Refranes 86
«De los dos agujeros del cuerpo por donde sale lo malo, el más peligroso es la boca.»
«El hijo no es la felicidad de los padres, es con el abrojo del monte»
«El hijo no es la felicidad de los padres, es con el abrojo del monte.»
«El que mucho habla, mucho yerra.»
«La lengua es el azote del cuerpo»
«La lengua es el azote del cuerpo.»
«Martillo y cuchillo y Saeta aguda, es el hombre que habla contra su prójimo falso testimonio.»
«Mire lo suyo y despues lo ajeno»
«Mire lo suyo, después lo ajeno.»
«Una cosa piensa el borracho y otra el bodeguero»
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Dice Ifá 93
Aquí nacen los trastornos de la personalidad tratado de ifa completo pdf
el awo no estudia ni trabaja de noche ceremonias importantes de ifa pdf
Ela were ose, está en la mano de Olobara 670407519 ifarumbi apola completo
Este Ifa predice que el que mucho habla mucho hierra 334688979 llaves de ifa
Ifa dice que su cabeza le está castigando que ud. quiere tener fortuna y dinero de golpe manual de tata gaytan
La lengua es el azote de la humanidad; el exceso y la imprudencia pueden llevar a la pérdida de las facultades mentales. oshaeifa signos de ifa oshe oshe bara
La lengua es el azote del cuerpo enciclopedia ogberosola coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
La lengua es el azote del cuerpo. El que mucho habla mucho yerra. 742509127 tratado oddun de ifa miguel febl742509127 tratado oddun de ifa miguel febl
La lengua es el primer azote del cuerpo 424130202 tratado de oddun de ifa 2da vers
Oshun tuvo dos hijos y fue criticada, pero Olofin reconoció su inocencia orunmila en erinpinorunmila en erinpin
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Rezos 38
Aguo ochechese difafun oloba aladitifaro
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Rezo principal del odun
AWO SHESHERE ADIFAFUN LUBA FIFERE KU TOLUMA KU OGUEDE ALAFI BABA, EYELE LEBO.
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Rezo para cuando el hijo abandona al padre
INA FAYARE IROKO INA FAYARE IROKO IROKO SOBA, INA FARA YARE YERE OLI LAYA ADIFAFUN OSHE TURA INA FAYELE AKUKO LABO.
«La candela es brava pero se acaba» tratado odun ifa
rezo de apertura
ÒŞÉ ÒBÀRÀ ADÍFÁFÚN OMOTITUN ÀLEJÒ AYÉ. WÓN NI ISHE IBUGBE A SHE OMOTITUN YI BI O BA DAGBA NITORINAA KI WÓN RÚBO KI O BAA LE ROO LORUN LI AYÉ.
«ÒŞÉ ÒBÀRÀ, LO PROFETIZADO POR IFÁ PARA UN BEBÉ RECIÉN NACIDO AL CUYO LE DIJERON A LOS PADRES QUE SACRIFICARAN PARA QUE EL NIÑO NO PUDIERA SUFRIR FALTA DE ACOMODO EN EL MUNDO CUANDO EL CREZCA. EL SACRIFICO PARA QUE EL NIÑO PUDIERA LLEVAR UNA VIDA EXITOSA.» enciclopedia ogberoso
rezo principal del Odun
Oshe Bara Awó Shesheré Adifafun Lobá Fifereku Ku oguedé Alafia.
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rezo de apertura
Oshe Bara Awó Shesheré adifafún Lobá fiferekú tolumá ku oguedé Alafia Babá, eyele lebó.
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rezo principal
OSHE BARA AWO SHESHERE ADIFAFUN LOBA FIFEREKU TOLUMA KU OGUEDE ALAFIA.
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rezo principal
OSHE BARA BARALANUBE EGUN OMAYE ORUN OBANIAYEAWO OSHE OMO OSHE BAWAMI IFA ORI LAYEO OBA MADE IKU EGUN O BEBEYE AWO ORUN IKU KOFILERE ASHE ONA ESHU ATOKUN ORUN KONIWEDE ENISHE MAYELE IKU ORI WABAYE OFO OMOLERI OMONIFA MANA LORI OMO KONIKU OMOLOYU KAFEREFUN ORUNMILA, LODAFUN SHANGO.
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rezo para ganar a contrario
Oshe Bara Obara She meshé momobara akití ruejé Awó Ebana adifafún Orúnmila, adifafún Eshu unbati okuye Itá Ebo tarú eñiñí: F. de tal omí orugbó tie Eshu lokuá otá ocuní (Obiní) ekuyé itó Epirití Epirití, Epirití Eshu iyó.
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Rezo para el ebo para ganarle al contrario
OSHE BARA OBARA SHE MOSHE MOMOBARA ARITI RUOKE AWO EBANA ADIFAFUN ORUNMILA, ADIFAFUN ESHU UMBATI OKUYO ITA EBO TARU EÑIÑI fulanito de tal EMI ORUBOTIE ESHU LOKUA OTA OKIYO ITA EPERITI EPERITI EPERITI ESHU IYO.
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Suyeres 8
AKUAN AKUAREMINA TAN BANSERE ABINA BABANILE.
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Ashe gba she gba laroye
«laroye trae el ashe»
suyere de la carabela que hablaba demasiado
AYORO ENU ELUTI EÑI OFORO NI OPE OFORO
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Eh ago elegua eh, ago elegua, eshu bamba kuaye
«con elegua se comienza y con eshu se termina»
ELEGUEDE NI ORUNMINA (BIS) EBO ASA BA KE SE ABIBO.
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GBOGBO ALA AIYE GBOBO ATI BU LE, IYA KERE KO
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IYA KERE KO AYA MIO, IYA KERE KO
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OLOFIN ORI AIYE O, MO DU PE OLORUN
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Patakíes 95
Aqui kanepo gracias a oguno vencio a sus enemigos
En kodota vivia un rey llamado kanepo, el cual tenia muchos enemigos que lo combatian con fuerza. Un dia el fue a mirarse con orunmila y le salio oshe bara, donde le decia que sus enemigos lo estaban vigilando dia y noche y tenia que hacer ebbo con agure (cazuela colador), mefa warakina (codornices), eku, eya, epo, y darle de comer a jebioso bade que era el oddun de su padre difunto, pero como esto tenia que ser en le palacio de su difunto padre oguno, habia que hacerlo de noche y oscuro pues los enemigos vigilaban en su contra. Llegaron al palacio de oguno y alli llamaron a bade y al lado le pusieron a agere, le cubrieron con tierra pero antes le dieron las mefas warakiyas echando sus cuerpos dentro de agere y lo cubrieron con tierra del palacio y la llevaron a un monticulo donde enterraron y sembraron un carelon encima y llamaron al espiritu de oguno se le da desde entonces a comer en este signo.
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Awa Sheshere y la mata de plátano parida
AQUI AWO SHESHERE LE VIO ASHW BABA A LA MATA DE PLATANO PARIDA QUE IKU QUERIA DESTRUIR CUANDO EL REY QUE ERA CHANGO SALIA PARA BUSCAR A ALGUIEN PARA ESA TIERRA Y LE MANDO A HACER EBO CON UNA ASHERE DE CHANGO FORRADA DE CARACOLES Y DOS EYELE.
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El camino donde habla la oscuridad
En este camino habia un hombre que era cura y no atendia a los santos, ni iba a la iglesia, porque se habia abandonado de ella y de los santos para dedicarse a otra profesion. Un dia en que se encontraba en publico impartiendo un discurso, alguien le tiro y le chiflo, siendo una mujer mulata que habia tenido asuntos con el y se habia convertido en su peor enemigo. Esta mujer le hacia todo el daño que podia y donde quiera que iba difamaba lo difamaba. Entonces los asuntos del cura empezaron a ponerse mal, al extremo que el no sabia de que manera iba a resolver ese problema, este personaje un dia, el que mas abatido estaba, se encontro con elegba. Quien le pregunto: que era lo que le pasaba?; este le explico la situacion. Entonces elegba le dijo que fuera a casa de orunmila; orunmila al mirarlo le dijo que tenia que hacer ebbo (el antes marcado) y que ademos tenia que atender a los santos, principalmente a oshun y que tenla que regresar a la iglesia. El cura oyo el consejo de orunmila y lo hizo todo al pie de la letra y asi fue como pudo resolver sus problemas y quitarse de encima los arayes.
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El secreto de la ceremonia del rio de los omo orishas
Oshun vivia con shango en la tierra de ñomu ñomu y estaba oboñu donde shango iba siempre de viaje a distintas tierras para conocerlas. En uno de esos viajes shango demoro mucho y oshun pario a dos omo kekere llamados taowo y kainde, donde ella fue criticada por la gente de aquel pueblo que nunca habia visto que una mujer pariera dos hijos y criticaban a oshun como que ella le habia sido infiel a shango. Ella desesperada llevo a sus dos hijos a un malangal y los tapo con ewe koko y despues fue a casa de orumila que la vio este ifa que le hablaba de la lengua y la calumnia, donde el le hizo rogacion y la mando a casa de olofin y este le recibio y le dijo: pariste dos niños y me dices que los dejastes bajo la ewe ikoko, pero aun tienes que parir otro, que se llama idou, pero para parirlo tienes que ir al rio con el kuekueye con que te hiciste ebbo y darlo en la orilla del mismo y laguidi y entierras al kuekueye en la orilla y llamas asi: IDOWU ONIDO EDUN OMO, EDUN OMO OBAYI WAYO EDUN YOSI, EDUN GBOGBO. Olofin continuo diciendole, los hijos que tuviste: taewo y kainde ya no los busques porque estan en poder de oya, que se los llevo pero ahora tendras tu otro hijo. Oshun hizo el ebbo, y la ceremonia y pario su tercer hijo, donde olofin cito a todos los de aquella tierra y les dijo: ahora todos van a aprender y tu shango por hacerle caso a las lenguas tambien, toda mujer de ahora en adelante, que se conozca, podra parir jimaguas y tambien trillizos, y no habra por ello infidelidad, como no la hubo en oshun hacia shango. Asi de ahora en adelante, para nacer omorisha, tiene que estar preferentemente ewe ikoko para tapar todo el araye oguede, para que se sepa, shango reconoce ese nacimiento y llevar omorisha keke a bañarlo al rio, para que oshun e idowu, reconozcan que nace un nuevo omorisha y se lava todo lo malo que tuvo antes de nacer y asi fue desde entonces. Por eso es que los omorishas, cuando se les va a sodorishas, se les lleva al rio a bañarlos y su secreto ve en odo, envuelto en el ikoko, ademas el porque se pone un racimo de platanos manzanos en el cuarto de santo, para que shango autorice ese nacimiento y lo hagan legal.
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La lengua es el azote del cuerpo
El padre de oshe bara no comprendio porque razon sus familiares tenian que morirse. Cuando morian, los metia en una igba y todos los dias hablaba con ellos. Hay que tener prendas.
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La piedrecita
Oshe bara estaba muy pobre y fue a la orilla del rio a habiar con oshun, ella le dio una piedrecita, y le dijo: segun la cuides iras prosperando. El la llevo para su casa y 1a puso en un lugar visible. Oshe bara comenzo a prosperar y cada vez que ganaba dinero compraba un adorno para su casa y entonces cambiaba la piedrecita de lugar, llego el momento en que oshe bara habia acumulado tantos adornos, que no tenia lugar donde poner la piedrecita, y olvidandose del consejo de oshun cuando se la entrego, la boto. Oshe bara comenzo a perder todo lo que tenia, y estando ya pobre, fue de nuevo ante oshun, que al verlo tan pobre, le pregunto por la piedrecita. El le contesto que tenia tantos valiosos y bellos adornos que llego un momento que no tenia donde ponerla y la boto. Oshun le dijo: como botaste lo que te di y olvidastes de mi consejo, moriras pobre y solo.
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Las semillas de salvadera
Obatala salio a paseo y el cielo se nublo y comenzo a lloviznar y se refugio debajo de una frondosa salvadera. De pronto obatala oyo un fuerte chasquido y asustado salio corriendo, y se mojo con la lluvia. Por el camino miro hacia atras y vio como las semillas de la salvadera estallaban y eran las que producian el ruido que lo asusto. Y obatala maldijo a la salvadera por haberse mojado con agua lluvia.
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Nunca olvides a quien tanto te ayuda
Habia en un pueblo un rey que estaba gobernando lo que no era suyo, en el cual se introdujo por medio del engaño y la trampa y por esa causa siempre estaba metido en problemas y en guerras pues los de alli no lo dejaban descanzar. Ya el se encontraba aburrido y sin sociego, un dia se fue al rio que era lo que el adoraba, pidiendo que le buscara su tranquilidad de tanta lucha. Oshun salio y le dio dos cosas: una piedra y un resguardo hecho con el remolino del rio, bajo ofrecimiento o promesa que el rey le hizo. Oshun le dijo que si el cumplia, mientras viera eso que ella le habia dado el estaria tranquilo y todo estaria bien y podria tener el pueblo bajo su dominio. Pero que no se olvidara que tenia que cumplir, para que no fuera a tener perdidas. El rey juro cumplir y se llevo lo que le entrego oshun, guardandolo en su palacio en una cajita donde el guardaba sus prendas. Cuando todo se tranquilizo y el estaba como deseaba se despreocupo de todo y no se ocupo mas del santo que lo ayudo, ni siquiera usaba las prendas que tenia en la cajita, por no tener que andar alli. Oshun viendo que pasaba todo el tiempo marcado y el rey no fue a cumplir nada, mando a buscar a elegba para que le robara la cajita, se la llevara y revolucionara a la gente otra vez. Elegba asi lo hizo y el rey volvio a tener noticias de nuevos motines, asustado el rey fue corriendo al rio para suplicar y pedir perdon pero nadie lo oyo ni le respondio. Salio de alli muy desamparado para su palacio y en el camino se encontro con eshu que le pregunto que le pasaba, y el le conto todas sus cosas. Entonces eshu lo llevo para casa de orumila quien le vio este ifa y le dijo: que estaba metido en pleitos grandes, uno con el pueblo, y otro con el santo y que para salir de ellos tenia que hacer ebbo con: una caja, 2 gallinas, una piedra y un gallo para eshu.
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Oche Bara y la rama que se extiende
OCHE BARA ES LA ELEGUA DE QUE LA SIEMBRAN EN UN LUGAR DETERMINADO Y EL TRONCO SE VA RAMIFICANDO Y ESAS GUIAS SE VAN EXTENDIEND O Y CUANDO PARA SUS FRUTOS ESTAN DEMASIADO LEJOS DEL TRONCO ORIGINAL SUS HIJOS SE VAN A IR DE SU LADO.
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Pataki de persona que estorba el camino
Una persona que le esta estorbando el camino, su cabeza está siendo castigada. Oshun quiere venir pero hay quien no quiere que venga y no deja que haya tranquilidad.
EnseñanzaRemover obstáculos mediante ebo
manual de tata gaytan
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