Refranes 81
«Amigo intimo, enemigo intimo»
«EL GRATO TIENE RESPUESTA APROPIADA Y OPORTUNA PARA TODO»
«El que confia a otro su secreto, se hace su esclavo»
«EL QUE CONFIÓ SU SECRETO A OTRO SE HIZO SU ESCLAVO»
«El que imita fracasa»
«EL QUE MIENTE SE ENGAÑA A SÍ MISMO»
«Iroko y ewe ayo, sera el estado contemplativo de la vejez sin conocer el mal»
«LA CASA DEL ORGULLOSO SERÁ DESTRUIDAS Y LA DE LA VIUDA PROTEGIDA»
«La discrecion es lo de mas valor de un hombre»
«QUIEN VIVE SEGÚN EL QUE DIRÁN, MUERE DEL QUE SABRÁN»
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Dice Ifá 167
Aquí hablan las leyes morales que rigen la vida 742509127 tratado oddun de ifa miguel febl424130202 tratado de oddun de ifa 2da vers
Childless woman will have children; feed Oya
Do not separate from spouse; must stay together
El hombre sabio sentado en su puerta ve pasar el cadáver de sus enemigos enciclopedia ogberoso
El sacrificio trae mejora de posición y fortuna 670407519 ifarumbi apola completo
Good fortune for you and friend; must sacrifice
Hablan las leyes morales que rigen la vida del ser humano oddunifatratado de ifa completo pdf
Happy marriage soon; perform sacrifice
La paciencia es vehículo hacia la buena suerte; evitar precipitarse y mantener comportamiento ético oshaeifa signos de ifa ogunda ogunda kete
no se cobra al consultante, para evitar conflicto ceremonias importantes de ifa pdf
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Rezos 67
Rezo F.1
GUMIGUI AWO ORI ERA AKABARIBO AWO ORU ASHI TENTERE AWO UN METATA NI SHOMA IKUFA ORUNMILA
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rezo largo
ogunda botete adifafun awo oribaye iropo oloko agada agba alawo ori ebo niki oba eri inle iroko umbo ire egun maso fun ele ewe ayo gbogbo igba tigbude odi iroko ashale iigba owodoke intori okue eri igi abamini wewe awo owunko odo she leri oma awo olowere orun lodafun baba osagriñan keferefun elegba ni orunmila
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rezo
ogunda kete akaba oba dahomey omode zomadonu e iye osa adayelu
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rezo para la enfermedad de obatala
ogunda kete baba orun are leri elese igi elegba longo shomshon orunmila ofetile baba osode ewe oggun ogunda kete inshe leri awo la kuishara elese igi gila iyefa ishe merin loye ile baba adifafun oba lofun kaferefun orunmila adifafun igi
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rezo
ogunda kete baba orun are leri elese igi elegba longo shonshon orunmila ofetile baba osode ewe oggun ogunda kete inshe leri awo la kuishara elese igi gila iyefa ishe merin loye ile baba adifafun obalupon kaferefun orunmila adifafun igi
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rezo
ogunda kete enide adokoye adifafun orunmila oba adonile oguede akakanife asho niba oloyu yemaya atamara wa okentu okiri tiya unsoro olo ni okua efondo orunmila obaraniregun oba asho adonile
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rezo principal de apertura
ogunda kete kunigui awo ori era akanarigbo awo ora ashi tentere awo oun metata ni shona iku ifa orunmila
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rezo variante
ogunda kete kunugu awo ori era akara biro awo eru ashi ten tire aweri ewe aun metata nishona isi ifa orunmila lebo eshe eri meta oluo bombo awo meni
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rezo largo para cuando obatala come con orunmila
ogunda lomibika yemaya inle orun woshe irete tonishiye kuakuanado omi korokuoto awo tenshelu ikodie lebo kete kete eja bibe ori meta tonti eta obatala ake ketefun ori aye añari arun laye lawo ogunda akiwoku obe toshe okoboshe igun ori inso igun idile obopa ebbo moforaye oggun abe okun orun obatala kotu kotu gbogbo ori ire mukan opolopo ori awo abegun orun niwayu oniwayawo iru abe inso eniye awo lodiku lodafun orunmila kaferefun oggun elegba
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rezo
ogunda tisheru ogunda lode iku ertele niwo onito korokutu ofimiwo miwo oggun bique fibori
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Suyeres 38
ADIE MANYA ORI TEUN, ADIE MANYA ORI TEUN, ADELE NIFA MANYA ILEO, ADIE MANYA ORI TEUN.
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suyere de Ogunda Kete
Alado fumi omi lomi apuepue
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suyere del Oddun Ogunda Irete
ALADO FUNI ONI LENI APUEPUE
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ceremonia de la piedra del río
AMEBO BOSHE EYE EYELE NI OTA ILE IBU
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EDOGBO WELEYELOSO OGUNDA KETE BEMESI BOWA.
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suyere del oddun
odidi lekun awo adidi obanishe okurin odara elegba nife okurin odara
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suyere para la Obra de Ogunda Irete con dos palomas blancas a Obatalá
ORI AWADA, ORI AWADA, OBATALÁ ORI LAYEO
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Sullere: Añadó Fumí omi lomí apuepué
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TEMISHE LERI, TEMISHE KUISHARA.
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suyere del oddun
temishe lery temishe kuishara
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Patakíes 119
Donde el padrino de ogunda kete puede llegar a la miseria
En la tierra awa eri, que era la tierra de iroko y de ewe ayo, vivia awo oribaye omo ogundaobetete, el cual habia hecho pacto con iroko y ewe ayo, para que ellos lo cuidaran y quitarle todo el mal que le viniera encima mientras viviera. Alli vivia eluwere orun, que era la sombra de agayu, que vivia al pie del iroko apartado de la gente. La gente de aquella tierra, decia que awo oribaye era muy raro porque hacia las cosas donde nadie las veia, y todo el mundo queria saber como awo oribaye trabajaba. Awo oribaye que veia que lo vigilaban se ponia molesto y empezaba a echar maldiciones a la gente de aquella tierra. Donde todos empezaron a enfermarse y los hijos de obatala a perder la suerte, entonces oluwere orun se retiraba de al lado de awo oribaye y este empezo a ponerse pobre, aquella tierra empezo a padecer de miseria y todo el mundo se enfermo. Oshagriñan hizo osode a awo oribaye y le vio ogunda botete y le dijo que lo que pasaba era que la sombra de oluwere orun se habia ido del lado suyo. Le hizo ebo y fueron al pie de iroko donde vive oluwere orun. Oshagriñan cogio ewe iroko y se la puso en la leri a elegba y le dio obi omi tutu, le puso un gorro de colores muy lindo. Cogio el akuko y se puso a llamar a oluwere orun. Oshagriñan, cogio la raiz del poniente y del naciente y lo puso con todo lo que llevaba el ebo. La sombra de oluwere orun bajo de nuevo. Oshagriñan le obori eleda con el secreto de iroko a awo oribaye y este se puso bien enseguida. Entonces como era tanto el shepe que habia en aquella tierra, oshagriñan se puso muy molesto y bravo, donde entonces elegba le dio ewe ayo para que se bañe. Oshagriñan se calmo. Entonces cogio ewe iroko y le dijo a awo oribaye: envuelve tu ifa en esto, y cuando este seco lo cocinas con ewereyeyey le das de tomar a todos los de tu tierra para que se curen. Asi lo hizo awo oribaye y todos comenzaron a mejorar y a considerarlo. Oshagriñan le dijo a elegba, antes de irnos tenemos que hacernos un gran secreto, para que ninguno de estos arayes de la tierra nos siga. Ellos se encueraron delante de ifa y cogieron eyele y sarayeye y se lo dieron a inle oguere. Donde enterraron la eyele con eku, eja, awado, gbogbo ere, oti, oñi, epo, efun, y todos los araye otoku y asi salieron limpios elegba y osagriñan, y la tierra ogba eri quedo libre de todos los arayes y cubierta por la sombra de oluwere orun.
EnseñanzaEl padrino puede llegar a la miseria por problemas causados por envidias y malas acciones. La necesidad de hacer ebbo para evitar esto.
oddunifatratado de ifa completo pdf
El barbero de olofin
En este camino en la tierra ikoke vivia un hombre llamado ogunda kete de oficio barbero y era el encargado de realizar los oficios en todas las iniciaciones de esa tierra, pero a el le tenian mucha envidia por eso lo trabajaban con furia todos los demas personajes de aquella tierra, al punto que decidio marcharse. Olofin al enterarse no queria pelarse porque el tenia un lunar secreto en agogori (en el medio de la cabeza) y no queria que nadie se lo viera; solo ogunda kete se lo habia visto y nunca habia hablado de ello. Despues que se fue ogunda kete ya no hicieron mas consagraciones y la tierra se empezo a enfermar y tuvieron que reunirse con olofin y no quedo mas remedio que llamar a ogunda kete e instalarlo para siempre en barberia de ifa, que era el puesto de confianza que olofin habia situado. Siendo asi desde entonces en todas las consagraciones de ifa.
EnseñanzaOggun era el barbero de olofin. Abandonó a olofin para trabajar en el monte con egun, estimando que sería de más utilidad. Olofin lo maldijo. Aquí nació la separación religiosa.
oddunifaenciclopedia ogberoso
El rey con tres guerras
Habia un rey que tenia tres guerras y no sabia a cual iba atender primero, creyendo que la mas floja era en la que peleaban los hombres con las mujeres. Y el rey tenía tres hijos, pero antes de ir a la guerra fue a casa de orumila. Y este le ordeno que hiciera ebó y que tenia que tener un gorro blanco durante esos tres dias antes del combate, y despues poner gorros blancos todos los soldados, para asi poder vencer. El rey queria ir a la guerra el domingo, que era el dia que todas las mujeres iban a la iglesia y asi poderlas coger desprevenidas a todas. En ese pueblo todas eran creyentes de obatalá y se vestian de blanco. Uno de los hijos del rey convencio a su padre para que se desatendiera de los consejos de orumila, haciendole creer a su padre que si el se ponia en esa forma llegaba el momento que se confundiera con los contrarios y no podian ser vencidos. El padre creyo al hijo y no hizo el ebó. No se puso nada, resultando que antes de ir a la guerra ya habian cercado al rey y lo hicieron prisionero y le mandaron a que se pusiera adelante para que diera las ordenes contrarias a sus soldados y asi perdio la guerra. Y no tan solo lo mataron a el sino a sus hijos y a sus soldados y a todos aquellos que tenian ese mismo apellido.
566559051 dice ifa pedro arango
Iroko pidio apartarse del bullicio
AQUÍ FUE DONDE IROKO NO LE GUSTABA EL BULLICIO Y LE PIDIO A OLOFIN VIVIR EN UN LUGAR DONDE ESTUVIERA APARTADA DE TODO, POR ESO ES QUE ELLA VIVE EN LO MAS ALTO DEL ARBOL Y ORICHAOKO FUE EL PRIMERO QUE LE SACRIFICO 2 NOVILLAS, EN HOLOCAUSTO. CUANDO ORISCHAORO LLEGO DONDE ESTABA IROKO, DEBAJO DE ESTE ARBOL HABIA MUCHOS EGUN BURUKU OBAYEYE Y LLAMO A ESHU PARA QUE LE ALEJARA TODOS ESTOS Y LO LOGRO GRACIAS A OGUNDA KETE.
tratado odun ifa
Los Awo son los que Usan Obe (Nacimiento de fifetu)
Vivia Oggun en pleno monte por la maldicion de Obatala. Obatala le regala un Ada y un Obe de acero. Oggun no tenia amigo. Se encontro con Konikuo quien criaba a su pequeño hijo huerfano. Oggun lo invita ir a la plaza. Estaban a una hora de camino cuando sintieron unos tambores bata. Alli estaba montada Yemaya. Tocaban a Oggun como saludo y se monta. En ese estado ve el perrito negro en los brazos del niño, lo coge con furia y bailando le muerde la yugular. Cuando Oggun vuelve en si, Konikuo le dice: No te perdono que hayas sacrificado al perrito de mi niño. Oggun comprende que fue un acto involuntario. Konikuo le dice: Ojala que no te pase con quien no sea tu amigo. Cuando llego el otro domingo vuelven a suceder los toques de tambores. Oggun llega montado por Edeyi y coge el Ada y le tira un tajazo a Konikuo. Konikuo va para casa de Ozain. Cuando Oggun vuelve en si, le cuentan lo que le hizo. Va avergonzado a casa de Orunmila. Orunmila le hace osode viéndole este Ifa. Al otro mes Oggun vuelve a casa de Orunmila y le dice: Hermano te vengo a invitar para mi boda y quiero que seas el padrino. Orunmila le contesto: Quien es la novia. El le contesta: Toshe, la hija de Olokun. Orunmila le dice: Oggun, hermano si me oyes no te cases con la hija de Olokun, pues ella ha estado conmigo varias veces. Oggun se fue apenado a su casa. Al otro domingo estaba montado Yemaya cuando llego Toshe. Oggun se monta con Edeyi y con un solo tajazo de su Ada le arranco la cabeza a Toshe. Cuando Oggun vuelve en si, llora y va a casa de Orunmila. Orunmila le dice: Vamos a darle cuenta a Olofin. Cuando le dan cuenta a Olofin, este le dice a Oggun: Ofuy ere omo Oggun awo laweye Obe Ada Obini Toshe Lafinu. Tu eres el dueño del machete y del cuchillo, pero desde hoy no lo podras usar en ceremonia de Osha, y sera Orunmila y sus interpretes, los Babalawos, quienes usaran el cuchillo para matarle a los Oshas. Orunmila le dijo a Oggun: Aquel quien sin ser Babalawo osara usar el cuchillo en Osha, tendra maldicion. To iban Eshu.
EnseñanzaSolo los Babalawos pueden usar el cuchillo en Osha
orunmila en erinpin
Los tres hermanos con los tambores
Habian tres hermanos que eran muy unidos y se encontraban ellos solamente en la ciudad creidos que solamente ellos eran tres, pero ellos se enteraron y fueron a casa de orunmila e hicieron rogacion con los gorros, en forma que parecieran soldados y se pusieron a tocar los tambores en donde los enemigos se creyeron que eran 101 los hermanos y salieron huyendo.
566559051 dice ifa pedro arango
Los tres hijos de Orunmila y la cazuela
Orumila tenia tres hijos que querian saber mas que el padrino. Y una vez eleguá disfrazado les ofrecio una cazuela, que le permitia cortarse la cabeza y tirarlas al aire y la cabeza sola en el aire y la cabeza bailaba sola en el aire y despues volvia al cuerpo. Eleguá disfrazado hizo la operacion en presencia de todos ellos, y salio bien. Y les entrego la cazuela y cogio dinero y fue a ver a orumila y se lo conto, orumila le hizo ebó con: cazuela, cabeza de chivo, 3 clavos, una maceta, eku eya, y lo puso al pie de un arbol que estaba frente a su casa. Entonces sus tres hijos creyendo que ellos tenian el secreto superior a ifa, fueron y le contaron a orumila el poder tan grande que ellos tenian y para convencerlos cogieron delante de orumila uno salio y al pie del arbol donde ya estaba eshu encaramado sin ser visto por ellos. Y en el momento en que uno se corta la cabeza, y esta empieza a bailar alrededor de las ramas. Eleguá al ver la cabeza la coge y se la clava en el arbol cayendose el cuerpo al lado, al suelo. Entonces el segundo hermano creyendo que su hermano no lo habia sabido hacer bien, hizo la misma operacion y el tercero hizo tambien lo Mismo, y asi murieron los tres hijos de orumila por querer porfiar a su maestro.
566559051 dice ifa pedro arango
Ogunda Kete con enemigos por envidia
EN ESTE CAMINO OGUNDA KETE CIERTA VEZ LLEGO A UN PUEBLO DONDE HABIA YA VIVIVDO SE ENCONTRO QUE YA TENIA ENEMIGOS CREADOS POR CAUSAS DESCONOCIDAS (ENVIDIA). ESTE CONOCIO A UNA MUJER Y LA ENAMORA CONVENCIENDOLA PARA VERSE EN EL MONTE, ELLA ERA LA MUJER DE UNOS DE SUS AMIGOS. OGUN DA KETE SABIA QUE EL NO PODIA TENER 2 MUJERES EN EL MISMO PUEBLO. PUES ESO SERIA SU PERDICION Y SE HIZO UN SODDE Y SE VIO ESTE IFA QUE LE MARCO ROGACION CON: AKUKO, OBE. ABITI, ETC. OGUNDA KETE NO HIZO EBO PUES PENSO QUE CON TRAMPAS Y CUCHILLITOS EL NO IBA A VENCER A SUS ENEMIGOS, Y SE FUE AL MONTE A VERSE CON LA MUJER Y EL ARAYE LO SIGUIO Y CUANDO SE IBA DEL MONTE TUVO QUE MATAR AL ARAYE Y FUE PRESO.
tratado odun ifa
Ogunda Kete en la guerra
Ogunda kete era soldado. Y en la guerra el ejército a que el pertenecia lo estaban venciendo los contrarios. Al extremo que mataron al jefe, entonces ogunda kete se puso el sombrero de su difunto jefe y le dirigio el ejercito y gano la guerra. Al terminar se discutian entre los demas u otros jefes el mando supremo. Y todos proclamaron a ogunda kete por su valor y destreza quedandose jefe supremo.
566559051 dice ifa pedro arango742509127 tratado oddun de ifa miguel febl
Pataki F.3 - Iroko e historia de Orichaoro
AQUÍ FUE DONDE IROKO NO LE GUSTABA EL BULLICIO Y LE PIDIO A OLOFIN VIVIR EN UN LUGAR DONDE ESTUVIERA APARTADA DE TODO, POR ESO ES QUE ELLA VIVE EN LO MAS ALTO DEL ARBOL Y ORICHAOKO FUE EL PRIMERO QUE LE SACRIFICO 2 NOVILLAS, EN HOLOCAUSTO. CUANDO ORISCHAORO LLEGO
tratado odun ifa
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