Refranes 53
«Amigo de tres días, no se le enseña su fondo.»
«Discusion de familia.»
«El hombre propone y el hombre dispone.»
«El hombre propone, y Dios dispone.»
«El que no conoce a su hijo, mañana podra ser su enemigo.»
«La cosa importante es hablar sin equivocarse.»
«La cosa importante, es hablar sin equivocacion.»
«La curiosidad parió la sangre.»
«Ògúndá làse làse»
«Por la curiosidad se puede perder la vida.»
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Dice Ifá 156
¡HABLA LA PALABRA SAGRADA DE OLOFIN! ifa en tus manos
aquí habla la mestruacion de la mujer ceremonias importantes de ifa pdf
Barren woman will have children in travel; sacrifice
Do not drink excessively; stay true to Ifa
El hombre propone y Dios dispone enciclopedia ogberoso
EN ESTE ODDUN FUE DONDE DESCRIMINARON A OGUN tratado odun ifatratado odun ifa
Habla la sagrada palabra de Olofin 742509127 tratado oddun de ifa miguel febl424130202 tratado de oddun de ifa 2da vers
La palabra sagrada de olofin tratado de ifa completo pdftratado de ifa completo pdf
La palabra sagrada de Olofin donde le dio la virtud al hombre por su comportamiento oddunifaoddunifa
Respect wives of elders; do not be cursed
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Rezos 53
rezo para hacer ifa rápidamente
agada na ileo, agada na ileo, omo ifa wa agada na ileo agada na ileo, orunmila ifa omo wa.
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rezo de petición
aquitishe adifafun ala ishe aquitishe adifafun aya lebo ida lebo kakofa kofa litidofa kashina yina nimuni mupa bobafo oguori abelebo adifafun egun umbatimbozo bobo adashe oma akuko lebo iyotonto obe ounko eyele lebo.
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rezo de cierre
ogunda monishe olofin aun orde. Kaferefun orunmila olofin eshu, shango y babaluaye.
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rezo principal de apertura
ogunda monishe olofin oun oba kaferefun orunmila olofin eshu shango babalu-aye.
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rezo para vida larga
ogunda she adifafun ogunda she nita ire iku. Nita aye akui la ker adifafun eyele meta akuko okan. Kaferefun shango kaferefun alua kaferefun layorde oko sarbo sarbayo. Sarbo araye arun anu otenewa olofin wadamen orunmila eleripin.
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rezo de rogación
ogunda she nio bashe niloda eyo niobalashe niodaofo oni babalawo lodafun baale kaferefun orunmila eron nibe.
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rezo largo de alabanza
ogunda she shebolokun sheloshe ogunda alaba ni ashe omo oba nilekun ori omo showolo ogunda obari ifa ibani oye ifa omo yansa laye. Ogunda oba osha omo yara ifa yabi aye ogunda omo ofo oshe ara bi ashe obo ni oyo oggun meyabi oggun obo ayabi oshanla jekua ogunda she inle obani oyo obari laya omo bi ashe. Ifa kaferefun olofin. Orunmila. Oggun. Ogunda bi oshe.
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rezo de la careta de maja de oya
ogunda she shebolokun sheloshe ogunda alaba ni ashe omo oba nilekun, ori omo showolo ogunda obari ifa obani oye ifa omo yansa laye. Ogunda oba osha omo yara ifa yabi aye, ogunda omo ofo oshe ara bi ashe obo ni oyo oggun mayabi oggun obo ayabi oshanla jekua ogunda she inle obani oyo obari laye omo bi ashe ifa kaferefun olofin orunmila oggun ogunda bi oshe.
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suyere para eyele en pinaldo
YERE OGUNDE BORICHE OCHE YERE OBA OGUNDA CHE
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rezo en ritual de kuakuanardo
yere ogunde borishe oshe yere oba ogunda she.
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Suyeres 10
AGADA NA ILEO (2) Orunmila IFAWA OBE OUOO AGADA NA IEO
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Patakin - Nacimiento de la hipocresía
Agada Na Ileo, Agada Na Ileo, Omo Ifa Wa Agada Na Ileo
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suyere para hacer ifa rapidamente
agada na ileo, agada na ileo, omo ifa wa agada na ileo agada na ileo, orunmila ifa omo wa
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AGADA NA ILEOO AGADA NA ILEOO
ORUNMILA IFAWA OBE OREO
AGADA NA ILEOO AGADA NA ILEOO
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OBATALÁ MASHEO EYELE BIWO BASHE OBE AWO MODA OBE IRE KOWA ORINIFA OBE MISHE IRE
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TEMISHE LERI, TEMISHE KUISHARA
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Suyere cantado durante ceremonia de iniciacion
YERE OGUNDE BORICHE OCHE YERE OBA OGUNDA CHE
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Cuando el ahijado va a recibir Kuakuanaldo
Yere Ogunde Borishe Oshe Yere Oba Ogunda She
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suyere del Oddun Ogunda Oshe
YERE YERE OGÚNDA BORIBOSHE OSHE YERE OBA OGÚNDA SHE
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YERE YERE OGÚNDA BORIBOSHE OSHE YERE OBA OGÚNDA SHE.
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Patakíes 81
Cuando el hijo quiso matar al padre
Habia un pueblo el cual tenia un rey, quien tenia muchas mujeres y con ellas muchos hijos, dentro de estos hijos, habia uno que el no conocia, este hijo hubo de salir parrandero igual que el padre. Donde este niño nacio no se podia poner ninguna bandera, si no un solo dia, era cuando esto estaba autorizado. El muchacho pasa por alto estas disposiciones y pone su bandera todos los dias. El pueblo al ver la actitud indisciplinada del muchacho en poner su bandera, se enfurecen con el, donde van a ver a olofin para denunciarlo, olofin lo expulso del pueblo, porque el hacia las cosas distintas a todo el mundo. Al irse del pueblo, el muchacho creo un estado de guerra en el pueblo donde el muchacho organiza su ejercito y se desata la guerra contra el ejercito del rey, donde en las batallas siempre los soldados del rey manifestaban que el muchacho tenia la misma forma de guerrear que ellos. Cuando se iba a aplicar la sentencia al rey, la madre del muchacho Se arrodilla delante del hijo y le dijo: tu no puedes matar, pues este hombre es tu padre, al oir esto el rey dijo con gran alegria: por eso tenia que ser vencido, porque tu eres mi hijo, eres mi sangre y se quito la corona y se la puso al muchacho y por la emocion el padre, de la alegria, cayo muerto.
EnseñanzaReconocimiento de la sangre propia y la aceptación de la verdad
oddunifaenciclopedia ogberoso
Discriminacion de Ogun
EN ESTE ODDUN FUE DONDE DESCRIMINARON A OGUN Y POR LO TANTO NO LE RECONOCIERON A OGUNDA OHE EL DERECHO A MATAR.
tratado odun ifa
El cazador y el secreto del monte
Habia un awo que era cazador y estaba muy pobre, porque la caza apenas le alcanzaba para comer, al extremo que la ropa se le rompia en el cuerpo. Ya desesperado fue al monte y le imploro al orishá del monte de su situacion. En donde de adentro de los arboles se le presento una imagen que le entrego un secreto para que el siempre fuera al monte a cazar. Desde ese dia empezo a cazar con gran suerte, pues era ya mucha abundancia en caza. Pero cual fue el asombro de la mujer y su curiosidad que siempre veia a los animales que su marido cazaba sin cabezas. Por lo que esto le llamo poderosamente la atencion y le intrigo La curiosidad de saber lo que su marido hacia con las cabezas, ya que el nunca le decia nada sobre lo particular. Un dia coge ella y le llena la mochila de cenizas y le hizo un agujero, y cuando el salio de caceria por el camino iba regando la ceniza. Y la mujer siguio el rastro en donde llego cerca de donde el estaba y observo todo lo que su marido hizo con el animal que cazo y tambien lo que hizo con las cabezas. Al terminar la operacion se le Aparecio la imagen que le pregunto que con quien el habia venido y hasta tanto por que has dejado de venir solo al monte? El cazador muy asombrado le respondio que el habia venido solo completamente solo y la imagen le respondio y esa mujer que esta alli? Y al mirar el cazador vio que era su mujer, que al verse descubierta salio y se dirigio a su marido, y a la imagen pidiendole perdon, y le confeso que solamente su curiosidad la habia llevado a ese lugar y la imagen como castigo le dijo: si tu curiosidad era ver sangre despues de hoy la veras y todos los meses y desde entonces las mujeres tienen periodo. El secreto de las cabezas y la sangre y la tierra. Este ifá es muy profundo es un estudio de camino arara. Hay que conocer el analisis.
EnseñanzaLa curiosidad puede revelar secretos sagrados
566559051 dice ifa pedro arango
El hijo de Oggun y el valiente
El hijo de oggun estaba en una tierra y oyo decir que en la tierra del bombo habia un valiente que se vestia muy bien. El fue alli pero no sabia que aquel valiente era su padre. Ni tampoco el padre sabia que aquel era su hijo. Al llegar el hijo desafio al padre. El hijo hizo un machete de lima y vencio al padre. Aikordie.
566559051 dice ifa pedro arango
Faltas con Orunmila, conflicto familiar
DICE IFA QUE HAY FALTAS CON ORUNMILA. AQUÍ FUE DONDE SE PELEARON EL MARIDO Y LA MUJER AL POCO TIEMPO VINO LA GUERRA ENTRE PADRE E HIJO. EL PADRE LE PIDIO PERDON AL HIJO, HAY QUE EVITAR QUE OGUN INTERVENGA.
tratado odun ifa
La Palabra Sagrada de Olofin
En tiempos en que la mujer se reveló porque quería ser igual que el hombre en todo y aun valer más que él, y por eso siempre estaban en guerra. Debido a esa guerra no tenía contacto sexual y no había reproducción. Entonces acordaron ir en presencia de Olofin para que él sentenciara, Olofin oyó las quejas del hombre y las de la mujer. Cogió dos cajitas que se llevó a la boca y le sopló su ashé, tapó las mismas, y les dijo, "guárdenlas sin abrirlas hasta que yo les indique; cuando yo les cite, ustedes vendrán con su cajita, yo las abriré en su presencia, y cada uno tendrá lo suyo". Así pasaron los días y el hombre mantenía sus cajitas guardada, pero en cambio la mujer siempre deseba saber lo que contenía la suya y la manoseaba. Un día no resistió más y quitó el amarre, levantó la tapa y sintió una corriente de aire que invadió su cuerpo, haciéndole sentir mal. Ante eso fue a ver al hombre y le dijo que ya era hora de ir a ver a Olofin, pero el hombre le contesta, "tenemos que esperar que nos cite", pero fue tanta la insistencia de la mujer que cada uno cogió su cajita y fueron a presencia de Olofin. Éste al verlos les dijo, "yo todavía no los he citado, pero ya que están aquí les voy a revisar sus cajitas. El hombre enseguida le entregó su cajita completamente cerrada y la mujer se la entregó abierta. Le explicó lo que le sucedía y como se sentía. Olofin dijo, "lo que sucede es que una de las cajitas tenía la inteligencia y el talento y la otra la curiosidad, la envidia, la enfermedad, y todo lo malo y como tu mujer la abrió. Esto último es lo que te ha tocado a ti". Ella dijo, "ahora estoy enferma", algo que Olofin dijo, "sube a mi diestra que mi ego te curara". Ella subió y al subir los peldaños empezó a sangrar por sus partes y al llegar a los pies de Olofin se le quitó. Olofin dijo, "tu hombre por tu comportamiento será el jefe de la familia. Té volverás a vivir con ella y tendrás muchos hijos, pero siempre que las veas con sangre, respetaras el contacto con ellas". Olofin le dijo a al mujer, "cada vez que la luna nueva anuncie su luz sobre el mundo, mi palabra será sagrada ley para tí y toda la simiente hembra en la tierra, empezara a sangrar". Por eso el periodo normal de la menstruación de la mujer es cada veintiocho días. Toto Iban Eshú.
ifa en tus manosenciclopedia ogberoso
Naná Burukú era Señorita
Aconteció una vez que Naná Burukú era una mujer ya adentrada en años y quería casarse. Decidió ir a casa de Olofin y le expresa su problema. Olofin le dijo, "usted tiene un defecto y que para su edad, él le buscaría un compañero acorde a ella, pero no podía meterse en lo que no le importara y mucho menos curiosear". En ese tiempo ninguna mujer había menstruado. Había un hombre llamado Ogunda Shé que también quería casarse, pero no lo hacía porque estaba pasando mucho trabajo, no tenía casa, ni conque hacerla. Olofin lo mandó a buscar y le dijo, "vamos a hacer un pacto; tú serás mí cazador de palomas y te daré como esposa a Naná Burukú". Se casaron y Olofin le consiguió como sostén su casa. Ogunda Shé salió a cazar el primer día, llevando las presas a un cuarto que Olofin le había indicado, y una vez que las entregaba en la puerta los animales a Olofin, se retiraba a una ceiba y esperaba a que Olofin hiciera sus funciones, operación que en principio Ogundá Shé podía ver. Olofin hizo sus operaciones y le devolvió las piezas a Ogundá Shé. Éste las llevó para sú casa, pero cuando la mujer las habría notaba que los animales no tenían sangre. Ésta escena se repitió varias veces hasta que un día le llenó la mochila de Ogunda Shé de granos de maíz y cenizas, abriéndole un agujero debajo para de esta forma poder seguirle por el rastro. Entonces vió como Ogunda Shé cogió dos conejos vivos y los llevó a una casa que había en el monte. Olofin dejaba las ventanas abiertas porque sabía que Ogunda Shé no lo curioseaba, ocasión en que Naná Burukú aprovechó para acercarse y mirar. Olofin sintió la mirada y acogiéndola rápidamente por la mano le dijo, "por la sangre que has visto correr, mientras el mundo sea mundo, por tus partes también correrá; tendrás enfermedades venéreas y no tendrás marido". La despidió y entonces llamó a Ogunda Shé y le dijo, "a tí mientras el mundo sea mundo, no te faltará ni dinero, ni tres mujeres, ni casa, ni negocio, y todo lugar donde tu miembro se encuentre dejara recuerdos. Naná Burukú se fue a vivir a casa de sus padres donde tenía un hermano de trece años que era Ayuá. Un día Naná Burukú se estaba bañando con la puerta abierta, cosa que a su hermano le despertó la curiosidad. La vió desnuda y como ésta mujer estaba falta de hombre tuvieron contacto, se durmió--a su hermano, contagiéndole con la enfermedad. Asojuano que era el hermano le empezaron a salir granos en el cuerpo y las piernas. Abochornado y por la pena de que sus padres fueran a enfocarles el tema, se marchó de la casa. En el camino le empezó a salir lépra y a cada pueblo que llegaba lo botaban. Así estuvo caminando largo tiempo hasta que se encontró con un perro que le lambeaba las llagas de las piernas, y eso le aliviaba. Cuando llegó a un pueblo llamado Obara, las personas de allí lo botaron, pero Shangó dijo, "tráigame ese hombre aquí". Entonces Asojuano le contó lo sucedido. Shangó le cogió lástima por su situación y le dijo a su pueblo, "este hombre viene a curar las epidemias y las enfermedades, mandado por Olofin". Mentira que después se convirtió en verdad y Asojuano se hizo más grande y de más fama que el propio Shangó, quien al darse cuenta lo deportó para la tierra de los Arará donde se hizo rey.
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Oggún No Pudo Cumplir el Mandato de Olofin
Una vez Obatalá mandó a Oggún que acabara con un pueblo donde había muchos maleantes y tal como se lo ordenó así lo hace. Pero dentro de ese pueblo se encuentra una obiní que llama su atención y llega a tener relaciones con ella, donde ella queda embarazada y tiene un omó. Pasan los años y Obatalá vuelve a pasar por allí y ve que se había formado otro pueblo y creyendo que Oggún no había cumplido su mandato, le echa una refriega y que volviera y acabara y Oggún así lo hace, pero al llegar allí se encuentra que allí también lo esperaba uno tan guapo como el y empiezan a fajarse en eso. Le dicen a la madre del muchacho que su omó se estaba fajando. Oshún al ver aquella despiadada lucha entre los dos hombres se les acerca y les dice, "Oggún, ese es tu hijo", y al hijo le dice, "esa es tu padre", donde Oggún se retiró sin poder cumplir con el mandato de Olofin. De tal palo, tal estilla. Toto Iban Eshú.
ifa en tus manos
Ogunda Che, hijo de Ogun y Oshun
Ogun fue a la guerra y capturó 101 prisioneros. Dejó uno (una hermosa mujer de Oshun) en su casa. La mujer quedó embarazada. Olofin le preguntó a Ogun por qué dejó la mejor. Olofin la mandó buscar pero ya estaba embarazada. Ogunda Che nació de esta unión. Cuando Ogunda Che creció, en una guerra su padre Ogun lo enfrentaba sin saber que era su hijo. Cuando Ogunda Che lo venció, Ogun reconoció a su hijo por su canto.
EnseñanzaEl hijo de dos Santos une los poderes de ambos
manual de tata gaytan
Rey que pierde la cabeza
EN ESTE IFA PIERDE LA CABEZA UN REY. MARCA MALAS INTERPRETACIONES Y POFIAS.
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