Refranes 28
«En la guerra de familia no se adelanta»
«En la guerra de familia no se adelanta.»
«Guerra de familia no adelanta»
«No esperes por el día de la batalla para entonces afilar tus armas.»
«No se merienda antes de desayunar.»
«Si no obedecen, uno se va detrás del otro»
«Vida corta»
«Vino de paseo y se quedo viviendo»
«Vino de paseo y se quedo viviendo.»
«Vino de paso y se quedo viviendo»
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Dice Ifá 39
De la calle vendrán de mi casa me botaran
En este odun nace la ceremonia de lavar los orishas antes de hacer ifa directo. Señala vida corta 566559051 dice ifa pedro arango
Ifa dice que no le falte a ningun viejo ni a persona mayor
Le están haciendo la cama que no lo quieren
Le viene una suerte muy grande, pero debe mudarse de donde vive, pues si no, podría morir. Cuídese de una trampa y una tragedia donde correrá la sangre. Donde usted interviene, todo se desbarata. Tome todas las medidas necesarias en una fiesta, excursión u otra actividad similar, para asegurarse de regresar sano y salvo. El negocio oculto se descubrirá. No vaya a ver enfermos ni a velorios. Evite la justicia, pues podría caer preso y perder objetos de valor. Dele gracias a Elegua y a Orula. No llore tanto. Aplique la sabiduría y la paciencia para vencer todas las dificultades y destruir los obstáculos en la vida. Evite robos, asaltos y otras fechorías.
Que a ud. Le viene una suerte muy grande, pero que cuando le llegue ud. Tiene que mudarse de donde vive porque si no se ha de morir, tenga cuidado con una trampa, a ud. Lo han de mandar a buscar de un lugar, pero cuando ud. Este por la mitad del camino se ha de arrepentir, dele gracias a sus padres y si son muertos tendra que darle dos Adie, Achimba y Cujes, observe que dentro de siete dias se ha de morir una persona de repente que todo el mundo la ha de llorar. Ud. Quiere que su mujer deje de tratar a una persona a la que ud. Le tiene odio, y ella dice que esa persona no la ha ofendido a elle y por lo tanto no la deja de tratar. Ud. No tiene dinero y se quiere mudar de donde ud. Vive, a ud. No le gusta hacer ebbo, tenga cuidado no vaya a correr la sangre y tambien tenga cuidado que antes de que termine el año va haber una muerte en su familia, en todo lo que ud. Interviene se desbarata. Ud. Piensa ir a una diversion o a una excursion, pero antes haga Rogacion porque unos de los que van se ha de quedar muerto y no ha de regresar, el sueño que ud. Tuvo anoche es malo, tenga cuidado con la justicia ud. Tiene que asentar Shango y tiene que darle gracias a Elegba y a Orumila; en su casa hay Shango y tiene que darle gracias a Elegba y a Orumila; en su casa hay mucha revolucion, por eso ud. No adelanta, dele dos gallinas a Orunmila para que se le aplaque un poco, ud. Esta llorando porque no tiene dinero.
Quien esta malo de una pierna, que por ahí le viene un cargo, herencia ó suerte
Se ordenado en tu persona y trabajo, mas no pierdas el sentido del humor enciclopedia ogberoso
Vida corta oddunifaoddunifa
Vino de paseo y se quedo viviendo ifa en tus manos
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Rezos 31
verso de Ese 2
Èúùfù tó fé rekoja kó má gbojùde bàbá á tèmi rékòjá ló o
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verso de Orunmila
Ifá ńrayé Olùjégè òun Èra-jééje o
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rezo
Maferefun wori ifa adaquino. Adifafun oya dellere llo obari gua oro ogun loguo
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rezo
Otrupan wori ifa herdoquino
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rezo de este Odu
Otrupon Adaweñe fun alabé tisayo Awó ipomega guida mefa adifafun Babá oloyo lebó eyelé, akukó lebó. Otrupon Wori iré Adakino adifafun Iwori iré Adakino.
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rezo
otrupon daquene collo baba eyaye oggun loguo oggun mopo lopo cucu adie fun fun alabe tisallo obanicu are ecuru eyele lebo abeyo owo ipo mefa guida mefa adifafun baba oloyo akuko lebo eyele lebo
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rezo
otrupon daqueñe collo baba eyele ogun loguo oggun lopo kuku adie fun fun alabe tisallo obaniguare ekure eyele lebo ello oba niku are ekure eyele lebo ebeyo owo ipo mofa guida mefa adifafun baba olollo euko lebo auko lebo
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rezo
Otrupon wori ire adakino adifafun iwori ire adakino
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Ese kinni
Panlawi ponlawin Adifafun orunmila Nijo ti baba n lole yo oku ninu olaye
«Adivinación de ifa para Orunmila el día que iba a traer al vivo en medio de los muertos» 670407519 ifarumbi apola completo
invocación del Odun
Ponlawi / Pònlàwì
«Ponlawi / Pònlàwì» una correcta adivinacion de ifa
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Patakíes 69
De como orunmila se libro de adaquino
En este camino habia un awo llamado adaquino quien se reia conocedor de todos los secretos de ifa, e inclusive habia veces que se expresaba que el sabia mas que orunmila y que poseia un secreto con el cual se podia salvar o destruir. Orunmila poseia conocimientos vastos que adaquino trato de querer obviar y en otras ocasiones trataba de echar abajo lo que orunmila decia. Sucedio que en aquella tierra, donde por coincidencia del destino se encontraba orunmila y su ahijado adaquino, habia una princesa muy querida y estimada por todos. Un dia la princesa se enfermo y fueron a consultar a adaquino y este le dijo: usted tiene que hacer ebbo para que pueda curarse y tiene que deshacerse de una prenda que su difunto padre le dejo por herencia. La princesa hizo lo que adaquino le indico, pero en lugar de mejorar, empeoro. Un dia eshu se le presento a la princesa y le ofrecio llevarla a casa de orunmila, ella le contesto: para que si ya el me vio y no me ha resuelto nada?, Eshu le dijo, no te preocupes que el te vera y te sacara adelante. La princesa fue a casa de orunmila y comprendio que este era otro personaje. Orunmila le vio este ifa y le dijo: usted tiene que buscar una cosa que ha botado, la cual era una prenda que le dejo su difunto padre y dicha prenda tiene que dar un abo y despues ponerle 9 cintas de colores con 9 cascabeles y colgarlas en lo alto de un palo y ponerla en la entrada del pueblo para que sus arayes no puedan entrar en el mismo y los que lo hayan hecho se destruyan. La princesa asi lo hizo, poniendose bien de salud y como adaquino era uno de los araye que ella tenia, este se destruyo y asi orunmila pudo quitarse a adaquino de su camino por medio de la princesa.
EnseñanzaOrunmila es el verdadero sabio de Ifá. Quien lo desafía será destruido.
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El hijo de obanla
Obanla vivia en la tierra adaweño y tenia una hija llamada maye ewe made que era la mas pequeña de las mujers de lofin, pero este siempre vivia celoso de los poderes que obanla le habia dado a su hija. Un dia olofin que tenia en total 16 obini, les dijo: deseo que todas ustedes me den un hijo cada una. Como la hija de obanla nunca habia quedado en estado de gestacion, comenzo a llamar a su iyare obanla: 'eki iya okuoo omolowo tutu obanla weo'. Obanla llego con dos eyele fun fun y asho fun fun que le mando orunmila y con ellas le rogo la oboñu a su hija maye ewe made y le canto: 'adiodun oboñu omititun ayodele maye ewe made omotitun abiose'. Ella quedo encinta y cuando olofin llamo a todas sus mujeres ella se le presento con su barriga y al termino dio a luz un varon. Olofin reunio a sus mujeres y les dijo: voy a hacer oba al hijo que en 16 dias corra y hable. Entonces maye ewe made llamo a su iyare obanla. Ella se le presento y recogio al niño y lo llevo a casa de orunmila que en aquella tierra se llamaba awo eyo obani iku y este le vio otrupon adaweñe y le dijo: este niño nacio por las fuerzas de tus poderes, hay que jurarlo en los poderes de ifa. Orunmila lo consagro en ifa y saco por oddun otrupon adaweñe y lo baño con el omiero, le dio con oya y canto: 'ileke ilekeo iyanzan ileke ilekeo awo doye iku agba eggun tenu maye agba ifa ni laye'. Despues dijo: vamos a llevarlo al rio con adie dun dun, ebbo ibin y bogbo tenuyen, para que pueda vivir años en esta tierra. Alli lo arrodillaron en la orilla del rio antes de la ceremonia del ebbo ibin y le dio la adie del leri al rio y canto: 'adie adire ifa oyo bori yeye'. Enseguida awo eyo obani iku se hizo oparaldo en la orilla Del rio con osaidie y le dejo al pie de igui en ibulosa. Entonces cogio la leri de adie con añari odo y le dijo: hijo mio guarda esto que te servira para vivir tu y tus hijos, pues la vida tuya y la de tus hijos olofin busca que no sea larga. Entonces cogio ewe ashekun (limo de rio) y le lavo la leri con ese ewe, agua de rio y canto: 'olowo oloto ni olowo lashe Adaweñe olowo oloto niwo yio ifa lo orire'. Despues le dijo: con este ewe, la leri de adie y añari odo te defenderas en cierto momento de tu vida. Entonces obanla y awo eyo, que era como se llamaba omo adaweñe fueron para casa de olofin y este vio que su omo era awo y hablaba y corria por todas las tierras. Entonces olofin les dijo a sus hijos: el poder de esta tierra esta en la guadaña que iku tiene en su casa, el que la traiga sera el dueño del poder de la tierra adaweñe. Entonces awo eyo fue con orunmila a casa de awo eyo obani iku y le dijo esto: tienes que coger la guadaña para que con la misma logres el poder de vivir años tu y tu hijos y para que puedas llevartela te doy este secreto, y le entrego 9 atare para que la fuera comiendo por el camino de la tierra de iku. Awo eyo se puso en camino, cogio la primera atare y canto: 'elegbe orun koniwe ori bogbo niboshe atare baba iyare eggun mariwo ire'. Cuando se encontro en medio del camino de la tierra kabaran iku cogio la segunda atare y canto: 'elegbe orun koniwe atani bogbo niboshe atare baba iyare eggun mariwo ire'. Cuando se encontro dentro de la tierra de eggun nire oniboshe cogio la tercera atare y canto: 'elegbe orun koniwe tori bogbo niboshe atare iyare eggun mariwo ire'. Entonces en esa tierra se encontro una casa con muchas flores que era la casa de iku, cogio la cuarta atare y canto: 'elegbe orun koniwe yekun bogbo niboshe atare baba iyare eggun mariwo ire'. Entonces entro en la casa de iku hasta una puerta cerrada que tenia dos perros, cogio la quinta atare y canto: 'elegbe orun koniwe ayalori bogbo niboshe atare baba iyare eggun mariwo ire'. Entonces los perros se quedaron dormidos y el entro en el cuarto y lo vio lleno de eshishi (bichos), cogio la sexta atare y canto: 'elegbe orun koniwe yoyobi bogbo niboshe atare baba iyare eggun mariwo ire'. Al instante los eshishis desaparecieron y el vio a iku Sentada encima de bogbo gunugun con la guadaña en la mano, cogio la septima atare y canto: 'elegbe orun koniwe obabi iku awo bogbo niboshe atare baba iyare eggun mariwo ire'. Iku se durmio y el aprovecho y le quito la guadaña, cogio las otras dos atare y canto: 'elegbe orun koniwe bogbo eggun bogbo niboshe atare baba yare eggun mariwo ire'. Donde todos los egguns se quedaron tranquilos y el se puso en camino a la casa de olofin e iba cantando: 'iku awo oyo filere ashe oma agba kile olofin baba atare iyare eggun mariwo ire dupue olofin aye ikama ifaye'. Cuando el llego a casa de olofin, awo eyo se inco delante de este y canto: 'olofin mitiyoko omosokun oma ire belekun olofin alaye ni adaweñe agba yalo yiwini omo nifa adaweñe'. Olofin se sorprendio al verlo con la guadaña y le dijo: esta bien, el poder es tuyo, pero iku estara siempre detras de ti y se comera a todos tus hijos. Entonces obanla le dijo a awo eyo: acuerdate del secreto que te tiene que dar awo eyo obani iku. Ellos se pusieron en camino y cuando llegaron el les dijo: de aquella mata de moruro coge un gajo fuerte que sea de tu tamaño y se lo pones a la guadaña, coges tierra de la que pisen tus hijos y marcas el oddun otrupon adaweñe y rezas: 'afokoyeri adaweñe laye omo adaweñe moyakio ifagba mori iya obanla ikuo'. A eso le pones eru, obi, kola, aira, osun, lo echas todo en el rio, el ewe, la leri adie, añari odo, con eso cargas la cabeza de la guadaña; despues le das dos eyele de tu leri a la guadaña y cantas: 'awo doye eyo obani iku maña deio omo adaweñe maña deio afefe iku lele tori boshe ire maña deio'. En esto llego shango junto con obatala y le dijo: te falta este secreto y le dio un oduara keke y con ella le tocas la leri a la guadaña. Para esto obatala le dio otras 9 atare y las echo ahi y oya que lo habia visto todo desde lejos llego y canto: 'awori oya yemini yemini odide yemini ileke molagba orun awoshe'. Entonces le forro toda la leri a la guadaña con ileke de bogbo orisha y le dijo: ahora le das abo a iku y a bogbo eggun junto con la guadaña y le cantas: 'iku inleo awo doye abo berelaye iku orun miyagba ire'. Despues la pones detras de la puerta de tu casa junto con obanla, de vez en cuando y cuando te sientas mal o uno de tus hijos se enferme, le das eyele a la guadaña junto con obanla y asi viviras con seguridad en la tierra, pero tus hijos tienes que jurarlos en los secretos de ifa para que puedan vivir con salud junto a ti.
EnseñanzaLa guadaña de Iku es el poder que domina la tierra. Solo quien tiene los secretos y protecciones correctas puede vivir con seguridad.
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El viejo y los forajidos
Habia un hombre de 60 años que vivia apartado de todos en el pueblo. En aquellos tiempos operaba una banda de forajidos cerca del pueblo que pretendia secuestrar al viejo pues creian que tenia grandes fortunas. Uno de los jefes de la banda fue a ver al viejo y le aviso. El viejo se miro y se vio este ifa y se hizo ebbo con cuero y una trampa y espero a que vinieran a buscarlo. Asi sucedio, por la noche se aparecieron y lo secuestraron y se lo llevaron a una casa en las afueras del pueblo, encerrandolo en un cuarto vacio mientras pensaban que hacer con el. Cuando tomaron una decision lo mandaron a buscar para que se presentara ante el jefe de la banda, mas cual no seria la sorpresa, pues el viejo no se encontraba en el cuarto porque habia huido por un hueco. Enseguida salieron para casa del viejo donde el los esperaba en la puerta. Al llegar alli el viejo mando a pasar al que le habia avisado, los otros protestaron diciendo que si ellos no podian pasar, a lo que el viejo contesto: para entrar hay que tener awofaka y desde ese dia todos se hicieron ahijados del viejo, recibiendo todos awofaka porque aquel viejo era el mismo orunmila en persona.
EnseñanzaOrunmila puede tomar cualquier forma. El que desea protección debe recibir awofaka.
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General Mallala
Mallala no creyó que había muerto en guerra, lo amarraron al caballo, Orunla lo descubrió
EnseñanzaHay que hacer ebo para ganar guerra
manual de tata gaytan
La muerte de repente y la soberbia de oya
En la tierra yansa, gobernada por elegba y eggun, olofin mando a shango a que fuera a buscar a orunmila para que fuera a la tierra youro. Shango le dijo a olofin: esta tierra fue de oya, ella la maldijo y la abandono y dijo que algun dia ella volveria. Olofin le contesto: shango busca a orunmila para ver que dice el y si se puede salvar de una cosa muy grande que viene para la tierra youro. Shango fue para casa de orunmila y dio el recado de olofin; orunmila le dijo: vamos a mirar primero antes de salir, cuando tiro salio este signo y al verlo rego su ifa en la puerta de la calle y le dio adie meyi, le echo oti y mando a buscar a su apeterbi, pero ella no aparecia, la que aparecio fue oya la cual recogio el ifa y en esos Momentos cuando lo traia venia cantando: 'orunmila y shango adie fefe leye adeye nifa eggun iku Olona'. Oya puso a ifa en la estera y le entraron convulsiones y se fue llorando, orunmila y shango trataron de atajarla, pero no pudieron. Orunmila le dijo a shango antes de ir a llamar a orun y darle de comer a eggun, que elegba se fuera de esa tierra Youro, cuando le daba de comer a eggun este vino, y orunmila le dijo: ya que tenemos vamos a convencer a eggun y cantaron: 'afefe oyuro bagua orun eggun yamale lese bawa fefe Leme ana iku'. Shango le dijo a orunmila, yo voy a buscar a elegba, dame un akuko, este salio a camino cantando: 'bewe owunko inu'. El owunko berreo y elegba que lo oyo, salio shango y le dijo: si lo quieres ven conmigo hasta llegar a casa de orunmila y asi lo hizo. Elegba siguio detras de shango hasta llegar a casa de orunmila. De momento cuando eggun cogio las 9 leri de eya tuto se las colgo en el cuerpo y fue para donde estaba oya, entonces se formo un viento de repente y vino iku y comenzaron a bailar cantando: 'adeguena bogbo iku afefe logba gueña eggun iku'. Cuando se formo aquello iku salio con oya para la tierra oyuero, todos los que estaban en la tierra se quedaron muertos de repente el unico que se se salvo fue obbamiera que fue para casa de orunmila y le dijo: el que no respeto a orunmila y a los demas oshas le pasara esto y se quedo muerto al pie de ifa. Oya fue para casa de orunmila, le dio moforibale, y le dijo esto: lo que ha pasado, es para que ud. Sea respetado y fue que iku y yo no creemos mas que en usted y en olofin. Esto que ha pasado es que iku lego de repente y para que la gente sepa que tienen que morirse de repente y No hay tiempo de salvarse. Esto se llama afitivo, y es criado de oya. Ahora usted, shango, elegba y yo vamos a gobernar para evitar que eso suceda de repente y venga la muerte porque el unico que puede salvara esto es usted. Orunmila dijo: con que cosa voy a contentar a oya y a iku para que esto no suceda en la familia?, Y salio para donde olofin y le dijo: digama algo que yo tengo que hacer para que oya me ayude tambien, olofin le dijo: oya nunca ha comido chiva ni guinea, busca a elegba y a shango para que resuelvan ambas cosas y se lo den a oya y a su fundamento. Asi lo hizo orunmila y le entrego la chiva y el guineo a oya; cuando esta se lo estaba comiendo orunmila le dijo: esto es para que tu me ayudes y salves a la gente para que no se muera de repente. Oya que tenia un owunko amarrado le dijo a elegba: esto te lo comeras tu, pero un tiempo antes la gente se limpiara la leri junto con el chivo. Orunmila salio y busco 4 racimos de platanos y se los dio a shango, cuando este termino de comerselos, orunmila le dijo, con estos 4 tallos de platanos nosotros tenemos que hacer un secreto: hicieron 4 muñecos, uno de algarrobo, uno de mar pacifico y dos de cedro, esto malaguidi se lavaron, shango y orunmila los enterraron envueltos en Ilekan con ikin de ifa en cada malaguidi y le dieron adie meyi y eure a cada tallo. Le dieron eso a los muñecos y los enterraron mientras cantaban: 'ifa bogbo sa eggun iku awo orun oddun awo bigde'. Nota: cuando se esta haciendo esta ceremonia, se puso el ifa de uno a comer con todo eso. Elegba cogio un adie dun dun, una muñeca de trapo, algarrobo, abericunlo, alamo, paraiso, albahaca, caimito, hierva hedieonda, algodon, canutillo y le hizo oparaldo a todo el mundo. Elegba enterro esa adie, oti, itana, un plato embarrado con epo, que se limpia todo el mundo. El obi que se usa va al rio, al pie de una mata de malanga o Camino del cementerio.
EnseñanzaLa muerte repentina (afitivo) es criada de Oya. Se requiere respeto a Orunmila y los Orichas para evitarla.
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Los jinetes
Aqui fue donde salieron tres jinetes a una excursion y orunmila le dijo a ellos que hicieran ebbo antes de que salieran porque uno de los que iba no regresaria. Ellos no hicieron caso y fueron a la fiesta, y uno de ellos se quedo muerto en la diversion. Cuando regresaron para llamar a orunmila, cogieron al muerto y lo amarraron a un caballo y lo llevaron para que orunmila viera que todos habian regresado sin novedad. Pero orunmila acostado en el suelo le contesto: que todos tenian que hacer ebbo y que uno que venia con ellos no podia venir y que si ellos no obedecian se irian uno detras de otro.
EnseñanzaHay que hacer ebbo cuando orunmila lo indica, de lo contrario la muerte se llevará a uno de los viajeros.
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Otra version del camino anterior
Este ifa le salio a los diez y nueve guerreros que iban a pelear y orunmila los miro y les dijo: que hicieran ebbo para que pudieran todos regresar sin novedad porque dentro de ellos habia uno que no regresaria. Ellos no hicieron caso y se marcharon a la guerra y cuando regresaron fueron a casa de orunmila y le dijeron: ya estamos de vuelta aqui. Al muerto lo tenian amarrado en el caballo. Orunmila al verlos les dijo: ahi falta uno, y ellos le respondieron: estamos completos y sano. Orula les dijo que se fueran bajando de los caballos. Todos se bajaron, menos el que venia amarrado del caballo.
EnseñanzaLa desobediencia a orunmila trae muerte.
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Patakí de los Diecinueve Guerreros
Este ifá le salio a los diez y nueve guerreros que iban a pelear. Y orumila los miro y les dijo: que hicieran ebó para que pudieran todos regresar sin novedad. Porque dentro de ellos habia uno que no regresaria. Ellos no hicieron caso y se marcharon a la guerra y cuando regresaron fueron a casa de orunmila y le dijeron: ya estamos de vuelta aqui. Al muerto lo tenian amarrado en el caballo. Orumila al verlos les dijo: ahi falta uno, y ellos le Respondieron: estamos completos y sano. Orunmila les dijo que se fueran bajando de los caballos. Todos se bajaron, menos el que venia amarrado del caballo.
566559051 dice ifa pedro arango
Patakí de los Tres Jinetes
Aqui fue donde salieron tres jinetes a una excursion y orumila le dijo a ellos que hicieran ebó antes de que salieran porque uno de los que iba no regresaria. Ellos no hicieron caso y fueron a la fiesta, y uno de ellos se quedo muerto en la diversion. Y cuando regresaron para Llamar a orumila, cogieron al muerto y lo amarraron a un caballo y lo llevaron para que orumila viera que todos habian regresado sin novedad. Pero orumila acostado en el suelo le contesto: que todos tenian que hacer ebó y que uno que venia con ellos no podia venir y que si ellos no obedecian se irian uno detras de otro.
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Patakí del Jinete en la Excursión
Adaquino orumila hizo ebó con 50 ctv. Y un jinete que iba en una expedicion orumila le dijo que tenia que hacer ebó si no se iba a morir, todos los que iban con el hicieron rogacion menos el jinete y cuando salieron a la excursion al llegar a la mitad del camino los demas compañeros no vieron mas al jinete.
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