Refranes 51
«Dos cosas iguales nunca seran perfectas.»
«HIJO QUE DESPRECIA EL CORRECTIVO PATERNO, NUNCA TRIUNFARA.»
«Kaferefun orumila»
«La valentia no tiene edad.»
«LAS GANANCIAS DEL MALVADO NO RINDEN, LAS DEL HONRADO FLORECEN.»
«LENGUA AMABLE VIDA AMABLE, LENGUA PERVERSA CONTAMINA EL ESPÍRITU.»
«Lo blanco siempre representara la pureza.»
«NO HAY SACERDOCIO SIN CARIDAD.»
«QUIEN AMA COMO EL GALLO SERÁ HERIDO COMO EL GALLO.»
«Usted ama como el gallo.»
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Dice Ifá 124
Aqui nacio la lidia de Gallo tierra de ifa
Aquí nació la lidia de gallos 424130202 tratado de oddun de ifa 2da vers
AQUÍ SHANGÓ ERA GALLERO ifa en tus manos
El iyawo se viste de blanco para representar la influencia de Obatala orunmila en erinpinorunmila en erinpin
El verdadero poder y éxito emergen no solo de la fuerza, sino de la comprensión profunda y el respeto por el equilibrio espiritual y material oshaeifa signos de ifa ogunda ogunda bara
Este es un oddun de ifa ni kaferefun elegba ati shango adifafun olokun tratado de ifa completo pdftratado de ifa completo pdf
Este es un odun de Ifá ni kaferefun ELEGBA atí SHANGO adifafún OLOKUN la coleccionojo el mundo de ifa nuevo tratla coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
Hay bendición para la persona para la cual Ogunda Obara es adivinado 324036752 apola ogunda ela ola
No hay sacerdocio sin caridad enciclopedia ogberoso
No se usa ninguna Prenda que se pueda encontrar en la calle 742509127 tratado oddun de ifa miguel febl742509127 tratado oddun de ifa miguel febl
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Rezos 49
ABERIN SEKSEKE SESE, ETITI BABA AJE DIVERTIDO DIA, ABRIN SEKESEKE SESE, EDIDA BABA OMO DIA OKUN SESEFUN ABRIN SEKESEKE LAKANRAN GUNKAN DIA, ASO OBA PARA N JONA FOFOFO, LAKANRAN GUNKAN DIA ARA WAA DE OMO OLODUMARE.
«SESE EFUN CON RISA CHISTOSA. EL MENSAJE DE IFA PARA UN COSTAL SE LLENÓ DE DINERO. SESE EFUN CON RISA CHISTOSA. LO PROFETIZADO PARA EL COSTAL SE LLENÓ DE ABALORIOS CAROS. EL MENSAJE DE IFA PARA LAARANGUNKAN HIZO EBO Y NADIE LE ROBO SUS LOGROS.» enciclopedia ogberoso
MA SUURE TETE, KOO MA BALE FO, IRIN GBERE LEKO N RIN ENI DELE RINRIN GBERE NI YOO MOYE, ASURE TETE KO NII MOYE JE O ORUNMILA DIA, IFA N NA'JA EJIGBOMEKUN. EBO NI KO WAA SE, OH GB'EBO, OH RU'BO, IYAKERE SEYIN NIYA AWO, NIBI UN GBE NA IYAKERE, AWO UN JA NIBE.
«NO CORRA DEMASIADO A PRISA PARA QUE SU ÉXITO LE ALCANCE. LA PACIENCIA HACE REGRESAR A CASA CON UN TÍTULO. LO PROFETIZADO PARA ORUNMILA. AL IR PARA TRAMITAR NEGOCIO EN EL MERCADO EJIGBOMEKUN. HIZO EBO Y ALCANZO EL LOGRO.» enciclopedia ogberoso
ODIDI AFIDITI ADIFAFUN ÒGÚN NIGBI ÒGÚN MAA FI ÒBÀRÀ SHE OBIRIN.
«ODIDI AFIDITI, LO PROFETIZADO POR IFÁ PARA ÒGÚN CUANDO ÉL IBA A TOMAR A ÒBÀRÀ COMO ESPOSA. GENERALMENTE FUE SABIDO QUE ÒBÀRÀ NUNCA SE QUEDÓ MUCHO TIEMPO CON UN HOMBRE ANTES DE QUE ELLA SE MARCHARA. ÒGÚN DIJO QUE LE FUE FASCINADO POR ELLA.» enciclopedia ogberoso
rezo general de ogunda bakura/bara
ogunda bakura ifa nire bawa aboni nire orila laye iwa laleyo nifa egun oni bawa intori ofo owani olokun nifa elegba baboni bawa osure eboni boni eyele yele nifa.
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rezo de ogunda ban obara
ogunda ban obara adifafun bombo tolobina lodushe adie mewa abosua awo lo peregun enegue lala adifafun layaja tinsheyele ako akuko eyele lebbo.
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rezo de ogunda bara
ogunda bara ifa ni kaferefun elegba ati shango adifafun olokun.
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pataki #3
OGUNDA SHAWO, OBARA SHAWO, AWON MEJEJI L'ON DIFA FUN AKO LOLOLO NIJO TI ONJE GBESE LOWO ENIYAN META.
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OGUNDA, ALAPO EYA, OLOBARA, ALAPO SÍ, OMO TITUN NII S'ALAPO DENDERE O, OGUN DIA, IJA, AKO-LOLOOLO, TI NSOMO KEYINWON, OH SI RIN, UN REJA L'AKESAN, EJA TI FI DENU AGBADA OBA, ORUNMILA DIA, EBO NI KO WAA SE, OH GB'EBO, OH RU'BO, YOO GBE JE GBESE EGBAAFA, YOO R'OYO WOFA F'OBA.
«CADA CUAL TIENE SU BOLSO HASTA ÉL BEBE NACE EN UNO. LO PROFETIZADO PARA OGUN Y PARA IJA CUANDO ENCONTRARON UN PEZ VIVO EN SU CALABAZA DE RIO. LOS PROFETIZADO PARA ORUNMILA QUE DEBÍA MUCHOS CARACOLES. HIZO EBO Y FUE A CONSULTAR AL REY DE OYO ENCONTRANDO LA FORTUNA Y NO LA MUERTE.» enciclopedia ogberoso
PANDUKU NII YI GBIRIGBIRI NINU OKO, GBAGBAFU ABIDI BIIRI, KOOKO DIA BU INA. AWON MEJEEJI JO NTORUN EBO NI CONQUISTÓ A NI KO WAA SE, OH GB'EBO, OH RU'BO, KOOKO PARA FOJU DI INA, KUKUTE MAA O LO, EEWO KUKUTE MAA O LO O.
«NADIE RUIEDA UN BARRIL LOMA ARRIBA. LO PROFETIZADO PARA KOOKO, LA HIERBA Y INA EL FUEGO. LOS DOS VENÍAN DE CIELO PARA TIERRA. SOLO INA HIZO EBO Y POR ESO SIEMPRE TODO LO CONSUME.» enciclopedia ogberoso
asociado a pataki #1
Pataki incluido en historias
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Suyeres 7
suyere del Oddun Ogunda Obara
AREMU BAYE, AREMU GUEYE BORI LEWA AREMU BAYE OMO MONO NI EGUN AREMU BAYE LOYE OLORDUMARE
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AREMU BAYE, AREMU GUEYE BORI LEWA AREMU BAYE OMO MONO NI EGUN AREMU BAYE LOYE OLORDUMARE.
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invocación de aremu
aremu baye, aremu gueye bori lewa. Aremu baye omo mono ni egun. Aremu baye loye olordumare.
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Odú Aremú Bayé Odú Aremú Keyé borí legún. Odú-Aremú Bayé Omó Momo Ni Egun. Odú-Aremú Bayé Loyó Oloddumare.
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suyere de Ogunda Bara
Odu Aremu Baye Odu Aremu Keye born legun
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suyere de Ogunda Bara
Odu-Aremu Baye Loyo Oloddumare
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suyere de Ogunda Bara
Odu-Aremu Baye Omo Momo Ni Egun
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Patakíes 79
El niño y el animal feroz
En un pueblo habia un feroz animal que tenia aterrado a todos los habitantes de los alrededores. Con frecuencia ocasionaba muertes, la ultima de ella resulto una infeliz mujer que fue a la selva en busca de leña para lumbre. Esa mujer tenia un pariente, un muchacho, casi un niño, que al oir la desgraciada noticia, se puso a reflexionar: si no es vencida esa fiera, cualquier dia mi madre se podra hallar entre sus terribles garras. De la meditacion paso a los hechos; tomo una lanza, un arpa del pais y con esos intrumentos se encamino al bosque en busca de la fiera. Estaba junto al rio cuando vio acercarse al terrible animal, este al ver al niño, le pregunto: que haces en mi reino sin temblar ?. El niño, impavido, respondio: soy hijo del pueblo cercano y vine a cazar pequeños animales. Pero para que quieres esos pequeños instrumentos. -pregunto la fiera, que parecen inofensivos.- El volvio a contestar: Para alegrar mi soledad con la musica. Curiosa la fiera, entonces le dijo: pues, mi amigo, mientras yo me baño tu tocas ese instrumento. Dicho esto se zambullo en el rio, mientras el niño arrancaba melodiosos sonidos a su arpa, el animal se extasio escuchando tan delicada musica, y el niño aprovecho su enternecimiento para preparar su arco y flecha. Le arrojo el venablo que hirio mortalmente a la fiera en el corazon. Contento con su triunfo el niño regreso al pueblo, y aviso a los pobladores el triunfo sobre el feroz animal, para que fueran a disfrutar su triunfo con el. En el pueblo no le creyeron, nadie podia creer que un niño tuviera tanta valentia. Mayor fue la sorpresa cuando llegaron al rio, los curiosos pudieron comprobar que yacia el temido animal con la flecha clavada en el corazon.
EnseñanzaLa valentia no tiene edad y el ingenio puede vencer la fuerza bruta.
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El tomate
El tomate era persegudo por sus enemigos y fue tanta la persecucion a que fue sometido que tuvo que ponerase rojo, para que lo dejaran de perseguir.
EnseñanzaA veces es necesario cambiar apariencia para protegerse de enemigos.
oddunifatratado de ifa completo pdf
La guerra entre shango y oggun
En este camino en tierra yoruba, mantenian una guerra interminable oggun y shango, la cual estaba provocada por causa de oya. Dicha guerra ya estaba afectando a todos los oshas que vivian en esa tierra, por lo que se reunieron para determinar que hacer. Despues de varias horas, determinaron que el unico que podia intervenir entre oggun y shango para que recesara dicha guerra, era olofin por lo que enseguida mandaron un emisario y le diera las quejas, de lo que estaba pasando. Olofin enseguida se presento y mando a buscar a shango y a oggun, ya los dos presentes, este cogio las piezas que llevaba oggun y se las entrego a shango, y las de shango se las entrego a oggun. Y viendo este intercambio se aplaco la furia de ambos y se acabo la guerra.
EnseñanzaEl intercambio de fuerzas y el poder puede terminar con conflictos.
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Olucro debe dinero a Orunla
Olucro le debía dinero a Orunla. Orunla lo avergonzó pública mente. Olucro trajo dinero y muchas riquezas a Orunla como reparación. Orunla se puso rico.
EnseñanzaPagar deudas trae fortuna
manual de tata gaytan
Osi (ganso) y sus hijos en el cielo
En este camino osi (ganso), vivia con sus hijos y su mujer en la tierra. Osi siempre tenia problemas con los demas, ya que no lo comprendian, por lo que un dia determino ir a vivir al cielo. Al poco tiempo de estar en el cielo, bajo vestido de blanco, pues habia hecho orisha, sintiendo un gran cambio en su vida, por lo que cogio a todos sus hijos y familia y los llevo para el cielo. Estos regresaron como el vestidos de blanco, porque tambien habian hecho orisha. Y desde entonces el plumaje de los gansos es blanco, y por eso los iyawo se visten de blanco.
566559051 dice ifa pedro arango
Pataki F.1 - Lidia de gallos
AQUÍ NACIO LA LIDIA DE GALLOS. EL OZAIN DE ESTE IFA VIVE EN UNA ESCUELA DE AKUKO. AQUÍ CHANGO ERA GALLERO.
tratado odun ifa
Pataki F.2 - Guerra entre Chango y Ogun por Oya
AQUÍ CHANGO Y OGUN SOSTENIAN UNA GUERRA INTERMINABLE POR CAUSA DE OYA. DONDE OLOFIN A PETICION DE TODOS INTERVINO Y PARA QUE SE TERINARA AQUELLA LARGA Y TERRIBLE COGIO LAS PIEZAS DE OGUN Y SE LAS ENTREGO A CHANGO Y LAS DE CHANGO SE LAS ENTREGO A OGUN. AQUÍ SE INTERCAMBIA LAS PIEZAS DE OGUN Y DE CHANGO PARA QUE LAS PERSONAS PUEDAN TENER PODER Y SE TERMINEN LAS GUERRAS QUE SOSTIENE CON SUS AREYES.
EnseñanzaIntercambio de fuerzas para resolver conflictos
tratado odun ifa
Pataki F.3 - El tomate perseguido
EL TOMATE ERA PERSEGUIDO Y FUE TANTA LA PERSECUCION A QUE FUE SOMETIDO QUE HASTA QUE NO SE PUSO ROJO LO DEJARON DE PERSEGUIRLO.
EnseñanzaLa transformación trae aceptación
tratado odun ifa
Pataki F.6 - Osi el ganzo
OSI. "EL GANZO" VIVIA CON SUS HIJOS Y SU ESPOSA EN LA TIERRA PERO CVOMONADIE LO COMPRENDIA SE FUE A VIVIR AL CIELO Y AL POCO TIEMPO BAJO VBESTIDO DE BLANCO CONSANTO ECHO Y SALIO A LLEVAR A SUS HIJOS LOS QUE DESPUPES TAMBIEN REGRESARON VESTIDOS DE BLANCO CON SANTO ECHO Y DESDE ENTONCES EL PLUMAJE DE LOS GANZOS ES BLANCO Y POR ESO A LOS IYAWO HAY QUE VESTIRLOS DE BLANCO.
EnseñanzaRazón de vestir de blanco a los Iyawos
tratado odun ifa
Porque el ganso es blanco
En este camino osi (ganso), vivia con sus hijos y su mujer en la tierra. Osi siempre tenia problemas con los demas, ya que no lo comprendian, por lo que un dia determino ir a vivir al cielo. Al poco tiempo de estar en el cielo, bajo vestido de blanco, pues habia hecho santo, sintiendo un gran cambio en su vida, por lo que cogio a todos sus hijos y familia y los llevo para el cielo. Estos regresaron como el vestidos de blanco, porque tambien habian hecho santo. Y desde entonces el plumaje de los gansos es blanco, y por eso los iyawo se visten de blanco.
EnseñanzaLo blanco representa la pureza y la santidad. Los iyawo se visten de blanco para representar su renacimiento espiritual.
oddunifala coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
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