Refranes 77
«Cambió de aire y no de cara.»
«Cuando no hay nadie cerca, dos pueden pelear hasta la muerte.»
«Cuando no hay nadie cerca; dos pueden pelear hasta la muerte.»
«No dejes camino por vereda.»
«Nosotros no nos conocemos en la oscuridad, pero nuestras voces si ayudan a conocernos.»
«Si un niño no conoce a su padre, la tierra no está derecha.»
«Un perro alimentado no puede jugar con otro hambriento.»
«Un perro bien alimentado no puede jugar con otro hambriento.»
«Un perro sordo no sirve para cazar.»
«Viajeros del cielo, viajeros de la tierra, al final de la jornada siempre se encuentran.»
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Dice Ifá 125
Aquí fue donde Oroiña, la madre de Ogún, lo criaba entre afeminados 424130202 tratado de oddun de ifa 2da vers
Dice Ifá que desea que esta persona esté bien; realice sacrificio para que la gente rece por él debido a sus buenos hechos una correcta adivinacion de ifa
Ifa del zorro oddunifa424130202 tratado de oddun de ifa 2da vers
La necesidad de quitar energía negativa de su persona la coleccionojo el mundo de ifa nuevo tratla coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
Las bendiciones perdidas pueden recuperarse 17 practicas babalawo
lo que los enemigos tratan de hacer se convierte en belleza leonel gamez osheniwo
los seres humanos se agrupan en buenos y malos, orula y olofin son los que determinan ceremonias importantes de ifa pdf
Ni el Rey es mas que yo. Ifá del zorro. Habla de justicia y de operación 742509127 tratado oddun de ifa miguel febl742509127 tratado oddun de ifa miguel febl
Para estar bien, tengo que purgar lo malo oshaeifa signos de ifa otura otura aira
Un perro alimentado no puede jugar con otro hambriento ifa en tus manos
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Rezos 72
rezo
baba aralorda ollarde olo sisgo oparde baba chirumbo adie eyele mi lobo unlo siguallu quisi olo nibebefe mofe gua calo unde tiolocun ardellemi olame.
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rezo
bagumbe maba gualoco. Adifafun ba ago bobo komache su mua adifafun agutan lebo.
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rezo
ifa Otura ira boba chiri lordo folo gun coloco rubo abo eyele adie lofo rubo olokun ofollu oso pa olokun olomo obini dellemi lolle.
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confesar secretos a Ifá
Ktúrá-rerá ko dé'ra
Ako kzí r'ajo azbo
La verdad está en mí.
Estoy aqui hoy
METROyellal'alág boransim
Alágb'ransim como Idá no
Ikin eni lala alagborransim eni
«Útúrá se fue al pueblo de lfá pero nunca llegó a su destino
Akó se fue de viaje pero simplemente desapareció
La honestidad en el pensamiento es más reconfortante que la mentira
Estas son las declaraciones de los sabios a Aquel que se lamenta
Que-tuvo-relaciones, miembros-de-la-familia-pero-no-tenía-una-persona-en-quien-confiar
No hay confidente tan seguro como únrúnmila
Tu lfa es tu confidente» ifa la llave para su comprension
rezo que Eleguá le reza a Otura ira
leri arala omo niye arala oggun kaposi onire ewa nilode Ota ni osini ifa orunmila kobeo.
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rezo principal del Odun
Otura aira ire aye timbelaye ire ile ozain Otura aira ogunda ire oggun alawede inle mopun ogunye ogunye ogunye mowa iye oggun onire orunmila obarabaniregun ire meta ebbo ashogun ota lese oggun.
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rezo de historia del zorro
Otura ira adifafun odoonisanishe iguato eni imole, orun edemote awona kaferefun elegba,lodafun orunmila orunlo.
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rezo de Otura ogunda, el hijo de oggun
Otura nira, Otura agorde masueye eggun omoniyare oni baba nireggun oronita.
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honestidad absoluta del Babalawo y yerbero
Si el ojo está afligido, el
sanador no debe mentir.
Los ojos de Onísegim se agrandan.
Que Onísegim más
sera Kéni no mienta,
sera Porque y placa
sim
Dia por Órúnmila
Danza de la personaIgnoranciaLlaman
al Padre a pelear
El es una persona desconocida
Vendré a tiellaEstaba
muy molesto con Tofinu
y Oká
Lo sé. Agbádu
Tófinú jo Ere
Ya conozco el precio de
Tofinú que
BarapetuT
«Si un Babáláwo está en serio Búsqueda
No dejes que mienta
Si una yerbera tiene una necesidad
No dejes que sea deshonesta
No dejes que nadie mienta o muestre deshonestidad por las acusaciones cuando muera
Esta es la declaración del oráculo para únrúnmila
Cuando la gente de Linknown (sLiitors) inició una guerra contra el
A Órúnmila se le pidió que ofreciera un sacrificio que aceptó
Ahora los SLiitors tienen todo expuesto
Ahora conozco la pitón que se parece a la cobra
Ahora reconozco la serpiente de cascabel que se come a la boa
YoLI ahora puedo ver throLigh lwówó Eréké (intérprete) ¡Quién finge que es únrúnmila!» ifa la llave para su comprension
canto de Eleguá
yalereo ledeo ifa muyorde yalere ladeo ifa gualode omo Otura ira ni Shango gogoni ifa ladeo ifa morala.
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Suyeres 30
verso de alabanza
A yín yin A yìn yin A yìn yìn n yin yìn Awo ilé Òrúnmìlà
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. una correcta adivinacion de ifa
Àlawarí es lo que llamamos a Ifá
Àlawá es como te llamamos Èsú Òtúrá Ógúndá
Viviendo y no sabiendo donde es que ponemos el dinero es como llamamos a la madre Àtèyísán
Es el hijo del que pide el que te llama en el día de hoy
Respondeme pronto y ven a darme las bendiciones de la tierra
Èsú Òtúrá Ógúndá ven a atraerme todas las riquezas de la casa de alàra
Ifá tráeme todo el dinero de la casa de alàra
Que mi madre realmente me traiga toda la buena suerte y comodidad de la casa de Owárangún
Como la hierba de ejìnrìn le trae mucho éxito al hijo del que pide
Que todos, jóvenes y viejos vengan a darme su dinero
Y la hierba de jìn me traiga todo el dinero de mucha gente en la tierra
Iyèrèosùn no permita que mi fortuna se pierda
Èsú Òtúrá Ógúndá abre las puertas del cielo para que reciba mis bendiciones
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. 837295921 13 apola otura jaragua2012
encantación para el Eshu Àwúre Olà
Àlawarí es lo que llamamos a Ifá. Àlawá es como te llamamos Èsú Òtúrá Ógúndá. Viviendo y no sabiendo donde es que ponemos el dinero es como llamamos a la madre Àtèyísán. Es el hijo del que pide el que te llama en el día de hoy. Respóndeme pronto y ven a darme las bendiciones de la tierra
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. 837295921 13 apola otura jaragua2012
Encantación para Èsù Òtúrá Ògúndá para atraer riquezas y bendiciones de la tierra
Àlawarí nlàá pè / Ifá Àlawá kán nlàá pè iwó / Èsú Òtúrá Ógúndá o Afaìbáni gb}l|mo
«Àlawarí es lo que llamamos a Ifá / Àlawá es como te llamamos Èsú Òtúrá Ógúndá / Viviendo y no sabiendo donde es que ponemos el dinero es como llamamos a la madre Àtèyísán» 316290657 apola otua
Suyere principal del Odun
GUN ALAWEDE ARERE MOKUO, OGUN INLE ALAWEDE ARERE MOKUO
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. la coleccionojo el mundo de ifa nuevo tratla coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
Sullere
Ogun Alawodé Arere Mokúe Ogun Inlé Alawedé Arere Mokúo
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. 742509127 tratado oddun de ifa miguel febl742509127 tratado oddun de ifa miguel febl
canto de Shango en el patakin
oluo popo eye nile, oluopopo aba obo ekan nile odura oluo popo
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. oddunifa
UNYENIYE UNYENI UNYENIYE OWO ENI ILE.
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente.
canto de elegba para llevar a Otura ira donde orunmila
yalereo ledeo ifa muyorde yalere ladeo ifa gualode omo Otura ira ni Shango gogoni ifa ladeo ifa morala
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. oddunifa
medicina para alejar los espíritus malos y luchar contra los ajogun
Yanrin yanrin awo ominmi nlá le / A d'ifa fun Ifá fin baba ayi gidi lé ayé ge / Bée won ó lé pa Ayé jé
«Yanrin yanrin el sacerdote de ominmi / Hizo adivinación para Ifa / Así lo hicieron para matar a la tierra» 17 practicas babalawo
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Patakíes 154
Adeyeni era el nombre del rey
Adeyemi era el nombre del rey de la tierra waralounde, el cual era muy inteligente y adivino, tenia una gran vision para mirar dentro de los secretos de cada persona, pero el era muy envidiado y habia gente que deseaba que el no llegara a dominar en esa tierra. Su principal enemigo era baba araku, que era el padre de las angustias y este comenzo a prepararle trabajo de awo para que adeyemi no prosperara, esta se decidio ir a casa de orula que en esa tierra se llamaba baba le awo, porque tenia problemas familiares con sus hijos y no podia sentarse con tranquilidad en la estera. El nombre de adeyemi awo era Otura ira que era su signo, el dia que este fue a casa de orula, estaban reunidos baba le awo y baba shiriqui awo que era el oluo ozain de esta tierra y le dijeron Otura ira, oggun y olokun que era su defensa, donde habia que hacerle un ebbo y una gran ceremonia con ozain y oggun a la orilla del mar y llamando con orun, olokun dio su gran secreto de la tierra wakalauke ifa ni Otura ira, que era adan orun que volo sobre el mar, cayo dentro de oggun y asi pudo adeyemi awo ifa ni Otura ira resolver su gran videncia y pudo derrotar a baba awako que era su gran enemigo.
EnseñanzaLa magia de Oggun y Olokun puede derrotar a los enemigos; la videncia es un arma poderosa
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El camino del zorro
Eshu, en la tierra orundo, tenia una cofradia formada por los iguate eni, los hombres zorros, en los cuales su placer estaba en las travesuras. Ellos se reunian en los montes obe, un dia vio en el monte dos zorros que recostados a un arbol hablaban y regaban unos signos extraños de su secreta religion, uno de ellos tenia un papel en la mano. Ode disparo contra el zorro del papel, le hirio y se quedo con el papel, que era el secreto de ultratumba. Cuando regresaban a su ile, entro en una taberna a tomar oti y refirio su aventura a todos los presentes, entre ellos habia un extraño personaje que estaba herido, quien indago por el papel y cuando ode se lo iba a enseñar, el dueño de la taberna vio que tenia cola y grito: es un iguato, a lo que este se transformo y huyo. Ode se fue a mirar con ifa, saliendo Otura ira, donde le marco ebbo y darle de comer a eshu para apaciguarlo, pues el estaba tratando de conocer los secretos que no le pertenecian. Ode se hizo el ebbo, pero no se lo dio a eshu lo que habia marcado orunmila y resolvio volver a su ile. En el camino se encontro con toda la familia, que se dirigia a otro pueblo, declararon que el los habia ordenado ese viaje a su madre, le dio la carta donde el pedia que vendiera toda su hacienda y se fuera a otro pueblo a reunirse con el. Ode, reviso la carta y vio que era un papel en blanco, aunque ya no tenian techo, decidio regresar, al dia siguiente aparecio un hermano menor que todos daban por muerto y pregunto por las desgracias sucedidas, ode le conto todo. Ah! Dijo el hermano cuando llego a la aventura con los iguatos, ahi esta toda la raiz del mal, te has interezado por dominar y dirigir secretos que no te permanecen y burlado de eshu. Ode le mostro el papel, con los secretos al hermano, este se lo arrancode las manos y lo guardo con apuro y dijo: iboru, iboya, al fin a recobrado lo que buscaba y convirtiendose en iguato eshu se fue quedandose Otura ira sin los secretos nila direccion.
EnseñanzaNo debe intentarse dominar secretos que no le pertenecen a uno; debe respetarse a Eleguá
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El cazador
Un cazador que sostenia su familia tuvo varios dias malos que no cazaba. Asi que nada tenia para llevar a la casa, y en los ultimos dias cazo (iduoba osun) elefante y el se recosto a un arbol y la mirra le cayo en la boca y lleno de satisfaccion por tan buen dinero dijo: "ni el rey es mas que yo", y en eso pasaban los soldados y al oir tal expresion le hicieron honores y le entregaron fuerte suma de dinero.
EnseñanzaLa soberbia puede llevar a la prosperidad, pero también al peligro
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El Cazador
Un cazador que sostenía a su familia, del resultado de su cacería, llevaba varios días malos. No cazaba y todo se le tornaba complejo. Decide visitar a Orunmila. Orula le hizo osode y le vió Otura Aira donde Ifá le marcó ebbó, que el cazador cumplió. Pasados unos días cazó un Ayanaku (elefante), alegre y emocionado, se recostó en un árbol. Llenó de satisfacción, dijo, 'ni el rey es más que yo'. En ese momento pasaban unos soldados de recorrido. Al oír tal expresión, le hicieron honores y le entregaron fuerte suma de dinero.
EnseñanzaSobre la importancia del ebbó y el reconocimiento
ifa en tus manos
El Pataki de Oroiña y Ogún
Aquí fue donde Oroiña, la madre de Ogún, lo criaba entre afeminados.
424130202 tratado de oddun de ifa 2da vers
El Zorro
En Ilé Orundó, Eshú en compañía de una cofradía que estaba formada por Iwato Eni (hombres Zorros). Se reunían para acordar sus fechorías. Fueron visto por Otura Aira. Movido por la curiosidad Oddé disparó contra el Zorro que sostenía el papel. Se apoderó del escrito donde aparecían los secretos de ultratumba. Decidió entrar en la taberna del pueblo. Animado por la bebida les contó a los presentes su aventura. Había un extraño okuní que estaba herido que indagó por el papel. Cuando Oddé se lo mostró, el dueño de la taberna vió que aquel okuní tenía cola y gritó '¡es un Iwato!' Éste se transformó en Zorro y huyó. Oddé se fue a registra con Orunmila, saliéndole Otura Aira, donde Ifá le marcó ebbó y que tenía que unyen a Eshú. Oddé hizo el ebbó, pero no unyen Eshú. Cuando se dirigía a su ilé, se encontró con su familia que le dijo que habían recibido una carta ordenándoles viajar. Oddé revisó la carta y vió que era un papel en blanco. Al día siguiente apareció un hermano menor que preguntó por las desgracias. Después de escucharle le dijo, 'ahí está toda la raíz del mal; te has interesado por dominar y manipular secretos que no te pertenecían'. Oddé le mostró el papel a su abure; éste se lo arrancó de las manos, lo guardó, y dijo, 'Iború Iboyá Iboshishé; al fin he recobrado lo que buscaba', convirtiéndose en Iwato Eshú, quedando Otura Aira sin los secretos y sin dirección.
EnseñanzaSobre el peligro de buscar dominar secretos ajenos
ifa en tus manos
Ìràwò sààsà - La estrella que protege los cielos
Fueron los que hicieron adivinación para Ìràwò sààsà el que estaba emprendiendo una guerra cerca de los cielos. Le aconsejaron que ofreciera sacrificio para que él cerrara la puerta firmemente contra las guerras que vienen al cielo. Ninguna guerra puede llegar a los cielos. La estrella nunca lo permitirá. Siempre que cualquier guerra esté por venir, la estrella brillaría grandemente y la golpearía como el meteoro. No existe guerra que llegue a los cielos. La vida complació a Ìràwò sààsà.
EnseñanzaLa estrella protege el cielo contra guerras y hechicerías. Ifá nunca permitirá que una persona sea arrestada por los Ajogun si ofrece sacrificio.
una correcta adivinacion de ifa
Òrúnmìlà restaurando el mundo
Ellos fueron los que hicieron adivinación para Òrúnmìlà en el día que Ifá estaba realizando actos de alabanza alrededor del mundo. Usted Òrúnmìlà, ellos dijeron, usted debe ir y debe remendar el mundo entero. Òrúnmìlà hizo tal cual se le había dicho. Él estaba curando al enfermizo con éxito, estaba cosechando hojas de los bosques para la medicina, estaba desarraigando las raíces. Él fue alabado por sus actos. Aquéllos que no tenían ningún hijo, tendrían hijos. La estéril quedaría embarazada. El embarazo daria a luz tanto al bebé como a la placenta. Aquéllos que ya tenían hijos, los hijos no morirían. Ellos estaban alabando a Òrúnmìlà.
EnseñanzaÒrúnmìlà es el sanador del mundo. Con sus hierbas y conocimiento cura la infertilidad, la esterilidad y protege a los hijos.
una correcta adivinacion de ifa
Orunmila y la bandera del rey
Habia un rey en la ciudad que solo tenia el privilegio de tener una bandera en la puerta de su casa, como insignia de distincion, pero hubo de llegar a ese pueblo un awo que con el animo de anunciarse puso otra bandera. Inmediatamente lo denunciaron al rey y este mando a buscarlo, para saber el objetivo de esa bandera. Cuando el awo llego a presencia del rey le dijo, que esa bandera la habia puesto porque el era adivino y se queria anunciar con eso. Entonces el rey preparo un secreto para comprobar la veracidad del awo y en presencia de la corte le puso como condicion que si en el plazo de tres dias no le adivinaba el secreto de lo que contenian los tres guiros que el poseia, lo mataria. Sucede que antes de esto orunmila le habia dado de comer a su cabeza y en estas condiciones se se puso a pensar la manera de salir bien de ese apuro. Ocurrio que en esos momentos los guardianes del rey trajeron presa a una mujer la que metieron en la misma prision donde estaba orunmila; ella lo empezo a molestar pidiendole agua, tabaco y comida, cosa en las que orunmila la complacio. En eso ella se quedo dormida y cuando desperto le dijo a orunmila que ella habia soñado con el rey que le tenia metido alli porque no le habia adivinado lo que el habia metido en los guiros y que ella habia visto que dentro de esos guiros, en uno habia eku en el otro eya y en el tercero epo. Orunmila le dio las gracias a la mujer, y cuando se cumplio el plazo lo sacaron ante la presencia de la corte. Orunmila le dijo al rey que en cada uno de esos guiros el tenia eku, eya y epo en donde el rey y su corte se quedaron asombradisimos de las facultades de orunmila. Por lo que el rey desde ese dia lo autorizo a usar bandera al igual que el.
EnseñanzaEl poder de la videncia de Orunmila; quien respeta a los santos recibe bendiciones
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Otura ogunda el hijo de oggun
En la tierra onibari, vivia un awo, que era hijo de oggun, que se llamaba omo Otura ira, este nada mas que se ocupaba de su trabajo, que era vender y hacer negocios y era perseguido por la justicia y no prosperaba y vivia en la miseria, no se ocupaba de ir donde orunmila, ni su padre, que desde que nacio nunca lo habia visto. Mas de un dia elegba, venia junto con Shango y vieron a awo Otura ira en una esquina sentado llorando, elegba, le dijo a Shango: ¡mira a ese que esta sentado llorando! Y Shango le dijo: que este no se ocupaba de orunmila, ni de nada. Paso el tiempo y un dia volvio a pasar elegba que lo vio en la misma forma y le pregunto ¿que le pasaba? Y este le contesto y le conto todo a elegba, le paso la mano por la leri y le rezo: "leri arala omo niye arala oggun kaposi onire ewa nilode Ota ni osini ifa orunmila kobeo." Y le echo oñi en la cabeza y le dijo: vete para tu casa, que luego te voy a ir a buscar para llevarte para casa de orunmila, asi lo hizo y elegba cogio un cencerro que tenia y le dijo: vete tocando y elegba cantaba: "yalereo ledeo ifa muyorde yalere ladeo ifa gualode omo Otura ira ni Shango gogoni ifa ladeo ifa morala." Se aparecio Shango de pronto y elegba le dijo: hay que salvarlo, hay que llevarlo al pie de orunmila y ver lo que se hace. Shango, llevaba dos adie y se las entrego para cuando llegaran a casa de orunmila, se las diera a ifa. Llegaron elegba, Shango y awo a casa de ifa, le dieron moforibale a orunmila y se incaron y Otura ira, le dio las adie, para que se las diera a ifa. Lo limpiaron orunmila con las adie y seggun lo limpiaba la cantaba: "ifa ya nifa, ifa lode moyaba." Elegba y Shango, le rompieron las ropas y le dieron un baño de hierbas indicadas, le entregaron una muda de ropa y le dieron la adie a ifa, le rogaron un pedazo de cuero de tigre y le dijo: vete al monte que ahora mismo vas a encontrar tu suerte, no podia entrar nadie mas que orunmila, pues habia grandes secretos. Este oggun, era el padre de Otura ira, cuando llego oggun, cogio el machete y le dijo: ¿que vienes a buscar aqui? Y el le enseño un pedazo de cuero de tigre y oggun dijo: ¿quien te manda? Y el le dijo: orunmila, porque usted es mi padre y estoy pasando mucho trabajo sin necesidad. Oggun le dijo: te voy a perdonar, porque orunmila te mando, pero no puedes venir mas nunca, toma esta vaina de aira y cuando salgas de aqui, tu le entregas una a elegba, para que la rompa por ti, otra a Shango y la otra a orunmila se la lleva, que ellos sabran lo que hay que hacer con ellas, para que te cambie tu suerte y no seas perseguido por la justicia. Oggun, le sento en una piedra y le dijo: esperate, cogio un pedazo de cuero de tigre, le hizo un resguardo y se lo entrego y cuando este salio del monte, todo lo hizo como oggun se lo indico. Elegba cogio la suya, Shango la suya y orunmila y vino la prosperidad de Otura ira y vino la prosperidad.
EnseñanzaLa importancia de seguir a Orunmila y a los orichas; la intervención divina salva al necesitado
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