
«El rey àgbàdé yanrìn yanrìn yanrìn es a lo que llamamos Ifá / El rey de sagídí sagídí es lo que llamamos Odu / El rey sagédé sagédé es lo que llamamos Èsù Òtúrá Òwónrín» 837295921 13 apola otura jaragua2012
verso de Èsù que se pasea pomposamente
Èsù níí yan gìdìgbì níí yan gìdìgbì Níí jájú ònà
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. una correcta adivinacion de ifa
canto del odu
ORI KOFIBORI ITUN KOFIBORI OLORUN ARELE ORI AWASHE
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. oshaeifa signos de ifa otura otura ojuanila coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
Invocación de los reyes y poderes espirituales en Òtúrá Òwónrín
Vbaàgbàdé àgbàdé yanrìn yanrìn yanrìn láà pè / Ifá / Vbasagídí sagídí / Èsù Òtúrá Òwónrín
«El rey àgbàdé yanrìn yanrìn yanrìn es a lo que llamamos Ifá. El rey de sagídí sagídí es lo que llamamos Odu. El rey sagédé sagédé es lo que llamamos Èsù Òtúrá Òwónrín.» 316290657 apola otua

Patakíes 175

Cuando OBATALA necesitaba codorniz

En este camino, OBATALA necesitaba 2 codornices y dos amigos, al saberlo, se pusieron de acuerdo para pedir por ellas lo que querían. Cuando llegaron, OBATALA preguntó cuanto valían y uno de ellos le contestó que 4 pesos, pero al otro le pareció poco y le dijo que 8 pesos. Entonces OBATALA no las quiso. En eso se mueren las codornices y ellos tuvieron que dárselas a cualquier precio.

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El destino esta en tus manos

Por este camino, habia un joven, que estaba pasando mucho trabajo y muchas necesidades, este joven cansado de todas estas necesidades se decidio a salir a correr fortuna. Un dia mas tarde, salio al camino, al poco andar se encontro con elegba, que le pregunto, lo que le pasaba, el joven le conto su problema y su determinacion. Entonces elegba, le dijo: vamos a casa de orunmila, orunmila lo miro y le salio este ifa y le dijo: tienes que haer ebbo con: akuko, 1 rueda, 1 casita, el joven hizo el ebbo y orunmila le dijo: te encontraras momentos dificiles y decisivos en tu camino, pero si la tentacion no te domina, triunfaras y seras feliz. Te encontraras en el camino, quien te quiera desviar, el destino esta en tus manos, el joven le dio las gracias y siguio su camino y a lo mucho andar, se encontro con unos bandidos, que venian vestidos de oro, y prendas preciosas y uno de ellos, que parecia ser el jefe le dijo: joven que haces por aqui, por estos caminos? Ando buscando fortuna y el buen vivir, por el camino de la vida, entonces aquel hombre le dijo: unete a nosotros y tendras de todo, dinero,prendas preciosas como nosotros. La tentacion se apodero del joven y lo hizo vacilar por un momento, pero el se acordo de lo que habia dicho orunmila y dijo: que no y siguio su camino, atravesando dificultades y un dia llego al pie de una loma cansado y agotado y miro hacia arriba y vio una casa de poca presencia, pero se dirigio hacia ella, para descansar un poco. Pero cuando llego y entro, cual no seria su asombro, al ver que aquella casa por fuera no tenia importancia y por dentro era un palacio. El joven maravillado, pero en eso un hombre que era oduduwa le dijo: hijo mio, que tu haces aqui? Señor ando por el mundo, buscando porvenir y oduduwa le dijo: y por tanto, tu has sido un joven obediente y seguiste los consejos que te dieron y por tanto, te vas a quedar de dueño de este palacio, porque tengo que cumplir una mision de olofin, se despidio del joven, dejandolo gobernando en ese palacio. Y asi fue feliz este joven por su obediencia.

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El hijo menor y la herencia

Hay una persona que murió sin testar, tenía 3 hijos, al mayor lo llamaron para que dijera donde estaba la herencia y al no saberlo lo botaron del palacio. Fueron al campo y amarraron al más chico y él pidió que lo soltaran que se les daba la palabra de ir a palacio. Antes se fue a casa de Orunmila quien le vio este ifa y le dijo: No puedes arrimarte a ningún joven. Pero si a los viejos y cuando veas a un viejo tocar la tierra, ahí esta la herencia. Al más chico por la vieja hechicera que había conocido pudo saber donde estaba el santo enterrado que era la herencia

EnseñanzaDebe reunirse con los que sean más viejos que usted para ganar por este ifa
tratado odun ifa424130202 tratado de oddun de ifa 2da vers

En este camino falta la fuerza para sostener el cuerpo

En este camino olofin mando a buscar a obatala, para que llevara a las distintas desintegraciones del cuerpo humano.obatala le dijo: mi padre esta es una cosa que ud. Me pide un poco imposible, porque el cuerpo humano no tiene quien lo sostenga, olofin le dijo: ve a inle arishanla que hay un awo que se llama Otura nibarabi, para que el vea lo que hay que tener. Este awo tenia ozain que era su secreto, para todo lo contaba con elegba, que hacia tiempo estaba fuera de su casa porque habia ido a ver a oya para llevarle dos adie que le habia mandado awo Otura nibarabi, obatala salio a camino para la tierra de arinlala, cuando llego lo recibio ozain, obatala venia cansado. Ozain cogio y baño a obatala con ewe ou, misi misi, ewefin, ewefa y le dio obi pintado de blanco, para que se lo pusiera en la cabeza al pie de una mata de ou, despues que se refresco, ozain lo llevo (a Otura nibarabi) y obatala le conto lo que olofin queria, este le dijo: bueno, yo voy a hacer ebbo con: bogbo igui, iyefa, osiadie shashara y gunugun, 3 pajaros, iguire y le dio un akuko fun fun y decia en su canto: 'koli ala loma ala ni ozain leri ala leri ala iki ni olorun leri ala laeri laewa bagua akuko loriala ayani efun olofin.' Se sintio un ruido grande, era distintas extremidades, que se pegaban en el cuerpo humano, todas las extremidades se arrodillaron al pie de obatala vinieron las piernas porque le faltaban fuerzas para sostener el cuerpo humano. Obatala oyo lo que decian las distintas extremidades y se puso contento, en eso llego elegba que venia de casa de oya, que le traia un recado a awo Otura nibarabi, elegba le dio el recado al awo y este delante de obatala le rogo la cabeza del cuerpo humano, pero faltaba algo, pues habia deficiencia porque andaba por el aire obatala con el guiro que le preparo ozain y awo empezo a sonarlo y se aparecieron las piernas y dijeron: nosotros sostendremos el cuerpo y obatala le dijo: fijense en este juramento que hay que cumplir, no vayan a arrepentirse, entonces le rogaron las piernas y dijo obatala tendran fuerzas para sostener el cuerpo, para contener y hacer de todo, pero no se pueden rajar. Obatala junto al cuerpo humano con ori, efun, eya, eku, epo, oñi y se lo puso a elegba arriba. Elegba le dijo a awo que rezara su signo y elegba y ozain hicieron afoshe y tostaron la cabeza del pio pio pata igui alas y pasaba el tiempo y las piernas no podian con el cuerpo y fueron al pie de obatala a quejarse y obatala dijo: tienes que seguir con esto porque ud. Se comprometio a cargar el cuerpo humano, bueno uds. Seguiran con el hasta que se muera, mientras el mundo sea mundo, esta es la maldicion de las piernas.

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La envidia de los tres hermanos

Que eran tres hermanos, que se tenian tirria y el mas humilde, fue el que se hizo ebbo. Al poco tiempo fue y se interno en un cayo, el mar con sus olas le tiraba arena, donde se formo un islote, ella era la reina y asi nacio un pueblo al cabo de un tiempo. Al otro lado habia una reina a la cual se le sublevo el pueblo y peligraba la hija de oshun, pidio ayuda sin saber cual era la reina del otro lado, pronto vino la hija de yemaya y sofoco la revolucion. Cuando termino la lucha, la hija de oshun, vio a su hermana y fue a darle las gracias y esta le dijo: siempre que me necesites, estare junto a ti, pero ahora me voy donde estan mis vasallos.

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La herencia del rey

Este ifa habla de un rey que tenia tres hijos y el mas chico era balogu. Tres dias antes de morirse entero todo el dinero acompañado de su criado y le recomendo que no le dijera nada a nadie, porque a ninguno de los hijos le iba a dejar nada, solo dejo fuera el dinero necesario para los dias que el creyo iba a estar enfermo y tambien unas ropas. Cuando murio vino el hijo mayor a buscar el dinero y no encontro nada, despues vino el segundo y tampoco hallo nada. Poco despues, el gobierno le fue confiado al mayor y este se murio y asi sucesivamente hasta llegar al mas chico, una persona le recomendo a este que fuera a casa de orunmila para que se mirase ya que el habia visto a los demas que habian tratado de gobernar y se habian muerto. El obedecio y fue a casa de orunmila y le salio este signo donde lo mando a que hiciera rogacion con akuko, owunco, adie meyi, eyele meni y un pito para llamar a eshu y le dijo que su padre habia muerto dejando un gran dinero y que un criado era quien lo sabia y que despues de hecha la rogacion fuera a buscarlo. El asi lo hizo y cuando llego y vio al criado, le dijo la bendicion mi padre, yo no soy tu padre, tu padre murio, yo solo fui su criado, el muchacho le dijo que el lo venia a buscar para que lo ayudara a gobernar. A la hora del almuerzo lo mando a que se sentara en la mesa, pero el viejo no queria, pero al fin se sento y a la hora de la comida hizo lo mismo, donde el viejo al ver la amabilidad del muchacho le enseño el secreto.

EnseñanzaNota: dice que le de gracias a eshu. Uds. Son tres hermanos o tienen tres negocios entre manos, tiene que hacer ebbo para que vea lo que tiene que ponerle una canasta a eshu para que le abra el camino.
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La herencia del Rey

Había un padre que tenía dinero y al morir, todos los secretos se los confió a un criado. Eran 3 hermanos y el más chico se llamaba BALOGU. El padre, que era un Rey, tres días antes de morirse enterró todo el dinero, acompañado de su criado, y le recomendó que no le dijera nada a nadie, porque a ninguno le iba a dejar nada. Sólo dejó afuera el dinero necesario para los días que él creyó iba a estar enfermo y también algunas ropas. Cuando murió, vino el hijo mayor a buscar el dinero y no encontró nada. Después, el segundo hijo hizo lo mismo y tampoco halló nada. Después el gobierno le fue otorgado al mayor y éste murió. Y así sucesivamente, hasta llegar al hijo más chico. Una persona le recomendó que fuera a casa de ORUNMILA, para que se mirase, ya que él había visto a los demás que habían tratado de gobernar y se murieron. Él obedeció y fue a casa de ORUNMILA, quien le hizo Osode y le vio este Ifá, donde le mandó que hiciera Ebó con: gallo, chivo, 2 gallinas, 1 paloma y un pito para llamar a ESHU. Le dijo que su padre había muerto dejando una fortuna y que un criado era quien le sabía, que después de hacer el Ebó y la rogación, fuera a buscarlo. El así lo hizo y cuando llegó vio al criado y le dijo: La bendición, mi padre. El criado contestó: Yo no soy tu padre, tu padre murió, yo sólo fui su criado. El muchacho le dijo que él lo venía a buscar para que lo ayudara a gobernar. Ya estando los dos en la casa que era de su padre, mandó al viejo criado a que se sentara en la mesa a almorzar. El viejo no quería pero al fin se sentó. A la hora de la comida hizo lo mismo, donde el viejo, al ver la amabilidad del muchacho, le enseñó el secreto de su padre.

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La tierra ori bokori

En la tierra ori bokori, las gentes que vivian tenian sus cabezas muy ocupadas y casi nunca se obori eleda y venia la debilidad. En esa tierra vivia awo ori ashebi aye, el cual tenia sus secretos al pie de la mata de ou, que era la de siempre crecia en esa tierra con la bendicion de obatala y el siempre se daba 2 eyele fun fun de su leri a ozun al pie de su secreto y venia la sombra de orunmila yeode su leri. Un dia las gentes de aquella tierra fueron a casa de awo ori ashebi aye, que les vio este ifa y les dijo que todo lo que tenian era de que no se ocupaban de sus cabezas, ue tenian que obori a cada rato pero como ellos estaban muy ocupados en otras cosas, tenian que kofibori kofibofidan, que era la gran rogacion con el secreto de ou elepe para que sirviera para todo el año y los llevo al pie de iguiou con un jio jio y alli lo dieron y cantaba: 'ori kofibori irun olowo kofibofidan okorun abele ori owoshe.' Entonces todos cogieron capullos y hojas para obori, entonces awo ori ashebi aye los machaco con ori y efun y cogio 2 eyele fun fun y se las daba de las leri a ozun y a la rogacion y les iba tocando las partesdel cuerpo y cada vez que llamaba se iba presentand un osha que era el dueño de la parte mencionada.

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No engañes a baba

Aqui fue donde obatala mando a buscar a la codorniz y los dos amigos se pusieron de acuerdo para pedir por ella lo que querian, cuando llegaron obatala pregunto que cuanto valian y uno de ellos le contestaron que 4 pesos pero al otro le parecio poco y le dijo que 8, entonces baba no las quiso, en eso se mueren las codornices y ellos tuvieron que darselas a a mas bajo precio.

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Otra version del patakin anterior

Habia una persona que paso vida sin testar y tenia tres hijos, el mayor lo llamaron y por muchas preguntas que le hicieron nada dijo; entonces molestos los interrogantes lo botaron del palacio; el segundo le paso lo mismo, entonces desistieron y acordaron traer al mas chiquito que estaba en el campo; y lo amarraron y el pidioo que lo soltaran que daba su palabra de ir a palacio. Pero este antes de ir a palacio fue a casa de orunmila e hizo ebbo, y ademas orunmila le dijo que no se arrimara al lado de ninguna jovencita y si al lado de las mujeres viejas, que ellas lo salvarian. Y donde tocaron la tierra aparecio la herencia.

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Nace en este signo 183

  • abiku
  • espíritu hechicero
  • fractura de pierna
  • inversión
  • llorar al muerto
  • luto familiar
  • piernas que sostienen el cuerpo
  • poder de la vida
  • rogación del leri
  • vehículos astrales de comunicación entre niños y muertos
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Habla 42

  • Eleda
  • Eleguá
  • Eshu
  • Obatala
  • Oduduwa
  • Olorun
  • Orunmila
  • Oshun
  • Ozain
  • Yemaya
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Iré 49

  • Iré Ajé
  • Iré Ajé (riqueza)
  • Iré Ayá
  • Iré Ayá (esposas)
  • Iré de hijos
  • Iré de riquezas
  • Iré Ilé
  • Iré Ilé (casas)
  • Iré Omo
  • Iré Omo (hijos)
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Osobo / Ayewo 39

  • Caminos cerrados
  • Estrés y nerviosismo
  • Osogbo de ataques espirituales
  • Osogbo de enemigos
  • Osogbo de estrés y nervios
  • Osogbo de falta de dinero
  • Osogbo de infertilidad
  • Osogbo de males desconocidos
  • Osogbo de pobreza
  • Pérdida de visión
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Prohibiciones · Eewo 51

  • A Elegbara se le pone un pedazo de caña brava, para resolver situaciones
  • el que sufre de este ifa tiene tendencia a convertirse en invertido por acción de eggun
  • en este Ifá siempre habla Egun
  • Escuche al más chico
  • Habla de abiku y problemas de inversion sexual
  • no dejar ir al rio
  • no dejar que monte en bote
  • No deje las lozas sucias en la cocina
  • No guarde bultos en su casa
  • No puede dormir sin luz
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Consejos 146

  • Aquí nació que en la rogación de cabeza (KOBO-ORI) también se rueguen las partes vitales del cuerpo. También que la rogación de cabeza se haga con hojas de algodón la coleccionojo el mundo de ifa nuevo tratla coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
  • El rey àgbàdé yanrìn yanrìn yanrìn es a lo que llamamos Ifá 316290657 apola otua
  • El rey de sagídí sagídí es lo que llamamos Odu 316290657 apola otua
  • El rey sagédé sagédé es lo que llamamos Èsù Òtúrá Òwónrín 316290657 apola otua
  • Ifá de herencia ifa en tus manos
  • La rogacion del leri es con hojas de algodon tratado de ifa completo pdftierra de ifa
  • La rogacion del leri es con hojas de algodon. Hay que ponerle carreta a eshu oddunifa
  • Ocúpese de atender y visitar a su padrino ifa en tus manos
  • Religiosamente, Otura Ojuani enfatiza la importancia de adherirse a los principios y rituales de Ifá. Se aconseja la recepción de Oduduwa y Olofin, y una comunicación constante con Orishas como Obatala, Eshu y Oshun. Este Odu recomienda mantener el respeto y la devoción hacia los mayores y ancestros, reflejando una necesidad de fortalecer lazos dentro de la comunidad religiosa para superar desafíos comunes. El respeto a las tradiciones y la correcta realización de los rituales es fundamental para evitar el desequilibrio espiritual y atraer el Ire (bendición). oshaeifa signos de ifa otura otura ojuani
  • Se le pone a elegbara un pedazo de tubo de bambu o caña brava para resolver situaciones oddunifatratado de ifa completo pdf
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Predicciones 54

  • Bendiciones de hijos
  • En este Ifá siempre habla Egun
  • Éxito en negocios si ofrece sacrificio
  • Habla de abikú
  • Importancia y reputación social
  • nadie le pedirá dinero
  • Por este Ifá la persona está alardeando con los Oshas para conseguir dinero
  • Riquezas y prosperidad
  • Se desea cambiar de estado o de modo de vivir
  • Título de jefatura o posición importante
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Salud 1

Amor y relaciones 1

Dinero y trabajo 1

Familia y hogar 52

  • Este es el Odu que establece que si el niño no ve a su padre, el mundo no está bien
  • Habla de tres hermanos, le toca al mas chico
  • Hijos deben ser iniciados en Ifá o Òrìsà
  • nace el luto familiar
  • Nació el luto familiar
  • Protección de hijos contra ataques espirituales
  • Se revela que el soñar con un padre fallecido indica una bendición venidera
  • Su madre está muerta y si es mujer que el marido tiene que ser viejo, para que descubra el lugar de los papeles
  • Tiene familiares en el extranjero
  • Usted tiene una hija que tiene que esmerarse con ella todo lo que pueda
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Ewé (hierbas) 40

  • Algodón
  • ateje
  • Ewe meta para lavar leri
  • Ewefa
  • laurel
  • O dundun
  • Ou
  • prodigiosa
  • Tete
  • tete nene
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Obras 112

  • Abo para okuni: akuko, adie meyi, aperi, ori, efun, 16 atana, añari ile ibu ewefa, owo medilogun tratado odun ifa
  • Ebbo completo oddunifa
  • Ebbo con aves oddunifa
  • Ebbo con harina oddunifa
  • Ebbo para coger dinero oddunifatratado de ifa completo pdf
  • Ebó general la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat805227977 notas de ifa jose ramo n febles
  • Ebo para desbaratar inyab eukuko: 3 ota igbin, iyo er grano, 22 atare, 21 atare de la tierra, 21 atare filani, 21 ewereyeye, 21 casas de avispas y gungin leri egun tratado odun ifa
  • Ebó para hombres la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
  • Ebo para obini: 1 akuko, 2 eyele fun fun, ori, efun, 16 atana, añari, ile ibu ewefa, owo madilogun tratado odun ifa
  • Ebó por este Odu la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
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Ebbó 74

  • Abo para okuni: akuko, adie meyi, aperi, ori, efun, 16 atana, añari ile ibu ewefa, owo medilogun tratado odun ifa
  • Ebbo completo oddunifa
  • Ebbo con aves oddunifa
  • Ebbo con harina oddunifa
  • Ebbo para coger dinero oddunifatratado de ifa completo pdf
  • Ebó general la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat805227977 notas de ifa jose ramo n febles
  • Ebo para desbaratar inyab eukuko: 3 ota igbin, iyo er grano, 22 atare, 21 atare de la tierra, 21 atare filani, 21 ewereyeye, 21 casas de avispas y gungin leri egun tratado odun ifa
  • Ebó para hombres la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
  • Ebo para obini: 1 akuko, 2 eyele fun fun, ori, efun, 16 atana, añari, ile ibu ewefa, owo madilogun tratado odun ifa
  • Ebó por este Odu la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
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Paraldos 15

  • Oparaldo — Con un pollo o pollona, después de las seis de la tarde. Se lleva al pie de un árbol. Después se le ruegan las piernas al interesado al pie de OBATALA, con 2 velas encendidas. la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trattratado de ifa completo pdf
  • Oparaldo del signo de Ifá Otura Alakentu — Se realiza con un pollo o una pollona, preferiblemente después de las seis de la tarde. El ritual se lleva a cabo al pie de un árbol. Posteriormente, se ruegan las piernas del interesado al pie de OBATALA, con dos velas encendidas. oshaeifa signos de ifa otura otura ojuani
  • Oparaldo en el monte — Se hace oparaldo en el monte para quitar Egun y cuando se termina, se le echa alpiste al oparaldo para despegar totalmente al Egun 424130202 tratado de oddun de ifa 2da vers
  • Oparaldo en el monte para Egun — Se hace Oparaldo en el monte para quitar el Egun afeminado o Alakuata y cuando se termina se le echa alpiste al Oparaldo para despegar totalmente ese Egun 742509127 tratado oddun de ifa miguel febl
  • Paraldo en el monte — Se hace paraldo en el monte para quitar egun y cuando se termina se le echa alpiste al paraldo para despegar totalmente ese espíritu tratado odun ifa
  • Paraldo en el monte para quitar egun — Se hace paraldo en el monte para quitar ese egun, se le echa alpiste al paraldo para despegar totalmente ese espíritu tratado odun ifa
  • Paraldo para ELEGBA (Para no perder la herencia) — Todo se lava con Omiero de hierbas de ELEGBA y se le da de comer junto con ELEGBA la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
  • Paraldo para que las piernas cojan fuerza — A la pierna derecha se le da sangre de una paloma blanca, cantando: ELESE OTUN BOYE OBA ORI OYO ORUN LAYE. A la pierna izquierda se le da una paloma negra, cantando: ELESE OSI LABO EGUN ORI LAYE ORUN LAYE la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
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Addimú 34

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Animales 85

  • Abó (carnero)
  • Adié (gallina)
  • Akukó (gallo)
  • àkùkò (rooster)
  • Codorniz
  • Etú (guinea)
  • Eyelé (paloma)
  • eyelé (pigeon)
  • Osiadié (pollito)
  • Ounko (chivo)
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Orishas que rigen 7

  • Changó
  • divinadores musulmanes
  • Elégbà y Oyá
  • Èsù-Elegba
  • los muertos
  • Obatalá
  • Ogun

Eshú del signo 10

  • Elewa
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  • Eshu Awúré Olá Òtúrá Òwónrín 837295921 13 apola otura jaragua2012
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  • Èsù Òtúrá Òwónrín
  • Se le pone corneta; se le pone un pedazo de caña brava para resolver situaciones oshaeifa signos de ifa otura otura ojuani

Egun 1

  • Se habla de Egun

Ceremonias 1

  • Pendiente de verificar con fuentes reales

Enfermedades 4

  • asma
  • dolor
  • enfermedad
  • tos

Partes del cuerpo 10

  • boca
  • cabeza
  • cerebro
  • diente
  • hueso
  • lengua
  • mano
  • ojo
  • pie
  • piel

Colores 3

  • blanco
  • plata
  • rojo

Números 5

  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5

Lectura por genero 1