Refranes 40
«AYER MARAVILLA FUI HOY SOMBRA DE MI NO SOY.»
«Ayer maravilla fuí, hoy sombra de mí no soy.»
«Cuando más tiene más quiere.»
«Cuando un gobernador sale, otro entra.»
«CUANDO UN GOBERNADOR SALE, OTRO SE SIENTA.»
«CUANTO MAS TIENE, MAS QUIERE.»
«Falsedad y maldad se unen a la calumnia.»
«FALSEDADES Y MALDAD SE UNEN A LA CALUMNIA.»
«Ifa no conoce a Ifa Esta es la forma de vida»
«Por no hacer Ebó, me convertí en bestia de carga.»
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Dice Ifá 97
AYER MARAVILLA FUI HOY SOMBRA DE MI NO SOY. oddunifaoddunifa
Cautela ante las traiciones y la importancia del sacrificio para mantener la estabilidad y no degradarse oshaeifa signos de ifa okana okana otrupon
Cuanto mas tiene, mas quiere tratado de ifa completo pdftratado de ifa completo pdf
Cuidado no le mande más dinero y le sirva para su entierro
IFÁ DE TRAICIONES Y FALSEDADES ifa en tus manos
Ifá de traiciones y falsedades. 424130202 tratado de oddun de ifa 2da vers
Ifá de traiciones, de falsedades, de abusos de confianza, de trampas, de calumnias, de desesperación 742509127 tratado oddun de ifa miguel febl
Ifá desea bien a esta persona una correcta adivinacion de ifauna correcta adivinacion de ifa
Ifa dice que hay bendición de toda bondad para esta persona 670407519 ifarumbi apola completo
Mientras más tiene más quiere la coleccionojo el mundo de ifa nuevo tratla coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
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Rezos 35
Sección 1
"Nadie sabe lo que traerá el mundo mañana; el día siguiente es un misterio", lanzado para Olakulehin Mosebola, quien fue instruido a sacrificarse, para que su sufrimiento llegara a su fin, y para que ella para dar vida de nuevo a todos sus hijos muertos.
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rezo
BABA ATARE META EWE GUMA METATOYOBA OWO OZAIN BOGBO ARAYE OKUNI DAIN DAIN
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IKANIFERI OCANILLU NI MASUCU LOGUE NI OLORUN OBINI. ATARE BOMBA BILE BALLO ARARA GULLO CARA EÑI AQUIRI ADIFAFUN AYAGUNA LEBO IDA OMITI INTORI ARAYE AKUKO LEBO EURE LEBO.
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OKANA TRUPON ATARE BANBA BILE ARARAGUYO KARA EÑI AKIRI ADIFAFUN OBATALA.
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OKANA TRUPON IKANIFORI IKANIYU NI MASUKU LOGUE NI OLORIN OBINI.
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rezo principal
Okana Trupon Ikanifori Ikaniyú Ni Masuku Logué Ni Olorun Obiní. Okana Trupon Ataré Banba Bile Bayo Araraguyo Kará Oñí Akirí Adifafun Obatalá.
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rezo principal del Odun
OKANA TRUPON IKANOFORE IKANIYU NI MUSUKU LOGUE NI OLORUN OBINI. ATARE BAMBA BILE ARARAGUYO KARA AKORI ADIFAFUN AYAGUNA AKUKO LEBO IDA OMITI INTORI ARAYE EURE AKUKO LEBO.
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rezo para darle ashe al Iyawo cuando se monta
OKANA TRUPON OKANA EWE IFA OTRUPON YERE YERE EWE OSANYIN ESE UMBO ALAYE OSOLEYEKUN ESHU ORUNMILA OSODE OKANA TRUPON BOBORO JUNLOYE KINI KINI KINIGUA ALEYO OSANYIN GUARALOYEN KUSTA GOGO WISIDAUN YERE AWO OKANA FUN TRUPON ONA SHELE AWO OKANA SHEKE EWE LEYE AGOGO NILE ELEGBA OSANYIN DECARO LOYEN BALO-YOGUN ONI ORUNMILA GUATE.
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suyere
OMO OSOLEYEKUN KINI KINI OSANYIN, OMO OSOLEYRKUN KINI KINI ELEGBA KINI KINI
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apertura del pataki
Opón bémbé Awo ilé Alárá
«[invocación del sacerdote]» una correcta adivinacion de ifa
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Patakíes 66
Adivinación hecha para él antes de convertirse en próspero
AJI TUU RU, ELA TUURU. ADIFA FUN ORUNMILA BABA AOFI OMI OJU SHU BERE AJE TUURU TU. Estos eran los dos Awoses que hicieron adivinación para ORUNMILA cuando el estaba ansioso por prosperar. Se le dijo que hiciera sacrificio con cuatro palomas, un gallo, un conejo y cuatro babosas. Él hizo el sacrificio y después el bienestar comenzó a florecer en su casa de todas direcciones. Este es el sacrificio especial que los hijos de este Odu deben hacer para tener properidad. ERUKUKU DE, OMO ONISHEWE ESE RERE NI ERUKUKU MA N FI TELE. IREKU-IREKU NI EYELE MA N KE. La paloma es un mensajero de la prosperidad, lleva la fortuna volando a las casas, con sus alas derecha e izquierda, y con sonido Ireku-Ireku, anunciando la llegada del bienestar. El gallo no requiere ceremoniaas antes de casarse, ningún conejo viene al mundo para convertirse en infecundo. La babosa vive una vida fresca y no caliente. Si este sacrificio se realiza, la persona tendrá seguramente dinero, esposa, casa e hijos, por lo que siempre tendrá las manos envueltas en un éxito constante.
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Chango y el Puesto de Elegba
CHANGO ENTERADO DE LO SUCEDIDO A ELEGBA ENSEGUIDA FUE A PEDIR EL PUESTO QUE TENIA ELEGBA PERO OLOFIN NO SE LO DIO Y LO DESTINO A TRABAJAR CON LA CANDELA Y PUSO A ORUNMILA DE SECRETARIO SUYO.
EnseñanzaLas decisiones de Olofin son definitivas
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El hizo adivinación para el caballo
OKANA TRUPON Babalawo eshi, odifa fun eshi. Oni ki eshin ru ebo ni to ri kpe ki o ma be kpon omolomo, ki o ma ba fi ti ara re sile. Él hizo adivinación para el caballo en el Cielo, y le advirtió que debía hacer sacrificio para evitar el trabajo indigno de tener que cargar en sus espaldas a los hijos de los hombres. Se le dijo que el sacrificio era con una gallina, un conejo y sus aparejos. Él rehusó hacer el sacrificio. Es por eso que todos los caballos se convirtieron en bestias de carga, y tienen que cargar los hijos de los humanos en sus espaldas y no los propios.
EnseñanzaSe advierte a la persona que debe hacer sacrificio para evitar el peligro de cuidar los hijos de otros sin poder criar los suyos. Si es una mujer no debe cargar hijos ajenos hasta tanto no salga embarazada.
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El hizo adivinación para Onidiro
OKANA TU KA TUYELE ODIFA FUN ONIDIRO AYA ORUNMILA NI OJO TI ONKPA URO FUN OKO RE. Él hizo adivinación para Onidiro, la esposa de ORUNMILA cuando ella estaba con su esposo. Ella estaba coqueteando con otros hombres y ORUNMILA sabía de su infidelidad. Cuando él le preguntó, ella mintió y dijo que nunca había tenido ese comportamiento. Después de enumerarle los hombres con los cuales ella había cohabitado, ORUNMILA le impuso su autoridad y la maldijo de forma tal que a partir de ese momento de tiempo en tiempo tendría que servir su cabeza. Onidiro es el nombre celestial de la gallina, quien fue originalmente la esposa de ORUNMILA antes de convertirse en gallina.
EnseñanzaCuando este Odu aparece en un registro ordinario para una mujer, se le advierte no serle infiel a su esposo para que no sea maldecida. Si se le adivina a un hombre, se le advierte que debe resistir la tentación de serle infiel a su pareja, pues al final terminará siendo un pálido reflejo de él mismo.
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Él hizo adivinación para un tejedor de cestos seductivo
Un día, una mujer llamada Beje envió a su hija a comprar un cesto a casa del tejedor de cestos. Él le preguntó quien la había enviado y ella dijo que su madre. Él insistió que si realmente su madre la había enviado, ella debía venir a escoger y negociar el precio ella misma. Finalmente, la mujer fue y compró el cesto por crédito. Cuando posteriormente el fue a demandar el pago de la deuda, había discusiones que terminaron en una relación amorosa que culminó con el matrimonio entre Beje y el tejedor de cestos. En este punto y ya habiéndose comprometido a casarse con Beje, él fue a casa de OKANA TRUPON por adivinación. Se le advirtió que no se casara con esa mujer porque su esposo que era un lisiado, crearía tremendos problemas. Mas si él estaba decidido a seguir adelante con el matrimonio, Ifá le advertía que debía previamente sacrificar un carnero. No obstante sin hacer el sacrificio, procedió a consumar el matrimonio, pues no creía que un lisiado le pudiera crear un problema. Beje no vivía con su esposo lisiado pero acostumbraba a enviarle regularmente comida al lugar donde él vivía. No obstante Beje se mudó a vivir con Dehinde, el tejedor de cestos. Cuando pasó el tiempo en que debían enviarle la comida, el lisiado vió que esta no llegó. Él pensó por mucho rato qué pudo pasar y fue hasta la casa de su esposa, donde su hija le explicó que su madre había empacado sus cosas y se había ido a vivir con el tejedor de cestos. Entonces el lisiado le pidió a su hija que lo llevara a la casa del tejedor de cestos. Cuando el lisiado llegó a la casa del seductor, demandó el regreso de su esposa, pero el señor Dehinde reaccionó mandándolo al quinto infierno y a restregarse en las cenizas después de decirle "Tú, lisiado cochino, tú tienes esposa?, fuera de mi casa". Aunque Beje estaba en la casa no se enteró de lo que pasaba. Posteriormente cuando ella se enteró de lo que había pasado, Dehinde se quedó atónito cuando confirmó que el lisiado era su esposo. El lisiado dejó la casa del tejedor y fue a presentar una demanda al palacio del Obá. Llegó al palacio que parecía que iba a cometer un suicidio por lo que Dehinde le había hecho. El Obá, sin embargo, lo persuadió que no hiciera nada estúpido y le diera la oportunidad de resarcir lo malo que le habían hecho. Después que él llegó al palacio, el Obá dió órdenes que trajeran a Dehinde encadenado al palacio. En el posterior juicio, el fue acusado de comportamiento inhumano con una persona necesitada, y fue sentenciado a morir por ejecución. Mientras estaba preso esperando la ejecución, recordó el sacrificio que no hizo. Él le suplicó a la muchacha que le servía la comida que fuera a su casa y le dijera a su familia que fueran donde ORUNMILA e hicieran el sacrificio que estaba pendiente, aunque ya fuera tarde. El sacrificio fue hecho y ORUNMILA les dió la cabeza del carnero sacrificado para que le froteran en su cabeza con la sangre en la prisión. Mientras, Beje había regresado con su esposo lisiado. Llegado el día de la ejecución, ESHU influyó en los miembros del concilio del Obá, para que perdonaran la vida del hombre ya que el había explicado que nunca supo que la mujer estuviera casada con otro. Ellos argumentaron que el real culpable no era el acusado, sino la mujer que había mentido al no decir que era casada con un hombre con el cual no vivía. El Obá estuvo de acuerdo con lo que dijeron sus consejeros y cambió el veredicto de muerte por el de exilio perpetuo, sin poder retornar jamás al pueblo. Posteriormente fue liberado e instantáneamente deportado.
EnseñanzaEn IGBODU, la persona debe hacer sacrificio para evitar ser desterrado de su pueblo por una mujer, servir a Ifá con un carnero, una gallina y cuatro babosas, y servir a ESHU con un chivo. En un registro ordinario, la persona debe servir a Ifá con una gallina y a ESHU con un chivo para evitar tener problemas por una mujer.
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Elegba en el Trono de Olofin
ELEGBA ERA REY, PERO POR SUS MALDADES PERDIO SU CORONA. ELEGBA ERA EL CUIDADOR DEL PALACIO DE OLOFIN PERO ERA MUY CONFIANSUDO YCUANDO OLOFIN SALIA. EL SE SENTABA EN EL TRONO A IMITARLO Y LOS DEMAS ORISCHAS SE LO DIJERON A OLOFIN Y EL NO LO CREYO HASTA QUE UN DIA DIO UNA SALIDA FALSA Y REGRESO DE IMPROVISTO Y LO SORPRENDIO SENTADO EN EL TRONO. TAL Y COMO SE LO HABIAN DICHO LOS ORISCHA. OLOFIN POR ATREVIDO LO DESTITUYO COMO AYUDANTE SUYO Y LO CONDENO A HACER PORTERO DEL PALACIO (ES POR ESTO QUE ELEGBA ES EL PORTERO DE TODAS LAS CASAS).
EnseñanzaLa caída del arrogante y la importancia de ser leal
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La adivinación fue hecha antes de abandonar el cielo
Le habían dado el sobrenombre de Okana Tutu el comerciante. También quería venir al Mundo como comerciante. En una adivinación que le hicieron antes de de venir al Mundo, se le advirtió que hiciera los siguientes sacrificios: 1- Servir a ESHU con un chivo. 2- Servir su cabeza y su Angel de la Guarda con una rata, un águila y un aura. 3- Servir la unión de tres caminos con 4 palomas, tela blanca y para el sacerdote de Ifá bañarse en el lugar. 4- Obtener la bendición de DIOS con paloma blanca, tela blanca, cascarilla y plumas de loro. 5- Servir a OLOKUN con una de las palomas del punto 3. Se le dijo que primero debía servir a ESHU para que lo ayudara a conseguir el águila y el aura para el siguiente sacrificio. Después de servir a ESHU también debe servir a OGUN con un perro. ESHU convenció al águila de que volara bajo donde la comida era más factible y persuadió a OGUN para que le disparara al águila. Mientras el águila comía plátanos en una granja, el cazador le disparó y se lo llevó a Okana Tutu. ESHU también persuadió al cazador para que matara el aura a la orilla del mar y se la llevó a Okana Tutu. Después de esto, OGUN el cazador, cogió gripe pues no estaba acostumbrado a trabajar en la orilla del mar. ORUNMILA sin embargo preparó un fuego para OGUN y le dió una jicotea después de lo cual se puso bien. Teniendo el águila y el aura, Okana Tutu agregó la rata e hizo el sacrificio a su cabeza y su Angel de la Guarda. Posteriormente hizo los otros sacrificios y le pidió a OLOKUN que lo acompañara al Mundo. OLOKUN declinó la invitación, pero prometió enviar una persona que lo acompañaría, advirtiéndole que no se olvidara de ella en la Tierra. Finalmente salió para la Tierra con la representación de OLOKUN. Llegados a la Tierra cada uno tomó caminos diferentes, y no se podían reconocer. Okana-Otrupon se convirtió en comerciante, pero no tenía mucho éxito en esa vocación. Todavía no podía casarse. La representación de OLOKUN, habiéndose desviado del camino que el destino le había asignado, también hogazaneaba negligentemente. Mientras Okana Tutu decidió ir por adivinación, donde se le dijo que debía hacer sacrificio a ESHU, Ifá y su cabeza. Los Awoses prepararon una medicina en una calabaza y lo bañaron en el río. Después continuó en su comercio. Él comerciaba con cuentas de coral en el mercado. Cuando hizo el sacrificio y fue al mercado, la representación de OLOKUN se sintió atraída por las cuentas que él vendía, pero no tenía dinero para comprarlas. Ella también había ido por adivinación, para saber que hacer para poder conseguir un hombre para casarse. Se le advirtió que debía hacer sacrificio con un chivo, cuentas y una paloma para que pudiera encontrarlo, y que su esposo debía ser un Awó. Ella había servido a ESHU con un chivo antes de ir al mercado para conseguir las cuentas y la paloma y servir su cabeza y era lo que Okana Tutu vendía. Tan pronto él la vió se encantó y ella se sintió atraída por él. Cuando ORUNMILA le dijo el precio de las cuentas, ella le dijo que no tenía el dinero para comprarlas. No obstante, ORUNMILA la persuadió de que fuera a su casa con él para hacer el sacrificio. Llegados a la casa, el trajo una paloma y las cuentas para servir su cabeza. Por tradición cuando uno sirve su cabeza no puede salir, por esta razón ella tuvo que pasar la noche con ORUNMILA. Ellos durmieron juntos y copularon. Esa noche ORUNMILA tuvo un sueño en el que OLOKUN lo amonestaba por no haberse unido antes a la representación que ella había mandado a acompañarlo a la Tierra. La divinidad del agua le confirmó que la mujer que estaba durmiendo con él, era la que él había enviado para que lo acompañara en la Tierra. OLOKUN le confirmó que esa era la mujer destinada para ser su esposa, pero que debía hacerle un sacrificio a él (OLOKUN) con una paloma, cascarilla, caurís, plumas de loro y todos los materiales que se le ofrecen en el mar. Cuando se levantó, le preguntó a Ifá quien le confirmó que el sueño era realidad y que debía cumplir con las orientaciones que le dieron en el sueño. Sin ninguna demora el tomó a la mujer por esposa, quien pronto quedó embarazada. Posteriormente la prosperidad floreció en sus negocios y fueron por siempre felices y saludables.
EnseñanzaCuando este Odu aparece en IGBODU, la persona debe recibir OLOKUN. Si no está casado, la próxima mujer que llegue a él es su esposa destinada. Si está casado, se encontrará con una hija de OLOKUN después de su iniciación de Ifá. En un registro ordinario la persona debe servir a ESHU con un chivo y enviar los tradicionales obsequios junto a una paloma al mar o al río por un regalo que le quiere hacer OLOKUN.
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Nació darle el ashe al Iyawo cuando se monta
Yere Yere se llamaba en este Ifá Okana Trupon, éste vivía en la tierra de Osoloyekun en que también vivía ELEGBA. ELEGBA vivía entretenido porque OSANYIN lo mantenía mudo. Yere Yere era un Awó que no tenía ningún aleyo, estaba pasando mucho trabajo y solo se dedicaba a vender Olele, Ekó, Ekrú-Aro, cascarilla, manteca de corojo y cacao, eso mismo era lo que él comía y cada vez que le vendía algo a un aleyo le echaba la bendición. Este Awó nunca había pasado por la puerta ni por la esquina de casa de OSANYIN. Un día, Yere Yere salió a la venta y se encontró en una esquina a ELEGBA que se había escapado de la casa de OSANYIN, Yere Yere le ofreció de comer a ELEGBA y le hablaba pero éste no le contestaba, viendo que ELEGBA no le contestaba, se dijo, que le pasa a éste y salió muy triste. Cuando iba caminando en la jaba que llevaba se le metió una guinea y dos palomas y se asustó, y de pronto sintió una cosa que venía corriendo detrás de él, miró y vio que era ELEGBA que venía desesperado, pero sin poder hablar y sacaba la lengua y apuntaba para la guinea. Yere Yere que lo vio así le arrancó la cabeza a la guinea y le dió la sangre en la lengua de ELEGBA, y éste tragaba desesperado y en el momento empezó hablar con Yere Yere y le dijo, yo sigo contigo y a las siete de la noche tenemos que ir al monte para decirte lo que tienes que hacer para que vivas en tranquilidad y no salgas más a la calle a trabajar y todo lo recibas en tu casa. Yere Yere seguía asustado y dudaba de lo que le dijo ELEGBA, entonces éste le dijo a Yere Yere tú no te ocupes de lo que hago. OSANYIN tenía un hijo llamado Kini kini que era muy maldito, siempre estaba pregonando que su padre era el único que sabía, el hijo de OSANYIN lo que se encontraba en el monte se lo comía y en las esquinas. Elegba que hablaba chiflando, llegó a la esquina donde vivía OSANYIN y metió tres chiflidos y empezó a cantar: OMO OSOLOYEKUN KINI KINI OSANYIN OMO OSOLOYEKUN ELEGBA KINI KINI. El hijo de OSANYIN salió de la casa corriendo y ELEGBA le había puesto Guagua eja en la esquina con manteca de corojo y entonces Kini Kini se lo comió y se lastimó el estómago y empezó a echar sangre en la esquina y se escondió en el monte. OSANYIN se lo había advertido a su hijo que no saliera durante 2 días. Kini Kini siguió regando sangre en el monte y empezó a cantar: BABA BAKURA KUARAYEKUN OSANYIN DAGURO KUARAYEKUN. El hijo de OSANYIN vomitó lo que había comido, viendo que seguía saliendo sangre, se metió en una cueva de cangrjo se tapó y desapareció. ELEGBA salió para donde estaba Yere Yere y le dijo: "El que mucho sabe si no sabe el secreto, no sabe nada". "El que mucho habla siempre tiene desgracias. Yere Yere se quedó mirando a ELEGBA pero no dijo nada. OSANYIN viendo que eran las doce de la noche y que su hijo no regresaba, salió a buscarle como loco, en eso ELEGBA había ido para casa de OSANYIN y OSANYIN entraba y salía y miraba a ELEGBA y no le preguntaba nada, lo tocaba pero ELEGBA se hacía el mudo y le hacía señas para la esquina, entonces OSANYIN fue para la esquina y por el rastro de la sangre llegó hasta el monte loco y desesperado buscando a su hijo. En eso ELEGBA arrancó todas las matas de Ogú que era la casa de OSANYIN y la iba llevando para la casa de Yere Yere vistiendola con ellas. Los Aleyos que iban para la casa de OSANYIN se iban para casa de Yere Yere este le adivinaba y tenía más aceptación que OSANYIN y mucho más trato. ELEGBA cogió el monte y siguió detrás de OSANYIN hasta que lo encontró, estaba como loco, entraba y salía del monte y no hallaba a su hijo, ni a su casa, entonces ELEGBA le preguntó que te pasa OSANYIN , este le contestó que no encuentra a su hijo, si supiera donde está aunque fuera enterrado yo iría allí y haría un pacto. ELEGBA le dijo entonces a OSANYIN yo te voy a traer a Yere Yere un adivino que te dirá donde está tú hijo, espérame aquí. ELEGBA trajo Yere Yere y por el camino le iba diciendo donde yo marque con el pie allí es donde está enterrado el hijo de OSANYIN, cuando llegues allí matas las dos palomas llegaron y OSANYIN le dijo a Yere Yere si usted me dice donde está mi hijo, yo nunca me iré de su lado, Yere Yere incó a OSANYIN con los ojos cerrados y mantuvo a ELEGBA con los ojos abiertos y le dijo a OSANYIN sácate todo lo que tienes en los bolsillosy echalo ahí, este así lo hizo y echó ewe Oguma. Cuando fueron las siete de la noche Yere Yere limpió a OSANYIN y ELEGBA con dos palomas y dio sangre en la tierra a ELEGBA y OSANYIN, y le dijo a ELEGBA chifla: Este así lo hizo tres veces y el Hijo de OSANYIN Kini Kini dijo estoy aquí por desobediente y mi desgracia, tu mi padre y tu ELEGBA para hacer cualquier OSANYIN tendrán que coger esta Tierra donde yo vivo. Entonces OSANYIN dijo, yo me quedaré en el monte viviendo con mi hijo Kini Kini, Yere Yere le puso plumas de las alas y de la cola de las palomas a OSANYIN y vistió a Elegba con las demás plumas y lo llevó para su casa y le dijo: Te llamarás de hoy en lo adelante por ELEGBA entonces éste le dijo siempre estaré al mando de usted y de OSANYIN.
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PORQUE ELEGBA ES EL PORTERO DE LAS CASAS
ELEGBA ERA REY, PERO POR SUS MALDADES PERDIO SU CORONA. EL ERA EL CUIDADOR DEL PALACIO DE OLOFIN, PERO ERA MUY CONFIANZUDO Y CUANDO OLOFIN SALIA EL SE SENTABA EN TRONO A IMITARLO; LOS DEMAS ORISHAS SE LO DIJERON A OLOFIN Y EL NO LO CREYO. HASTA QUE UN DIA OLOFIN DIO UNA SALIDA FALSA Y REGRESO DE IMPREVISTO Y LO SORPRENDIO SENTADO EN EL TRONO TAL Y COMO SE LO HABIAN DICHO LOS ORISHAS. OLOFIN POR SER ELEGBA TAN ATREVIDO LO DESTITUYO COMO AYUDANTE SUYO Y LO CONDENO A SER PORTERO DEL PALACIO. ES POR ESO QUE ELEGBA ES EL PORTERO DE TODAS LAS CASAS. SHANGO ENTERADO DE LO SUCEDIDO A ELEGBA ENSEGUIDA FUE A PEDIR EL PUESTO QUE ESTE TENIA, PERO OLOFIN NO SE LO DIO Y LO DESTINO A TRABAJAR CON LA CANDELA Y PUSO A ORUNMILA DE SECRETARIO SUYO.
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Se hizo adivinación para Osanyin
Es a través del aprendizaje de Ifá, que se entiende Ifá. Perdiendo el camino de uno es que se conocen los caminos. Uno siempre anhela aquí o allá el camino que no se ha usado antes. Ifá adivinó para OSANYIN el día que OLODUMARE cubrió una calabaza e invitó a ORUNMILA a que viniera y la descubriera a través del oráculo de Ifá. OSANYIN insistió en acompañar a ORUNMILA aunque se le advirtió que se quedara atrás porque estaba en problemas. Sin embargo OSANYIN estaba empecinado. Antes que ellos llegaran, OLODUMARE tocó la sangre de su esposa con un rollo de tela de algodón blanca y lo puso dentro de la calabaza, y la colocó en la estera donde ORUNMILA se sentaría para hacer la consulta de Ifá. ORUNMILA consultó Ifá y vió OKANA TRUPON. Después de la adivinación ORUNMILA conoció lo que había dentro de la calabaza blanca. OLODUMARE le rogó. Entonces ORUNMILA le dijo a OLODUMARE que debía hacer sacrificio con un perro y una chiva. OLODUMARE oyó y sacrificó. OSANYIN se unió a ORUNMILA para buscar los materiales para el sacrificio. Él estaba muy nervioso, y cuando salieron para sacrificar al perro, el cuchillo que tenía cayó de su mano y se introdujo en su pierna y le provocó una herida enorme. ORUNMILA lo llevó a su casa y le curó la herida, pero OSANYIN mas nunca pudo usar su pierna para trabajos fuertes. ORUNMILA se compadeció de él y le entregó veinte hojas de Ifá para cada tipo de enfermedad, y asi proveerlo de una fuente de recursos. Desde entonces OSANYIN se convirtió en botánico.
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