Dice Ifá 186
el awo no puede andar con distintas religiones ceremonias importantes de ifa pdf
el suyere de la ceremonia de la palangana 566559051 dice ifa pedro arango
Esta persona debe ir y alimentar a la deidad de la mascarada y ofrecer ropa para él
Ifa ni edeale kogba, Gerere ose olosun 670407519 ifarumbi apola completo
La ambición alije un barco lo hace por su carga más que por su motor enciclopedia ogberoso
Rey que pierde su corona por cabeza dura la coleccionojo el mundo de ifa nuevo tratla coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
Si agua no cae, maíz no crece ifa en tus manos
Si oduro ifa dice que en su casa hay una persona enferma de cosas malas manual de tata gaytan
Su enemigo en vez de hacerle un mal, le va a hacer un bien santeria manual del oriatesanteria manual del oriate
Un perro que se le hace ebbé y no se mata 01 dice ifa pedro arango original
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Rezos 41
Allalufiri adifafun bale ile corubo
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apertura
Chaco riaco adibora ello orocato adifafun coche umbe omotideso aboni code acodie ellelé abeboardie omo leoni oguo la meni.
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Ifa ni edeale kogba, Gerere ose olosun, Loni aso
«Ifa dice edeale kogba, gerere ose olosun, loni aso» 670407519 ifarumbi apola completo
rezo de apertura
ÒGÚN KO DÙN, ILU KO DÙN, ADÍFÁFÚN ÒŞÉ, WÓN NIKI ÒŞÉ WA RÚBO KI O LE NAARI OHUN ÌDÙNNÚ.
«LA BATALLA ES ARDUA, LA CIUDAD ESTÁ MISERABLE, LO PROFETIZADO POR IFÁ PARA ÒŞÉ. A ÒŞÉ LE FUE ADVERTIDO SACRIFICAR Y ASÍ SERÍA SIEMPRE FELÍZ. EL REHUSÓ HACER EL SACRIFICIO.» enciclopedia ogberoso
Oshe Bile Boroboro Mofa Irete Mokure Irete Yama Yamasa Adifafun Bemí Lolá Tinshomo Okuni Ará Odá. Oshe Bile Bi Awó Adawé Adi Atoto Babadona Orun Babalawo Lodafun Alakenta. Oshe Bilé Bi Awé Adawé Adi Atoto Babadona Orun Babalawo Lodafun Alakentú. Oshe Bile Bi Awé Adawé Adi Atoto Babadona Orun Babalawo Lodafun Alakensí. Omó Sisiroko Mayé Alakenta. Omó Sisiroko Mayé Alakentú. Omó Sisiroko Mayé Alakensi. Adadá Omó Alabi Ifá Awó.
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rezo del odun
Oshé Leso Itá meta obe ayakata adifafun Orunmila nibati Olorun Mayiyi Oloshawo Obá Iki niya.
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rezo de apertura
OSHE LEZO ADIFAFUN RUNMILA OBA LORILE SHEFO IYOGBA FUN IBARO IMO PUPO NI ORILE KAFEREFUN YALODE, ESHU ATI OGUN
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rezo alternativo
OSHE ROSUN, OSHE NIRE IFANI OTA META, KAFEREFUN ORUNLA, OSUN, OSHUN, OGUN
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SOTUTO TARAWEYEYE, SOTUTO TARAWEYEYE
BABA DOGUN BABA DOMA
SOTUTO TARAWEYEYE
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SOTUTO TARAWEYEYE, SOTUTO TARAWEYEYE BABA DOGUN BABA DOMA SOTUTO TARAWEYEYE
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Suyeres 16
Ae bara ke lona elegua so wayo, ago itawe bara ke lona elegua so wayo
«en itawa elegua te ve fuerte»
Súyere de la ceremonia de la palangana, utilizado en ceremonias de Itá e Iyoyé de Ifá y en la mesa de Kakuanardo
Eniwa, Eniwa, Oshun Eniwa
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MOFE ASHE LASHE AWO OYUORO KOGUMINI MOFE ASHE LASHE AWO
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Obbá : Oshún Eniwa Eniwa
Coro : Eniwa Eniwa
Obbá : Eniwa Eniwa
Coro : Oshún Eniwa
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versión expandida del Súyere de la palangana con alternancia de Obbá y Coro
Obbá: Oshún Eniwa Eniwa Coro: Eniwa Eniwa Obbá: Eniwa Eniwa Coro: Oshún Eniwa
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Ogunde arere iré bombo lokua Ogun wanile Ogun walona iré bombo lokua aeeee
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suyere del Odu
OGUNDE ARERE IRE BOMBO LOKUA, OGUN WANILE OGUN GUALONA IRE BOMBO LOKUA E
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Ogundé Arere Iré Bonbo lekuá lokuá Ogún WanileOgún Walona. Ire bonbo lokuá aeée
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suyere del Odun
orgunde arere iré bombo loeua orgun lonile Oggón gualona iré bombo locuae
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SOTUTO TORAWA YEYE, SOTUTO TORAWA YEYE BABA DOGUN, BABA DOMA, BABA DOTA SOTUTO TORAWA YEYE
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Patakíes 152
El amor de la Tomeguín
Había una familia que se dedicaba a la cría de pájaros y entre los muchos que poseían, había una pajarita que era la predilecta de la familia, pues todos tenían gran preocupación por ella. Un día, estando la pajarita cantando en su jaula para deleite de sus dueños, sintió que su canto se lo contestaban, pero como ella conocía la entonación de los pájaros que habían en su casa, supo desde el primer momento que este pájaro no pertenecía a la misma, sino que había llegado de paso de otros lugares. La pajarita (Tomeguín) siguió cantando y le dijo en su canto al Tomeguín que se acercara para poderlo ver. El Tomeguín, al oír el reclamo de ella, se acercó a la jaula donde estaba la Tomeguín y se sorprendió al verla tan linda, quedándose enamorado al instante. Por su parte, a la Tomeguín le pasó lo mismo y se entabló entre los dos un gran amor. Ella le pregunta: ¿De donde vienes? Él le contesta que de un país lejano, pero le aseguraba que volvería a buscarla. Ella se sintió contenta con las palabras del Tomeguín. Ella, al ver que los días pasaban y él no regresaba, se fue entristeciendo de tal modo que ya no cantaba, ni comía, y se puso tan mal que sus dueños temían por su vida. Ellos, por su parte, trataban de curar a la pajarita, ignorantes de la causa que la aquejaba. Cuando ya habían perdido toda esperanza de salvación, oyeron el trinar de un pájaro, trino que no habían escuchado nunca. Pero más que el trino, fue la admiración al ver la alegría que experimentó la pajarita, que aún sin fuerzas cantó, respondiendo al trino del Tomeguín que la venía a buscar. Los dueños de la pajarita comprendieron lo que sucedía, poniéndola inmediatamente en libertad.
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El pájaro cae en la jaula por amor a la pajarita
Había una familia rica y tenían una suntuosa mansión, en la cual tenían colgada en su jardín una preciosa jaula con una hermosa pajarita en su interior. Esta jaula era de oro y los alimentos de la pajarita se lo servían en una hermosa taza bola de fina porcelana. Sucedió que había un hermoso pájaro que todos los días revoloteaba la jaula, buscando la forma de entrar y llevarse a la pajarita. Y así, un buen día, valiéndose de maña, logró sacar a la pajarita de la jaula y se la llevó al monte. La familia, cuando llegó la hora de ponerle los alimentos a la pajarita, se dirigieron a la jaula y cual no sería su sorpresa y asombro al ver la jaula rota y sin la pajarita en su interior. Esta familia era muy creyente y enseguida se dirigieron a casa de su padrino, el Awó del pueblo. Le contaron lo sucedido y éste les realizó Osode y les vio este Ifá. Les marcó Ebó y le preparó un Omiero con hierbas olorosas, que mandó a echar en la taza bola y que lo pusieran en la jaula. La pajarita se encontraba en el monte con su marido pero comenzó a extrañar la taza donde ella tomaba sus alimentos y convidó al pajarito a ir a su jaula a verla. El pajarito, enamorado como estaba, accede enseguida y se dirigen hacia la jaula. Al llegar, se encontraron que la jaula estaba completamente arreglada y en su interior había alimentos y agua. Se introdujeron y al comer y tomar del Omiero, quedaron embelesados, momento en que aprovecharon los dueños y los dejaron enjaulados a los dos.
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El pájaro que raptó a la pajarita
Cuenta la historia que una vez había un pájaro que se enamoró grandemente de una pajarita. Tan grande llegó a ser su amor por ella que un día rompió la jaula y se la llevó, dejando la jaula vacía y llevándolo a vivir con su familia. Teniendo conocimiento de esto, al ver la jaula rota y vacía, la familia de la pajarita fue donde ORUNMILA, que le vio este Ifá y les marcó Ebó, para que la pajarita regresara, y así sucedió.
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El Rey que pierde su corona
En Ará Keke había un Rey llamado LORILE. Este creía a su manera y pensó que siendo Rey no le hacía falta nada. Un día, uno de sus jefes, llamado BALEGUN, al que tenía como su fiel amigo, le estaba tramando un cambio de poder. Uno de sus ayudantes más cercanos le llamó la atención y le dijo: Si Ud. no me cree, vamos a casa de un sabio. Este sabio resultó ser ORUNMILA. El Obá le contestó:-Tú estas loco. ¿Cómo es posible que yo, con mi jerarquía, vaya a casa de un mendigo? Mira, retírate de mi presencia. Pero cuando el Rey se acostó, se quedó dormido y soñó que lo querían destronar. Cuando se levantó, pensando que ningún amigo fiel traiciona a otro, decidió ir a casa del sabio. Este lo examinó e hizo su aparición este Ifá, aconsejándole que tenía que darle comida al río y después rogarse la cabeza con pescado fresco, darle gallo a Eshu y OGUN, porque antes de los 5 días de la semana podían destronarlo, que él convivía con sus propios enemigos y no lo sabía. Al regresar a su Palacio, le contó a su ayudante lo sucedido, y a su vez se negó a hacer nada por temor a que alguien del pueblo lo viera. En su lugar, mandó a su ayudante con la comida, faltándole el pescado. Llegó el ayudante a casa del sabio y éste le dijo que no podía ser. El ayudante, con temor de regresar con todo, le rogó al sabio. Este fue y le dijo: Vamos, pero la ceremonia la recibirás tú y no tu Obá. El sabio hizo su ceremonia y le dijo: Entrégale tú mismo la comida a OSHUN. El se presentó la comida en la cabeza pero los peces, que estaban frescos y hambrientos, vieron la sombra cuando lanzó la comida al agua. Saltó un pez para agarrar algo de comer primero que los otros y le cayó en la mano, diciéndole el sabio: ¡No lo sueltes! Te sirve para rogarte la cabeza. IFA NIRE NIPA IWO ATI CHEFO NI DE OBA. Terminado el sabio de hacer la rogación, el ayudante regresa al Palacio y antes de llegar siente la revolución. Era que BALOGUN atacó al Rey, teniendo que abandonar éste el Palacio, con dirección a la casa del sabio. Este le dijo:-Ya es tarde, Ud. perdió su corona por cabeza dura. Eshu, OGUN y OSHUN se han hecho cargo de su asunto. En el Palacio, como BALEGUN no conocía nada de administración, vio al ayudante del que fuera Rey y como éste no había huido, lo nombró Rey del Palacio y éste aceptó.
EnseñanzaSe recibe una herencia
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El Rey y las mujeres
Había un Rey el cual no saludaba a las mujeres. Este Rey estaba en guerra con el Rey vecino y, muy temeroso de perder la guerra, decidió ir a casa de ORUNMILA, para que éste le adivinara. ORUNMILA le ve este Ifá y le dice que tenía que decir todos los días KAFEREFUN OBINI (MUJERES) Desde ese día, él saludaba a todas las mujeres y hasta las llevó para su Palacio. Las cosas comenzaron a mejorar. El Rey contrario se enteró de que este Rey estaba rodeado por numerosas mujeres, de las cuales se decía que las había muy bellas y hermosas, y decide pedirle un armisticio al otro Rey, para conversar sobre los problemas de los dos estados. Pero su interés verdadero era el de ver a las mujeres que tenía su enemigo. Así, un buen día este Rey lo invita a su Palacio y él va, solícito y rápido, para matar su curiosidad. Fue recibido con todos los honores de su rango y ya dentro del Palacio comienza a ver a las mujeres de su enemigo y comprueba la veracidad de los comentarios. Se comienza a enamorar de algunas de ellas. Y por temor a que se asustaran y lo odiaran, decide firmar la paz con su contrario y se hizo muy amigo de su antiguo enemigo.
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Historia de las frutas
OLOFIN citó a todos para darle a cada uno su poder. Todos estaban, menos de OSHE ROSUN. OLOFIN preguntó por él y le contestaron: Con maldad, él está por ahí, pero no quiso venir. Cuando se repartió todo, viene OSHE ROSUN y OLOFIN le dijo: Bueno, ya todo está repartido. Pero mira, ve al campo y ayuda a ORISHAOKO a sembrar y trae árboles para el pueblo. Así lo hizo, pero cuando llegó a donde ORISHAOKO, estaba sembrando frutas. Pero los pájaros comían las frutas y empezaban a cantar, quedándose OSHE ROSUN extasiado con los cantos de los pájaros. Pasaba el tiempo y no llegaba nada a la ciudad, la gente del pueblo no tenían vegetación alguna. OLOFIN, molesto porque no había cumplido sus órdenes, lo mandó a buscar y OSHE ROSUN fue. Cuando le preguntó, le dijo que pronto habría de todo, pero que los pájaros se comían las frutas y empezaban a cantar. OLOFIN le dijo-¿Cómo es esto? Él le replicó: Es verdad, ¿lo quiere Ud. ver? Y éste le dijo que sí. Entonces OSHE ROSUN le dijo-Yo le traeré dos pájaros de allá. Y así lo hizo. Cuando trajo los pájaros, estos empezaron a cantar y a defecar. Con su excremento expulsaban las semillas y OLOFIN se quedó maravillado de como cantaban los pájaros y de lo alegres que estaban. Al discursar los días, las semillas de las frutas germinaron y la vegetación llegó a la ciudad y a los pueblos.
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La paloma de OLOFIN
Las aves de rapiña y otras empezaron a hacer mala propaganda contra OLOFIN. Decían que éste era un asesino pues siempre estaba sacrificando animales. Entonces se reunieron todas las aves de rapiña: el gavilán, el cernícalo, la tiñosa, la caraira, la lechuza, el águila, etc., para visitar a OLOFIN, pues había muchos crímenes. En la casa de él siempre había sangre en la puerta. Entonces las aves de rapiña fueron a la esquina y le llevaron caramelos a Eshu, pidiéndole que mirara por un hueco lo que OLOFIN estaba haciendo. Eshu vio un charco de sangre dentro de la puerta, fue para la esquina y se lo contó a sus amigos. Estos siguieron haciéndole mala propaganda a OLOFIN. Una mañana, OLOFIN se percató de la situación y cogió una palangana con agua, añil y miel de abejas, melado, siete pedazos de ruedas de maíz tierno, leche de chiva y lo puso detrás de la puerta, con un pedazo de vela, una cruz de giba y le dio de comer a la puerta. En la esquina se encontraba la paloma, que se dirigía a casa de OLOFIN y todas las aves de rapiña le salieron al paso, diciéndole que no fuera a casa de OLOFIN porque éste era un asesino, que mataba a todos los animales en el medio de la puerta. Ten cuidado, paloma, no te mate a ti. Y la paloma dijo-De todas maneras, yo voy a casa de OLOFIN. Cuando llegó a la casa y entró, se manchó sus patas blancas de sangre y le dijo a OLOFIN que ella había ido a verlo, pero sus enemigos los gavilanes, la lechuza, el cernícalo, incluso la tiñosa, le habían dicho que no fuera a verlo porque él era un asesino. Entonces OLOFIN le explicó a la paloma que él no mataba a nadie, que el sacrificaba animales para salvarlos a todos ellos, porque si no se hacía, todos se perdían. Y tú, paloma, que te has manchado tus patas de sangre, mientras el mundo sea mundo, tendrás las patas rojas y vivirás aquí, en mi casa, y no-te fal-tará la comida. Y tendrás hijos, que llevarán mensajes míos donde los necesiten. Entonces OLOFIN mandó a la paloma con un cesto, donde llevaba cuerpos de los animales que él había sacrificado para el Ebó y que pasara por la esquina donde estaban todas aquellas aves de rapiña y que botara el cesto en las 4 esquinas. Así lo hizo la paloma y volvió para casa de OLOFIN. Cuando el Sol comenzó a darle aquella comida, despedía un olor fuerte puesto que todo el ashé de todos esos animales de Ebó estaban sazonados, formándose un alboroto entre las aves de rapiña, reptiles, inclusive Eshu, que fueron a comerse todo aquello que estaba allí. Entonces la paloma, que estaba mirándolos, esperó que terminaran y les dijo- ¿Quién les dio esa comida que han saboreado con tanta satisfacción? -Nosotros no sabemos. La vimos ahí y como estaba tan sabrosa, nos la comimos. -¿Por qué tú no has venido a comer con nosotros? -Porque yo tengo la mía- les contestó la paloma.-Caramba, ¿qué concepto tienes de OLOFIN?- -¿De ese hombre? ¿Y tú no fuiste allí, por qué nos preguntas?- replicaron. -Porque él no es un asesino como Uds. dicen. Esa comida que comieron la mandó él. Entonces, Uds. también mataron, porque se comieron el Ebó que él hizo. Las aves de rapiña comprendieron que de nada valía la propaganda que le habían hecho a OLOFIN y fueron todas a pedirle perdón.
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OGUN ARERE y el abuso con las mujeres
OGUN ARERE abusaba de las mujeres que se introducían en el monte. De un modo violento, las poseía y luego las maltrataba. Más tarde, las arrojaba de sus dominios bajo terribles penas. Una fresca y lozana doncella, llamada YEMAYA SARAMAGUA, incitada por las narraciones que se corrían acerca de OGUN, se internó en el monte, con la deliberada intención de que el hombre la hiciera mujer. YEMAYA corre la misma suerte que las otras mujeres. Por sus ansias, vence el dolor y requiere a OGUN ARERE por más placer. OGUN la golpea y la arroja del monte. La muchacha corre a la casa de su hermana OSHUN y le pide consejos, porque se había prendado del brutal OGUN. Y OSHUN, condolida ante el dolor de su hermana, le dice: Espera aquí en tu casa a OGUN y tráeme un plato con oñí y amárrame 5 pañuelos a la cintura. Emprende su camino hacia el monte y a la entrada se encontró con el bravío hombre. OGUN trata de echarla en sus brazos pero ésta lo evadió y despojándose de sus 5 pañuelos, comienza a danzar mientras derrama miel por su cuerpo. Brillante, ágilmente avanza hacia OGUN ARERE, que fracasa una y otra vez al querer estrecharla en sus brazos. OSHUN, sin cesar en su danza, con su plato de miel, marcha hacia OGUN y derrama su miel por su cuerpo desnudo. El hombre la sigue, desesperado y dócilmente, hasta un lugar del monte. Allí se tiende OSHUN y más tarde se acopla con el brutal OGUN y hacen relaciones sexuales(ENDECO FORNICAL) OSHUN le plantea:-Vamos para mi casa, que allí estaremos más cómodos. OGUN accede y OSHUN lo introduce en la casa de YEMAYA. Como la noche era oscura, lo mete en el lecho de YEMAYA y se acuesta ella también. Después se desliza y los deja solos. OGUN ARERE sospecha del cambio pero encuentra camino amplio para gozar de OSHUN. Pero, cuando llega el día, descubre la trampa y golpea a YEMAYA bruscamente y abandona la casa. Al salir, se encuentra con OBATALA y trata de desahogar la furia con ella. OBATALA OBANLA corre y arroja al río; al fin de batirse con la corriente, sale temblorosa en busca de una manta que la cubra para abrigarse y luego fue en busca de ORUNMILA para que éste, junto con las mujeres, sacaran a OGUN del monte.
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Oshe Lezo, la propia candela brava
Aconteció una vez que había un Rey viejo, que quería tener un hijo para agrandar su fortuna, porque todos los Reyes de esa era que tenían hijos, agrandaban su fortuna. Pero éste no tuvo suerte porque su mujer no lo podía tener por desarreglos. El Rey se enamoró de una de sus criadas y ésta salió en estado. El Rey se puso contento porque creía que su fortuna sé agrandaría, pero no pudo ser porque no era hijo de la Reina. Entonces, cuando él vio que no pudo agrandar su fortuna, lo despreció. Al cabo de 45 días, se enfermó la madre del muchacho. Entonces un criado, que sabía todo lo del Rey y era amigo de él, cogió al muchacho y lo llevó para el castillo con él. Todos los criados del Rey le hacían la ropa y le daban la comida. Al cabo de los 5 años, el Rey murió y al poco tiempo la mujer del Rey. Entonces tomó posesión un Rey más malo e impuso la ley de que no puede haber ningún muchacho en el castillo. Eshu, que estaba en el castillo, decidió partir con el muchacho hacia lo último de la ciudad, donde estaban los pobres. Y allí empezó a crecer y trabajar de esclavo. Pero ya Eshu estaba muy viejito y el muchacho, comprendiendo esto, trabajaba a todas horas. En el trabajo se encontró con una señora esclava que también se condolió de él y lo mandó que fuera a casa de ORUNMILA. Este le mandó a hacer Ebó con un pescado y que cuando abriera el día, él se llamaría OSHE LEZO, pero que no se lo comunicara a nadie hasta que no viera candela más alta que él. Pero el muchacho se enorgulleció y tenía días que no saludaba a su padre. Este, viendo esto, fue a casa de ORUNMILA a registrar al muchacho, donde ORUNMILA le dijo que él había estado allí pero que no obstante cogiera Omiero de OBATALA y lo regara a la entrada del pueblo. Eshu así lo hizo. Al cabo de los tres días, se formó una guerra en la parte de los ricos del pueblo. Y fue tanta la guerra, que la parte de los ricos iba para la de los pobres, porque todas las casas y castillos cogían fuego y no se apagaba con nada. La candela cada vez caminaba más y se acercaba a la parte de los pobres del pueblo aquel. La gente cada vez se mudaba más atrás. OSHE LEZO, al ver esta candela, recordó lo que le dijo ORUNMILA y corrió donde estaba la candela, que ya estaba en la puerta del pueblo donde Eshu había echado el Omiero. Se paró y gritó, como si se hubiera vuelto loco:-¡Yo soy OSHE LEZO!. Cada vez que caminaba hacia la candela, ésta se iba para atrás. Cuando se apagó la candela en el pueblo, quedó medio dislocado. OLOFIN lo mandó a buscar y le dijo: Desde hoy, tú serás la candela brava de este pueblo, del bueno y del malo, del rico y el pobre. Tendrás mandato mientras no te vuelvas orgulloso. No niegues a nadie nada, ni te vuelvas loco. TO IBAN ESHU
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Pataki de Obatalá y la gallina
Al principio cuando el mundo se empezó a formar nadie le tenía respeto a Obatalá. Obatalá fue a ver a Orunla para que lo mirara. Orunla le dijo que hiciera ebo con una chiva blanca para que todo el mundo la respetara.
EnseñanzaEl ebo trae respeto y consideración
manual de tata gaytan
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