Refranes 25
«Cuando Şàngó dice una cosa, la tierra no desobedece.»
«Cuando se elige bien el camino se llega a la meta.»
«Donde Lode rey del mundo abre la boca, el mundo no puede desobedecerle.»
«El Awó no engaña al aleyo, para que el Ángel de la Guarda de este no le cobre el engaño.»
«El refrán es el caballo de la conversación.»
«El venado mismo descubre a sus hijos.»
«La batalla ha llegado, la batalla ha regresado, pero si el hombre parte con la muerte no regresa más.»
«Nace el arte de tirar los cocos.»
«No se puede quitar los cargos que son propios de la vida de uno para dárselos En la cabeza a los otros.»
«Òbàtàlá le da al Sol la orden de elevarse y este no puede revelarse.»
Mostrando 10 de 25 — ver todos →
Dice Ifá 20
Cuando sale este camino, se echa uno en el bolsillo dos pedazos de cocos 01 dice ifa pedro arango original
Cuando se elige bien el camino, se llega a la meta ifa en tus manos
Cuando se elige bien el camino, se llega a la meta. ifa en tus manos
el awo no engaña al aleyo ceremonias de santeria
el awo no engaña al aleyo para que el angel de la guarda del aleyo no le cobre su falta ceremonias importantes de ifa pdf
el tirar los cocos 566559051 dice ifa pedro arango
En etapas, uno entierra a su querido amigo 660448760 ose ifa
Este Ifa dice que orunla subio al cielo por una cadena a buscar suerte manual de tata gaytan
Quien se cae en una zanja (hueco), servirá como una lección para los demás enciclopedia ogberoso
Si el sacerdote no tiene casa, no puede ser bendecido 670407519 ifarumbi apola completo
Mostrando 10 de 20 — ver todos →
Rezos 23
rezo para la paloma torcaz
AUCO AUCO ESHU, SHANGO Y ORULA, OROBORO NOFO ADIFAFUN SARABOLA MIMEREGUN.
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
rezo de ELEGBA salvó a BABA DOMA
BABA DOMA OBA NI ILU OMA BOGBO ALEYO LETI UNSO BABA DOMA BABA DOGUN ATI BABA DOTA INTORI EYO NI BABA DOMA UNLONI ILU OSHUN ATI BOGBO OMODE LOWO BABA DOMA UMBO WA LODO ELEGBA.
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
verso sobre riqueza
En in si koto ni yóoko ara iyoku logbon
dá fin Osé
2 lo réé bi lréte sile aje
wablrété silé aje
> ef ka sal wa bi ni sole
ue cae en la trampa servirá de escarmiento para los demás
zo adivinación para Osé
iba a poner a Irété en la casa de la riqueza
2 ha puesto a Irété en la casa de la riqueza
mos puestos en la casa de la riqueza
«El que cae en la trampa servirá de escarmiento para los demás
Hizo adivinación para Osé
Iba a poner a Irété en la casa de la riqueza
Ha puesto a Irété en la casa de la riqueza
Estamos puestos en la casa de la riqueza» 17 practicas babalawo
tercera adivinación (ese keta)
Ifa asebile aja nroju
Ai sebile aja nroju
Iro lepa mon eja
«Las nueces de kola fueron arrojadas y el perro las miraba de alguna manera. Nosotros no dejamos caer la nuez de kola, el perro sigue mirando de alguna manera. Es todo una mentira» 670407519 ifarumbi apola completo
primera adivinación (ese kinni)
Ifa ni sapo soke
Awo atare
Adifafun atare
Atare nsunkun pe
Oun ko nile
«Ifa ni sapo soke. El sacerdote de la pimienta de cocodrilo. La adivinación de Ifá para pimienta de cocodrilo. Cuando lloraba por no tener una casa» 670407519 ifarumbi apola completo
segunda adivinación (ese keji)
Jin koto jin gegele
Agba to jin si koto
O ko ara yoko logbon
«Agáchese y caiga al suelo. La persona que se cayó. Han observado un ejemplo para los demás» 670407519 ifarumbi apola completo
virtud conferida por Òşé Òtura para buscar la ayuda del Odù Omoìyá del osode
ÒŞÉ BILE O DORE, BI AWÉ A DÁ AWÉ ADIATÓTO BÀBÁ DOOMA O NI BÀBÁLAWO ADÍFÁFÚN ALAKÉNTA.
«Òşé Bile se convierte en ofrenda, pregunta con las secciones, quien profetiza con las secciones, quien se convierte en la llamada de silencio del pregonero, padre que se corona con la inteligencia, el dice al adivino, lo profetizado para quien corta y está derramando.» 664748176 1er manual awo ifairanlowo
coro de apertura
Òsé tété
Ìretè tété
«[Invocación ritual]» una correcta adivinacion de ifa
cuarta adivinación (ese kerin)
Ose tete irete tete
Babalawo eku
Adifafun eku
Babalawo eja adifafun eja
«El sacerdote de la rata. La adivinación de Ifá para la rata. El sacerdote de los peces. La adivinación de Ifá para el pez» 670407519 ifarumbi apola completo
rezo de la historia de OSHE BILE
OSHE BILE ARA ONU ROY ADIFAFUN TINSHE OMO OKUN ADIO ADAWE BIWEGBON ORUN ADIATOTO ALAKENTU OTITO.
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
Mostrando 10 de 23 — ver todos →
Patakíes 65
ADIATOTO, el verdadero hijo de BIAWE
Un Babalosha, llamado BIAWE, tenía un hijo, llamado ADIATOTO, quien tenía formalidad y ashé. BIAWE descubrió el Oráculo de Obi e inventó el registro con cuatro pedazos de Obi, por revelación del Ángel de la Guarda, y se dedicó a consultar, cobrando $1.05, siendo los 5 centavos para ELEGBA, quien lo ayudó en el descubrimiento y en el registro a la vez. BIAWE consultaba sin enseñar a otras personas. Un día, bajo indicación que debía enseñarle el Oráculo a su hijo ADIATOTO, con todos los secretos del Santo, lo llamó y ADIATOTO le dijo:- Amo mi Osha. BIAWE le dice: Hijo mío, el Santo me habló para ti, me dijo que serás adivino. Y le fue pasando el secreto, día por día en la consulta. Esta preferencia no le gustó a los otros que cuidaba BIAWE como si fueran hijos. BIAWE murió y al hacerle Ituto, los medios hermanos de ADIATOTO no hicieron la voluntad del difunto y se repartieron tierras, animales, casa, dinero y ropa, dejando en la pobreza al verdadero hijo. Un día, el OBA de la ciudad se enteró y llamó a los que se nombraban hijos y les pidió pruebas. Solamente ADIATOTO pudo ofrecerlas. Así fue reconocido como verdadero heredero y le devolvieron los bienes del padre y se dedicó para siempre a la consulta.
EnseñanzaLa verdad siempre se demuestra y prevalece sobre la mentira.
la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
El Obi sirve para representar a ELEGBA
Cierta vez, el Príncipe ELEGBA, hijo de OKUBORO y de AÑAWI, iba con un saquito y se detuvo en una encrucijada de cuatro caminos. Allí titubeó, retrocedió 3 pasos, 3 veces y continuó después sin vacilar hasta donde estaba una luz, que dividiéndole en dos, brillaba en el suelo entre la hierba, como dos pupilas penetrantes que lo miraban. ELEGBA se inclinó sobre el brillo misterioso, lleno de temor y respeto, recogió un coco seco, lo llevó al Palacio de su padre OKUBORO y le contó lo sucedido. Como ELEGBA era tan embustero, tan travieso y tan bromista, no fue criado por sus padres. El coco quedó abandonado detrás de la puerta. Unos días después, hubo una fiesta en el Palacio y coco volvió a brillar con luz clara y resplandeciente. Todos se aterraron. Pasaron los días y murió el Príncipe. El Obi volvió a brillar durante la ceremonia de los funerales. Enterraron al Príncipe y sobrevino una etapa de miseria y calamidad sin límites. Los adivinos de Palacio se reunieron y dedujeron que la desgracia del pueblo venía por causa del abandono del prodigioso Obi, que por temor se había producido y que el Príncipe había dejado detrás de la puerta del Palacio. Cuando fueron a rendirle homenaje al Obi, éste estaba podrido, lo que motivó otra Asamblea de Olúos, quienes concluyeron que el Obi puede ser usado para consagrar a ELEGBA, pero como se pudre, había que asentarlo en piedra. También reconocieron al ñame (Ishu) para representar al Príncipe. Por eso se le ofrendan coco y ñame a ELEGBA.
EnseñanzaEl coco se pudre y debe ser asentado en piedra para durar eternamente; representa a ELEGBA.
la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
El Obi vanidoso, maldecido por OLOFIN
OLOFIN creía que Obi era un personaje justo, sin orgullo ni vanidad. Algunos los puso en alto, para que todos lo miraran y lo tuvieran en cuenta. Le puso su alma blanca por dentro, para señalar su limpieza de intenciones y de poderes. Como ELEGBA siempre fue el verdadero mensajero de OLOFIN, éste lo puso al servicio de Obi. ELEGBA pudo conocer todos los amigos de Obi, los que eran limpios, ricos, educados, decentes, respetuosos, amables, finos y sabios. ELEGBA pensó que Obi desconocía que había otras personas en el mundo, que eran distintos a sus amigos y que hay que contarlos y ayudarlos. Un día, Obi mandó a ELEGBA a que citara a la gente para una fiesta. ELEGBA invitó a los pobres y sucios, a los jorobados, tuertos, gambaos, mancos, cojos, rengos, limosneros, ciegos, prostitutas, rufianes, chismosos, enfermos, borrachos y vagos. Cuando Obi vio su casa llena de aquella gente, se molestó y ofendió mucho, hasta la ira. Preguntó en alta voz que quien los había invitado a la fiesta. Todos contestaron que ELEGBA. Entonces, Obi despidió a ELEGBA. Un día, OLOFIN llamó a ELEGBA y le dijo: ELEGBA, quiero que vayas a casa de Obi a un mandado. ELEGBA le dijo: BABA, mándeme a donde Ud. quiera menos a casa de Obi. OLOFIN preguntó: ¿Qué te pasó con Obi? ELEGBA le contó lo que sucedió el día de la fiesta. OLOFIN quiso comprobar lo que le decía el embustero ELEGBA. Se disfrazó de limosnero, cambió la voz y se dirigió a casa de Obi. Cuando llegó y Obi vio a aquel viejo andrajoso en la puerta de su casa, le dijo: ¡Ud. no puede vestirse mejor antes de venir aquí! No ve que su traje puede manchar el mío. Y le dio la espalda al limosnero. Cuando el andrajoso se volvió a convertir en OLOFIN inmaculado, Poderosa Ley Universal personificada y llamó a Obi con su verdadera voz, la que fue reconocida enseguida, haciendo que Obi se volviera y se humillara, arrodillándose y pidiendo: ¡Perdóname, Padre mío! ¡IBAUJI BABA MI! Entonces OLOFIN dijo: Tú eres hombre, lo más limpio que yo he creado, por eso tu cuerpo y alma son blancos por fuera y por dentro. Pero ahora estas lleno de vanidad y por eso, maldiciéndote, te digo que mientras exista este mundo, tú serás blanco por dentro y negro por fuera, y andarás siempre rodando por el suelo. Y siempre andarás delante de ELEGBA y siempre dirás la verdad. Y prestarás servicios a todos cuando ELEGBA quiera y no te dejarás de ninguna cosa. TOO IBAN ESHU.
EnseñanzaLa vanidad y el orgullo son maldecidos por OLOFIN; la humildad y el servicio a todos es la verdadera pureza.
la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
El Oráculo del Obi
Había un Awó, que se llamaba BIAWE, y tenía un hijo, que se llamaba ADIATOTO, que le había enseñado su único secreto, que consistía en la manera de virar los cocos. Pero en la casa de BIAWE había más muchachos, todos se tenían como hermanos, siendo el menor de todos ADIATOTO. Tan pronto se murió BIAWE, los muchachos que no eran sus hijos le robaron los documentos en los cuales explicaba el secreto. Así ADIATOTO quedó pasando trabajos hasta que, haciéndole falta el Gobierno para dilucidar la verdad, se puso en averiguación de sus dueños. Aparecieron muchos supuestos, pero ninguno presentaba las pruebas que en la escritura constaban. Así que el Gobierno se vio en la necesidad de publicarlo por medio de sus voceros. Pronto tuvo noticias ADIATOTO de lo que andaban buscando. Y al presentarse le pidieron las pruebas. Y como él solamente las tenía porque su padre se lo había enseñado, dijo: Esto es mío, iré a las murallas que dividen las estancias y desde allí tiraré los cocos. Si caen boca-arriba los cocos, esa es la prueba que mi padre me enseñó. Así que, al tirar los cocos, todos correspondieron a ALAFIA. Entonces el Gobierno le hizo entrega de los terrenos que le estaban usurpando.
EnseñanzaEl conocimiento legítimo se puede demostrar a través del poder del obi.
la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
El pacto entre el COCO y OSHE BILE
Cierta vez, OLOFIN, ODUDUWA y ORUNMILA bajaron a la Tierra para ver como andaban las cosas en este mundo. Después de mucho andar, vieron una choza, a la cual llegaron para pedir agua. Tocaron a la puerta, abriéndoles el morador de la misma, que no era otro que OSHE BILE, al cual le pidieron agua. El hombre les trajo el agua en una jícara y el último en tomar fue OLOFIN, quien por medio de sus poderes cuando devolvió la jícara, ésta estaba llena de agua otra vez. Entonces OLOFIN le dijo-¿Ud. quiere que le conceda un poder? En ese momento, interviene ORUNMILA y dice- Para tener ese poder, tiene que asociarse a otra persona. OLOFIN pregunta- ¿Cual es tu deseo? Y OSHE BILE le contestó- Yo quiero tener el poder de comunicarme con Ud. y lo que le pida se conceda. TOO IBAN ESHU, contestó OLOFIN. Concedido este deseo, los tres caminantes se marcharon. Siguieron caminando y se encontraron con el coco. OLOFIN le preguntó: ¿Qué te sucede? El coco responde: 'Que nadie se ocupa de mí, quiero ser útil'. ORUNMILA le dijo: Pero te hace falta algo. Y OLOFIN le dijo-TOO IBAN ESHU y se fueron. Al poco tiempo volvieron a bajar, para ver como seguían las cosas. Fueron a la choza, a ver si OSHE BILE seguía sin hacer nada. Después fueron a ver al coco, el cual seguía orgulloso pero triste y sin hacer nada. Pasó el tiempo y coco se decidió a ir a ver a ORUNMILA, al cual le dijo- OLOFIN me dio un poder, pero no lo veo. Entonces ORUNMILA le volvió a decir: 'Es que té falta algo'. El coco le respondió- ¿Cómo es que tú vas a saber más que OLOFIN? Y se fue molesto. Discursado un tiempo, el coco volvió donde estaba ORUNMILA otra vez y le dice: 'ORUNMILA, OLOFIN me ha engañado, pues sigo igual que antes'. ORUNMILA le respondió: OLOFIN no te ha engañado, es que en realidad té falta algo. Coco le dice: ¿Qué es lo que me hace falta? A lo que ORUNMILA reposta que por ahí precisamente debía haber empezado. Vete por ese camino y al final, encontrarás una choza. Toca la puerta y asóciate al dueño, para que pueda llegar a este mundo lo que OLOFIN te concedió. El coco partió para la choza, tocó la puerta y preguntaron- ¿Quien es? - Es coco - ¡Entre!, Le contestó el morador. ¿Qué es lo que desea? Preguntó OSHE BILE. El coco le respondió- ORUNMILA me mandó a que me asociara con Ud. y vengo a buscarlo porque nos están esperando en la tierra de Ifá para que Ud. venga conmigo. OSHE BILE le respondió: 'Yo no puedo caminar, pero si tú me llevas cargado, yo voy contigo'. Entonces el coco se lo echó encima y partió con él. Cuando llegaron, había una gran epidemia y el coco empezó a adivinar y en lo que el coco hablaba o explicaba como curar las enfermedades, OSHE BILE hablaba con el Cielo y OLOFIN lo escuchaba. Así fue como el pueblo se salvó. En agradecimiento, le hicieron una gran fiesta al coco, donde comió y bebió, sin ocuparse del hombre que había dejado tirado en el suelo. Así el coco se fue para otra tierra, donde OGUN gobernaba y sostenía una gran guerra con sus enemigos. Al llegar, OGUN le pregunta-¿Yo ganaré la batalla? Y el coco le respondió- Puede ir confiado y sin problemas, que la victoria será suya. OGUN fue a la guerra, confiado en la palabra del coco y perdió la batalla. Al regresar, lo primero que hizo fue ir a buscar al coco y lo apaleó dé tal manera que casi lo destroza. Fue en ese momento que el coco se acordó de OSHE BILE y viró a buscarlo. Cuando lo encontró, le dijo- Perdóname el olvido, pero es que te quedaste atrás. OSHE BILE le respondió- Mientras tú te divertías y te llenabas, yo estaba pasando hambre. El coco volvió a pedir perdón y OSHE BILE le dijo-Vamos a hacer un pacto. Antes de tú hablar, tienes que contar conmigo, para que lo que hables se vea y así no me olvides más. El coco le respondió-Acepto, así será hasta el final del mundo.
EnseñanzaNadie puede lograr nada solo; la asociación es necesaria; nunca se debe olvidar a quien te ayudó en el camino.
la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
La historia de OSHE BILE
En la ciudad de ADIO vivía un Awó, llamado BIAMEGBON, con su mujer JAGA, el cual tuvo varios hijos. Al primogénito le puso el nombre de ADIO TOOTOO (El más viejo de ADIO), al segundo ADAMEGBON (El que rompe el coco); al tercero ALAKENTA (El que lirilla más el coco); Al 4to ALAKESI (El que más duda crea en el coco). Aunque en su casa vivían varios más que decían ser hijos de él, eran sólo hijos de crianza. Este Awó había recibido el Ashé de OLORDUMARE para ser el dueño de los secretos del coco para adivinar por ellos y colocó bajo sus hijos el poder de los Odu para que le sirviera de adivinación. Los reunió a cada uno por separado y le entregó un secreto de este sistema. Al 1ro, ADIO TOOTOO, le entregó el secreto del mayor del coco para su mando, que él llamó Paz y Felicidad; ALAFIA al cual entregó el poder de EJIOGBE y al caer los mismos AMEGBON funfun afirmaban la respuesta. Al 2do le entregó el secreto de la muerte de AGBON, que él llamó OYEKU, el signo oscuro al cual entregó el poder de OYEKUN MEJI y al caer los cocos AMEGBON negro negaban la respuesta. Al 3ro le entregó el secreto de la justeza del coco 'El equilibrio que tiene MEYIFE, que al caer meji AMEGBON blanco y meji AMEGBON negro afirmaban justamente lo cierto en la meta con el poder de 6 Odu, IWORI, ODI, IROSO, OJUANI, OSHE, OFUN'. Al 4to le entregó el secreto de la vanidad del coco que engaña y por lo tanto salva y mata, que él llamó ITAWA y para saber si salva o mata hay que volver a preguntar si sale este signo, al cual le entregó el poder de 4 Odu, OGUNDA, OSA, OTURA, IRETE. El reservó el último secreto, al ver que todos sus hijos carnales, menos ADIO TOOTOO, se marchaban al extranjero según aprendían el secreto que él les daba. Y le enseñó a ADIO TOOTOO el secreto último y todos los emblemas. El último secreto él lo tituló 'el único que lo niega todo, OKANA' y cuando sale este meta AMEGBON negro y uno AMEGBON blanco negaba a la totalidad la pregunta. Pasaron los años y resultó que viajando ADIO TOOTOO a la cercana ciudad de EKIRUN, su padre BIAMEGBON murió de repente y los hijos de crianza de éste, a la falta de los hijos legítimos, comenzaron a reclamar la herencia, que estaba rodeada por una muralla que había levantado BIAMEGBON para defender sus propiedades de las incursiones de sus enemigos. Al pie de esta muralla fue enterrado éste. Resulta que a ADIO TOOTOO le llegó la noticia de la muerte de su padre y lo que sucedía, y preparó sus cosas y salió para ADIO. Al llegar allí, le pidió al OBA que sirviera de juez del pleito de la herencia, que él tenía el secreto para demostrar que él era el primogénito legal o legítimo de BIAMEGBON. El OBA de la corte citó a los litigantes junto a la muralla para repartir la herencia y llegó ADIO TOOTOO, que dijo: En virtud de la muerte de mi padre, tengo el secreto para demostrar mi personalidad y que soy el legítimo heredero, ¿qué pruebas tenéis vosotros para demostrar vuestra legalidad? A lo que los supuestos hijos no pudieron demostrar con hechos que convencieran. Entonces ADIO TOOTOO sacó 4 AMEGBON de su APO y, dirigiéndose al pie de la muralla donde se encontraba la tumba de su padre, rogó y dijo- Si de verdad tú eres BIAMEGBON que reposas ahí, respóndeme con el signo de la muerte que tú me enseñaste, los 4 negros. Entonces él tiró y todos se asombraron cuando al caer, los cuatro AMEGBON eran negros, afirmando la pregunta de ADIO TOOTOO. Él volvió a coger los 4 AMEGBON, volvió a rogar y dijo- ¿Reconoces como hijos tuyos a éstos que dicen serlo? Si no los reconoces, respóndeme con el secreto que Ud. me enseñó, OKANA, la negación rotunda. Él tiró y el asombro fue mayor al caer el signo OKANA, con lo que quedaban eliminados los supuestos hijos. El entonces recogió los 4 AMEGBON, rogó de nuevo al muerto y dijo-¿Ud. me reconoce como ADIO TOOTOO, su hijo amado? Si es así, respóndame con el signo de ALAFIA, que es emblema de mi personalidad. Y tiró. El murmullo de asombro fue general al caer los cuatro AMEGBON blancos, demostrando que era verdad que él era ADIO TOOTOO. Entonces, cogiendo los 4 AMEGBON, preguntó que si él era el legítimo dueño a falta de sus hermanos, de la herencia de su padre, que si era cierto que respondiera con el signo secreto de la Justeza -MAYIFE- y tiró. El asombro fue enorme al ver que salieron 2 prietos y 2 blancos, entregándole la herencia a ADIO TOOTOO el Rey, con pleno derecho. Entonces él cogió los 4 AMEGBON y preguntó que si sus hermanos volviesen algún día a reclamar su parte y le dijo que respondiera con firmeza, pero al tirar le salió ITAWA; Volvió a preguntar y le volvió a salir ITAWA, afirmando la posibilidad. Así sucedió. Al cabo de los años vinieron a reclamar su puesto, queriendo ser cada uno el mayor, pero el poder de ADIO TOOTOO quedó afirmado por ALAFIA, que es el mayor de todos.
EnseñanzaEl poder legítimo se demuestra a través de los secretos del obi; la herencia debe ir al hijo verdadero y legítimo.
la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
La soledad del COCO y OSHE BILE
Una vez, ORUNMILA, ODUDUWA y OLOFIN bajaron a la Tierra, vieron una choza, tocaron a la puerta pidiendo agua fresca para tomar. El hombre que les abrió la puerta les dio un poco de agua en la igba y era la única que tenía. El último en tomar agua era OLOFIN, que cuando terminó la volvió a llenar. El hombre, al ver esto, le dijo- ¡Virtud!, Uds. me pidieron agua y me volvieron a llenar la igba otra vez. ODUDUWA le dice-¿Ud. quiere que le conceda un poder? En ese momento, ORUNMILA le dijo que para ver eso tenía que asociarse a otra persona. En eso interviene OLOFIN y pregunta-¿Cual es su deseo? El plantea-Poder comunicarme con Uds. y lo que yo pida me lo conceda siempre, cuando tenga la razón. Y OLOFIN dice: TOO IBAN ESHU. Siguieron caminando y en el camino encuentran al coco y OLOFIN le pregunta-¿Qué tienes? Este contesta que nadie se ocupaba de él y quería ser útil. Entonces ORUNMILA le dice-Te hace falta algo, unirte con alguien y ese es BIAWE AWO OSHE BILE. Y OLOFIN le dijo-TOO IBAN ESHU, así se comunicarán conmigo.
EnseñanzaEl generoso recibe poder; el que quiere ser útil debe buscar asociación.
la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
OGUN y el uso de las armas
OGUN, por causa de mujeres, tuvo que enfrentarse a los arayé y acabó con sus instrumentos cortantes.
EnseñanzaOGUN es invocado para resolver conflictos, especialmente los causados por mujeres.
la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
ORUNMILA sube al Cielo
ORUNMILA subió al Cielo por una cadena, a buscar suerte y OLOFIN se lo dio todo (Se le pone cadena a ORUNMILA dentro de la sopera)
EnseñanzaLa ascensión espiritual trae bendiciones.
la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
SHANGO hizo su ELEGBA
SHANGO estaba atravesando una situación dura, por lo que fue a casa de ORUNMILA y éste mandó que el Babalawo le diera los guerreros. Pero el Awó le cogió el dinero y no le entregó nada, lo engañó, dándole plazos tras plazos, al punto que SHANGO se cansó y un día vigiló al Awó y, cogiendo a uno de sus hijos, se lo escachó y de él hizo un ELEGBA (La persona está vigilada).
EnseñanzaCuando se es traicionado, se puede crear poder del conflicto.
la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
Mostrando 10 de 65 — ver todos →