Dice Ifá 32
"ZUN ZUN"; "EIYE ARONÍ" ¡MARCA SUICIDIO! ifa en tus manos
All bad things will avoid you; perform sacrifice
Blessing of leadership; be mellow
Do not be miser to Ifa; feed with rats
el awo nunca se cansa del trabajo de ifa ceremonias importantes de ifa pdf
NACIO EL HABITO RELIGIOSO tratado odun ifatratado odun ifa
Perform sacrifice for honor and blessing; live long
Perform sacrifice for your child not to commit crime
Take good care of children with proper training
Will not die untimely; note your dreams
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Rezos 18
Rezo F.1
ADIGONA ADIFAFUN BANTILEO YOYE IGIAKURO LEBO, KUKOTE KUKU ADIFAFUN OMY ISHERI AKEYE LEBO BEBE OTUN BEBE OSI ADIFAFUN ORI EYELE LEBO AGADA LEBO
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. tratado odun ifa
verso sobre el poder y los servicios
Bi ina ba wole Okunkun a parada Okunkun ti o parada A rishe ti ina nshe fun ni Dífá fun Akemota Tii she omo òróro Otun Won ni ko rúbô Nje para prohibir nf'owo ni Won a ni o mu eegba wa Eso eso ni Akemota fi nta'mo To o ba n f'aya a ni Ganó un ni o mu eegba wa Eso eso ni Akemota fi nta'mo To o ba n f'omo a ni Ganó un ni o mu eegba wa Eso eso ni Akemota fi nta'mo To o ba nfe ire gbogbo ni Won a ni o mu eegba wa Eso eso ni Akemota fi nta'mo
«Cuando la luz entra en una casa, la oscuridad cede. Si la oscuridad no cede el paso Experimentará la energía de la luz Este fue el elenco de Ifa para Akemota Descendiente de la tierra de Ororo-Otun Se le pidió que ofreciera ebo (para desistir de brindar servicios gratuitos siempre) y cumplió Si desea un dispositivo de impulso comercial Te pedirá que pagues 2000 caracoles Con sumo cuidado Akemota hace su riqueza si quieres un buen cónyuge Te pedirá que pagues 2000 caracoles Con sumo cuidado Akemota hace su riqueza si quieres buenos hijos Te pedirá que pagues 2000 caracoles Con sumo cuidado Akemota hace su riqueza Si quieres todas las cosas buenas de la vida Él te pedirá que pagues 2000 cauríes Con sumo cuidado, Akemota hace su riqueza» 587677340 iwen fun odu ifa esp
Rezo de jefatura y dominio
Ifá ni arogbagedegba Difá fun Afomo ò sere Ti o joloja lawujo igi A fafomo joloja Gbogbo igi E sikiti wa e wa sin Gbogbo igi.
«Ifá dice encimado. Realizó adivinación para Afomo o Sere quien va a ser jefe de los demás árboles. Afomo ya es jefe de todos los árboles. Todos los árboles vengan en montones para adorarlo. Todos los árboles.» leonel gamez osheniwo
verso sobre las bendiciones de Rere
Mojawere g'erin Mojawere g'efon Ajalku-teetee lo gun ra Orunmila lo wa so keshe morun ewure Dífá fun Orunmila Baba nlo re fe Rere Tii shomo Orisa Gbowuji Won ni ko rúbô O gbegbo, o rúbô Ifa ko rere de Rere, a ko rere bo, rere Ifa ko rere aje de Rere, a ko rere bo, rere Ifa ko rere aya de Rere, un ko rere bo, rere Ifa ko rere omo de Rere, un ko rere bo, rere Ifa ko rere gbogbo de Rere, un ko rere bo, rere
«Mojawere montó un elefante Mojawere montó un búfalo Y Ajalu-teete montó ira, la cebra Orunmila fijó un aguijón en una cabra Estas fueron las declaraciones de Ifa a Orunmila Al casarse con Rere (bendiciones) La hija de Orisa Gbowuji (Obatala) Se le aconsejó que ofreciera ebo y obedeció. He aquí, Ifa nos trae a Rere de regreso. Rere, estamos completamente bendecidos Ifa ha traído la bendición de las finanzas Rere, estamos completamente bendecidos Ifa ha traído la bendición de un cónyuge Rere, estamos completamente bendecidos. Ifa ha traído la bendición de los niños Rere, estamos completamente bendecidos. Ifa ha traído la bendición de todas las cosas buenas. Rere, estamos completamente bendecidos.» 587677340 iwen fun odu ifa esp
Rezo de apertura
Ogún polówó
Odò gbé Ìrègbà
Sànpònná ponígbòwó
Eni ajé sojúu rè wáá yìnbon je
«El acreedor fue asesinado en la guerra / Ìrègbà se sumergió en el arroyo / Sànpònná mató al fiador / El testigo de la transacción se disparó en la boca» una correcta adivinacion de ifa
fragmento incompleto al final del chunk
OGUNDA TETURA AWO MADDI AWO NAREKO AWO NAMARE SODDO
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
Rezo del Odu Ogunda Tetura
OGUNDA TETURA AWO MADDI AWO NAREKO AWO NAMARE SODDO OBARA YENIFA NOMINI YEKUN ADIFAFUN OBA DEYOKE BARABANNIREGUN ODUPOS OBA LERI ADIFAFUN OGUN. OGUN.
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. oshaeifa signos de ifa ogunda ogunda tetur
Ori rere ni şegun ota
Ori àìsàn li ota i di li adipa
«Es una buena cabeza que vence al oponente. Es la cabeza dañada la que el oponente deja completamente impotente.» 587677340 iwen fun odu ifa esp
verso sobre la cabeza y el destino
Ori rere ni şegun ota Ori àìsàn li ota i di li adipa Tani ije ori alaisan? Eniti aye ndi Ti o ni kosi eniti o le di oun li adipa Oun, nii je ori-aisan
«Es una buena cabeza que vence al oponente Es la cabeza dañada la que el oponente deja completamente impotente. ¿Quién es el que tiene problemas de cabeza? Es uno a quien el mundo bloquea constantemente Y dice que no hay nadie que pueda bloquearlo hasta que muera Él, de hecho, es el que tiene la cabeza dañada.» 587677340 iwen fun odu ifa esp
Rezo que se repite a través del pataki con cada criatura
Òrúnmìlà wí ó ló di sìlásìlá
Ifá mo ló di sìlósìlo
Omo ekú n se sìlásìlá
N se sìlósìlo
«Òrúnmìlà dijo es un asunto para correr desesperadamente / Ifá, yo digo que es un asunto problemático / Los hijos de la Rata estaban corriendo desesperadamente / Ellos tenían problemas» una correcta adivinacion de ifa
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Patakíes 43
Afomo se convierte en rey de los árboles
Aquí está Afomo o Sere (Afomo no se puede quitar). Desde que nació, él vive encima de los demás árboles y esto es porque en un tiempo, cuando Olódúmáré iba a nombrar al árbol que sería el rey de todos los demás árboles en el bosque, le dijeron a Afomo que tenía que realizar ébó, pero además, que él no podía maltratar a la gente, no podía odiar a nadie, le dijeron que entre los arboles él iba a llegar a ser el jefe. Afomo preguntó por los materiales del ébó, a lo que los Babalawos le respondieron. Le pidieron ropa blanca y pluma de loro. Él escuchó y arrastrándose de la forma que pudo, salió a buscar los materiales del ébó. Cuando ya los hubo reunido, fue con sus Babalawos y realizó el ébó. Después que lo realizó, se sentó a la orilla del camino con su vestimenta blanca y su pluma de loro en la frente. Por aquel camino iban desfilando todos los árboles y Afomo los saludó a todos con mucho respeto. Cuando llegó el turno de pasar de Iroko, él vio a Afomo con la vestimenta representativa de Orisa y su insignia en la cabez, le preguntó qué se le ofrecía, a lo que Afomo le contestó que él quería ir a la reunión donde Olódúmáré nombraría al rey de todos los árboles, pero que si estaba allí, era porque no podía caminar. Iroko se brindó a llevarlo en sus hombros, al rato de estar caminando, Iroko llegó con Afomo en hombros a donde se iba a celebrar la junta. Cuando ya todos los árboles estuvieron reunidos, Olódúmáré preguntó que quién era aquel que estaba sobre Iroko. Afomo explicó que si él había llegado en los hombros de Iroko, era porque él era una planta inválida y no se podía desplazar por sí misma, entonces Olódúmáré dijo que si aun sin poder trasladarse por sí misma ella estaba allí y había llegado encima de otro árbol, él lo nombraba rey de todas las plantas. Decretó que siempre viviría encima de otros árboles, que no tendría que buscar su alimentación, siempre iba a alimentarse de las ramas de otros árboles. Afomo comenzó a festejar dándole gracias a sus Babalawos; sus Babalawos e Ifá a Olódúmáré. Desde entonces, en el árbol donde se encuentra, no se permite que Afomo pise la tierra, siempre se tiene que quedar encima de los árboles, porque él es jefe de todos los árboles. Todos los árboles están al servicio de Afomo.
EnseñanzaIfá nos enseña que nunca debemos perder las esperanzas. Que la incapacidad física o intelectual, no debe minimizar nuestra voluntad de alcanzar un lugar en la vida.
leonel gamez osheniwo
Akemota aprende a cobrar por sus servicios
Itan. Akemota era un hábil Babalawo y era patrocinado por mucha gente, pero prestaba demasiados servicios gratuitos. Al mismo tiempo, se quejaba de su incapacidad para prosperar. Cuando llamó a otros Babalawos para consultar, le dijeron que tenía que cobrar ALGO. Esto le trajo ingresos constantes.
EnseñanzaSe debe cobrar por los servicios para prosperar
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El Pataki de Età y sus Acreedores
Hizo adivinación para Età que no tenía ninguna definición clara de día y noche. Le aconsejaron que ofreciera sacrificio. Al principio había sólo cuatro días de la semana. Cualquier cosa que tuviese que hacer, debería ser hecha dentro de esos días. Eta era inmensamente pobre. Él pidió prestado entonces a cuatro personas: la Cobra, la Tortuga, la Hiena, y el Leopardo. Él comenzó a reunir el dinero de sus acreedores. Tó bá ti looko isé enìkan lónìí ti ó lòó signbà fún eléyìun. Bó bá di ojó kejì yóó looko elòmíìn. Títí ojo mérèèrin. Ngbà ó bá dijó márùún òní táà n pé ní orún yóó tùún looko eni àkókó. Kò wáá nísinmi ojó kan mó. Eta bá rù ú; ló bá sò ó. Ó fi eéjì kún eéta. E è wa gbàhun. Wón ní kó rú òpòlopò otí. Wón ní kó bo baba è. Wón ní kó móo sodún dáadáa. Le aconsejaron que sacrificara mucho vino, que ofrenda sacrificio a su padre, y que celebrara bien su festival anual de Ifá. Eta hizo tal cual como se le aconsejó. Entretanto sus acreedores habían listado cada uno de sus tabús individuales. La Cobra dijo: Nadie debe caminar sobre mi cola. La Tortuga dijo: En cuanto a mí, nadie debe poner palabras en mi boca que no he dicho. Dijo la Hiena: Nadie debe lanzarme arena encima. El Leopardo rugió: Nadie debe mirarme directamente a los ojos. Cada uno llegó para la celebración de Eta quien los había invitado. La comida de ellos cuatros fue servida junta. Eta puso la comida ante ellos. La Tortuga llegó sin embargo tarde. Él no pudo asistir al sitio de manera puntual. La Cobra estaba allí desde hace rato, La Hiena también, Y el Leopardo. Cuando ellos comenzaron a comer. Todos ellos terminaron de comer. La Tortuga no consiguió nada para comer cuando llegó. Antes de que la Tortuga pudiera pedir disculpa el Leopardo se le adelantó. 'Y este, que acaba de llegar'. Desconcertado y encolerizado, La Tortuga preguntó ¿'Nosotros no sabíamos que nadie debe poner palabras en mi boca'?. '¿En vez de preguntar por qué la razón de mi tardanza?'. En la venganza para el que se le adelantó. Él vio directamente a los ojos del Leopardo. El Leopardo dijo enojadamente: ¿'Usted ha venido a mirarme a los ojos?'. Por lo que ellos comenzaron a pelear. Ellos dos pisaron la cola de la Cobra. La Cobra mordió a la Hiena. Él también mordió al Leopardo. La Hiena cayó sobre la Tortuga. La Tortuga quedó inmóvil. El veneno comenzó a vijar a través de las venas del Leopardo. Quien perdió el equilibrio, y de un solo golpe cayó encima de la Cobra. La Cobra quedó inmóvil. Y la Cobra murió. El Leopardo murió. La Tortuga murió. Y la Tortuga murió. Pero cuando ellos comenzaron a luchar, Eta estaba dormido. Él estaba demasiado cansado. Él no despertó durante la noche. Incluso, hasta el amanecer del día siguiente, todavía estaba durmiendo. Eta que no tenía conocimiento claro de la noche o el día. No fue sino hasta la próxima tarde que él despertó. Él despertó asombrado para averiguar lo que quedaba en el suelo. ¿Así que, ¿Dios puede ser bueno con alguien?
EnseñanzaIfá le aconseja a esta persona, ofrecer sacrificio a su padre. A largo plazo Eta que no tenía ninguna definición clara de día y noche, Eta ahora descansa y ronca mientras duerme.
una correcta adivinacion de ifa
El Pataki de la Reproducción de los Animales y el Hombre
Òrúnmìlà hizo adivinación para los hijos de la Rata que estaban corriendo desesperadamente con problemas. Yo les pregunte por qué estaban corriendo desesperadamente y con problemas. Los hijos de la Rata dijeron que era debido a que no tenían hijos. Òrúnmìlà les preguntó '¿ustedes conocen la devoción?'. Los hijos de la Rata contestaron: ¿Qué nos está preguntando? ¿Qué es lo que Baba-Akèyò está diciendo?. Òrúnmìlà dijo que los hijos de la Rata pueden reproducirse. Ellos prepararon una porción especial de Ifá para ellos. Ellos comenzaron a tener hijos. Òrúnmìlà dijo de nuevo: es un asunto para correr desesperadamente. Ifá, yo digo que es un asunto problemático. Los hijos del Pez estaban corriendo desesperadamente. Lo mismo sucedió con los hijos del Pájaro y los hijos del Animal. Con los hijos del Hombre sucedió diferente. Los hijos del Hombre estaban corriendo desesperadamente y con problemas. Yo les pregunte por qué estaban corriendo desesperadamente. Los hijos del Hombre dijeron que era debido a que no tenían hijos. Òrúnmìlà les preguntó: '¿Ustedes conocen la devoción?'. Èsù rápidamente les dijo a los hijos del Hombre 'Nosotros si conocemos la devoción'. Òrúnmìlà preparó una porción especial de Ifá a los hijos del Hombre. Él les dijo que se reproducirían. 'Después de dieciséis años', Òrúnmìlà dijo 'Yo regresaré, para ver cómo les ha ido a ustedes'. A los dieciséis años los hijos de Rata habían tenido muchos hijos, los hijos del Pez eran innumerables, los hijos del Pájaro eran incontables, El hombre había llenado la tierra entera de ellos. No hubo ninguna excepción con los niños del animal. Ellos también se habían reproducido y la casa estaba full. Pero cuando Òrúnmìlà estaba regresando él llamó primero a los hijos de la Rata. Los hijos de la Rata no pudieron reconocerlo. Ellos le echaron arena a él. Sin embargo, él se quedó con ellos durante dieciséis días. Al dejar su casa él salió para la casa del Pez. Al llegar allí los hijos del Pez le echaban agua sobre Òrúnmìlà. Al decimosexto día él salió de su casa. Entrando a la casa del Pájaro. Los hijos del Pájaro no pudieron reconocer a Baba. Ellos estaban defecando sobre su ropa. Al decimosexto día él salió de su casa. Y llegó a la casa de los hijos del Animal. La situación no era diferente, ellos se habían olvidado de Òrúnmìlà también. Ellos estaban mordiéndolo. Al decimosexto día, él salió de su casa. Y entró entonces a la casa del Hombre. Apenas lo vieron desde lejos ellos dijeron: 'àború boyè Baba, usted es bienvenido'. 'Usted es bienvenido'. Òrúnmìlà pensó internamente 'Éstos están en búsqueda del conocimiento'. En un abrir y cerrar de ojos extendieron las esteras de diversos colores en la tierra. Colocaron los platos de comida y se sirvieron. Había agua fría en muchos jarras. '¿Esperamos que usted haya tenido una buena viaje Baba?'. 'Venga y coma'. 'Usted, hijo de Hombre'. De aquí en adelante, use las ratas como ìràrí con sus propios hijos. Si su hijo está enfermo, Venga y sacrifique ratas. El niño se pondrá saludable. Los hijos del Pez igualmente. Úselos como su fuente de alimentación y como ìràrí con sus propios hijos. Él dijo cuando yo le pida un pájaro, Usted debe cogerlos y sacrificarlos inmediatamente a mí. Y si yo le pido un animal, Nunca mire atrás. Vaya y encuentre el animal. Todos los hijos de la rata, pez, animal, y del pájaro Usted debe usarlo como ìràrí con sus propios hijos, Dijo Òrúnmìlà. 'Yo entré en la casa de la Rata'. 'Ellos no me pudieron reconocer'. 'Yo entré en la casa del Pez'. 'Ellos no me reconocieron tampoco'. 'Yo entré en la casa del Pájaro'. Ellos no me reconocieron'. Los hijos del Animal tampoco pudieron reconocerme'. 'Pero usted, el hijo de hombre me conoce bien'. ¿Cuáles serían entonces los ìràrí de un Akápò?. Los hijos de la Rata. Ellos son los ìràrí de un Akápò. ¿Cuáles serían entonces los ìràrí de un Akápò?. Los hijos del Pez son los ìràrí de un Akápò. Los hijos del Pez. ¿Cuáles serían entonces los ìràrí de un Akápò?. Los hijos del Pájaro son los ìràrí de un Akápò. Los hijos del Pájaro. ¿Cuáles serían entonces los ìràrí de un Akápò?. Los hijos de los Animales son los ìràrí de un Akápò. Los hijos de los animales.
EnseñanzaEl Hombre es el único que reconoce y honra a Òrúnmìlà. Los ìràrí de un Akápò (secuaz de Òrúnmìlà / Babaláwo) son: los hijos de la Rata, los hijos del Pez, los hijos del Pájaro, y los hijos del Animal.
una correcta adivinacion de ifa
La depresión de Orunmila
Orunmila tenía una casa grande y muchos familiares. En un momento de grave crisis económica, se despertó con solo 15 centavos y, sumido en la depresión, pensó en quitarse la vida. Con el poco dinero que tenía, compró dos ekó y cinco bollos, y se dirigió a una loma. Después de comer, arrojó las cáscaras y restos, tomó un bejuco largo y, mientras se disponía a colgarse, dos palomas torcazas se le acercaron, repitiendo tres veces: 'Awo Nagui Aramako, Awo Nagui Aramako'. Orunmila, al escucharlas, les preguntó qué decían. Al verlas comer lo que él había desechado, reflexionó: 'Estoy considerando quitarme la vida, pero hay otros que están en peores condiciones que yo'. Y así, decidió no seguir adelante con su plan. Tres días después, recibió una gran riqueza, pues antes de contemplar el suicidio, había realizado un Ebo con dos torcazas y las había liberado, siendo estas mismas aves las que regresaron para salvarlo.
EnseñanzaLa historia de Orunmila nos enseña la importancia de la esperanza y la paciencia en los momentos difíciles. Aunque pueda parecer que estamos en el punto más bajo y que no hay salida, siempre hay aspectos de la vida por los cuales vale la pena seguir adelante. La intervención de las palomas torcazas simboliza cómo actos previos de bondad y fe pueden retornar a nosotros en formas inesperadas, proporcionándonos la fuerza necesaria para superar los obstáculos.
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Ogunda Tetura Ifa Tradicional Nigeriano - Historia de Età
El acreedor fue asesinado en la guerra, Ìrègbà se sumergió en el arroyo, Sànpònná mató al fiador, el testigo de la transacción se disparó en la boca. Se hizo adivinación para Età, que no tenía ninguna definición clara de día y noche. Le aconsejaron que ofreciera sacrificio. Al principio había solo cuatro días de la semana. Eta era inmensamente pobre y pidió prestado a cuatro personas: la Cobra, la Tortuga, la Hiena y el Leopardo. Começó a reunir el dinero de sus acreedores, trabajando en las granjas de cada uno en días distintos, sin descanso. Eta se puso a pensar y suplicó pidiendo ayuda. Le aconsejaron que sacrificara mucho vino a su padre y celebrara bien su festival anual de Ifá. Eta hizo lo que se le aconsejó. Sus acreedores habían listado cada uno sus tabús individuales: la Cobra prohibía que pisaran su cola, la Tortuga que pusieran palabras en su boca, la Hiena que lanzaran arena sobre ella, el Leopardo que lo miraran a los ojos. Durante la celebración, la Tortuga llegó tarde y no consiguió comida. El Leopardo se le adelantó con palabras hirientes. La Tortuga, encolerizada, lo miró directamente a los ojos. Comenzó una pelea: pisaron la cola de la Cobra, la Cobra mordió a la Hiena, quien mordió al Leopardo, la Hiena cayó sobre la Tortuga. Los cuatro animales murieron en la batalla mientras Eta dormía profundamente, tan cansado que no despertó hasta el día siguiente. Eta, que no tenía conocimiento claro de la noche o el día, despertó asombrado para encontrar a todos sus acreedores muertos. El sacrificio y la ayuda de Ifá lo habían salvado, permitiéndole vivir en paz.
EnseñanzaIfá le aconseja a esta persona ofrecer sacrificio a su padre. La intervención divina puede llegar de formas inesperadas cuando uno honra a los ancestros y a las deidades de manera apropiada.
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Orunmila se casa con Rere
Mojawere montó un elefante Mojawere montó un búfalo Y Ajalu-teete montó ira, la cebra Orunmila fijó un aguijón en una cabra Estas fueron las declaraciones de Ifa a Orunmila Al casarse con Rere (bendiciones) La hija de Orisa Gbowuji (Obatala) Se le aconsejó que ofreciera ebo y obedeció. He aquí, Ifa nos trae a Rere de regreso.
EnseñanzaEl ebo trae bendiciones en matrimonio, finanzas, hijos y prosperidad
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Pataki F.3 - Ako Eiye y la historia de Adikun
HABLA AKO EIYE. EL PAJARO DE INFINITA BELLEZA QUE ESTABA A LA CABEZA DEL REINO DE LA BRUJERIA ADIKUN LA MADRE DE OLUPON LA LLEVARON COMO ESCLAVA A DAME Y ALLI ELLA FUE ESPOSA DE ODUDUWA Y DE ELLA NACIO ESHU OLANKI Y ELLA BAÑABA A SU OMO EN ACEITE DE PALMA Y ESTE SE PONIA FURIOSO. POR ESO ES QUE OYA SE LLAMA ADIKKUN PORQUE EL ACEITE DE PALMA SE LLAMA ADI Y ESTO ES TABU PARA ESHU.
EnseñanzaRazón del tabú de la palma para Eshu
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Pataki F.3 - Ife Core y el espíritu Kelawe
AQUÍ NACIO IFE CORE LA CIUDAD DE LOS ESPIRITUS. AQUÍ FUE DONDE CHANG FUE POR EL CAMINO Y SE ENCONTRO CON LA CASA DE ONIBONGNBO-ORA, EL QUE LE DIO SU CASA QUE ERA UN ARBOL Y AHÍ EL DE BOVHORNO SE AHORCO ACOMPAÑADO DE SU ESCLAVO FIEL QUE SE LLAMABA ABU, POR CHANGO QUEDO GOBERNANDO ADELAWO QUE SIGNIFICA LA CORONA SAGRADA. AQUÍ SE ADORA A U ESPIRITU BLANCO QUE SE LLAMA KELAWE Y ERA OWO DE ORISHANLA.
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Piedra en el agua
Estoy muy limpio elenco de Piedra en el agua el día en que Piedra tuvo un gran temor de enfermarse. Le dijeron que no temiera la enfermedad, sino sacrificarse para no enfermar. También le dijeron que sacrificara para permanecer en su lugar, por piedras en la agua a menudo son movidos por la corriente. El sacrificio fue un caracol, una paloma, 3200 cauríes y una oveja. Escuchó e hizo el sacrificio, y permaneció libre de enfermedades y dolencias.
EnseñanzaEl sacrificio protege contra enfermedad y el desplazamiento
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