Refranes 28
«Aquellos que se sacrifican tendrán una vida grata.»
«El awo debe cuidarse de expresar sus sentimientos»
«El mundo no es lo grato que se espera.»
«Es tan cortante que se corta así mismo.»
«Los hijos deben seguir los consejos de los padres.»
«No seas botarate.»
«No vuelva hacer, lo que hizo.»
«Siempre que llueve, escampa»
«Siempre que llueve, escampa.»
«Una Nación vale según valen sus hijos.»
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Dice Ifá 53
Aquellos que se sacrifican tendrán una vida grata la coleccionojo el mundo de ifa nuevo tratla coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
el awo debe cuidarse de expresar sus sentimientos ceremonias importantes de ifa pdf
En este odun nace el ahorro del dinero. La alcancia 566559051 dice ifa pedro arango
Este Ifa habla de la fiebre tifoidea 334688979 llaves de ifa
Ifa dice que hay un grupo de personas que competirán con él que debe ofrecer el sacrificio para que la bendición se acerque rápidamente a él
Ifa dice que hay una bendición de toda la bondad para esta persona
Las bendiciones se hacen realidad con el sacrificio 602811642 12 apola otrupon
No seas botarate; el equilibrio entre dar y conservar es esencial para la prosperidad oshaeifa signos de ifa otrupon otrupon she
Que quiere hacer algo que hace tiempo hizo y ahora le saldrá mal. Evite la justicia. No coma mondongo, pues se enfermará del estómago. No obligue a su hijo para que no lo pierda. La mujer en su casa puede caer embarazada. No busque el robo. Ud. es dichosa pero pueden robarle la suerte. Un espíritu lo mandó a mirarse. Evite le vuelva a pasar lo que ya le sucedió. Cuidado con el viento, se cree embarazada.
Siempre que llueve, escampa oddunifaoddunifa
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Rezos 38
conclusión del verso con alabanzas a Ifá
Ofrenda de sacrificios / Y botines gratis a Èsù / Ven a conocer a nosotros sanos y salvos / Uno se encuentra con vida y bien a los pies de Ope
«[mismo que original]» egbé los compañeros celestiales de todos legbé los compañeros celestiales de todos
rezo
oran didare erantira eleque oban tirepa oban tirepa ochodo ide adifafun bobo orumila ocu acaro lebo elera eyele adie cobo baba mobo cheche odoño adifafun tete are eure ifa ni obeyu akuko eyele Lebo.shango yalorde ifa onire
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rezo principal
OTRUPON SHE IFA OLA RODADE OWO OLA NITEPA ILE KE OLA NITEPA LODAFUN LODA ORUNMALE TINLO EKU, AGARA, EYELE, ADIE BABA KAFEREFUN OBANLA, OSHALOFUN, OSHUN.
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rezo
otrupon she ifa ola rudade owo oba nitepa ile que ola nitepa ocho de ordafun lorbo orumale tinlo ocu akasa eyele adie baba escalera ebbo. Mordo acheche ordoño acue ure obirica lombaru mazorca tu leri omo. Kaferefun obanla obalopan oshun
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invocación del Odun
Otrupon She Ifá Olá rudale Awó Obá mitopa ikokó olá nitepa oshedé odafún gbogbo Arumale tinló okú akasa, eyele, adié, escalera elebó.
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rezo
Otrupon She Ifá Olá Rudalé Awó Obá Nitepa Ileke Olá Nitepa Eshedé Odafun Bogbo Arumale Tinló Okú Akasa Eyelé, Adié Escalera Lebó.
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rezo de apertura
otrupon she ifa ola rudale awo oba nitepa ileke ola nitepa oshede odafun bogbo arumale tinlo oku akasa eyele, adie, escalera lebo
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rezo de este Odu
Otrupon Shé Ifá olá rudalé owó Obá nitepa ileké olá nitepa oshedé odafun bogbo orúmale tinlo okú akasa eyelé, adié, Babá , lebó.
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verso principal
Oturupon daseke
Oba n dade owo
Oturupon n daseke
Oba n tepa ileke
Aba daburo oje
Adifafun egungun
Abu fun ogun
Abu fun orunmila
Igbati won momi oju sogbere Aje
Ebo ni won ni kiwon ose
Orunmila ni be leyin tirubo
Nje eropo
Ero ofa
Ewa bani ni jebutu ire gbogbo
«Oturupon lo está haciendo bien. El rey está usando una corona llena de dinero, Oturupon lo está haciendo bien. El rey está usando un palo lleno de cuentas Abada buro oje Adivinación de ifa para la mascarada junto con Ogun y Orunmila también Cuando clamaban por la bendición de la riqueza, se les pedía que ofrecieran el sacrificio. Fue sólo Orunmila quien cumplió Por lo tanto, los peregrinos de ipo Peregrinos de ofa Ven y regocíjate conmigo en el dominio de la bondad» 670407519 ifarumbi apola completo
rezo de prosperidad
Òtúrúpònsé ni ò légán
Òkìtì mo gbeère jù
Abiamó bùrìn bùrìn
Abiamó korin hèé ò omoo re
«Òtúrúpònsé has no Egán / Òkìtì walked much / The nursing mother walked and walked / She sang loudly to the ear of her child» una correcta adivinacion de ifa
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Patakíes 60
Aqui nacio la alcancia
Orunmila por botarate y hacer favores llego a verse muy mal economicamente y olofin para ayudarlo lo mando a buscar, asi como a todos los demas santos y orishas, para celebrar un acto de honor de olodumare. En el local del acto habia mucha gente y comenzo a llover torrencialmente, y como no habia comida, los santos y orishas comenzaron a tener hambre y frio y como deseaban regresar para sus respectivas casas comenzaron a rogarle a olofin, para que cesara la lluvia. Olofin les dijo: para que este torrencial de lluvia termine, todos uds. Tienen que echar una limosna en esa urna y rogarle a Olodumare. Cuando la urna estuvo llena de dinero, la lluvia ceso y cada santo y orisha regreso a su respectiva casa. Cuando olofin se quedo solo con orunmila, cogio la urna llena de dinero y se la entrego a este, para que tuviera con que vivir y le dijo: no malgastes haciendo tantos favores.
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Ato y su doble celestial (Enikeji Orun)
Ato iba a la ciudad de Ejigboromekun a vender maicena. Debido a algunas circunstancias complicadas, el doble Celestial de Ato decidió venir a la Tierra para visitar y comprar maicena de su doble humano. Esta fue una muy mala noticia. Afortunadamente, Ato había visitado a su Babaláwo quien le aconsejó sobre el peligro inminente y le recetó el sacrificio correspondiente. Ato ofreció el sacrificio y también cambió su vestuario habitual. Esto confundió al visitante del cielo y él no fue capaz de identificar a Ato y así no pudo satisfacerse.
EnseñanzaLa importancia de ofrecer sacrificios y seguir el consejo del Babaláwo cuando hay peligro de encuentro con el doble celestial. Cambiar la apariencia puede proteger de encuentros peligrosos. El verso terminó con alabanzas a Ifá por permitir que uno se encuentre con vida y bien.
egbé los compañeros celestiales de todos legbé los compañeros celestiales de todos
El gérmen de las tierras YESA y MOGUA
En la tierra YESA y MOGUA habían encarnizadas luchas a consecuencia de que la tierra YESA se dedicaba a la siembra de hortalizas, las cuales producían un gérmen que cuando hacía viento se esparcía a la tierra MOGUA, contaminando las aguas y produciendo enfermedades del estómago y las piernas. Era tanto el estado de odio que existía, que ya estaban a punto de declararse la guerra. Uno de la tierra YESA decidió ir a ver a ORULA y éste le dijo que no era posible vivir en esa lucha interna, porque ninguno de los dos tenía razón y mandó a buscar un representante de la tierra MOGUA. Entonces les dijo que estaban equivocados, pues no había ni brujería, ni polvos, ni enviaciones, que la enfermedad la producía el gérmen de las hortalizas. Y mandó que chapearan las hortalizas, que así se acabarían todos los males existentes, teniendo paz y tranquilidad las tierras YESA y MOGUA.
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El Omó de SHANGO y OYA
Hacía tiempo que SHANGO no tenía estabilidad y fue donde estaba OYA, que vivía confundida con los espíritus. Cuando SHANGO llegó, comenzó a cantar: OTRUPON SHE OFUN OUN LELE EGGUN OLONI. Los EGGUN salieron huyendo. En ese instante, OYA se sintió despejada; SHANGO la puso de espaldas y con una etú keké que llevaba le hizo Paraldo y se la dió a OGGUN que estaba allí. Este salió huyendo. OYA, viendo la virtud de SHANGO, se enamoró de él y OFIKALE TRUPON, por lo que salió Oboñú. SHANGO le dijo: "Este Omó será varón y se ha de llamar Omó LALA". OYA siempre le estaba preguntando a SHANGO si cuando su hijo naciera él lo iba a bendecir, enseñándole todos sus secretos. Cuando su hijo nació, SHANGO le dió un baño con hojas de cedro, Amansa Guapo y Paramí, y le cantó: OMO LERI SHANGO EWE IBASHE OLOFIN OMO LERI SHANGO EWE IBASHE. OLOFIN, que lo estaba oyendo, dijo: "Todo está bien, pero fíjate y analiza a su madre OYA". SHANGO le contestó: "Está bien, padre, ya se lo que tengo que hacer". Sucedió que según Omó LALA iba creciendo, SHANGO iba enseñando y bendiciendo a este todos los días. Después de hablar con su hijo, hacía una falsa salida a las 12 del día. OYA le daba a su hijo una comida a base de malvaté. SHANGO, desde su escondite, veía todo lo que OYA le preguntaba a su Omó. Un día, SHANGO se vió en la necesidad de estar un tiempo fuera de su casa porque OLOFIN lo mandó a buscar, para que en compañía de OGGUN disfrutara de un almuerzo y aprovechara la ocasión para hablar de ciertos secretos. OYA, aprovechando su ausencia, se apoderó de los secretos de SHANGO, que éste le había enseñado. Y cuando SHANGO regresó, se encontró que su hijo estaba enfermo, ocasionando ésto la separación de SHANGO y OYA. OTRUPON SHE OBANA DIDE AWO OKO OBATINIFA OLOKO OBATINIFA ADIFAFUN ORULA EBBO ODARA y su hijo se curó.
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Ifa ni kaferefun olodi
Hacia tiempo que shango no tenia estabilidad, y fue donde estaba oya, que vivia confundida con los espiritus, cuando shango llego comenzo a cantar: otrupon she ofun oun lele eggun oloni. Los egguns salieron huyendo, en ese instante oya se sintio despojada, shango se puso de espaldas y con una etu keke que llevaba le hizo un oparaldo y se la dio a oggun que estaba alli, y este salio huyendo, oya viendo la actitud de shango se enamoro de el y ofikale trupon, por lo que salio oboñu y shango le dijo que este omo era varon, y se ha de llamar omi lala. Oya siempre le estaba preguntado a shango si cuando su omo naciera el lo iba a bendecir, enseñandole todos sus secretos. Cuando su hijo nacio, shango le dio un baño con hojas de cedro, amanasa guapo y parami y le canto: leri shango ewe ibashe olofin. Olofin que lo estaba oyendo dijo: todo esta bien, pero debes fijarte en su madre y shango dijo esta bien padre, ya se lo que tengo que hacer. Sucedio que segun omi lala iba creciendo, shango lo iba enseñando y bendiciendo donde todos los dias despues de hablar con su hijo, hacia una falsa salida a las 12 del dia. Oya le daba a su omo una comida a base de malvate, shango desde su esconite veia todo lo que oya le preguntaba a su omo. Un dia shango se vio en la necesidad de estar un tiempo fuera de su casa pues olofin lo mando a buscar, para que en compañia de oggun, disfrutara de un almuerzo y aprovecharan la ocasion para hablar de ciertos secretos, y oya aprovechando su ausencia, se apodero de los secretos de shango, y cuando este regreso, se encontro que su hijo estaba enfermo, ocasionando esto la separacion entre shango y oya. otrupon she obana dide awo oko obatinfa obatinfa oshodo adifanfun orunmila ebbo odara. Y su hijo se curo.
Enseñanzahay que ver que quiere eggun iyare, y si es viva, tiene que obori para que el angel de ella lo salve a usted
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La Nación vale según formen sus hijos los padres
El mundo no es lo suficiente grato siempre, solo los niños dicen que el mundo es agradable. Esto fue adivinado para ORULA y las gentes del pueblo. Las gentes le preguntan a ORULA el sacrificio que hay que hacer para que la existencia humana tenga una vida agradable. ORULA dice que el sacrificio consistía en: una paloma, una guinea, miel y 4000 cauries. ORULA les dice que ellos no harían el sacrificio para salvarse, para conocer el regocijo del mundo. Un niño come lo que se merece. Sin embargo, el padre del niño lo primero que hace es ganarse al niño para que coma. ORUNMILA obedeció y sacrificó. La existencia humana debe hacer el sacrificio en beneficio de su propia conducción. Solo unos pocos harán los sacrificios. Aquellos que se sacrifican, tendrán una vida grata.
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La Pimienta Árbol (madre) y sus hijos pasan necesidades por no sacrificarse
OTRUPON SHE fue adivinado para el Arbol de la Pimienta, el cual tendría nuevos hijos. Se le dijo que tanto la madre como el hijo pasarían necesidades y periodos de carencia. Si ellos no querían pasar necesidades, debían sacrificar seis palomas, seis gallinas, 12 mil cauries y la autorización de Ifá. Ella oyó y no sacrificó.
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La tierra de lesa y mogue
En la tierra de lesa y mogua tenian lugar encarnizadas luchas por consecuencia de que la tierra de lesa se dedicaba a la siembra de hortaiizas, cuyas hortalizas producian un germen que cuando hacia viento se esparcian a la tierra de mogue y contaminaban las aguas y producian enfermedades del estomago y las piernas. Era tanto el contrapunteo que exitia que ya la guerra estaba a punto de estallar. Uno de la tierra de lesa se decidio ir a ver a orunmila y este le dijo que no era posible vivir en esa lucha interna, porque ninguno de los dos tenian razon, y mando a buscar a un representante de la tierra de mogue y entonces le dijo que estaban equivocados pues no habian ni polvos ni brujerias ni enviaciones, que la enfermedad la producia un germen que tenian las hortalizas y mando a que chapearan las hortalizas y que se acabarian todos estos males existentes teniendo paz y tranquilidad en los pueblos de lesa y mogue.
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La urna, ORULA, OLOFIN y OLORDUMARE
ORUNMILA, por botarate y hacer favores, llegó a verse muy mal economicamente y OLOFIN, para ayudarlo, lo mandó a buscar, así como a todos los demás Santos y Orishas, para celebrar una ceremonia en honor de OLORDUMARE. En el local de la ceremonia había mucha gente y comenzó a llover torrencialmente. Y, como se había dicho anteriormente que era una ceremonia, no había comida. Los Santos y Orishas comenzaron a tener hambre y frio, y como deseaban regresar a sus respectivas casas, comenzaron a rogarle a OLOFIN, para que cesara la lluvia. OLOFIN les dijo: "Para que esta torrencial lluvia termine, todos Uds. tienen que echar una limosna en esta urna y rogarle a OLORDUMARE". Cuando la urna estuvo llena de dinero, la lluvia cesó y los Santos y Orishas regresaron para sus respectivas casas. Cuando OLOFIN se quedó solo con ORUNMILA, cogió la urna llena de dinero y se lo entregó a éste último, para que tuviera con qué vivir y le dijo: "No lo malgastes haciendo tantos favores".
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ORULA, por hacer favores, se quedó sin owó
ORULA, por botarate y por hacer favores, se vió muy mal y OLOFIN lo mandó a buscar a la casa de OSHALOFUN, donde habían grandes ritos y misas, y había mucha gente. Empezó a llover y no escampaba. Siendo ya muy tarde, los Aleyos empezaron a hacer promesas ante OLOFIN para que escampara y en una urna preparada al efecto empezaron a echar dinero, donde escampó y los Aleyos salieron por la puerta principal. OLOFIN todo ese dinero se lo dió a ORULA.
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