Obara Roso es el signo donde nacen: curación, transformación, salud.
La adivinación de Ifa se hizo para Ademoorin Ayankale (ella que ha aprendido a caminar y a pasear por la casa fácilmente). Dijeron que debería sacrificarse para que no caiga en manos de la muerte. Y si cayera en manos de la muerte, que la muerte no la mataría.
Cierta vez hacia falta llevar un cargamento de sal y otro de esponjas y se penso en el tigre y en el burro para que los llevaran a su destino. Le preguntaron al burro cual de las dos cosas queria llevar y este, burro al fin, dijo: yo llevo los sacos de sal y el tigre cargo con las esponjas. Para ir a ese lugar habia que atravesar un rio y el burro decidio pasar primero y se le encaramo el tigre tambien con las esponjas y este se aferraba con sus uñas al lomo del burro. El tigre iba casi sin peso, pero llega el momento en que le toca a este cargar al burro y como este era mas grande el tigre no se podia mantener con su carga en el agua y el burro se iba resbalando hacia atras hasta que en una de esas, se esta cayendo y tenia el miembro erecto por el forcejeo y se fue a brincar y el tigre gritoporque lo habia clavado por el trasero y el burro le dijo: Bueno tigre, cada uno se agarra de las uñas que tiene.
El elefante era un animal muy orgulloso y vivia en el palacio real y era a su vez el mejor amigo del rey el cual tenia muy mal caracter, de malos procedimientos, muy soberbio y el unico con quien el confiaba era en el elefante al quien consideraba merecedor de todas sus atenciones y consideraciones. Siendo muy poderoso el elefante tenia acosados a los demas animales que vivian en el palacio. El elefante cogia a los soldados y a los otros animales con su trompa por los pies y los tiraba en el estante, tambien rompia los pisos, se robaba las frutas, mataba a los caballos, en fin tenia a todo el pueblo en un sobresalto, donde ya las gentes no lo podian ver pues lo odiaban. Pero como el elefante era respaldado por el rey nadie se atrevia a hacerle nada. El rey a su vez gozaba con todo lo que hacia su protegido. Ante esta situacion y cansados de todos los desmanes y abusos del elefante, se reunieron todos los animales del reino para buscar una solucion que fue darle muerte sin que el rey sospechara nada. Todos expusieron su plan, pero ninguno era realizable, pues en todos se corria la suerte de que el rey se diera cuenta y en represalia mandara a sus soldados contra el pueblo. Cuando llegaron las hormigas a exponer su plan hubo una gran parte de los animales que no quiso escucharlas, y hasta llegaron a decirles que se fueran, ustedes son las que memos pueden hacer, pero el raton propuso que se oyera la idea de las hormigas. Despues de escucharlas se hicieron algunas modificaciones a su plan y decidieron llevarlo a cabo. Aqui el raton tenia un papel primordial ya que era el encargado con su familia de roer las cortezas de los arboles y los depositos de miel que existieran alrededor del palacio para que la resina de los arboles por un lado y las mieles por otra se regaran alrededor del palacio y entonces las hormigas llegarian a hacer de las suyas. Tambien habian acordado hacer un tunel que fuera de cimiento en cimiento para debilitar la fortaleza del palacio y este le cayera encima al rey y a los soldados y los aplastara. Pero sucedio que en una tierra lejana habia una competencia de resistencia y esto llego a oidos del rey quien se dijo: con mi elefante yo voy a ganar ese certamen. Las hormigas y los ratones estaban ejecutando su plan y cuando el rey salio montado en su elefante blanco todas las patas de este se embarraron de miel y las hormigas se encaramaron en sus patas comenzando a picarlo para comerse la miel y esto le fue creando dificultades al elefante para caminar. Al llegar a la competencia ya el elefante tenia sus patas debiles y al tomar la arrancada no pudo aguantar la marcha y se caia a cada rato por lo que llegaron ultimos a la meta, y ante un gran bochorno este rey tuvo que alquilar camellos para regresar a sus tierras y esto causo que el rey le cogiera un gran odio al elefante blanco, su favorito y cuando llegaron a su reino el rey ordeno ponerlo de esclavo en los montes de obi y eko y alli lo dejo abandonado.
Era una tierra donde todos estaban muy bien, pero la ambicion de ser y de dinero comenzo a corroer a los personajes por lo que ya no trabajaban pues buscaban de quien vivir y siempre estaban recostados a la madre de elegbara que era la que gobernaba. Llego el momento en que elegbara no le enviaba nada a su madre pues habia salido a recorrer otras tierras. En el pueblo los comentarios no terminaron, comenzaron a pasar hambre y esto conllevo a que comenzaran a comerse entre si y entre los que se comieron estaba la madre de elegbara. Un dia entro un tigre en el poblado con un pollito y una jutia en la boca y la gente del pueblo salieron furiosos a comerse al animal y despues de comerselo tomaron por el rastro que habia dejado al ir al pueblo y se encontarron con un hombre montado en un caballo que era elegbara vestido de rey y este al ver a aquella gente penso que venian a recibirlo. Elegbara entre su sequito traia a sus dos hijos jimaguas. El iba al pueblo en busca de los restos de su madre ya que pensaba que estaba enterrada en el pueblo, pero no hubo al entierro porque sus habitantes se la habian comido. Elegbara que desconocia esto ultimo le dio comida a todo el pueblo causante de la muerte de su madre.
Ika era un hombre muy avaricioso y nunca le gustaba darle nada a nadie y un dia sentado arriba del maiz, vino un raton a pedirle un poco e ika se lo nego. Al rato llego el gato, y tambien se lo nego. En donde se aparece eshu y tumba a ika de arriba del monton de maiz en donde todos se aprovecharon e hicieron su felicidad.
En este camino en la tierra fabewa se vivia en armonia y tranquilidad debido a que sus habitantes estaban unidos por la bendicion que esta tierra le echaba todos los dias eggun. Dichos habitantes se levantaban temprano y le pedian a oggun que les diera fuerzas para llevar su tierra adelante. Cierto dia llego a la tierra fabewa un hombre vestido con piel de eyo donde todos los habitantes de esa tierra se impresionaron al ver a aquel hombre vestido de esa manera. Aquel hombre no era mas que la representacion de eggun que venia a esa tierra mandado por oba omo legu, el cual se habia enterado de como vivia las gentes de la tierra Fabewa, bendecida por oggun y envio a oba eggun a que empezara a confundir a la poblacion. Oba eggun empezo a crear la confusion entre la poblacion, al principio que le hacia un trabajo a alguien de aquella tierra, la persona resolvia y le traia a otra persona y asi sucesivamente fueron yendo todos los habitantes de la tierra fabewa a casa de oba eggun donde ya aquel pueblo se habia olvidado por completo de oggun y solo atendia a oba eggun y oggun abochornado al ver la actitud de aquel pueblo, lo maldijo y empezo a llamar a iku: eggun iku folona eggun shekue iku folona. Iku se presento a oggun y este a su vez le dijo: yo maldigo a este pueblo y tu estaras aqui a la entrada de la poblacion hasta que acabes con todos, no permitas que le llegue la tranquilidad y cada vez que alguien de afuera quiera entrar, destruyelo!. Oggun se retiro a una tierra cercana donde vivia un awo llamado awo awori olanta el cual al ver a oggun en el estado de angustia en que se encontraba le pregunto que le sucedia y el le contesto que era el mal agradecimiento de la poblacion de la tierra fabewa. Awo awori olanta se molesto por lo que le dijo oggun y le respondio: no debiste maldelcir a la gente de esa tierra y mucho menos poner a iku a la entrada de lapoblacion a que destruya todo lo que entre o salga porque de todas formas oba eggun los esta destruyendo a todos ellos, porque les ha hecho creer que por mediacion de eggun resolveran sus problemas. Awo awori olanta le dijo a oggun: vamos a casa de orunmila a ver que se puede hacer para tratar de aliviar en parte la desgracia tan grande por la que estan pasando la gente de la tierra fabewa. Awo awori olanta saco el ekule y el ifa que vino fue ojuani boka donde orunmila decia que habia que hacer una ceremonia a la entrada de la poblacion con un gallo blanco y despues hacer una ceremonia en las cuatro esquinas o posiciones del pueblo y despues hacer oparaldo a todos los habitantes de esa tierra para quitar un poco de maldicion del eggun que ya le habia echado a la gentes de esa tierra. Oggun al oir aquello no queria acceder a que se hiciera nada, pero awo awori olanta lo convencio a hacer lo que decia orunmila. Awo awori olanta busco un gallo blanco y partio para la tierra fabewa junto con oggun y mientras iban por el camino awo awori olanta cantaba: awa lele iku awa lele iku boyebe iku. De pronto iku al oir este canto se echo a correr asustado y awo awori olanta aprovecho y le rajo el cuello al gallo y le dio sangre a la entrada de poblacion de fabewa. Mientras daba la sangre del gallo awo awori olanta cantaba: kalekue lole bawa lona iku eggun bawa lona oguire boorun bawa lona. Mientras awo awori olanta estaba haciendo esta ceremonia toda la poblacion se reunio a la entrada del pueblo y se arrodillaron y pedian perdon. Cuando awo awori olanta termino de hacer esa ceremonia le dijo a la gente de aquel pueblo: pongan en las cuatro posiciones de la poblacion una jicara con sarao de eko y echenle bastante oti para apaciguar a oggun, despues busquen un osiadie shashara para hacerle oparaldo. Los habitantes de la tierra fabewa asi lo hicieron, le entregarron el osiadie shashara a awo awori olanta. Este se lo entrego a oggun y enterro el gallo blanco que habia dado a la entrada de la poblacion. Oggun y awo awori olanta entraron y se quedaron parados en la entrada del pueblo y awo awori olanta cogio el osiadie shashara y empezo a hacer oparaldo a toda la poblacion y mientras hacia oparaldo a la gente cantaba: eyerbale eggun akualodeo eyerbale ashun bako cual ode. Y tocaba con un poquito de sangre el dedo gordo de los pies. Cuando awo awori olanta termino quemo el osiadie shashara y mando a bañarse a toda la poblacion con mastuerzo, quita maldicion, espanta muerto, abre camino y rompe saraguey, momento que aprovecha awo awori olanta para decirle al pueblo de fabewa: esta ceremonia que ustedes han visto y se la han hecho tendran que hacerla cada cierto tiempo para que la maldicion de oggun no sea tan severa con ustedes y les llegue la bendicion de olofin.
En la tierra barba vivia un awo llamado baduto el que se distinguia por su inteligencia pues resolvia todos los problemas de sus clientes o ahijados. El tenia un hijo llamado ojuani boka oyeye, ahijado de orunmila y el le enseñaba todos los secretos. Por ese ashe que tenia baduto se habia buscado la enemistad de numerosos hechiceros de los cuales habia salvado a mucha gente. Esos enemigos aprovechando que baduto tenia que salir de su pueblo para ir a curar a un enfermo se emboscaron en el camino amparados en la oscuridad de la noche y lo mataron disparandole flechas envenenadas y no conforme con esto querian eliminar tambien a su hijo ojuani boka. Ojuani boka, el hijo de baduto, enterado de lo sucedido a su padre se hizo un osode y se vio este ifa, su signo, que le decia: tu ancestro baduto perdio por confiarse en su sabiduria y para poder ganarle la guerra a sus enemigos tenia que encomendarse a esi, el dios de ifa, que vencia a kara kambuka, el dueño de la magia negra. Le marco rogacion con: lokbo okan, eku, eya, epo, akuko. Lokpo (tabla de madera), lokpo okan; una tabla de 1.50 cms de largo y 40 cms de ancho donde se tallan los 16 meyis, sobre esto se coloca un plato fun fun que se consagra virado con los signos oshe tura, ojuani boka, otura she. En el piso se pone la atena de eggun y sobre esta a lokpo y sobre esta al plato consagrado. Sobre el plato siete pilitas de azufre, se llama a esi y a baduto y se encienden. Con esto ojuani boka vencio a sus arayes.
Aqui fue donde ojuani ika se dirigio a otras tierras porque al mirarse le salio aro otonowua donde tenia que prestar sus servicios. Ojuani ika, en su viaje, paso por la tierra y no se detuvo, se dirigio hacia tierras colindantes, donde no lo atendieron los residentes de esos lugares, estos le dijeron: usted paso por aqui donde ya esta de vuelta, donde el dijo: vamos a instalarnos aqui, a lo que los vecinos dijeron: aqui no hay prosperidad ni esperanza y el awo contesto: Aqui es donde debo estar. Preparo un polvito y lo unto en la frente de todos, donde estos se curaron y llego la prosperidad.
Le pregunté por qué Owon se ríe tanto. Orunmila respondió diciendo: Owon se está riendo tan fuerte porque hay dinero en la casa, hay esposa en la casa, hay niños en la casa. De hecho, la vida de Owon es exactamente correcta. La adivinación de Ifa se hizo para 'Medidor de todas las cosas en Ife Ooye' y para el extraño. Se les pidió que se sacrificaran para que nunca perdieran el equilibrio.
En este camino sekue era un joven huerfano que habia perdido a sus padres en el bosque y vivia de lo que los demas le daban, orunmila lo necesito un dia y en pago le hizo ifa, donde le aconsejo que hiciera siempre para que la suerte le acabara de llegar. Orunmila se fue de ese pueblo porque lo reclamaban en otro lugar y sekue, que era pequeño, volvio a quedarse solo. El aprendio ifa y se miraba todos los dias y se hacia ebbo. Sekue sentia atraccion por los seres sobrenaturales que alli vivian, el llego a identificarse con los arboles, donde ya conocia sus secretos porque lo estimaban mucho por su condicion de huerfano. Estos eran tengue y yaya. Sekue siempre conversaba con ellos que vivian junto a Aragba que era la abuela de todos los igui de nibe. Sekue se hizo osode y le salio este ifa y le dijo que hiciera ebbo con un muñeco mitad blanco y mitad rojo, inle lese igui, un pollo negro para que le pudiera venir toda la suerte que el esperaba; sekue estaba pobre, pero se hizo el ebbo y solo tenia tres centavos prietos, todo lo llevo al monte de aragba y alli lo enterro. Como no tenia el pollon prieto, se abrio una herida y le ofrendo su sangre a la tierra, en ese momento se aparecio ozain oshakene que con su vista horripilante y su piel de corteza de arbol, le dijo: tu, hijo de tengue y yaya y ahijado de orunmila, sellaremos un pacto, tu sangres es mi sangre, le dijo, coge esta cazuela que he consagrado para ti y vete para la ciudad y con ella viviras de ifa. Ahora vete y no vueltas la vista antes de llegar al pueblo. Sekue sintio una cosa caer en sus hombros pero no miro y cuando llego a su casa encontro oro en el saco, esa fue su tercera suerte, pues la primera que encontro fue a orunmila, la segunda a ozain y la tercera fue la riqueza. Sekue tenia su casa llena de palos, hierbas, animales y medicinas y asi nadie sospecho que entre esas cosas habia un tesoro inagotable de eterno ashe de ojuani boka que es de orunmila y ozain.