IFÁ · Nº 232 DE 256

Oshé Juani

Òsé Òwónrín
omoluoArquetipo: Sin definir1264 datos documentados

Oshe Kana es el signo donde nacen: Omiero, creación de los reinos, energía de las deidades.

Refranes 44

«Ayuda al viejo y al mendigo, y serás bendecido.»
«El pez de agua dulce no debe ir a agua salada.»
«Mejor es que no prometas a que prometas y no pagues.»
«Niega la comida que tenía y después la necesita.»
«Ningún varón se allegue a ninguna cercana de su carne, para descubrir su desnudez.»
«No sale de una, para caer en la otra.»
«Nos cerramos el puño para darnos en el pecho.»
«Ojos que no ven, corazon que no siente»
«Si agua no llueve maíz no crece.»
«Si no lo invitan, no vaya, para que no pase vergüenza ni perjuicio.»
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Dice Ifá 112

el awo no concurre a donde lo invitan durante 3 dias ceremonias importantes de ifa pdf
fuego en la casa manual de tata gaytan
Ifa ni ngbo moni iwo 670407519 ifarumbi apola completo
La abundancia viene a quien busca activamente y hace sacrificio 657558819 apola ose
La gran maldad en las personas de aparentar una cosa y ser otra, para adquirir de esa forma lo que se proponen tratado de ifa completo pdf
Ojos que no ven corazón que no siente ifa en tus manos
Ojos que no ven, corazón que no siente enciclopedia ogberoso
Si no lo invitan, no vaya, para que no pase vergüenza ni perjuicio la coleccionojo el mundo de ifa nuevo tratla coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
Su enemigo en vez de hacerle un mal, le va a hacer un bien santeria manual del oriatesanteria manual del oriate
Ud. quiere ser más que nadie y no cree en nada más que en ud. mismo 01 dice ifa pedro arango original
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Rezo 1

rezo
otabale jobuemello allabale mogusa adifa aroni
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Rezos 50

canto a Eshu del pataki de Awó IRON
AWO IRON MOFESU EKUTELE LONA ESHU IRE LONA
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suyere
EWE AYO, EWE AYO AYEWE FUN FIFUN, EWE AYO
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rezo del pataki de Awó IRON
KEKERE BABA DE AKUKO, ÑA TORO OMADE, OMABABA, BOYO PALOBA, ADIFAFUN AYUWO OTOLA UMBATI IRONI NIMBALO BINA OUNKO LEBO, AKUKO LEBO, KAFEREFUN OLOFIN.
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rezo
MAFEREFUN SHANGO MONTAÑA ABERE KULAYE. OSHE NIWO IFA MAFEREFUN OGUN INU EÑI OYU EKUN OYU OSHE NIWO.
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canto a OSANYIN del pataki de Awó IRON
OSANYIN AYEWIN YOKUTA IRO IRO IROLAYE IRO OSANYIN OWEMI OSANYIN AYEWIN BAMI, IRO IRO IROLAYE IRO OSANYIN OWEMI
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rezo principal
OSHE BORONIWO BORO OJUANI NIWO KOKOROSHE AWO OJUANI KOKORO BIAYE EYELE LEBO. OSHE MOWEYO OJUANI AKAKAKAYE OBA YOBI INU ENI OMO LALA AWO OKUTA AWO LORI OKUTA.
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rezo del pataki de la muchacha que se casó con el Diablo
OSHE EKUE OLORI BURUKU TOY APAN OBINI EKU EBE LERI OMOBINI AWO OSHELEU ADIFAFUN ORUNMILA.
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rezo
OSHE MORARE OJUANI MOWAYE NI OSHE IFA MAFEREFUN ELEGBARA, IFA MAFEREFUN ORUNMÑA, IFA MAFEREFUN OSHUN, ORUNMILA ATI OGUN.
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rezo de apertura del Odu
OSHE NIWE OSHE BORO NIWE OWONRIN NIWE KOKOROSHE EWO OWORIN KOKORE BIAYE EYELE, OSHE MOWEYO OWONRIN AKAKALAYE OBA YEBI INU ONI OMO LALA AWO OKUTA AWO LERI OKUTA.
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rezo del pataki de Awó AYENI IFA
OSHE OTA BONI BABA IKURE LAYEO ON IFA SOKUN ILE OPON ILE OPON IFA YERE ORILASHE OSHE BORO NIWANI OKUALABO BABA EGUN ILE AYENI MAYUKO AWO AYENI IFA OSHUN NI LAYEO ADIE TONTI YE OPON ARASILE, OSHE OLODE ILE OKAN SHOSHO ORUNMILA AGBAKAN MADAJUN ADIFAFUN ORUNMILA.
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Suyeres 1

canto para quitar maldición
EWE AYO, EWE AYO AYEWE FUN FIFUN, EWE AYO
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Patakíes 99

Aqui nació el porque para darle Eya Tuto a Orunmila hay que tener Oddun

Sin narrativa explícita en el texto para este punto, solo una referencia al título

EnseñanzaPara ofrendar Eyá Tuto a Orunmila es necesario tener Oddun
el porque de los porques

El rey incredulo

En ara keke habia un rey llamado lorila, este creia a su manera y penso que siendo rey no le hacia falta nada. Un dia uno de sus jefes llamado balogun que el tenia como fiel amigo le estaba tramando cambio de poder. Pero uno de sus ayudantes mas conocidos de el le llamo la atencion y le dijo si usted no me cree vamos a donde esta tu sabio. Este sabio resulto ser orunmila, el oba le constesto: tu estas loco, como es posible que yo con mi jerarquia voy a ir a casa de un mendigo. Mira retirate de mi presencia. Pero cuando el rey se acosto, se quedo dormido y soño que lo querian destronar. Cuando se levanto pensando que ningun amigo fiel traicionara a otro decidio ir a casa de un sabio. Este examinandolo y haciendole su aparicion este ifa, acosejandole que tenia que darle comida al rio y despues rogarse la cabeza con pargo fresco darle gallo a eshu y ogun porque antes de 5 dias podian destronarlo; que el convivia con sus propios enemigos y no lo sabia. Al regresar a su palacio le conto a su ayudante lo sucedido y a su vez se nego a hacer nada por temor a que alguien del pueblo lo viera, en su lugar mando al ayudante con la comida faltandole el pescado. Llego el ayudante a casa del sabio, este le dijo que no podia ser. El ayudante con temor de regresar con todo le rogo al sabio, este fue y le dijo, vamos pero la ceremonia la recibiras tu y no el rey, el sabio hizo su ceremonia y dijo: entregale tu mismo la comida a oshun el se presento la comida en la cabeza pero los peces que estaban hambrientos vieron una sombra cuando el le lanzo la comida al agua; salto un pez para agarrar algo de comer primero que los otros y le cayo en las manos diciendole el sabio, no lo sueltes te sirve para rogarte la cabeza ifa nire niba iwo ati shepo ni oba. Terminando el sabio de hacer la rogacion el ayudante regresa al palacio y antes de llegar siente la revolucion. Era que balogun ataco al rey teniendo que abandonar el palacio con direccion a casa del sabio. Viste le dijo ya es tarde, usted perdio su corona por cabeza dura, eshu, shango y oshun se han hecho cargo del asunto. En el palacio como balogun no conocia nada de administracion vio al ayudante del que fuera rey y como este no habia huido le nombro rey del palacio y este acepto.

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Iron cayo en la trampa de Eshu por desobediente

Habian tres babalawos que se llevaban bien y estaban visitando la casa de una niña que salio embarazada, orunmila le dijo a los babalawos que hicieran ebbo, dos de ellos lo hicieron, pero uno llamado iron no lo hizo, entonces el dueño de la casa que era babalawo, cogio un tabaco y empezo a fumar y dijo : too, y se desbarato la casa, entonces iron se metio en una quinta suya y despues llego eshu a preguntar si habia hecho la rogacion y le dijeron que si, pero que iron no. Eshu pidio eku, un cuero y alla le prendio fuego; a iron no le hizo nada, entonces dijo: mira omo y se salvo no pasandole nada, en vista de esto eshu preparo una trampa de candela por el camino y se quemo.

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La guerra del guia y el padrino

En este camino obegunle era un hijo de ifa que tenia un guia protector que era ebrora de altos planos esirituales, el cual siempre se reflejaba con una cruz en el pecho, su padrino era asheunle okuni burucu, que era (buifo diabnlo malo) y tenia siempre envidia de la virtud de obegunle, por lo que le hizo una brujeria para cerarle los caminos. Obegunle paso mucho trabajo hasta que un dia su guia, el cual lo habia dejado de la mano por ser muy desobediente de los preceptos espirituales, se le presento en sueño y le dijo que le diera de comer a su ifa, y asi lo hizo obegunle y vio reflejarse su signo en el tablero donde ifa le decia que su salvacion la tenia su guia que era ibeyi y le mando a hacerle un oparaldo al pie de una mata de canutillo (igui dire) y usar un collar de azabache con una cruz de cedro y ademas ponerle 3 flechas a los ibeyis. Asi lo hizo obegunle y su padrino tuvo que abrirle el camino pues olofin se lo ordeno bajo la pena de perder la vida.

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La hospitalidad de Orgini Llorvi

Orgini llorvi vivia a la orilla de un camino y una vez olofin paso por la noche y le pidio hospitalidad y se la dio, le preparo su cuarto, a las pocas horas de estar acostado a olofin le entro ganas de hacer una necesidad y el le dijo que la hiciera alli mismo y fue una gran riqueza.

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No aparentes lo que no eres

Habia un individuo llamado oshe boro oniwo, el cual no era awo ni tampoco inteligente, solo se basaba en los poderes que le habia dado el eggun de su babare y elegbara que era lo unico que el tenia. Adquirio algunos conocimientos, de los cuales el vivia y asi obtuvo alguna fama. Shango y oggun que vivian en la tierra akalala se akalalabe y que habian tenido noticias de la fama de este individuo decidieron mandarlo a buscar con oggun. Elegbara y el eggun del padre de oshe boro oniwo, le habian dicho ya a este que lo venian a buscar y le ordenaron a este, que cuando llegara el mensajero que lo venia a buscar que le diera tres eyele que tenia y que mientras se las estuviera comiendo que cantara lo siguiente: EJE EJEBI JELE EJE MAJULE. Cuando llego oggun, el cual tenia bastante hambre, ose boro oniwo le dio las tres eyele y oggun se puso muy contento con el, reqresando solo, donde estaba shango y ozun, al llegar shango le pregunto que ?como no habia traido a oshe boro oniwo? A lo que contesto oggun un poco molesto debido a que durante el trayecto despues de haberse comido las tres eyeles, la bariga comenzo a incharsele; shango, yo no traje a oshe boro oniwo porque todo lo que me han dicho es mentira, el todo lo hace bien y no engaña a nadie y vive una vida muy tranquila y al decir estas ultimas palabas, oggun vomito las eyele que se habia comido y shango señalando para las mismas le dijo: tu me estas enqañando y enseguida empezo a dolerle fuertemente el vientre, por lo que oshun tuvo que darle mamu ewefa, quedandose oggun profundamente dormido, inmediatamente shango le dijo a ozun, tienes que irte ahora a traerme a oshe boro oniwo. Ozun salio para la tierra de este y al llegar alli se encontro con elegwara que le dio a comer oshinshin y eñi adie, oshun quedo muy complacido porque hacia mucho tiempo que no comia esto. Al eggun del barare de oshe boro oniwo que el estaba buscando a orunmila para llevar a su hijo para que le hicieran ifa y dijo: porque elegwara me lo recomendo asi para que mi hijo no se pierda, ozun contesto: mañana vamos tu y yo primero donde esta orunla, asi lo hicieron al dia siguiente, y cuando llegaron a casa de orunmila le dijeron a este a lo que venian, orunmila lo examino y le salio oshe niwo y orunmila dijo: para salvar a tu hijo de las garras de shango hay que hacerle ifa. El eggun del babare de oshe boro oniwo le dijo: bueno dentro de 7 dias mientras usted prepara todo yo se lo voy a traer y asi sucedio. Ozun mientras tanto se quedo con orumila y este le dijo: ozun tenemos que ir donde esta shango,mientras oshe boro oniwo hace ifa para decirle a shango que tiene que darle de comer a gbogbo eggun: leri de eja mesan, eyele meta, oti, oñi, para poder salvar a oshe boro oniwo. Salieron para la tierra de shango y ozun llevaba en la mano un eya y despues de caminar mucho el eya se le escapo de las manos a ozun y se desprendio a correr, entro en la tierra de shango y shango opa el eya y le saco los eñu, los junto con los que tenia de ekun y con ello ensarto un collar de elegba y se lo puso. Cogio la leri del eya y lo puso a la entrada del camino delante de la puerta, porque sabia que por alli venia ozun y orunmila. Shango se puso a rezar: OSHE ONIWO, OSHE ONIWO BORO ONIWO BABALAJE, KAJEBI AWO, OSHE BORO ONIWO, OSHE MOWEJO, OJUANI OFE OLODUMARE ABARI SHANGO BORO ONIWO OSHE ONIWO ELEGWARA ODARA IFA MOWAJEBE, IFA IFA ODARA ORUNMILA. Orunmila oyo a shango y cuando entro y lo vio quiso tirase delante de el, pero shango lo aguanto y se le tiro el delante de orunmila, con un pedazo de aboreo de ekun que sostenia en la mano. Ozun se puso a bailar y shango se puso muy contento porque habia visto a orunmila y ozun enseguida le dijo a shango lo que tenia que hacer y le dijo: shango tu sabes que en el mundo tiene que haber de todo y lo unico que quiero que tu vayas al ifa de oshe boro oniwo y le hagas la ceremonia que tienes que hacerle al eggun de su babare y le des el poder a ose boro oniwo, en su oju, su eñi. Shango obedecio a orunmila salio junto con ozun, para eni bodu, cuando llego se encontro con elegwara y le dijo: elegwara para que oshe boro oniwo tenga suerte y se desenvuelva, tu tienes el secreto de este que te voy a dar y le dio el leri aja y boreo de ekun. Elegbara lo metio en su secreto y orunmila y shango se pusieron muy contentos, quien enseguida le empezo a dar unyen a eggun asi sin grandes conocimientos.

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Oshe make aw aprende el secreto del ewe

En la tierra obeyale, vivia oshe make awo el cual tenia muchos arayes entre la gente, a pesar de contar siempre con las cosas de ifa. El habia tenido que dejar su tierra de consagracion, porque le habian hecho muchas trampas y no lo trataban con legalidad y se fue a esa tierra a vivir como podia, pues no sabia mucho. Un dia que el estaba haciendo oparaldo se le presento elegba y le dijo: eso te pasa porque usas los ewe sin saber bien cuales son y ademas porque necesitas tener el poder de esta tierra en que vives que es obe. Entonces el se puso en camino en busca de awo olobi aya mafe, que era el que mandaba en aquella tierra y este le vio oshe boro juani y le dijo que el necesitaba aprender bien el ewe y coger obe, pero que habia que hacerle un secreto, para jurarlo, para quitarle el shepe que le quedaba de todos los ewe que usaron en su atefa, entonces llego ozain con ewe ayo en la mano y cantaba: EWE AYO, EWE AYO, AYEGBE FUN FUN EWE AYO. Entonces awo olobi aya mafe cogio el ewe ayo, que ozain traia y lo machaco y le echo omi ibu losa, omi odo, omi tuto y lo puso a hervir y ahi hecho los tres ebboses que traia oshe make awo, cuando estaba hirviendo, awo olobi aya mafe y oshe make awo estaban hincados rezaban: ORUNMILA ONI ORUN OBE YALE ATAISHE OBE AYE INA OMI AKAKA FOWOTIKU EWE SHEPE, EWE KAYIRE. Entonces cuando habia hervido un rato, lo saco y le hecho omi tuto entonces cogio el ewe y un obe, puso oshe boro juani nigue en el piso y encima puso el obe y el ewe y cogio eyele y le dio eyerbale a obe con ewe y a ikoko de omiero y le cantaba: EWE MIRE EREWE MIRE, EWE NI IRE AIRA OSHE MAKE BORO JUANI NIWE, IRE EWE MI IRE EWE MI IRE. Y ebbo mi a oshe make awo con el omiero, despues llevo al kutun el ewe con eyele y el obe y lo enterro ahi y despues lo juro con 2 obes, entonces comenzo oshe boro juani niwe a quitarse todos los arayes de encima y comenzo a tener mas tranquilidad en aquella tierra, con la suerte que le dio ozain awo olobi aya mafe y orunmila y todos comenzaron a considerarlo mas.

oddunifa

Pataki de Aroni que no hizo ebo

Orunla le dijo a Aroni que hiciera ebo pero su amigo le dijo que no hiciera nada. Aroni no hizo el ebo. Elegua saco su tarro y apunto para la casa de Aroni. Elegua se volvió perro y fue a buscar a Aroni. Hizo una trampa en el suelo. Cuando paso Aroni se cayó en el hueco, se partió una pata y se quemó. Desde entonces Aroni y Alla son contrarios.

EnseñanzaHacer ebo es esencial para evitar desgracia
manual de tata gaytan

Porque usar Omiero antes de dar Eyerbale

Olofin dio a Ozain la misión de bajar las deidades a la tierra. Colocar a cada Osha en una posición desde la cual trabajaría en la formación del planeta. Pero ocurrió que las deidades no encontraban la energía necesaria para subsistir en la primera expedición solo crearon el reino mineral. Regresaron al cielo dejando la tierra cubierta de agua. Olofin volvió a organizar otra expedición y Ozain los condujo de nuevo a la tierra pero esta vez irían también los Orishas. En esta ocasión creó el reino vegetal con sus plantas terrestre y acuáticas. También tuvieron que regresar por falta de energía. En la tercera expedición Olofin incluyó a las Briosas, los cuales crearon el reino animal y todos regresaron al cielo. En la cuarta expedición incluyeron a Egungun ni Olodumare. (Oleada de otra manifestación). Entre todos crearon al hombre con Ashe para reinar sobre los restantes reinos. Ocurrió que siendo Olosi ángel muy poderoso en el reino de Olodumare pensó:"Algún día el hombre podrá destruirme" por lo que bajo por su cuenta a la tierra a eliminar a los hombres sin derramar sangre humana, de modo que el hombre mismo se auto-destruya. Olofin enterado de los planes de Olosi decidió alargar la estancia de las deidades en la tierra convirtiéndolos en ángeles guardianes del hombre. Las deidades demandaron de Olofin ayuda para poder permanecer en la tierra y este les mandó a ver a Ozain para que los vitalizara con la energía de las piedras, así como los fluidos de plantas y animales. Ozain enseño al hombre el secreto de los cuatro elementos y las cuatro iniciaciones, creando la retroalimentación natural por reino, las deidades se alimentarían de energía vital animal, vegetal y mineral (agua) al igual que el hombre y los animales, el reino mineral sería alimentado con los cuerpos descompuestos de los restantes reinos. Olosi al verse perdido por el sistema y orden natural despertó en Ozain el deseo carnal por Oshun, pero esta prefería a Shango. Ozain despechado una noche esperó a que Shango saliera y como este regresaba tarde se metió en la cama con Oshun simulando ser Shango y no bastándole esperó a que Oshun pariera y ofreció un banquete en el cual sirvió a Shango los testículos de su Omo. Esa era la prueba que Olosi le había hecho a Ozain para aceptarlo en los poderes de Ogugu. Shango fue a casa de Orunla el cual le hizo ebo y cuando fue a ponerlo al monte lleno de ira lanzó un rayo al monte el cual alcanzó a Ozain creando en él dos mitades una buena y una mala, pero lisiando la parte mala. Ozain siguiendo el instinto de su parte buena fue a casa de Orunla quien lo comprometió en su pacto inicial con Olofin y le dijo:-Por tu irresponsabilidad los Ewe han perdido ashe y las deidades no pueden alimentarse cosa que destruiría lo que Olofin a creado. Orunla rezó en su Opele Ashe Orunla y dió un poco a todas las deidades para que el Ewe pudiera ser fuente de energía como antes. Pero ocurrió que en medio de los sacrificios a las deidades los aliados de Olosi se nutriían de la eyebale ganando en fuerza y creando todo tipo de disturbios. Las deidades fueron a casa de Orunla para encontrar solución y este les dijo:- Desde hoy antes de dar eyebale hay que dar omiero para establecer las fronteras entre los poderes de la luz y los de la oscuridad.

EnseñanzaSe debe usar Omiero antes de dar eyebale para separar los poderes de la luz de los de la oscuridad
el porque de los porques

Quien Usa Omiero Antes del Sacrificio se Aleja del Mal

Olofin dio a Ozain la misión de bajar las deidades a la tierra. En expediciones sucesivas crearon el reino mineral, vegetal, animal, y finalmente al hombre con ashe para reinar. Olosi (Lucifer) bajo por su cuenta a la tierra a eliminar a los hombres. Olofin decidió alargar la estancia de las deidades en la tierra convirtiéndolos en ángeles guardianes. Las deidades demandaron ayuda y Olofin les mando a Ozain para vitalizarlas. Ozain enseño al hombre el secreto de los cuatro elementos y las cuatro iniciaciones. Olosi despertó en Ozain deseo carnal por Oshun. Ozain despechado se metió en la cama con Oshun simulando ser Shango. Cuando Oshun parió, Ozain ofreció un banquete sirviendo los testículos de su omo a Shango. Shango fue a casa de Orunmila quien le hizo ebo. Shango lanzó un rayo al monte que alcanzo a Ozain creando en él dos mitades una buena y una mala. Ozain siguiendo el instinto de su parte buena fue a casa de Orunmila. Orunmila le dijo: Por tu irresponsabilidad los ewe han perdido ashe. Orunmila rezo en su oponfa ashe y le dio un poco a todas las deidades. En medio de los sacrificios, los aliados de Olosi se nutrían de la eyebale ganando fuerza. Las deidades fueron a casa de Orunmila. Orunmila les dijo: Desde hoy antes de dar eyebale hay que dar omiero para establecer las fronteras entre los poderes de la luz y los poderes de la oscuridad.

EnseñanzaEl Omiero protege espiritualmente antes del sacrificio
orunmila en erinpin
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Nace en este signo 174

  • contrarios
  • creación
  • creación de los reinos
  • enemigos cercanos
  • energía de las deidades
  • enfermedad
  • envenenamiento
  • La gran maldad de las personas de aparentar una cosa y ser otra
  • Omiero
  • protección espiritual
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Habla 36

  • Elegua
  • Ogun
  • Olodumare
  • Olofin
  • Orunla
  • Orunmila
  • Osanyin
  • Oshun
  • Ozain
  • Shango
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Iré 34

  • Abundancia
  • bendiciones
  • Cambio inesperado
  • construcción de casa
  • Habilidad de exaltar unos hechos
  • Iré Aiku
  • Iré Otonowa
  • Protección
  • recuperación de dinero
  • Su enemigo en vez de hacerle un mal, le va a hacer un bien
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Osobo / Ayewo 67

  • Contrarios
  • Enfermedad de pies
  • Fuego
  • hechizos
  • maldiciones
  • maleficios
  • Osogbo Arun
  • Osogbo Iku
  • Se le va a descomponer el estómago o la sangre
  • Tiene muchas lenguas y ojos malos encima
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Prohibiciones · Eewo 95

  • Baldear la casa con ewé algarrobo
  • El Awó no debe tomar en la oscuridad frascos de medicamentos
  • No creer en los Babalawos
  • No reciba tabaco de nadie
  • No reciba tabaco regalado por nadie
  • no ser fiador
  • No vivan con menores de edad
  • Oshe Niwo debe mirar bien la etiqueta de los pomos o pastillas de medicinas
  • Oshe Niwo siempre debe tener en su casa una jaula con una jutía
  • Si no lo invitan a una ceremonia, no vaya
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Consejos 166

  • CUMPLA CON ESHU POR AHI LE VIENE UN HIJO oddunifa
  • El Awó de Oshe Niwo debe dedicarse intensamente a Ifá. oshaeifa signos de ifa oshe oshe niwo
  • Hay que cuidar la casa para que no se desbarate la coleccionojo el mundo de ifa nuevo tratla coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
  • Hay que recibir a OSANYIN la coleccionojo el mundo de ifa nuevo tratla coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
  • Hay que recibir a Osanyin. oshaeifa signos de ifa oshe oshe niwola coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
  • La desobediencia puede llevar a que su guía espiritual lo abandone. oshaeifa signos de ifa oshe oshe niwo
  • La persona iniciada en IFÁ que nazca de Oshe Oniwo, su IFÁ prohíbe emplear Okuta Keke (piedras chicas). Su IFÁ no puede usar Iye Eiye (plumas de aves) de ningún tipo, ni puede emplearlas para medicina. No puede comer ningún pájaro. No puede comer Eran Ajá (perro). No puede comer Eiye Adan (murciélago). No puede comer Eiye Ego. Oshe Oniwo tiene que realizar Etutu constantemente. Tiene que venerar mucho a las Iyami (Agbalagba). enciclopedia ogberoso
  • Oshe Ojuani subraya la importancia de mantener compromisos espirituales y realizar las ofrendas necesarias para evitar el caos espiritual. El Odu recomienda la práctica constante de rituales para mantener la conexión con los Orishas, especialmente con Eshu, quien juega un papel crucial en la protección del individuo de las fuerzas negativas. oshaeifa signos de ifa oshe oshe niwo
  • Por este Odu, el Awó deberá jurarse en OSANYIN la coleccionojo el mundo de ifa nuevo tratla coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
  • Por este Odu, se pone a comer Eshu con OGUN la coleccionojo el mundo de ifa nuevo tratla coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
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Predicciones 27

  • Aquí nació la gran maldad en las personas en aparentar una cosa y en realidad ser otra, adquiriendo de esta forma conocimiento y poderes, o lo que se proponen.
  • Este es un Odu de hipocresías, de mentira y demagia.
  • Este Odu habla de sacrificios para reparar las fuerzas y protección.
  • La inquietud en los negocios de la persona puede ser balanceada por una reflexión espiritual.
  • OSHE NIWO es el Odu de Ifá que acompañó a OSANYIN en su viaje a la Tierra y constituye su Odu Isalayé.
  • Pérdida en negocios si no se tiene cuidado.
  • Problemas en el hogar si no se mantiene el cuidado espiritual.
  • Reconciliación futura con el padre.
  • Riesgos en relaciones amorosas.
  • Traiciones dentro de relaciones cercanas.
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Salud 1

Amor y relaciones 1

Dinero y trabajo 1

Familia y hogar 43

  • Cuando este Odu es revelado en una mujer embarazada, se interpreta que el niño será hijo de Elegua
  • Cuando no pueden con uno, van para arriba de los hijos
  • Cuando no pueden con uno, van para arriba de los hijos.
  • Cuando no pueden con uno, van tras los hijos
  • Cuando se ve este Odu a mujer embarazada, el hijo será hijo de ELEGBA
  • El hijo de la jutía mató al hijo del perro
  • Hay que cuidar la casa para que no se desbarate.
  • Si es hombre tiene dos mujeres y una está embarazada de varón
  • Si es mujer y le sale sin estar embarazada, lo estará en un descuido
  • Si la obini está encinta el hijo será Omo Elegba
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Ewé (hierbas) 42

  • Albahaca
  • Algarrobo
  • Bledo blanco
  • Canela
  • Ewe Ayó
  • Ewé Bana Bana
  • Ewé fa
  • Incienso
  • Romero
  • Ruda
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Obras 93

  • Ebbo oddunifa
  • Ebbo general oddunifaifa en tus manos
  • Ebó para trabajar el Awó del Odu la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
  • Ozain oddunifa566559051 dice ifa pedro arango
  • Para evitar envenenamiento manual de tata gaytan
  • Para protección contra fuego manual de tata gaytan
  • Para que no lo envenenen oddunifala coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
  • Para quitar la maldicion oddunifatratado de ifa completo pdf
  • Para ver durmiendo lo que le hacen sus arayes oddunifatratado de ifa completo pdf
  • Secreto de la jutia, el diablo y la obini oddunifa696242903 01 los erises obras escojidas pa
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Ebbó 72

  • Ebbo oddunifa
  • Ebbo general oddunifaifa en tus manos
  • Ebó para trabajar el Awó del Odu la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
  • Ozain oddunifa566559051 dice ifa pedro arango
  • Para evitar envenenamiento manual de tata gaytan
  • Para protección contra fuego manual de tata gaytan
  • Para que no lo envenenen oddunifala coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
  • Para quitar la maldicion oddunifatratado de ifa completo pdf
  • Para ver durmiendo lo que le hacen sus arayes oddunifatratado de ifa completo pdf
  • Secreto de la jutia, el diablo y la obini oddunifa696242903 01 los erises obras escojidas pa
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Paraldos 7

  • ARONI BEBEKUN ONIFA — Acompaña siempre al Ifá del Awó oshaeifa signos de ifa oshe oshe niwo
  • AYAJUN ARONI BEBEKUN LAYEO — Secreto del Odu oshaeifa signos de ifa oshe oshe niwo
  • EBO del pataki de la guerra del Guía y el Padrino la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
  • Oparaldo para mujer — Se prepara un iye para que la obini lo use en la cara y en su frente. La mujer al usar los polvos dice: 'Asi como la Jutia salvo a la Mujer de las Garras del Diablo, asi yo me salve de las garras.'
  • Oparaldo para resolver problemas — Detrás de la puerta
  • Osain de Oshe Juani — Va en la bolsa de chivo de Eleguá y lleva afuera aikordié. Lleva ashé del signo.
  • Una prenda para su defensa y estabilidad — El Awó de este Odu debe preparar una prenda para su defensa y estabilidad oshaeifa signos de ifa oshe oshe niwo

Addimú 16

  • Ángel de la Guarda oshaeifa signos de ifa oshe oshe niwo
  • Egungun oshaeifa signos de ifa oshe oshe niwo
  • Eshu oshaeifa signos de ifa oshe oshe niwo
  • Esú Osé Owónrín 657558819 apola ose
  • Los Jimaguas oshaeifa signos de ifa oshe oshe niwo
  • Ogun oshaeifa signos de ifa oshe oshe niwo
  • Orunmila oshaeifa signos de ifa oshe oshe niwo
  • Osanyin oshaeifa signos de ifa oshe oshe niwo
  • Shango oshaeifa signos de ifa oshe oshe niwo
  • Todas las deidades el porque de los porques
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Animales 31

  • Abó (carnero)
  • Akukó (gallo)
  • akuko adie
  • Ekú (jutía)
  • Etú (guinea)
  • Eyá (pescado)
  • Eyelé (paloma)
  • gallo
  • ologbo
  • Ounko (chivo)
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Orishas que rigen 8

  • Aje/dinero
  • Elegbara
  • Eshú
  • Orunmilá
  • Osain
  • Osanyin
  • Oshosi
  • Oshún

Eshú del signo 11

  • Eleguá de este Odu lleva Leri de Aja (perro) y cuero de tigre
  • Eshu Auron oshaeifa signos de ifa oshe oshe niwola coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
  • Eshu Awure Ola 657558819 apola ose
  • Eshu Ayatoriniyo enciclopedia ogberosooddunifa
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  • ESHU ILARE, ESHU AJA TORINIYO, ESHU AURON la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
  • Ilare, Afatoriniyo
  • Osé Owónrín 657558819 apola ose
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Egun 1

  • Se pone a Elegua a comer con Egun

Ceremonias 1

  • Pendiente de verificar con fuentes reales

Enfermedades 1

  • tos

Partes del cuerpo 10

  • boca
  • brazo
  • cabeza
  • codo
  • diente
  • lengua
  • mano
  • pie
  • pierna
  • rodilla

Colores 3

  • amarillo
  • Blanco
  • rojo

Números 6

  • 1
  • 2
  • 232
  • 4
  • 5
  • 6

Lectura por genero 1