IFÁ · Nº 237 DE 256

Oshé Ká

Òsé Òtúrá
omoluoArquetipo: Transformador1151 datos documentados

Oshe Tura es el signo donde nacen: el asma, accidentes y fracturas, muerte repentina.

Refranes 58

«Donde su cabeza lo lleve alli vaya»
«Donde su cabeza lo lleve, allí está.»
«El mal que le hacen, se convertirá en bien.»
«El mal que le hagan se convertira en bien»
«El que aplasta un huevo siempre queda manchado»
«La paciencia tiene un limite»
«La paciencia tiene un límite.»
«Las cosas se hacen en el momento preciso»
«Las cosas se hacen en el momento preciso.»
«ORUNMILA conquista a sus enemigos.»
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Dice Ifá 104

A donde mi cabeza me lleve, allí estaré la coleccionojo el mundo de ifa nuevo tratla coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
ADONDE MI CABEZA ME LLEVE ALLI ESTARE oddunifatierra de ifa
Donde mi cabeza me lleve, allí estaré oshaeifa signos de ifa oshe oshe ka
El asma tratado de ifa completo pdf566559051 dice ifa pedro arango
El Ifa del esclavo del rey tratado de ifa completo pdf
El mal que te hagan, será para bien ifa en tus manos
Est Osé Ika es hora que salgas a buscar toda la riqueza 657558819 apola ose
Este es el Ifá del esclavo del Rey. Oshe Ka decía: Adonde mi cabeza me lleve allí estaré. 742509127 tratado oddun de ifa miguel febl742509127 tratado oddun de ifa miguel febl
Oseka orele alado, Orinka oroke iyero 670407519 ifarumbi apola completo
Oshe Ka decía: Adonde mi cabeza me lleva allí estaré 424130202 tratado de oddun de ifa 2da vers
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Rezo 1

rezo del odun
OSHE KARAKA ADIFAFUN ERU. ORUNMILA UNBATILOPE ES IBU LOSA OMO ERU, OSHUN KOYODE OMA UNFO OLUWO-OZAIN INLE AKARABANIYE ORO KODADE TINLOMU KOLA KEYU IBI ARARA AWO IMPON OROGUYE OSHE KA AYE INLE ADIFAFUN AYE UNBATINSHE OUN GBOGBO EYA-ORO ARA APONTIPONTIKA EYA TUTU OBA YEGUETA GIRI GIRI LODAFUN INLE ABATA.
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. oddunifa

Rezos 28

suyere
EJA EJA INLE EJA ERUMALE EJA EJA INLE EJA ERUMALE EYE AGBA ORISHA GBOGBO NI YERO INLE ERUMALE
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Suyere
EYA EYA INLE EYA ERUMALE EYA EYA INLE ERUMALE. EYA AGBA ORISHA GBOGBO NI YERO INLE ERUMALE
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. oddunifa
rezo al río para Inle
Eyá Laguisa Inlé Eyá Oro Dagunlá Omó INle Ayayá Omo Inleecó
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. 742509127 tratado oddun de ifa miguel febl
apertura
Ocherica cumburu eni cheba que morere abo loxun la bico llicha bera tigue petun cocoche dereballa omo tio loco omo miguegueomi ellelé meni ecú ellá epé emeni oguo.
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. 01 dice ifa pedro arango original
rezo de apertura
ÒŞÉ NSHÉGUN KAYÉ, ADÍFÁFÚN ÒRÚNMÌLÁ, WÓN NI ÒRÚNMÌLÁ A MAA SHÉGUN ÒTÁ KAAKIRI NINU AYÉ. WÓN NIKI O WA RÚBO
«Oshe estaba triunfando en el mundo, lo profetizado por Ifá para Orunmila. Dijeron que Orunmila conquistaría a todos sus enemigos alrededor del mundo. Escuchó e hizo el sacrificio. Por consiguiente Oshe los venció a todos.» enciclopedia ogberoso
rezo del odun
Oshé Ká, Oshé Karaká adifafun Erú, Orunmila Unbatilope esé Ibú losá omó Erú, Oshún Koyode oma unfo Oluwo Osain Ilé Akarabaniye oro Kodadé tinlomu kola keye ibi arar Awó umpon Oroguye Oshé Ká aye Ilé adifafun Ayé umbatinshe oun gbogbo Eyá-Oro ara apontipontika Eyá Tutu Obá Yeweta wiri, wiri lodafun Inlé Abata.
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. ifa en tus manos
rezo principal
Oshe Karaká Adifafun Ero. Orunmila Unbatilope Esé Ibú Losá Ero, Oshún Koyode, Omá Unfo Oluwo Osain Inle Akarabaniye Oro Kodadé
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rezo principal
OSHE KARAKA ADIFAFUN ERU. ORUNMILA UNBATILOPE ES IBU LOSA OMO ERU, OSHUN KOYODE OMA UNFO OLUWO-OZAIN INLE AKARABANIYE ORO KODADE TINLOMU KOLA KEYU IBI ARARA AWO IMPON OROGUYE OSHE KA AYE INLE ADIFAFUN AYE UNBATINSHE OUN GBOGBO EYA-ORO ARA APONTIPONTIKA EYA TUTU OBA YEGUETA GIRI GIRI LODAFUN INLE ABATA
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rezo principal del Odun
Oshe Karaka Adifafun Orunmila Umbati Ibu Losa Omo Eru Oshun Kayode Oma Unfo Oluwo Osain Inle Akarabaniye Oro Kopide Timlomu Kola Keyu Ibiarara Awo Impo Oroguye Oshe Ka Aye Inle Adifafun Aye Umbo Tishe Oun Bogbo Eja Oro Ara Atiponti Dotica Eja Tuto Oba Yegueta Giri Giri Lodafun Inle Abata
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rezo principal del odun
OSHE KARAKA ADIFAFUN ORUNMILA UMBATI IBU LOSA OMO ERU OSHUN KAYODE OMA UNFO OLUWO OSAIN INLE AKARABANIYE ORO KOPIDE TIMLOMU KOLA KEYU IBIARARA AWO IMPO OROGUYE OSHE KA AYE INLE ADIFAFUN AYE UMBO TISHE OUN BOGBO EJA ORO ARA ATIPONTI DOTICA EJA TUTO OBA YEGUETA GIRI GIRI LODAFUN INLE ABATA.
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Suyeres 12

Suyere para invocar a Inle
EJA EJA INLE EJA ERUMALE EJA EJA INLE EJA ERUMALE EYE AGBA ORISHA GBOGBO NI YERO INLE ERUMALE
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Suyere para dar guabina a Oshun en el río
EJA LAGUISA INLE EJA-ORO DAGUNLA OMO INLE AYAYA OKO INLE OO
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Incantación para atraer riqueza
Ekeke ní asake, Odede ni ilé orangun, Adifa fun olomo ajinapa nase sile, Ti yi o jehun ajigboni, Est Osé Ika o to gege ki ó bo si odé ¡lú kiolo ka gbogbo ola
«Est Osé Ika es hora que salgas a buscar toda la riqueza» 657558819 apola ose
suyere para Inle
EYA EYA INLE EYA ERUMALE EYA EYA INLE ERUMALE. EYA AGBA ORISHA GBOGBO NI YERO INLE ERUMALE
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. oddunifatratado de ifa completo pdf
EYA EYA INLE EYA ERUMALE EYA EYA INLE ERUMALE. EYA AGBA ORISHA GBOGBO NI YERO INLE ERUMALE.
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. tratado de ifa completo pdf
EYE EJA INLE EJA ERUMALE EJA INLE ERUMALE EJA AGBA ORISHA GBOGBO NI YERO UNLE ORUMALE
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente.
OH INLE ADAMU ORISHA ASHE LEYO INLE ASHE ASHE LEYO INKAN YA IPORA EWAMI
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente.
OLORI MI OSHA AGBA IYERO BOLE IYA MI IYESA MODE IRE IYA MIO IYESA ORO
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente.
OMO OSANYIN ENDI EWE EWE GBOGBO ORISHA EWE OYU OMA PAORILE
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente.
Canto sobre huida durante la guerra de Ìléèmó
Òsé sá, Òsé ò sá
«Òsé corre lejos, Òsé no corrió lejos» una correcta adivinacion de ifa
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Patakíes 65

Control sobre las dificultades

Este Odu habla del control sobre las dificultades y la victoria sobre los enemigos.

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El esclavo da de comer a su cabeza

En un pueblo, el gobernador tenía un esclavo que una vez estaba escondido en una habitación, dándole de comer a su cabeza, siendo sorprendido por el amo, quien le preguntó qué estaba haciendo, recibiendo como respuesta que le estaba dando de comer a su cabeza para mejorar su suerte. El amo le contestó que ya él vería lo que le iba a traer su cabeza. Lo castigó y ordenó que lo echaran al mar, dentro de un cajón de madera. El esclavo estuvo varios días llevado por la corriente. Paralelamente con este suceso, se había muerto un Rey, que gobernaba una gran tierra, y los sabios decían que el que venía a sustituirlo lo haría por el mar. A los pocos días, en ese lugar, divisaron la caja cerrada y, al abrirla, encontraron al hombre en su interior, al que atendieron y curaron. De inmediato se lo comunicaron a los sabios, quienes dijeron que ese hombre era el destinado para Rey. El día de la toma de posesión vinieron todos los gobernadores de las tierras cercanas, incluso aquel gobernador que lo había echado al mar, quien quedo sorprendido de que su esclavo fuera proclamado como Rey. Pidió a éste que lo perdonara, a lo que el Rey le respondió: Estoy muy agradecido, porque si no hubieras hecho eso, yo no fuera Rey hoy. En el convite, murió en la mesa.

EnseñanzaNo sentarse a comer en la mesa
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ELEGBARA ciego

ELEGBARA era ciego y montaba a caballo. El decía que donde su cabeza lo guiara, allí él estaba. Pero se cayó del caballo.

EnseñanzaCuidarse de los medios de transporte, se puede romper una de sus extremidades.
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ERU KAYODE y la unión de las tierras IYESA MODE (OSHUN) y AKARAKANIYE (Inle Abata)

En la tierra AKARAKANIYE, que era la orilla del río, había un Obá que tenía muchos esclavos y entre ellos había uno que se distinguía de los otros porque era Olúo Osanyin, y todos los demás esclavos lo respetaban. Y cada uno de ellos, cuando se enfermaba, lo buscaban para que los curara, dado el conocimiento que tenía de las distintas hierbas. Un día, el Obá se enteró del dominio que ese esclavo suyo poseía sobre las propiedades de las hierbas y comenzó a sentir envidia, pues siendo Obá, no conocía nada de hierbas, y buscó la forma de perderlo. Ese esclavo se llamaba ERU KAYODE y era hijo OSHUN. Un día que estaba recogiendo hierbas cerca del barracón donde el amo lo alojaba, se puso a cantar: OMO OSANYIN ENDI EWE EWE GBOGBO ORISHA EWE OYU OMA PAORILE. Después, se encaminó hacia el río y cuando llegó a la orilla vio a su Madre OSHUN en medio del río. El se arrodilló en la orilla y cantó: OLORI MI OSHA AGBA IYERO BOLE IYA MI IYESA MODE IRE IYA MIO IYESA ORO. OSHUN salió del río y, poniéndole sus manos en la cabeza, le bendijo diciéndole:-Tienes mucho conocimiento de OSANYIN, que él y yo te hemos entregado. Pero la envidia y la traición te rondan. Para que puedas vencer, tienes que irte a ver a ORUNMILA de parte mía y, cuando le lleves las hierbas, le llevas esta también, que es Ewé Awedó, que él sabe el secreto que tiene que hacer con la misma. ERU KAYODE terminó de recoger las hierbas y fue para casa de ORUNMILA, que le hizo Osode y le vio este Ifá, diciéndole: Tu suerte está al otro lado del río y te la dará una mujer. Pero tienes una traición grande en tu camino. Para vencerla tienes que bañarte con Ewé Awedó que OSHUN te dio, darte 2 guineos a tu cabeza y bañarte(EBO-MISI) con el la sangre y la hierba. ORUNMILA le hizo Ebó y preparó el baño (EBO-MISI), y después le dijo:-Tienes que volver a IBULOSA y allí llamar a OSHA INLE ABATA, que son los que te salvarán. Cuando ERU KAYODE llegó a la orilla del río, comenzó a tocar Agógo y a cantar: OH INLE ADAMU ORISHA ASHE LEYO INLE ASHE ASHE LEYO INKAN YA IPORA EWAMI. Después se introdujo en el río con la caja y una Guabina, y bajó al fondo del río. Allí dio la Guabina y mortalmente cantó: EJA-ORO SA INLE EJA-ORO DAGUNLA OMO INLE AYAYA O NILEO. Lo tapó con la caja y después salió a la superficie. Y en medio del río dio un Pargo(EJA- BO TUTO) y cantó: EJA LAGBA FIFUN OMO ODO OMO INLE EJA GANGAN OMO ERU FIBALE INLE EJA LAGBA. Cuando subió a la orilla, le dio un gallo blanco y se daba sangre en todo el cuerpo. El gallo lo enterró en la arena de la orilla. Después regresó a la hacienda del amo y se acostó a dormir. Empezó a soñar y se le apareció INLE vestido de tela blanca y tela azul, y le dio un Suyere para cuando estuviera en peligro lo llamara. Al día siguiente ERU KAYODE comenzó sus tareas y por la tarde, después de terminar, se fue a recoger las hierbas, pero ya el amo había mandado a sus lacayos a que lo prendieran. Los lacayos se lo llevaron al amo, éste lo mandó a azotar y después ordenó que lo introdujeran dentro de una caja que lanzó al río para que la corriente se la llevara y se ahogara. Esto lo hizo el amo porque no podía aceptar que ningún esclavo supiera más que él. Cuando lo tiraron al río, en un momento de lucidez que tuvo el esclavo, balbuceó el Suyere que INLE le había enseñado: EYE EJA INLE EJA ERUMALE EJA INLE ERUMALE EJA AGBA ORISHA GBOGBO NI YERO UNLE ORUMALE. Entonces los peces del río, que eran Guabinas, comenzaron a reunirse y arrastraron la caja(APONTIPONTICA) hacia la otra orilla del río, que era la tierra IYESA MODE. Y resultó que allí se había muerto el Rey y cuando consultaron Ifá, vieron este Odu que les decía: La suerte y el nuevo Obá vienen por el río. Cuando ellos vieron llegar aquel cajón, muy asombrados lo sacaron del agua, lo abrieron y vieron en su interior a un hombre casi moribundo, con muchos Hierbas y mucho hierba Awadó. Lo curaron, le rindieron MO-FORIBALE y lo coronaron Obá de aquella tierra IYESA MODE. Y todos se bañaron con hierba Awadó. Cuando el Obá de la tierra AKARAKANIYE se enteró que el que había sido su esclavo se había salvado y que era Obá de la tierra IYESA MODE, no lo quiso creer y cruzó el río. Y al llegar a la otra tierra y ver que era verdad, del disgusto que sufrió se murió. Entonces todas las gentes de la tierra AKARAKANIYE fueron a la tierra IYESA y le rindieron MO-FORIBALE a ERU KAYODE, que era el nombre por el que ellos lo conocían y lo nombraron también Obá de su tierra. Y así se unieron las dos tierras, IYESA MODE (Tierra de OSHUN) y la tierra AKARAKANIYE (Tierra de INLE). Y ERU KAYODE las gobernó por virtud de ORUNMILA y el poder de OSANYIN, OSHUN e INLE ABATA.

EnseñanzaPor enfermedad no se da palabra de salvación. La persona aprende muy rápido.
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La guerra entre Corojo y el Algodón

Hubo una vez en que Corojo y el Algodón entraron en contradicción y devino en una guerra en la que tuvo que intervenir OLOFIN, el cual le dio la razón al Algodón.

EnseñanzaVestirse de blanco.
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La Hierba Pata de Gallina

Hay una hierba que, desde que nace, camina porque tiene pies, brazos y mando. Y es la hierba Pata de Gallina, que nació en la tumba del primer hombre que hubo en el mundo. Ese EGUN dijo que había algo superior al hombre.

EnseñanzaTiene buena colocación de trabajo. (envidia)
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OSHE KA fue predestinado por DEYUNLENU ABOWOSERIN

Le pidieron que hiciera sacrificio, de manera que no pudiera ser mencionado por los pecadores en un día muy malo. Sacrificio: Ocho huevos, el palo de mascar que él usaba y 16 mil cauries. Escuchó y no hizo el sacrificio.

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OSHE KA venció sus enemigos

OSHE KA estaba triunfando en el mundo, según fue presagiado por Ifá. Dijeron que ORUNMILA conquistaría a todos sus enemigos alrededor del mundo. Se le pidió sacrificar un carnero, una piedra de rayo y 22 mil cauries. Escuchó e hizo el sacrificio. Por consiguiente, OSHE los venció a todos.

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Perdiendo se Gana

En un pueblo, el gobernador tenia un esclavo y una vez el esclavo estaba en una habitacion dandole comida a su cabeza y el amo lo llamaba y no le respondia, hasta que fue al cuarto y lo sorprendio en dicha operacion y le pregunto que el estaba haciendo y el esclavo le contesto que le estaba dando de comer a su cabeza para mejorar de suerte a lo que el amo le contesto, que ya veria lo que le iba a traer su cabeza y lo castigo, ordenando que echaran al esclavo al mar dentro de un cajon de madera cuadrada. Lo echaron al mar y estuvo varios dias llevado por la corriente. A la sazon que esto pasaba, se habia muerto un rey que gobernaba una gran tierra y los sabios decian que el que tenia que sustituirlo vendria por mar. A los pocos dias en ese lugar divisaron la caja cerrada y fueron y la abrieron y encontraron a un hombre metido dentro al que cuidaron y atendieron, le comunicaron a los sabios el hallazgo y ellos preguntaron y se dijo que ese era el hombre. Lo designaron rey y lo proclamaron. El dia de la toma de posesion, vinieron todos los gobernantes de las demas tierras cercanas, incluso aquel que lo habia mandado a echar en el mar, este al verlo, quedose sorprendido al ver que su esclavo era el que habian proclamado rey diciendole que lo perdonara a lo que le contesto el rey: Te estoy muy agradecido porque si no hubieras hecho eso, hoy yo no seria rey. La verdad es que cuando el gobernador lo vio se quedo muerto.

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WATUTU (El gallito del río), AZOJUANO y SHANGO

Cuando SHANGO y AZOJUANO eran niños, OLOFIN creó la Tierra. SHANGO fue el primero que se ofreció a bajar a la misma, pero OLOFIN le dijo:-Como la Tierra fue creada desde el Cielo, a la Tierra irá el Mayor y el Mejor. AZOJUANO era quien cumplía estos requisitos y fue elegido. SHANGO se puso celoso y detuvo la lluvia en el Cielo, esperando que los hombres fueran desesperados donde estaba OLOFIN, a pedirle que fuera SHANGO quien bajara. Los hombres empezaron a decir:-"No tenemos nada de comer, ni de beber. ¡No tenemos nada! AZOJUANO fue a verse con ORUNMILA y le salió este Ifá, marcándole Ebó y que se le diera a ELEGBARA. Así lo hizo AZOJUANO. Un día, OLOFIN envió a ELEGBARA a la Tierra, para que viera como estaban marchando las cosas. AZOJUANO le dijo:-Todo anda mal. SHANGO mantiene la lluvia sin caer. Pero mira, tengo esto para ti. Y le dio el contenido del Ebó. ELEGBARA le dijo:- Eso no es nada, regresaré al Cielo y te mandaré un mensajero para que te informe lo que tienes que hacer. ELEGBARA, para demostrarle a OLOFIN lo que SHANGO estaba haciendo, le dijo que había escasees de agua en el Cielo, que todos morirían de sed, porque toda el agua SHANGO la tenía almacenada. Entonces ELEGBARA mandó a la Tierra a su mensajero, el pájaro WATUTU (Gallito del río), con un mensaje para AZOJUANO: que prendiera un fuego bien grande, que el humo y la luz de las llamas se vieran en el Cielo. Tan pronto fue hecho, WATUTU se puso a cantar. ELEGBARA le dijo a OLOFIN que no podía ir a la Tierra, que en su lugar había mandado a su pequeño asistente, WATUTU, el cual estaba comunicándole que, por causa de que SHANGO había retirado el agua a AZOJUANO, el calor y la sequía era tanta que en la Tierra había fuego y que las llamas amenazaban por destruir ORUN. OLOFIN miró y vio que era verdad. Y le dijo a SHANGO que hiciera llover, para que gracias a esto WATUTU no muriera quemado. La lluvia cayó abundantemente, la Tierra se salvó y AZOJUANO afirmó su poder en LA Tierra(AIYE). OLOFIN, que había ignorado la disputa entra SHANGO y AZOJUANO, hizo que se reconciliaran, para que la guerra cesara en la Tierra. Por eso, el Gallito del Río es el mensajero de ELEGBARA y de AZOJUANO. Y, cuando él grita, pide el agua del Cielo.

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Nace en este signo 152

  • accidentes y fracturas
  • Asma
  • Control sobre dificultades
  • dinero y riqueza
  • el asma
  • enfermedades respiratorias
  • iniquidad y maldad
  • Magia negra
  • muerte repentina
  • Victoria sobre enemigos
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Habla 35

  • Azojuano
  • Elegba
  • Inle
  • Olofin
  • Olokun
  • Orunmila
  • Osain
  • Oshun
  • Shango
  • Yemaya
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Iré 47

  • AQUÍ LOS FUERTES FINGEN DEBILIDAD Y LOS VALIENTES COBARDÍA PARA NEUTRALIZAR POR SORPRESA
  • CAMBIO POSITIVO EN EL TRABAJO
  • Control sobre las dificultades
  • CUANDO VEAS A ALGUIEN ORGANIZANDO EL ORDEN DE SEGURO PRETENDE EL DESORDEN PARA GANAR OPCIONES
  • Iré Aiku
  • Respeto en la profesión
  • Suerte de dinero
  • SUPERACIÓN Y TRIUNFO
  • Victoria sobre enemigos
  • VIENE GRAN SUERTE POR EL MAR
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Osobo / Ayewo 80

  • Asma
  • Ataque cardíaco
  • Ceguera
  • Derrame cerebral
  • Envidia
  • Fractura de brazos y piernas
  • Fracturas de miembros
  • Osogbo Iku
  • Problemas legales
  • Traición
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Prohibiciones · Eewo 86

  • No asistir a velorios
  • No comer ñame
  • No creer que es el que más sabe
  • No montar vehículos de motores ni tracción animal por 7 días
  • No monte en vehículos motorizados ni en coches, ni monte caballos, ni suba escaleras durante siete días
  • No se come Ishu
  • No se desnude delante de los santos
  • No se va a velorios
  • No ser gritón
  • No subir escaleras sin cuidado
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Consejos 153

  • Debe tener precaución con los entornos acuáticos y, si se encuentra con cinco mujeres que son hijas de Oshun, ofrézcales cinco calabazas como tributo. oshaeifa signos de ifa oshe oshe ka
  • Dice Ifá que esta persona debe continuar en el sistema de creencia y ocupación de sus ancestros; de otra manera él será visto en problemas. oshaeifa signos de ifa oshe oshe kauna correcta adivinacion de ifa
  • El Awó nunca debe ser injusto. oshaeifa signos de ifa oshe oshe ka
  • Este Odu enfatiza la relación íntima entre las acciones espirituales y las consecuencias materiales. oshaeifa signos de ifa oshe oshe ka
  • Los practicantes deben ofrecer sacrificios y oraciones regulares a Oshun y Yemaya, así como seguir los mandatos de Ifá fielmente para asegurar la protección y la guía espiritual. oshaeifa signos de ifa oshe oshe ka
  • No presuma de saber más que los demás y controle su tono de voz. oshaeifa signos de ifa oshe oshe ka
  • Orar diariamente a Olofin y Yemaya al acostarse y al levantarse. oshaeifa signos de ifa oshe oshe ka
  • Pedir a Olorumare mediante el uso de fuego y humo en rituales. oshaeifa signos de ifa oshe oshe ka
  • Se destaca que las adversidades pueden convertirse en bendiciones si se mantiene una conducta respetuosa y comprometida con los preceptos religiosos. oshaeifa signos de ifa oshe oshe ka
  • Se le informará sobre el fallecimiento de alguien conocido; evite asistir a velorios y mantenga el respeto hacia sus mayores. oshaeifa signos de ifa oshe oshe ka
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Predicciones 41

  • A Ud. le ha de suceder un percance muy grande y de ahí le vendra una suerte muy grande
  • De otra manera será visto en problemas
  • Durante 7 días no monte en vehículos motorizados
  • Hay quien desea meterlo en un problema de justicia
  • Marca fractura de brazos y piernas por accidente
  • Por encima del agua le viene una suerte grande de dinero
  • Su suerte lc vendra por una mujer
  • Ud. tuvo Ahijados antes de Tener Santos
  • Usted está como si estuviera esclavizado
  • Va a tener casa, dinero e hijos
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Salud 1

Amor y relaciones 1

Dinero y trabajo 1

Familia y hogar 16

  • Aquí fue donde votaron la hija a la mar dentro de un cajón
  • Este es el Ifá del esclavo y la hija del Rey.
  • Este Ifá indica lucha entre hermanos, carnales o religiosos.
  • Hay que hacerles ebbo a los hijos antes de hacerles santo
  • Jimaguas en la familia
  • Padre muerto dejó suerte guardada
  • Padre muerto tiene suerte guardada
  • Tiene que hacerle ebo a sus hijos antes de hacerles Santo
  • Tiene una hija que está mala de la barriga
  • Tiene una hija que quiere casarse
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Ewé (hierbas) 19

  • Dagame
  • Ébano Carbonero
  • Emeké kekeré
  • Eran
  • Guisazo
  • Guisazo de Caballo
  • Hojas de mango
  • Moruro
  • Pata de Gallina
  • Sargazo
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Obras 73

  • Cuando sale en un Atefa se hecha agua de la sopera de Yemaya en shilekun ile. Y se le dan akuko meyi a Yemaya. 334688979 llaves de ifa
  • Cuando se cae el Awó o alguna otra persona la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
  • Ebbó cuando la persona se cae 424130202 tratado de oddun de ifa 2da vers
  • Ebbó para evitar fracturas 424130202 tratado de oddun de ifa 2da vers
  • Ebbo para evitar fracturas en brazos y piernas oddunifatratado de ifa completo pdf
  • Ebbo para que le llegue el dinero oddunifa424130202 tratado de oddun de ifa 2da vers
  • Ebbo para salir bien del negocio oddunifatratado de ifa completo pdf
  • En un Atefa se hace ebbo con un barril y se le pone la ropa adentro y se lleva al mar para obtener un reynado. 334688979 llaves de ifa
  • Haga ebbo con ewe eran y cuatro estacas. 334688979 llaves de ifa
  • Para no ser nombrado por malhechores 587677340 iwen fun odu ifa esp
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Ebbó 55

  • Cuando sale en un Atefa se hecha agua de la sopera de Yemaya en shilekun ile. Y se le dan akuko meyi a Yemaya. 334688979 llaves de ifa
  • Cuando se cae el Awó o alguna otra persona la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
  • Ebbó cuando la persona se cae 424130202 tratado de oddun de ifa 2da vers
  • Ebbó para evitar fracturas 424130202 tratado de oddun de ifa 2da vers
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  • En un Atefa se hace ebbo con un barril y se le pone la ropa adentro y se lleva al mar para obtener un reynado. 334688979 llaves de ifa
  • Haga ebbo con ewe eran y cuatro estacas. 334688979 llaves de ifa
  • Para no ser nombrado por malhechores 587677340 iwen fun odu ifa esp
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Paraldos 3

  • Parafdo de unión de tierras IYESA MODE y AKARAKANIYE — Se introduce Guabina en caja con los elementos; se canta y se ofrenda al río; se da un Pargo en el medio del río con canto; se da gallo blanco con sangre por todo cuerpo y se entierra en arena de orilla
  • Parafdo para el esclavo hijo de OSHUN — Se da gallina en el río a OSHUN; se lleva conocimiento de hierbas y medicina
  • Parafdo para SHANGO y AZOJUANO — Ebó con estos elementos

Addimú 19

  • Esu 657558819 apola ose
  • Inle 742509127 tratado oddun de ifa miguel febl
  • Oshun 742509127 tratado oddun de ifa miguel febl
  • OSHUN la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
  • Oshún 424130202 tratado de oddun de ifa 2da verstierra de ifa
  • Osun 424130202 tratado de oddun de ifa 2da vers
  • palo de mascar, cauríes (16000) 587677340 iwen fun odu ifa esp
  • YEMAYA la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
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Animales 40

  • adie
  • Adié (gallina)
  • Akukó (gallo)
  • akuko adie
  • estacas
  • Eyá (pescado)
  • eyele
  • Eyelé (paloma)
  • huevos
  • pig
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Orishas que rigen 9

  • Aje/dinero
  • Elegba
  • Esu
  • Inle Abata
  • Inle, Oshún
  • Olokun
  • Osanyin
  • Oshún
  • Yemayá

Eshú del signo 6

  • Elegba montaba a caballo y era ciego
  • Elegbara
  • Elegbara ciego que montaba a caballo
  • Eshu Osé Ika 657558819 apola ose
  • Esu Awure Ola 657558819 apola ose
  • No aparece reflejado.

Egun 1

  • Hay egun que acompaña el signo; nació en la tumba del primer hombre que hubo en el mundo

Ceremonias 1

  • Pendiente de verificar con fuentes reales

Enfermedades 4

  • cancer
  • dolor
  • enfermedad
  • tos

Partes del cuerpo 10

  • brazo
  • cabeza
  • codo
  • diente
  • espalda
  • lengua
  • mano
  • pecho
  • pie
  • sangre

Colores 4

  • blanco
  • Blanco (se recomienda vestirse de blanco)
  • claro
  • verde claro

Números 5

  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5

Elementos naturaleza 1

  • Agua

Lectura por genero 1