Osa Meji es el signo donde nacen: el trueno, Aqui por hacer favor se puede perder la vida, Aqui fue donde el tigre no pudo comerse al chivo.
Maferefun Olofin y Obatala. Esta es la historia donde al comienzo de la humanidad la tierra solamente estaba poblada de santos y Obatala y los demas santos recibieron lo que Olofin le repartio a cada uno.
El Tigre fue donde estaba el Chivo para que lo dejara dormir en su casa y el Chivo le dijo al Tigre que se podia quedar en el Portal de la casa, pero al dia siguiente, el Tigre se paso a la sala y por ultimo, intento adueñarse de toda la casa y se pasaba todo el dia mirando con malos ojos al Chivo. Este que se dio cuenta, empezo a desconfiar del Tigre pensando que tal vez el Tigre intentaba hacerle algun daño, el Chivo en vista de su desconfianza se fue enseguida a casa Orunmila, este le mando a hacer Ebbo con un delantal con dos bolsillos, para que en un bolsillo echara piedras y el otro maiz tostado y que anduviera con el delantal puesto y que de vez en cuando y se pusiera a mascar ese maiz y que si alguien le preguntaba que comia dijera que piedras y brindara al mismo tiempo. Sucede que un dia el Tigre le entra la mala intencion de convidar al Chivo a salir a pasear con la idea de devorarselo, el Chivo le acepta la invitacion y cuando iban por el camino, el Chivo se puso a masticar el maiz, el Tigre que lo vio mascando le pregunto que cosa comia y el Chivo le contesto Yo estoy comiendo piedras y le brindo, al oir esto el Tigre que comia piedras, penso que si el Chivo comia piedras tambien podia comerselo a el por lo que le cogio miedo al Chivo, diciendole, mira compadre, esperame aqui un momento, que yo vuelvo enseguida, y dejo abandonado al Chivo y no regreso mas, quedandose en el monte y no pudiendose comer al Chivo.
En Inlé Oturon Bi Oshé vivía Awó Lodo Nifá. Éste siempre estaba adorando a Odudúa y a Orun, los cuales le daban la inteligencia para atender a su pueblo y a su familia. Pero él se encontraba disgustado porque aquella Inlé era de muchas sombras de eggun y él siempre soñaba que le decían que había otra tierra donde la gente vivía separada de eggun y había muchas obiní. Él siempre le pedía a Orunmila que un día él pudiera conocer aquella tierra y le rezaba: Odudúa eyilouro Obá Orun yoda Eggun Orun Awó Lodo Nifá siwayu inlé odara. Entonces él le daba eyelé merin a Odudúa junto con Orun y cantaba: Eyelé eyé mafun Odudúa obariboye. Entonces el se acostó a odubule y se le presentó Abeyi Eggun Orun Ikú, que le dijo, "omó, tú iras a otra Inlé pero mira con cuidado." Se hizo osode y se vió Osá Woriwó. De repente se presentó una sombra en aquella tierra y venía cantando, Fitibo ení okú Ikú Orun ení bayé, bayé otorun ilé, donde la gente que caían muertas y los que no se morían, se quedaban mudos del susto. Awó Lodo Nifá recogió el okpele y se puso en el eyerí: lerí eyé tutu. Le echó opolopo orí y efún con ataré, erú, obi, kolá y cogió eyelé funfun y se la dió a su lerí junto con ewe oweku y cantaba: Sarayeye Eggun abuken Ikú Orun Eggún lona. Botaron el paraldo en unika; entonces cogió el elese de osadié, ashó dundun y le pintó Otura Niko y Osá Woriwó. Puso elese abi, se hizo sarayeye con jio-jio, se lo dió a elese en el ashó, y se lo llevó todo a enterar en elese Aragba. La sombra se le fue separando y Awó Afoniku le dijo, "vamos a llamar a Odudúa y a Orun con el secreto que tiene en esta tierra nueva". Cogieron dieciseis (16) eyelé funfun y se hincaron y le rezaron: Odudua abeyi Eggún lanla Orun layeo awani ojun ki Orun Eggún agbá Ikú omobishe ilu koya Eggún koya agbadenifá. Cogieron las dieciséis eyelé y se las dieron a su lerí y Awani y lo llamaban: Eyé ni eyelé mobire Odudua Orun jekua lerí Ikú odó Orun Ikú Awó la ishe.. Odudúa y Orun se le acercaron y volvió a tener la inteligencia para atender a la gente de aquella nueva tierra donde estaba, la Inlé Abiti Oyera, y así pudo vivir entre aquella gente tramposas, y los atendía a pesar de saber que eran todos omó Abiti. Pero gracias a Odudúa y Orun él podía reinar entre ellos y era respetado por todos los omó Abiti Oyeya. Toto Iban Eshú. Maferefun Odudúa. Kaferefun Orun.
En la tierra Oturon Bi Oshe, vivia Awo Lodo Nifa, el cual siempre estaba adorando a Oddua y a Orun, los cuales le daban la inteligencia para atender a su pueblo y a su familia. Pero el se encontraba disgustado porque aquella tierra era de muchas sombras de Eggun y el siempre soñaba que le decian que habia otra tierra donde la gente vivia separada de Oggun y habia muchas Obini. El siempre le pedia a Orunmila que un dia el pudiera conocer aquellas tierras y le rezaba: "ODDUA EYILOURO OBA ORUN YODA EGGUN ORUN AWO LODONIFA SIWAYU INLE ODARA". Entonces el le daba Eyele Merin a Oddua junto con Orun y cantaba: "EYELE EYE MAFUN ODUDUA OBARIBOYE". Entonces el se acosto a Odubule y se le presento Abeyi Eggun Orun Iku; que le dijo que el iba a ir; a otras tierras pero que mirara con cuidado. Y se hizo Osode donde se vio Osa Woriwo, entonces de pronto se formo una cosa rara que era una sombra que llego a aquella tierra y venia cantando: "FITIVO ENI OKU IKU ORUN ENI BAXE BAYE OTORUN INLE". Donde la gente se caian muertas y otros se quedaban mudos del miedo entonces Awo Lodo Nifa, recogio el Okpele y se puso en el Eyeri Leri Eya Tuto, le echo Opolopo Ori y Efun con el Atare, Eru, Obi, Kola y cogio Eyele Funfun y se la dio a su Leri junto con Iwde Ogueku y el cantaba: "SARAYEYE EGGUN ABUKEN IKU ORUN EGGUN LONA". Y votaron el Oparado en Unika, entonces cogio el Elese de Osiadie, cogio Asho Dundun y le pinto Otura Niko y Osa Woriwo puso Elese Abi y se hizo Sarayeye con Jio Jio y se lo dio a Elese en el Asho y se lo llevo todo a enterrar Elese Aragba. Entonces la sombra se le fue separando y Awo Afoniku le dijo: Vamos a llamar a Oddua y a Orun con el secreto que tiene en esta tierra nueva en que estas. Cogieron Iguani y le hecharon dentro, 16 Ota, Gunugun de Eggun, Leri Akuko, Leri Etu, Leri Abo, Leri Eleye Eyo, Aguema, Adan, Palo Ramon, Iroko Aragba, Gunugun de Aya Nako, Marfil, Leri de Eku, Leri Eya Ere, Atare Medilogun, Iwin Medilogun, Eru, Obi, Kola, Osun, Aira, Obi Fin, Obi Motiwao, Bogbo Dilegun, Ileke de Obatala y Shango, Ileke Dundun con Marfil y 16 Ikedie. Entonces cogieron 16 Eyeles Fun Fun y se hincaron y le rezaban: "ODUDUA ABEYI EGGUN LANLA ORUN LAYEO AGUANI OJUN KI ORUN EGGUN AGBA IKU OMOBIOSHE ILU KOYA EGGUN KOYA AGBADENIFA". Entonces cogio los 16 Eyeles y se las dieron a su Leri y Guani y lo llamaba: "EYE NI EYELE MOBIRE ODUDUA ORUN JEKUA LERI IKU ODO ORUN IKU AWO LA ISHE". Y a Oduduwa se le acercaron y volvio a tener la inteligencia para atender a la gente de aquella tierra nueva donde estaba, que era la tierra de Abiti Oyeya, y asi pudo vivir entre aquellas gentes tramposas y los atendian a pesar de saber que todos eran Omo Abiti, pero gracias a Odudua y a Orun el podia campear entre ellos como uno mas y era respetado por todos los Omo Abiti Oyeya.
Cuando Olofin luchaba por la formacion del mundo, fue cuando el pudo apreciar en toda su forma y profundidad los inconvenientes que habian de manifestarse, los poderes con arreglo de las distintas ambiciones que surgieron y las inconformidades que necesariamente se sustentarian por la formacion del planeta que habitamos. Asi las cosas llamo a los distintos elementos que formaban su corte y les dijo: "Se hace necesaria la formacion del mundo en el que deben habitar las distintas especies que para el seran creadas. Formare el cielo, la tierra, el agua, los animales del agua y asi suscesivamente todo lo que haga falta. Los convoco para que cada uno de ustedes escoja uno de esos elementos y hagan su posicion absoluta. Aqui fue donde todos querian ser el cielo y nadie la tierra, pues a esta se le escupe y se le pisa. Ante esa situacion de descontento, solo hubo uno que al ver que sus demas hermanos rechazaban a Aile (la tierra), que era la hija de Olofin donde residiria el gran espiritu: Inle Oguere Afokoyeri, le dijo a Olofin, que tenia la representacion de Oloddumare: Papa, yo acepto ser el dueño de la tierra y en ella sostendre a todos las plantas, a todos los animales y a todos los hombres. Ese fue Orishaoko. Olofin agradecido le dijo: Desde ahora tus hijos seran mis hijos y tu seras bendito y reinaras eternamente y tus secretos nunca se iran de la tierra. Olofin cogio un baston de Moruro que tenia una curva en el mango, le puso una Igba en la empuñadura con ocho cintas con ocho Igbin (caracoles) de colorines y le dijo: Con esto reinaras en la tierra porque tu eres hijo de Marikoto y siempre todos te adoraran y cuando te hagan ofrendas, te tendran que pintar el baston con puntos de Osun (rojo) y de Efun (blancos). Despues Olofin limpio a Orishaoko con Bogbo Ere, Bogbo Izo (granos y frutas), Opolopo Epo, Eku, Eya, Awado y se los dio a Inle Oguere (los echo en un hueco). Despues lo limpio con Osiadie y Eyele y se los dio a Inle Oguere Afokoyeri y Olofin y Osa Woriwo (Orunmila), que era su secretario, cantaban: "ORISHAOKO IKU AFEFE ARO OGODO GAI OLOTIGBARO AGBA MA AGBA AYE OSHA ARA GEGE SARAYEYE AGBA MA AGBA AYE OSHA ARA GEGE SARAYEYE AGBA MA EKE FU AYO SARAYEYE GAI OMO OKO SU AYO SARAYEYE AGBA MA AGBA AYE SARAYEYE ENTONCES FUE QUE ORISHAOKO SE PUDO ODARA Y PUDO COMENZAR A VIVIR EN LA TIERRA Y ASI ESTE SECRETO VIVE CON OSA WORIWO ACOMPAÑANDO A ORISHAOKO EN TODAS LAS LUCHAS QUE SE ORIGINARON EN LA TIERRA A CAUSA DE LAS INVIDIAS, LAS TRAICIONES, LAS MALDICIONES, ETC. TO IBAN ESHU.
El tigre fue a donde estaba el chivo, para que lo dejara dormir en su casa, el chivo le dijo al tigre que se podia quedar en el portal de la casa, pero al otro dia el tigre se paso para la sala de la casa, y por ultimo quiso adueñarse de toda la casa y se pasaba todo el dia mirando con malos ojos al chivo. El chivo empezo a desconfiar del tigre, pensando que le pudiera hacer el tigre algun daño, el chivo se fue para casa de orunmila, en donde este le Ordeno que hiciera ebó con: delantal con dos bolsillos, se echara en uno piedrecitas y en el otro granos de maiz tostado y que anduviera con el delantal puesto y que de vez en cuando se pusiera a masticar el maiz y que si alguien le preguntaba ¿que cosa comia? Que le contestara: que el comia piedras y que brindara. Sucede que un dia el tigre le entra la mala intencion que convidar al chivo a salir a pasear con la idea de comerselo. El chivo se puso a comerse el maiz. Que al verlo el tigre le pregunto: que mascaba? Y el chivo le respondio Que el comia piedras y que si queria. Al oir esto el tigre penso que si el chivo comia piedras muy bien podia comerselo a el tambien. En donde le cogio miedo al chivo. Y le Dijo: compadre esperese aqui un momento que yo vuelvo enseguida. En donde dejo abandonado al chivo. Y salio huyendo para el monte. Y no pudo comerselo al chivo, como pensaba.
"Aquí fue donde el tigre no se pudo comer el chivo". El tigre que andaba de paseo cae en una trampa. El chivo que andaba por aquel lugar al ver al tigre atrapado se brinda para ayudarle logrando sacarle de aquella trampa. Cuando el tigre se vió a salvó, se acordó que él había salido de cacería por el hambre que tenía, y idea la forma de comerse al chivo, donde se forma una gran discusión en la que aparece Orula y les dice, "que cada cual se ponga donde estaba para poder ver quien tenía la razón y nació la reconstrucción de los hechos", por lo que el tigre al meterse de nuevo en la trampa queda atrapado y no puede comerse al chivo que le había hecho un favor. To Iban Eshú.
Elegba mandaba en la tierra de Osha Benibewa, junto a su mujer Iya Lorisha. La cual era Omo ni Elegba pero él no quería asentarle Osha en la Leri a su mujer. Un día en que iban a darle un tambor a Obatala, Elegba se escondió entre las matas de Rascabarriga que había delante de la casa de Obatala y cuando todas las Iyaloshas venían en procesión del río con el agua para lavar la ropa de Aña, Iya Lorisha quiso montarse y Elegba, al ver aquello se puso furioso y salió corriendo y se la llevó para su casa. Las Iyaloshas salieron corriendo asustadas para sus casas. Otro día pasó lo mismo, cuando le iban a dar un tambor a Shango. Entonces todas las Iyaloshas decidieron ir a casa de Orunmila para ver que era lo que estaba pasando y al llegar a la ile de Orunmila se decían: Ese es Elegba que se está burlándose de todos. Cuando llegaron a casa de Orunmila, que se llamaba en esa tierra Awo Adishe, este les hizo osode viéndole este Ifa y les dijo: Cada una de uds deben conseguirse un gajo de Rascabarriga para hacerles Ebo y darle unyen lese Eshu, también deben hacerle Osha a Iya Lorisha Omo ni Elegba. Las Iyaloshas hicieron lo que Orunmila les indicó e invitaron a Iya Lorisha a casa de Obatala y Elegba se quedó mirando, cuando vio venir a las Iyaloshas del monte con santos y entre ellas estaba su mujer, salió corriendo para llevársela pero todas las Iyaloshas se precipitaron sobre él dándole Cujasos, logrando que se alejara, y como estaba vestido de Eshu, tuvo que quedarse fuera y le hicieron Santo a su mujer.
Olofin mandó a buscar a las plantas, los animales, el hombre, y a la tierra, y les informa para que serviría cada uno. Después comenzaron a luchar entre ellos y surgió la cadena de la vida. Las plantas viven de la tierra, los animales viven de las plantas y de otros animales, los hombres viven de las plantas y de los animales y al final todos tienen que rendirse con obediencia a la tierra que es el origen de todos, pues los soporta con todos sus problemas y luchas. Toto Iban Eshú.
Ode y sus siete hijos pasaban frio porque el dueño de la Ina era Ekun, que era predilecto de Shango y no se la daba a nadie. Entonces Ode mando al mayor de sus hijos a casa de Ekun, pero este le dijo, Erubami, tengo miedo, pero Ode lo mando de todas maneras, cuando llego Ekun lo mando a entrar y se lo comio. Asi fue pasando con los demas hijo, hasta que dijo: Voy a ver a Orunmilla y este le vio Osa Woriwo y le dijo, tienes que tener un secreto para que puedas vencer a Ekun, que es Obe. Awo Ifa Yeku, junto con Oggun, le juraron en Obe y Ode se puso a camino a casa de Ekun e iba cantando: "ODE TANI AWO IFAYOKU TEREMINA ORUN NIGUAYE TEREMINA WA IYAYE OSAWORIWO OÑIÑA TEREMZNA WA IYAYE TEREMINA OBE KOGUEDE TEREMINA". Cuando llego la puerta estaba cerrada y Ode toco y Ekun le dijo: Entra, pero Ode no entro, lo espero afuera y Ekun salio a comerselo, pero Ode comenzo a fajarse con el y se acordo que tenia Obe y con el le abrio la barriga a Ekun y salieron sus 7 hijos y cogieron el Ina y se fueron, pero sus hijos salieron mudos y el les cubrio con Abere de Ekun, y les puso a cuidar el secreto de Ina. Asi Ode domino aquella tierra, desde entonces, hay hombres mudos en el mundo.