Refranes 68
«Con la vara que tú midas, te medirán.»
«Fue decretado que dos caracoles nunca chocan.»
«Mientras el Mundo sea Mundo y haya tambor, yo bailo, dijo SHANGO.»
«Mientras el Mundo sea Mundo, la candela estará detrás de Uds., dijo OLOFIN.»
«No le haga a nadie lo que no le gusta que le hagan a usted.»
«No le hagas a otro lo que no te gusta que te hagan a tí.»
«Respeta al prójimo, como a ti mismo.»
«Respete a los mayores o la candela te persigue.»
«Respete al projimo como a usted mismo.»
«Se triunfa con fé y esfuerzo tesonero.»
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Dice Ifá 71
Dos babosas nunca se fajan enciclopedia ogberoso
el awo debe tener moral y respeto en la religión ceremonias importantes de ifa pdf
El tamarindo era dulce y se tuvo que tornar ácido para poder vivir ifa en tus manos
En este odun nace los polos terrestres y los hielos 566559051 dice ifa pedro arango
Este es otro de los signos peligrosos 334688979 llaves de ifa
Hay bendiciones para usted con abundante riquezas
Mientras el Mundo sea Mundo y haya tambor, yo bailo, dijo SHANGO la coleccionojo el mundo de ifa nuevo tratla coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
Se triunfa con fe y esfuerzo perseverante oshaeifa signos de ifa otrupon otrupon iro
Tendrá suerte, salud y dinero
Va a llegar a ocupar cargos relevantes
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Rezos 27
Aco lolloco mado adifafun
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. 805227977 notas de ifa jose ramo n febles
Aco lolloco mado adifafun laduta ellele aguado leboa cuco ellele lebo
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rezo principal del Odun
AKO LO YOKO MADO ADIFAFUN YADO EYELE OGU ELEBO AKUKO EYELE KAFEREFUN SHANGO, OBATALA, ORUNMILA. OTRUPON KOSO IFA ARANI MOLE BINA KEYE IBI ESHIN KUTA NIKOSA IROSO MULOI TORI AYA KUKUA ORONIDAN KUKUA IKORDIE LODAFUN OBATALA LODAFUN ABITASA LODAFUN OGGUN.
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Ese keji
Awo nijounki Awo nijonhun kii Awo nijonhun kinkin Adifafun adaba susu igbati momi Oju sogbere omo
«Adivinación de ifa para la paloma cuando estaba llorando por la bendición de dar a luz» 670407519 ifarumbi apola completo
Ese keta
Ewure abori gbongbo Adifafun orunmila Baba o laya meji loojo
«Adivinación de ifa para Orunmila que se casará con dos mujeres en un día» 670407519 ifarumbi apola completo
invocación del Odun
Ìrá bojú gàngànhún bojú gàngànhún
«Ìrá bojú gàngànhún bojú gàngànhún» una correcta adivinacion de ifa
Ese kinni
Orobo topo Adifafun ogo Tii se omo kuurin soku Igba ti n momi oju sogbere aje
«Adivinación de ifa para Ogo siendo el hombre de Soku cuando estaba llorando por la bendición de la riqueza» 670407519 ifarumbi apola completo
rezo de este Odu
Otrupon Koso ako añeyo kowado adifafun Ldutá eyele Ogué ni lebó. Akukó, eyelé lebó. Kaferefun Shangó, Obatalá atí Orunmila.
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rezo alternativo
otrupon roso ifa arani mole bian quelli queli hibi echin suro kuta ni casa iroso mulei tori aya kukua orcinincan kukua aikordie ebello owo.
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Ese kerin
Otun isokun eru Osin iso kun eru Gbogbo e gbogbo e eru Adifafun adaba susu Igba ti n be nirogun ota
«Adivinación de ifa para la Paloma cuando estaba en medio de los enemigos» 670407519 ifarumbi apola completo
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Patakíes 83
El camino de la reina y su hija
Existia una tierra donde habia una reina que tenia una ija a la que le daba todos los gustos que ella queria. Muerese la reina y no dejo nada en condiciones y viene un estado despues de la muerte de la reina en que la princesa se queda sin reinado y destronada comenzando a pasar trabajos y tuvo la necesidad de recogerse en lo alto de una loma alli vivio y tenia medio de vivir un dia salio para la calle de la ciudad, y se encontro con orunmila y le dijo que llevara dos cocos al mar y que le dijera cuando podia lr a su casa ella fue a casa de orunmila y este le vio que tenia que hacerse ebbo con: akuko, un racimo de platanos, dos cocos, asho fun fun y pupua, $1.60. Esta hizo el ebbo, los cocos se rayan y se le ponen a shango, se pone el coco en el medio del cuarto y se le da gallo a que la sangre caiga encima de un coco rayado, y encima de shango el racimo de platanos y se le pone amala y despues tela blanca y roja sobre shango.
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El camino de oba, yemaya y otrupon koso shango
En este camino es donde yemaya tenia mucho owo y un dia hablando con el oba le dijo que shango era muy fiestero y no salia de los tambores por nada del mundo, pero que ella lo iba a llamar y cuando shango supiera quien lo llamaba iria enseguida a sus pies, yemaya decia esto porque tenia mucho dinero, y el dinero le gustaba a todo el mundo. A los pocos dias shango estaba bailando en un tambor y yemaya fue a casa de oba y le dijo: ve y dile a shango que yo lo mando a buscar que venga ensegulda, oba le respondio: usted vera que el no vendra pues quiere mas el baile y las mujeres que todo el dinero del mundo. Cuando oba le dio el recado de yemaya shango abandono el bata para ir a verla, pero la gente al ver que shango se marchaba por el camino, prepararon otra fiesta con mucha comida de la que gustaba a shango y cuando shango se aproximaba empezaron a tocar el bata y salieron a su encuentro, cuando shango escucho el tambor, empezo a bailar y cuando se acordo que yemaya lo habia mandado a buscar se sento a comer, comio hasta llenarse y cuando estaba lleno se colgo dos akuko del cinturon y dos racimos de platanos.
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El hombre bien parecido
Habia un hombre alto y bien parecido que parecia adodi, el se reunia con algunos amigos y un dia se reunieron con una mujer alta y muy simpatica, trigueña que parecia blanca y las demas mujeres le cogieron envidia y mala voluntad, fue tanto el ogu que esas mujeres le soplaron, que esa mujer alta y hermosa comenzo a adelgazar y estuvo muy mal de salud y todas sus cosas se le empezaron a trastornar ante esa situacion ella fue a casa de orunmila. En el osode que orunmila le hizo, salio este ifa, y la mando a hacer ebbo rapidamente para que pronto le llegara la suerte y que no la dejara pasar, por nada ni por nadie pues de ahi dependeria su tranquilidad y asiento. Dicha mujer se encontro con el hombre alto y bien parecido que se encontraba en iguales condiciones y los dos fueron a casa de orunmila el cual le hizo osode y le volvio a ver otrupon koso y los mando a hacer osha, para que pudieran vivir el resto de sus dias sin problemas.
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Esínndá y el comercio de algodón
Fue quien consultó a Esínndá el que comerciaba con algodón en la ciudad Òwò. Ellos le aconsejaron 'Usted Esínndá encuentre otro negocio en que ocuparse. El negocio de algodón no está en su destino'. Esínndá se negó. Él comenzó alabar a su Babaláwo tardíamente. Le aconsejaron que realizara sacrificio. Él oyó hablar del sacrificio, todavía no lo había realizado. Los ojos que vieron el algodón en la ciudad de Òwò recibirán las olas de humo debido a como el fuego lo destruye. Una vez que el algodón toque el fuego, este lo quemaría. El fuego quema todas las provisiones de algodón completamente. 'Usted Esínndá no hizo lo que nosotros le aconsejamos, que realizara el sacrificio. Cuando sus ojos vieron el algodón en la ciudad de Òwò, ¿Sus ojos pueden ver ahora de nuevo el humo? Ése era el dinero que había sido arrasado completamente por el fuego'.
EnseñanzaIfá desea que esta persona esté bien. Ifá le dice que tenga cuidado con el tipo de negocio o trabajo que piensa hacer. Se le advierte fuertemente no comerciar con algodón y deberá ofrecer sacrificio para el éxito y rentabilidad de su negocio o trabajo.
una correcta adivinacion de ifa
Las dos hijas de yemaya
Yemaya tenia dos hijas llamadas, omi mayefun y omi mayafra las cuales vivian separadas, donde omi mayafun era muy ambiciosa y ella deseaba dominar todas las tierras y su hermana vivia al norte donde habia mucho frio y vivia sola. En aquella tierra vivian tres awoses llamados awo eggun, awo igui y awo ewelie eran omo shango. Un dia mayefun llamo awo wosa y ofikale con el y como el no sabia quien era ella, el se otoku y shango al enterarse le dio candela a esa tierra, omi mayefun llamo a awo igui y paso lo mismo y shango volvio a quemar esa tierra, despues llamo a awo awelie y lo conquisto y este se otoku y shango se volvio loco quemandolo todo y omi mayefun no sabia como salvar la tierra y sus hijos y la sombra de eggun vivia suelta en aquella tierra, yemaya dijo: no hay quien aplaque la ira, vamos a ver a mi hija mayafra, pero antes vamos a casa de awo mayonuque es hijo de orunmila, para ver como nos ayuda. Cuando llegaron este las vio y le salio otrupon koso y le dijo que shango estaba junto a eggun acabando con la tierra, que habia que llamar a varios oshas para que las cosas cambiaran, llamaron a obatala que estaba en ile oke y se les dio tres eyele con igui de majagua y lo llamaba: olofin ayi unla baba piriniwa oke olofin ayi unla babawa yeku yeku jekua baba. Donde baba se puso en camino a la tierra de omi mayefun, awo mayuno dijo: hay que calmar a shango y a eggun, cojan las tripas de los animales de cuatro patas que se han otoku y los metio en ei omiero que hizo con los eweses que le quedaban en aquella tierra, majagua y bejuco jaboncilio a la entrada de la tierra de omi mayefun echo obi Rayado y le dio akuko a shango que llegaba y le cantaba: awo shorolo obi nileke Agodo obi onile keo Aqodo baba ile wa ile. Donde shango se calmo, entonces le dijo: vamos a aprovechar y empezar a hacer oparaldo a todo el mundo en la tierra de mi mayefun y los mandaba con obatala para la loma, pero la sombra de eggun seguia en aquella tierra y cogio tres eyele y las dio llamando bien a eggun: eye nile eye eyele eggun niboshe Orun ibonireo iku iboshe. Y la llevo a la orilla del mar a enterrar y le cantaba: iku eggun iku mawa ayale Eggun eggun iku eggun. Y omi mayafra la hermana llegaron y empezo enfriar la tierra y todo la gente que estaba con obatala en ike se salvaron y despues bajaron y volvieron a poblar la tierra y cogian lo que omi mayafra que era el hielo y con eso refrescaban la tierra y empezaron a adorar a orunmila que fue quien los salvo y le daban de comer a eggun y a shango Para que no molestaran, la tierra que era de omi mayefun que era el agua de mar.
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Los hijos de obatala
Habia una vez en que obatala tenia dos hiios, uno chico y el otro mayor; los llamo a los dos y les dijo: ya es hora de que ustedes conozcan el mundo, pues vayan a correr fortuna. Tu hijo, como eres el mayor te voy a dar un consejo, respeta a las personas mayores, pricipalmente a los viejos. Los muchachos se marcharon a buscar fortuna, y asi fueron de pueblo en pueblo. En uno de sus viajes pasaron por un lugar que habia una choza muy destruida, donde habia un viejo, al cual el mayor saludo, el viejo no lo oyo, y el como era muy pofiado le dijo al hermano, tu veras como ahora va a oir. Y le tiro una piedra, el viejo no le hizo caso, el le dice: mira, hermano como ahora me va a hacer caso, el hermano menor le dice, sigue tu camino y deja a ese viejo, el hermano le contesto: yo no me voy sin que antes el me oiga. Coge pajas y las riega alrededor de la choza y le prende candela. El viejo, al ver la candela, sale gritando y maldiciendo a los dos hermanos y les dice: mientras el mundo sea mundo, la candela estara detras de ustedes. Pues el viejo era olofin.
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Los pescadores del oceano
En este camino, habian dos pescadores, los cuales vivian en una zona donde las aguas eran muertas y por tal motivo para pescar tenian que ir mar afuera. Estos individuos pescaban mar afuera en alta mar y como era tanta la distancia por recorrer desde alli a la orilla, cuando regresaban con el fruto de su pesca, comprobaban que todos los pescados estaban podridos, sufriendo por tal motivo una gran miseria y siempre que salian a pescar sucedia lo mismo. Ante esta sltuacion tan grave y desesperante, se dirigieron a casa de orunmila, el cual les hizo osode y les vio este ifa, donde los mando a hacer ebbo y rogarle aolofin y a olokun. Los pescadores a continuacion salieron a pescar, donde como siempre cogieron una gran cantidad de peces, pero cuando venian de regreso para su pueblo los sorprendio una ola fria o frente frio y al mismo tiempo empezo a entrarle agua al bote, por lo cual ellos comenzaron a achicarla o sea a sacarle el agua al bote. Pero mientras mas agua sacaban, mas agua le entraba al bote, llegando en esa tarea hasta la orilla y al revisarlos pescados notaron que todos estaban frescos, en buen estado, ya que como en todo el trayecto, los pescadores se mantuvieron en el agua, estos se conservaron en buen estado, obteniendo de esta forma la satisfaccion Del triunfo, porque asi pudieron comerciar con su mercancia, darle alimentos a sus familias y comenzo el exito para ambos, debido a su fe y a su esfuerzo tesonero.
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Nacimiento de yemaya okute
Yemaya okute era una mujer apasionada y voluntariosa y a causa de su caracter o forma de ser tuvo una gran guerra con todos los hijos de su tierra. Como resultado de esto todos las arayes se pusieron de acuerdo para vencer a yemeya okute, esta que tenia un gran poder de eggun lo azuzo contra sus enemigos par esto la mortalidad fue enorme en esa tierra. Ella atemorizada huyo de esa tierra y comenzo a peregrinar por distintas tierras, hasta que llego a la tierra de omi mayafra que era lejos de su tierra y era tierra de nieve y hielo. Alli ella, en virtud del gran poder que ella tenia sobre eggun y el ashe que olofin le habia dado hizo una vida utilizando a mayafra como su vestido. Habian pasado muchos años y nadie sabia de okute, numerosos guerreros y reyes habian salido a buscarle infructuosamente, pues nadie osaba pasar los limites de la tierra de omi mayafra que era el reino del silencio y la muerte. Oggun que era un guerrero decidido se armo con todas sus fuerzas y se dispuso a salir a buscarla, pero antes fue a casa de orunmila y este le vio este ifa donde marco el ebbo. Oggun orugbo y salio rumbo a su tierra y al llegar a ella comenzo a buscar a okute y quedo maravillado al encontrar una mujer cuya piel era brillante y cubierta de mayafra, el se acerco a ella y aprovechando que estaba durmiendo la envolvio en sus cadenas y la llevo a una cueva donde el calor de su cuerpo haciendole ofikale trupon lo volvio sensible y la hizo su mujer donde ella se quedo viviendo y comiendo al lado de oggun. Pero ella le dijo que ella recordaba el bien que le hizo, omi mayafra tendria una corona y manto de esa tierra. Por eso a yemeya okute se le conoce con el nombre de ayaba mayafra (reina de las nieves). Nota: por este camino es que yemaya se le identifico con el nombre de nuestra señora de las nieves.
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Ògò el príncipe de Ìsokùn
Fue quien consultó a Ògò el príncipe de Ìsokùn. Le aconsejaron que ofreciera el sacrificio. Ògò el príncipe sufría y sufría. Ellos le aseguraron que él se haría rico finalmente. Pero él debe realizar sacrificio y ser perseverante. Ògò realizó el sacrificio entonces. Después de un período breve, el progreso vino a él. Luego todas las personas comenzaron a orar por ellos mismos 'Complázcanos como lo hizo con el príncipe'. Todas las cosas buenas por las que Ògò había anhelando llegaron a sus manos. La vida lo agradó.
EnseñanzaDice Ifá que desea que esta persona esté bien. Él sufrirá mucho pero últimamente será bendecido. Su vida será placentera y sus cosas no estarán mal.
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Vapor y pasajeros
Vapores cargan equipaje pero después quedan vacios, Orunla le dijo hacer ebo pero no quiso
EnseñanzaSi no haces ebo quedarás pobre
manual de tata gaytan
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