Obara Lobe es el signo donde nacen: cuando santos fueron a la guerra, mujer enferma, Osun parado.
Adani era un vicioso al juego y su mujer le llamaba la atencion porque todo lo perdia y ella estaba pasando necesidades, y adani la maltrataba mucho porque el creia que su mujer lo fatalizaba, pero la mujer fue a casa de orunmila y le mando el ebbo con akuko, eyele meyi, obi meyi y $4.20, y desde entonces fueron felices los dos
Owanrin kpalagba awo eti omi. Obara, awo oke odo. La adivinación se hizo para Ola, la Deidad de las riquezas. La riqueza que él repartió entre la gente les permitió tener dinero, casarse, tener hijos y construir casas.
Awo ifa awe vivia en una pequeña casa de yaguas y otras ramas a la orilla de un rio. Este awo lo unico que tenia sembrado alli era una mata de guira la cual adoraba pero nunca le hacia nada y en aquella mata vivia su ifa. El vivia pobre y desconcertado porque los demas awoses no lo querian respetar y por lo tanto no tenia ambiente, ni vida de ninguna clase. Este awo se bañaba siempre con ewe ewereyeye y oguma en cuyos ewes tenia mucha fe ya que le aclaraban la mente y le refrescaban las ideas. Un dia bien temprano se miro y se vio este ifa el cual era su signo, ifa le dijo que obori eleda con obi omi tuto y que tenia que dar de comer a gbogbo egguns eyerbale de eyele meta con eku, eya, awado, epo, oti, oñi, efun, ori y darle obi omi tuto y al anochecer dicho awo cumplio con todo lo que ifa le dijo. Se acosto y se quedo dormido y comenzo a soñar con los eggun y estos le dijeron que tenia que ir a la tierra de omo olo logun y que por el camino fuera cantando: aye niye ifa wara wara abeye nile ifa wara wara eggun omo olo logun. Se levanto asustado y le pregunto a su ifa si tenia que hacer aquello y orunmila le dijo que si. Se puso en camino e iba cantando aquello pero se le habia olvidado llevar alimentos para el viaje y cuando estuvo andando largo tiempo le entro hambre y penso que no podia resistir para llegar a su destino ya que no tenia alimentos y ya las fuerzas y el valor lo estaban abandonando y caminando se encontro con un anciano el cual se estaba comiendo un akuko al pie de aragba y este anciano era obatala el que al verlo lo llamo y le dio de comer. Le dio agua y lo limpio con un paño blanco y luego le dijo: hijo mio, usted va a triunfar, mas adelante te encontraras con un individuo que es majadero y travieso, ese es elegba. Toma este osiadie y cuando llegues a donde el se lo das y te quedas un rato haciendole compañia. Awo ifa awe asi lo hizo y cuando llego elegba estaba comiendo eku, eya, awado, epo y le dio el pollo y elegba en cambio le dio de lo que el estaba comiendo y entonces le dijo: te acompañare hasta a donde tu vas y cuando emprendieron el camino awo ifa awe empezo a cantar el suyere: ojuani lozure lozure ifa ofa odara la ide ifa ifa omo lokolo lo ire ifa omo lorisa ifa odara. Siguieron caminando para la casa de awo omo olo logun y elegba ya cerca de la casa le dijo: ahi es donde tu tienes que ir, iy el te dira lo que tu tienes que hacer. Te dara un bien para toda tu vida para que todo el mundo te respete y te considere y seas grande al igual que los demas awoses. Awo ifa awe llego y omo olo logun se echo a reir y enseguida le dijo todo lo que le estaba pasando y le dio un secreto que lo tenia que hacer al pie de la letra y que una vez llevada a cabo esta ceremonia le metiera un eya tuto dentro. Awo ifa awe salio de regresopara su casa e hizo todo lo que awo omo olo logun le indico y en ese momento se cayo un palo de la mata de guira y cayo al rio el cual tenia un guiro; los peces enseguida se pusieron a dar vueltas alrededor de la rama y entonces awo ifa awe se metio en el rio y cogio un eya tuto y lo metio dentro del guiro como lo habia indicado awo omo olo logun. Despues que hizo todo esto los diferentes awoses del pueblo lo comenzaron a visitar y a tener en cuenta para todas las cosas y de todas las tierras venian aleyos quienes estaban azorados de la mejoria obtenida despues de haber hecho las obras. Al poco tiempo se le aparecio awo omo olo logun a visitar lo y le dijo: yo tambien vengo a vivir contigo al pie del igui para ayudarte y para que sigas prosperando en tu vida
Owarnrin bala bala, Babalawo Emu, odifafun emu. Él adivinó para la Palma Vinícola y para la Cazuela de cocinar. La Palma Vinícola (Emu), se le aconsejó hacer sacrificio con jabón, plumas de aves y paloma blanca. Él hizo el sacrificio. Por su parte, a la Cazuela de cocinar se le dijo de hacer sacrificio con un bulto de leña, un chivo y mucha agua. Él no hizo el sacrificio.
Owanrin Kpalaba Ikpabo odifafun Oloba aghun. Él adivinó para la Tortuga cuando estaba endeudada. El prestamista venía con frecuencia a su casa para martirizarla cuando ella respondía volver a pagar la deuda.
Cuando Olubi iba a la guerra, fue a casa de Orúnmila y este le dijo que hiciera sacrificio con un gallo, el hueso de un caballo, las hojas de Igi Iyeye y mantequilla pura.
En la tierra de boso, que esta al norte de nigeria habia una awo muy distinguido llamado agbombo, el cual tenia tres hijos que eran awoses como el a los cuales les enseño ifa y ademas eran ozainistas al igual que el padre y todos eran hijos de ojuani bara. Un dia agbombo se sintio enfermo y orunmila y ozain le habian avisado que su partida de este mundo estaba cerca, entonces llamo a sus hijos y les dijo: hijos mios, yo les he enseñado ifa y ozain, y ahora les dire el secreto de ojuani bara, el ashe de este ifa esta en eure. Ahora cuando yo muera, ustedes no se dividad, vivan mas unidos que antes y quieranse para que su patrimonio y ashe sea mayor; pero cuidense porque entre los que han de repartir hay uno que es bastardo, pero por eso no dividan mi patrimonio. Awo agbombo murio y resulto que, contrario a su deseo, sus hijos pleitearon entre si y se recriminaban, echandose en cara que uno de ellos era bastardo. Asi andaban las cosas de guerra en guerra, hasta que el mayor de los tres que se llamaba akueti dijo: asi no podemos seguir viviendo, pues somos awoses y esto es un descredito para ifa, lo que tenemos que hacer es ir a casa del oba, que el sea el juez que decida y diga la verdad. Poco despues los tres hermanos cargaron sus ifas y salieron rumbo a ilarin donde vivia el oba de aquella region. El camino era una gran calzada empedrada y como los tres hermanos estaban disgustados, viajaban separados y sin hablarse. A varios dias de camino el hermano que iba delante se encontro con un viejo vestido de blanco, el cual usaba un baston quien le pregunto: hijito, usted no ha visto una eure, el hijo de agbombo observo al anciano y le contesto: si, ha pasado una eure. El viejito entonces le pregunta: tenia alguna seña particular, akueti que era este hermano, le respondio; si, era tuerta. El anciano continuo su marcha en busca de su eure y al poco rato se encontro con el segundo hijo de agbombo, a quien pregunto: señor, ud. Ha visto una eure, el le respondio, si, ha pasado una eure. El viejo indago que si la eure tenia alguna seña particular. El awo le contesto: si, tenia una herida en su lomo. El viejo continuo su camino por la calzada en busca de su eure y poco despues se encontro con el tercer hermano, a quien le pregunto: hijo, has visto por aqui una eure, el le contesto: de seguro por este camino ha pasado una eure. Entonces el anciano se puso a indagar si la misma tenia alguna seña visible y este awo le contesto: si, iba cargada con una gran jaba. Al oir esta contesta el viejo dijo; los tres han visto mi eure, pues me dan sus señas, pero ninguno dice saber donde esta la misma, por lo tanto uds. Se la han robado, asi que vayamos delante del oba para que juzgue esto. Los hijos de agbombo le contestaron al viejo: pues bien, nosotros vamos para alla. Llegaron los tres hermanos y el anciano delante del oba le conto todo y este le pidio explicaciones, entonces ellos le dijeron que no habian visto ninguna eure por el camino, nosostros solo le dijimos al anciano que por aquel camino habia pasado una eure. El oba le pido explicaciones acerca de como ellos sabian que por aquel camino habia pasado una eure y le pregunto al mayor de los hermanos: y si ud. No vio la eure, como supo que la misma era tuerta. Este awo le respondio: muy facil señor oba, pues la hierba del camino estaba comida por un solo lado, por lo tanto era tuerta. Al segundo hermano le pregunto: si tu no la viste como sabias que tenia una herida en el lomo; este le contesto porque habia gotas de sangre en la hierba en que ella se habia posado en el camino. Al tercero le pregunto y tu viste alguna eure por la calzada, este le contesto, no señor, no vi ninguna. Y entonces como supiste que la eure iba cargada con una gran jaba. Este le dijo: porque las huellas de sus pisadas en el camino eran profundas a un lado y a otro, por lo tanto este tenia que ser el peso de la carga. Despues de esto, el oba se hizo osode viendose este ifa y diciendo los tres hermanos: iboru, iboya, iboshishe. Al oir esto el oba le dijo al anciano que ellos no le habian robado la eure, que la buscara en la calzada y cuando la hallara, del dinero que tenia en la jaba que le diera a partes iguales a los tres hermanos. Entonces los tres hermanos le dijeron al oba. Que ellos habian ido a verlos por un problema que estaban confrontando. El oba le contesto: ya hoy es tarde, vamos a retirarnos a descansar y mañana los atendere. Ordeno alojarnos en una habitacion y les mando a un sirviente llevarles arroz y carnes, pero que despues se escondiera para que le informara lo que hablaban los tres hermanos. Akueti, el mayor destapo la comida y dijo: el arroz esta a punto, pero esta sucio; el segundo se acerco y dijo: el arroz se puede comer, la carne huele a perro; el tercero dijo: el arroz y carne se pueden comer, pero el oba es un bastardo. El sirviente fue corriendo y le conto todo al oba, pero este mando a buscar a la criada y la interrogo; por que has hecho el arroz sucio. Ella lloro y le dijo: el arroz estaba bueno, lo que paso fue que yo estuve con mi marido y no me lave las manos y el arroz se mancillo. El oba llamo al cocinero y le pregunto: tu mataste a un cordero o a un perro, este le contesto; yo mate a un corderito pero sucedio que a la carnera la habia matado un perro antes de parir y por eso olia a perro la carne del corderito. Por eso el oba llamo a su madre y le pregunto: yo soy un bastardo. La madre llorando le contesto: si, es verdad, hace muchos años que tu padre fue a una guerra y yo criei que le habian matado en la misma y como no habian hombres en el pueblo fui mujer de un esclavo y a los dos dias regreso mi esposo. Despues nacistes tu, pero tu eres hijo del esclavo, de esto hace 70 años y nadie en el mundo lo sabe. El oba dijo: iboru iboya iboshishe, los tres hermanos son awoses. Al siguiente dia antes de entrevistarse con ellos se hizo osode y se vio ojuani bara. Cuando los tres hermanos llegaron le contaron su problema diciendoles a lo que ellos iban, y lo que le habia dicho el padre. El oba le contesto: vuestro padre era un awo sabio, lo de la eure y el ashe ya lo visteis con la eure del viejo oshalufon, lo segundo no os asusteis, ni pelieis entre vosotros, pues vuestro padre como era awo sabia que a su muerte ustedes acudirian a mi y les dijo asi porque yo soy el bastardo hijo de esclavo de la dotacion del que yo creia era mi padre, por lo tanto ustedes tienen que vivir unidos para que seais grande como queria vuestro sabio padre, iboru iboya iboshishe
Hubo un tiempo en que hubo que pagar tributo a la tierra cada vez que se fuera a sembrar o a hacer algo en ella. Entonces obatala tuvo necesidad de sembrar ñames, pero como a este cultivo no hay necesidad de darle tanta atencion ni tanto mantenimiento porque nada mas se siembra y al cabo deltiempo se recoge, decidio no pagarle tributo a la tierra. Por este motivo el ñame empezo a crecer de tal manera que sus guias rodearon toda la casa, quedando obatala aislada de todo el mundo y sin poder salir. Al cabo del tiempo, despues que obatala lucho por salir de su encierro, elegbara que pasaba por alli, lo puso a sacar las enredaderas de ñame
Dice Ifa que cuando todos los orichas fueron a la guerra a pesar de llevar sales, machetes, espadas, fusiles, flechas y ogu, solo Orunmila regresó.
Habia un awo que no levantaba cabeza y era ignorado por los demas awoses que no lo convidaban para nada y no iban a su casa. Un dia el awo se hace osode y orunmila le dice que cogiera un pollo, eku, eya, awado y que tenai que ir a un lugar donde habia un hombre (omologun) muy famoso, que alli estaria su suerte, donde tambien iba a pasar hambre y sed por el camino, pero se encontraria con un hombre muy majadero el cual lo ayudaria a encontrar al omologu. El awo comprendio lo que orunmila le decia y emprendio el camino. Despues de mucho andar, y verse agotado y sin fuerzas apenas, con mucha hambre y sed se encontro con el hombre majadero sentado a la orilla del camino y fue hacia el y le explico la situacion, donde eshu le dio agua y comida. Entonces el hombre le dio el pollo, eku, eya a eshu, este se lo comio y le brindo al hombre, pero este le dijo que no queria mas. Eshu condujo al awo a casa del omologu y este le monto una prenda de sarabanda y asi como el awo pudo ser feliz y mejorar en todo, donde la casa todos los dias se le llenaba de aleyos y awoses