Refranes 173
«AQUEL QUE DESEA LA MUERTE DE OTRO, ES PORQUE ESTA MUERTO»
«Aquel que va a atrapar un caballo, que no se meta a camino sin millo.»
«ARBOL QUE NACE TORCIDO, JAMAS SU TRONCO ENDEREZA.»
«El hombre es libre, como un pájaro en la jaula.»
«EL QUE TRAICIONA A SU HIJO, MERECE LA MISMA FORMA QUE EL CARNERO.»
«Hay que saber nadar y guardar la ropa.»
«La luna y las estrellas son el orgullo del sol.»
«LA LUZ DE LA LUNA ACLARA, COMO LOS OJOS DE OLOFIN DAN CLARIDAD A TODOS.»
«LO MALO QUE HIZO UNA VEZ NO LO VUELVA HACER.»
«OBTIENE LA FANFARRONERIA.»
Mostrando 10 de 173 — ver todos →
Dice Ifá 293
¡DÓNDE LA PALOMA ENFERMÓ A SHANGÓ! ifa en tus manos
¡TRAICIÓN DE AMIGOS! ifa en tus manos
Aquí habla el trono de Ikú 424130202 tratado de oddun de ifa 2da vers
Debemos hacer las cosas completas así evitaremos pérdidas oshaeifa signos de ifa ogbe ogbe sa
Este ocdun se retira 742509127 tratado oddun de ifa miguel febl742509127 tratado oddun de ifa miguel febl
Hay que hacer las cosas completas oddunifaoddunifa
HAY QUE HACER LAS COSAS COMPLETAS, MARCA TRAICION DE AMIGOS tratado de ifa completo pdftratado de ifa completo pdf
Ofrezca sacrificio para reunir fortunas una correcta adivinacion de ifauna correcta adivinacion de ifa
Osa Meyi significa aire, cosa vana 424130202 tratado de oddun de ifa 2da vers
Se lanzó Ifá para aquel que iba a librar la guerra en la tierra de las mujeres, y no era un belicista, sino un pacifista y fue para demandar paz y tranquilidad la coleccionojo el mundo de ifa nuevo tratla coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
Mostrando 10 de 293 — ver todos →
Rezos 90
rezo del Odun
Babá Osá Meyi Orunmila adifayoko, adifafun Shangó atí Yansán.
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. ifa en tus manos
advertencia sobre la honestidad del Awo
Bi oji np6n Babalawo
Ki Babalawo ma pur6
Bi oju ba np6n Onfsegun
Kl Onfsegun mas sera
Keni ma sekem sera
Nitori ati sun Awo
«Si un Babalawo está en grave necesidad, no lo dejes mentir
Si un yerbero está en extrema necesidad
No dejes que sea deshonesto
No permitas una mentira ni una demostración de deshonestidad porque las cuentas cuando yo muera» ifa la llave para su comprension
rezo para echar agua en la puerta por la mañana
ERU WAN ERU MALE WAMALE ORISHAOKO AYE AFEFE.
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. oddunifa
marcación del Odun
Obuerucusa Afefe Aguo Alle Efufua Aguo Eru Cucutocucuru Aguo Abana Adifafun Iqui Tinchoro Abuo
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. manual de tata gaytan
rezo adicional
OGBE SA OGBERIKUSA OLOFIN NIYIN KUTUN ESADO ORI OASNI OLOFIN IWI EBATE ABE ONIONIONI IWI OMIGA ILE OLOFIN AFEFE LEGUE GUEGUE AWO OGUI OGALONLO AWE ESHURA MEYI LOQUITISIA OUPA.
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. oddunifatratado de ifa completo pdf
rezo principal de apertura
OGBE SA YEYEMATERO AFEFE SALU AYE, AFETE SALU OLORUN ADIFAFUN EWE BANA AWAYANI ABO, AWAYENI ORUNMILA AFEFE LONA SHANGO ADIFAFUN EWE BANA. OGBE SA ADIFAFUN ORUNMILA ISHONSHON NABE GBOGBO SIYE INLEOBA OLOFIN ARUYE KAFEREFUN BARAPETU LODAFUN OZAIN ERU WAMALE WAMALE ORISHAOKO AYE AFEFE.
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. oddunifatratado de ifa completo pdf
rezo para movimiento y cambio
OGBÈSÁ AFÉFE SÁ LÚ AYÉ, AFÉFE SÁ LÚ Ó LÓRUN, AFÉFE AWO AYÉ, EFUUFUU AWO ÒRUN, KÙKÙTÉ KÙKÙ AWO ÈBÁNÀ, ADÍFÁFÚN IGI TINÒRÉ ÀGBÒ.
«En Ogbè Òsá el viento corre y golpea la tierra, el viento corre y golpea el cielo. El viento es el adivino de la tierra, la brisa es el adivino del cielo, el tronco del árbol caído es adivino del borde del camino, lo profetizado para el Palo quien era amigo del carnero.» el ebo de miguel febles
destino del honesto vs. el deshonesto
Pur6pur6 ku
6ku si'gb6 ina
Slkaszka ku
6ku s'6d an
oorunSo6t6s6t6 ku
6kugramobedemuke6feyin ti amu
ikekeSotit6, sodod o
Soore, ma sik6.
Ittit6, abona to6r6
Iksik6. una
buenagramobararaSotito
, sodod o
«El digno de confianza murió en paz
Recargado en un joyero
Sea confiable, tenga razón
Haz el bien y no seas malvado
Verdad, el viajero en el camino indicado
Malo, el viajero en el camino equivocado
Sea confiable, tenga razón
Sea recto, sea confiable
Quien sea digno de confianza se ha asegurado el apoyo de las Deidades.» ifa la llave para su comprension
rezo extenso
SHANGO LONGO ARAO FILANI OGBE SA BILARI EKOSI LARIO OGBE SA AFEFE INTO AFEFE LAO SALU AYE. OGBE SA AFEFE INTO AFEFE LAO LAO AWO SALU OLORUN APONTE PEKITA LORUBO EBBO OBO ORUN OGBE SA YEYEMETERO AFEFE OMO OLOFIN ILU FULEYE OMI IYAYE IKU BONILO LIJI LOMA.
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. oddunifatratado de ifa completo pdf
rezo adicional
SHEBELO KUE ABO KU SHEBELO MEDE LE MEKU SHEBELO KUSHESHEBELE KUE ABO KU SHEBELE ABO MELE SHIKU. JOBO SATOLE MOEKU EGGUN.
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. oddunifatratado de ifa completo pdf
Mostrando 10 de 90 — ver todos →
Suyeres 58
suyere de Ogbe Osa
ABONSA ABONIYA AWO LODA IWI
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. oddunifaoddunifa
suyere de Ogbe Osa
AWO KALEBO AWO OBA MOYOYE IKU EGGUN OBONIYE IKU AWO BOSIKEO AWO
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. oddunifaoddunifa
suyere para las palomas en ceremonia
Egun Eye Eyele, Kuarulo Egun Kuarulo
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. la coleccionojo el mundo de ifa nuevo tratla coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
suyere para Oshe Tura en ceremonia de Ayapá
Egun ni mawa Oshe tura, Eyi ni laye Ayapá Egun, Malekun Shangó malele Egun, Malekun
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. la coleccionojo el mundo de ifa nuevo tratla coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
suyere de Ogbe Osa
EKUE MORE SALU EKUE, BABATATA EKUE MOLOBOLO UN YERE DUN
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. oddunifatratado de ifa completo pdf
Sullere de Ogbe Sa
Eru wan Eru Malé wamale Orishaoco Ayño Afefe
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. 742509127 tratado oddun de ifa miguel febl742509127 tratado oddun de ifa miguel febl
canto de OGBE OSA para demandar paz en la tierra de las mujeres
Isa wele Oawele, Lon difa fun mi, Nijo timo gbe Ogun, Losi Ilu awon Obinrin, Ire nimowa ba yin she sawele, Miowa ja sawele
«Isa wele Oawele fue el Awo que adivinó para mí cuando fui nombrado para librar la guerra en la tierra de las mujeres, Yo no soy belicista, Si no un pacifista, Yo he venido a demandar Paz y tranquilidad.» la coleccionojo el mundo de ifa nuevo tratla coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
canto de OGBE OSA buscando a su esposa
Iwa mo wa o Iwa, Ebamiwa ayami, Iwa mowa o Iwa
«Estoy buscando a mi esposa Iwa, Ayúdame a buscar a mi esposa Iwa, Quién ha visto a Iwa, mi esposa.» la coleccionojo el mundo de ifa nuevo tratla coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
suyere de Ogbe Osa
KUSHENE ABO KUNE SHEBOLE ABO JUE SHEBELE
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. oddunifaoddunifa
canto de Ekpikpayemi reconociendo al verdadero esposo
Ojo moba koo dimba dona, Una Kpikpa beleje, Ojo didu dere, Ora ita ojo, Okpenu fun Orúnmila
«Yo había preferido el fuego al agua, Antes de hacer sacrificio, El sacrificio se manifestó, Para proclamar a la Lluvia como mi esposo, Alabado sea Orúnmila» la coleccionojo el mundo de ifa nuevo tratla coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
Mostrando 10 de 58 — ver todos →
Patakíes 234
DONDE LE PREPARARON UNA TRAMPA A ORUNMILA Y SE APARECIO OSHOSI
HABIA UN PUEBLO DONDE GOBERNABA ORUNMILA Y ABO, PERO COMO ORUNMILA TENIA TODA LA CLIENTELA Y ABO NO VIVIA BIEN, ESTE QUISO QUITARSE A ORUNMILA DE ALLI PARA QUEDARSE SOLO. AL NO PODER HACERLO POR LA MALDAD INVENTO UNA TRAMPA PARA QUE ORUNMILA CAYERA EN ELLA Y ASI PODER LOGRAR SUS DESEOS. HIZO UN HUECO EN UNA VEREDA, LE ECHO BASTANTE LEÑA ENCENDIDA Y DESPUES LA TAPO CON HIERBAS Y PAJAS. FUE A CASA DE ORUNMILA A BUSCARLO Y LE DIJO QUE EL TENIA QUE IR AL MONTE PARA HABLAR AMBOS PORQUE NO PODIAN HABER DOS REYES EN EL MISMO LUGAR, Y QUE UNO DE LOS DOS ESTABA DEMAS ALLI. LE EXPRESO TAMBIEN QUE ALLI LUCHARIAN PARA SABER CUAL DE LOS DOS QUEDARIA. ORUNMILA ACEPTO Y LE DIJO QUE AL DIA SIGUIENTE LO ESPERARA EN EL MONTE. CUANDO ABO SE FUE SE HIZO OSODE Y SE VIO ESTE IFA, QUE LE DECIA QUE HABIA UAN TRAMPA EN EL CAMINO, QUE HICIERA EBBO PARA QUE GANARA EL ARAYE. ASI HIZO ORUNMILA Y CUANDO COMENZO A PREGUNTAR QUE HACIA CON LOS OBJETOS DEL EBBO, EL AKUKO LO COGIO OGGUN Y TODO LO DEMAS LO TUVO QUE LLEVARLO CON EL EBBO. ORUNMILA SALIO A LA CITA CON TODO LO QUE HABIA HECHO EL EBBO; LA CITA ERA LEJOS, DESPUES DE MUCHO CAMINAR SE SINTIO FATIGADO Y SE SENTO EN LA MANIGUA. AHI ERA DONDE ESTABA LA TRAMPA. PUSO TODO LO QUE TENIA EN EL SUELO, DELANTE DE EL. LAS ETU NO SE ESTABAN QUIETAS, PORQUE LAS INAS QUE ESTABAN EN EL HOYO NO SE LO PERMITIAN. ORUNMILA LO OBSERVO Y EMPEZO A REGISTRAR LA MANIGUA CON EL BASTON. VIO SALIR EL HUMO Y SIGUI REGISTRANDO, QUITO LA HIERBA Y DESCUBRIO EL HOYO Y EN EL ECHO TODO LO QUE TRAIA Y EL OMI EN EL HOYO. ABO LO ESTABA MIRANDO ESCONDIDO EN LA MANIGUA, Y AL VER QUE ORUNMILA HABIA DESCUBIERTO LA TRAMPA, QUISO DAR LA VUELTA POR DETRAS, PARA EL HOYO. PERO OSHOSI, QUE VENIA CANSADO POR AQUEL LUGAR Y TENIA HAMBRE, SE LE TIRO A ABO, ANTES QUE PUDIERA EMPUJAR A ORUNMILA. ORUNMILA AL SENTIR RUIDO DETRAS DE EL SE VOLVIO Y VIO A OSHOSI CON EL ABO AGARRDADO POR LAS PATAS Y COMPRENDIO LA INTENCION DE ABO. Y LE DIJO A OSHOSI; TRAIGANLO PARA ACA. Y DENTRO DE LA TRAMPA LERI OPA Y SE LA DIERON A INA Y EL CUERPO SE LO COMIO OSHOSI.
oddunifatratado de ifa completo pdf
El Algodón y el Surco
El algodón y el surco estaban pasando trabajo porque sus enemigos no les dejaban levantar cabeza. Entonces el surco se fue donde Orula y éste le hizo osode saliéndole Osa Meyi. Orunmila le dijo, "tienen que hacer rogación con eyelé meyi, siete (7) agujas, ceniza, algodón, y owó. Pasado un tiempo empezó a prosperar. Al ver el progreso que tenían, decidieron visitar a la madre lluvia para que lloviera finito y el surco no pudiera progresa, pero no dió resultado. Entonces insistió con la madre tormenta para que lloviera con bastante fuerza, pero no dió resultado. Esta vez fueron donde el sol para que con sus rayos le queme, pero no dió resultado. Entonces fue donde los pájaros, pero como el surco había hecho ebbó con agujas, cuando llegaron los pájaros a picarlos con las agujas le sacaron los ojos y no pudieron vencerlo. Toto Iban Eshú. Maferefun Orunmila.
ifa en tus manos
EL HOMBRE QUE COMPITIO CON EL CABALLO
ERA UNA PERSONA QUE ESTABA MUY MAL DE TODO Y ABURRIDA DE SUS MALES. SE SENTO EN LA PUERTA DE SU ILE A PENSAR COSAS MALAS. PASO UN VIEJO QUE ERA BABLU AYE Y LE PREGUNTO QUE LE DABA SI EL LO AYUDABA A SALIR DE SUS APUROS. LA PERSONA LE OFRECIO SU ILE; EL VIEJO LO MANDO A CASA DE ORUNMILA Y ESTE LE HIZO OSODE VIENDOLE ESTE IFA, Y LE DIJO QUE TENIA QUE HACER EBBO PARA QUE FUERA A GOBERNAR A UN LUGAR Y CONSIGUIERA LO QUE EL DESEABA. EN ESTE TIEMPO EL OBA DE ESA TIERRA ORGANIZO UN CONCURSO A CABALLO Y EL QUE GANARIA SERIA EL GOBERNADOR DE ESE LUGAR. CUANDO LA PERSONA SE HABIA HECHO EL EBBO, SE ENTERO POR LOS PAPELES QUE LE TRAJERON, SALIO Y SE PRESENTO A YEMAYA. ESTA LE DIJO QUE SE PRESENTARA AL CONCURSO Y QUE LE DIJERA AL OBA QUE EL CORRERIA A PIE. ASI LO HIZO EL HOMBRE, Y AL DECIRLE AL OBA LA SITUACION, ESTE SE ECHO A REIR, PERO DE TODAS FORMAS LO ADMITIO EN EL CONCURSO. CUANDO TODOS FUERON A BUSCAR LA BANDERA AZUL, EL SALIO Y FUE A CASA DE YEMAYA, ESTA LE PRESENTO UN EKUEKUEYE Y LE DIJO: MONTA AHI QUE YO SOY TU IYARE Y TE AYUDARE. EL OKUNI SE MONTO Y SEGUN IBA CAMINANDO EL EKUEKUEYE IBA CRECIENDO Y CUANDO HABIA TOMADO EL TAMAÑO DE UN ESHI YA EL HABIA LLEGADO AL LUGAR PRIMERO QUE LOS DEMAS; LOS OTROS SE HABIAN QUEDADO EN EL CAMINO COMO ESTROPEADOS, PORQUE EL OKUNI IBA COMO VOLANDO. CUANDO EL OKUNI COGIO EL ASTA Y OROKO Y VIRO PARA ATRAS HACIA DONDE ESTABA EL OBA, EL EKUEKUEYE SE IBA PONIENDO CHIQUITO Y CUANDO LLEGO AL LADO DEL ILE DE OLOKUN, YEMAYA LO ESTABA ESPERANDO; EL OKUNI LE DIO LAS GRACIAS Y LE DEVOLVIO EL EKUEKUEYE, Y LE OFRECIO UNA BUENA RECOMPENSA. CUANDO EL OKUNI LE ENTREGO EL ASIA AL OBA, ESTE SE PUSO MUY CONTENTO AL VER QUE EL MAS CHICO Y A PIE HABIA GANADO. LE PUSO SU CORONA. CUANDO EL OKUNI TOMO POSECION DE SU CARGO SE LLEVO AL VIEJO A SU LADO Y OLOKUN IBA CONSTANTEMENTE A SU ILE. DE ESTA FORMA LLEGO EL ESTADO DE TRANQUILIDAD Y PROSPERIDAD PARA AWO.
EnseñanzaEN ESTE CAMINO YOKO OSHA, OLOKUN O BABALU AYE.
oddunifatratado de ifa completo pdf
EL JABONCILLO O EWE BANA
ORUNMILA ESTABA RECORRIENDO EL MUNDO Y LLEGO A LA TIERRA, DONDE OLOFIN ESTABA EPON ARUN Y OFOYUDE (ENFERMO DE LOS OJOS Y DE LOS TESTICULOS). OLOFIN HABIA OFRECIDO RIQUEZAS Y REINOS A QUIEN LO CURARA, PERO A SU VEZ OFRECIO OTOKU AL QUE NO LOGRASE CURARLO. OGBE SA DORMIA DEBAJO DE UN ARBOL, DESCANSANDO DE LA LARGA CAMINATA, CUANDO OYO A DOS PAJAROS QUE ESTABAN POSADOS EN UNA RAMA Y COMENTABAN: TANTA GENTE QUE HA MUERTO, POR NO HABER PODIDO CURAR AL REY Y CON ESTAS HOJAS, EL OBA SE CURARA DE SUS ENFERMEDADES. CUANDO LOS PAJAROS SE FUERON OGBE SA LLENO SU APO CON LAS HOJAS DE AQUELLA MATA Y SE PRESENTO ANTE EL OBA, PIDIENDOLE PERMISO PARA PROBAR CURARLO. OLOFIN LE CONTESTO: ESTA BIEN PERO SI NO LO LOGRAS, MORIRAS. OGBE SA HIZO LA CEREMONIA PRECISA Y APLICO OMIERO DE AQUELLAS HOJAS EN LOS OJOS DE OLOFIN Y EN SUS TESTICULOS, Y LOS CURO DE ESAS DOLENCIAS. Y ASI OGBE SA LOGRO RIQUEZAS Y REINO.
EnseñanzaESTA ES LA RAZON, POR LA QUE ORUNMILA LE DA LA VISTA A CUALQUIER AWO SEA JOVEN O VIEJO. HABLA DE CIEGOS Y QUEBRADOS.
oddunifaenciclopedia ogberoso
El Pataki de Abuani y Ode
Abuani hizo ebo pero hizo tan poco que nada lo valio y fue a cazar y por mucho que tiraba no cazaba Ode salio a cazar y se topo con Abuani madre e hijo y tropezó con un palo, que estaba en el camino y Abuami lo oye y salió corriendo y Ode tiro y mato el venado mas chiquito y viendo la madre que le mataban al hijo y se interno en el monte firme y Odo fue a casa de Orunla y Orunla le dijo, Ifa le dijo que él no había matado a la madre porque la rogación la había hecho a medias, que si la hubiera hecho grande como Ifa le dijo hubiera matado a la madre también
EnseñanzaIfa dice que una persona o varias se han robado una cosa y la justicia las está persiguiendo, que haga ebo para que salga bien y después no diga que lo cogieron su dinero, y no le han hecho nada
manual de tata gaytan
El Pataki de Igui y el cajón
Cuando Olofin mando a buscar a todos porque iba a fabricar su casa todos fueron menos igui entonces Olofin después de concluir su casa, tenían que bautizarla y darle de comer, y darle de comer a su cabeza y viendo que el único que no fue era igui y tanto le había faltado que lo mando a buscar y lo trajeron preso entonces; abuo se comprometió a ir a casa de Igui y lo llamo y como eran amigos Igui salió; para esto Igui dos días antes había estado en casa de Orunla y este le mando a que le diera de comer a su cabeza Obi y cuando fue a salir la mujer le dijo que no podía hacerlo hasta que no pasaran 7 días, según le dijo Orunla y el dijo es mi amigo abuo y salió con la jícara de obi a brindarle y abuo cogió a Igui y lo metió dentro de un cajón y se la echo a la cabeza y como había hecho ebo vino un remolino de viento y se cayó el cajón, Igui se fue dejando las manillas en la mano y como abuo sentía las manillas creía que Igui estaba dentro y cuando llego abuo a casa de Olofin abrió al cajón y no había nada entonces Olofin que es convite a todas las grandezas para el bautismo y de comer a su cabeza entonces Olofin dijo que abuo servía para matar para la fiesta y lo mataron
manual de tata gaytan
La Paloma que Enfermó a Shangó
En Inlé Onibú Odé vivía Alufina Akakamasia, un omó-Shangó, respetado y temido, pero tenía muchos arayé ocultos que se afanaban en eliminarlo. Entre los arayé había uno que se le presentaba como aliado, llamado Gbonko, el cual aspiraba suplantarlo en el gobierno de Inlé Onibú Odé, y como sabía que a Shangó le fascinaba la eran ni eyelé. Preparó un afoshé y se lo sopló a las eyelé y las hechizó. Cuando Shangó unyen erán ni eyelé, se enfermó de gravedad. Ante tal situación le ordenó a sus criados que lo llevaran donde Orunmila. Orula le hizo osode y le salió Osá Meyi. Orunmila le dijo, "dice Ifá que usted comió una comida que le cayó mal por causa de ogú. No coma más ese tipo de comida y ponga un guardián para que pruebe todo lo que vayas a comer. Tiene que orugbo con akukó meyi funfun y un mazo de mariwó para ponerlo en el camino por donde tiene que pasar su enemigo". Shangó lo hizo todo y al pasar Gbonko, pisó el ebbó y se otokú. Entonces Olufina Akakamasia llamó a su más fiel servidor que era Ogué, y lo puso de portero para que se comiera las eyelé que al le mandaran, dado que Ogué tenía el poder contra las hechicerías y nada podía hacerle daño. Desde entonces Ogué come eyelé por Shangó. Toto Iban Eshú.
ifa en tus manos
La Vergüenza del Rey
Ogué encontró trabajo en los predios del rey de aquella tierra. Donde el rey cada vez que visitaba su siembra, mandaba a Ogué hacer cualquier mandado para así robarle los mejores productos que cosechaba. Ogué se había percatado de los desfalcos sin saber quien podía ser. Un día se decidió y fue donde Orunmila y le contó lo que le pasaba. Éste le dijo que le diera ekú, eyá, epó, aguadó a Eleguá. Ogué se fue tranquilo pensando que en que cogería al ladrón, Eshú visitó a Ogué por la noche y le contó todo lo que pasaba. Al otro día cuando vino el rey mandó a Ogué al mandado. Éste dió la vuelta y se escondió y cuando el rey estaba cogiendo las mazorcas de maíz le tiró un lazo y lo agarró, donde el rey abochornado le cedió su corona. Toto Iban Eshú.
ifa en tus manos
Los Tres Obstáculos
Obatalá, la madre de Shangó, estaba pasando mucho trabajo y decidió ir donde Orula. Éste le hizo osode y le vió Osá Meyi, donde le dice, "¿porque usted no va para la tierra donde su omó es el rey?", y le marcó ebbó con shirebá (millo) y demás ingredientes, y que después que terminara la rogación que fuera para casa de su hijo, pero que antes de llegar donde éste, iba a pasar por tres obstáculos pero que no protestara y siguiera adelante. Obatalá emprendió la marcha después de terminado el ebbó, y de los objetos de la rogación tenía que llevar en su jolongo el shirebá. Por el camino se encontró con Eshú disfrazado de carbonero y se dirigió a Babá diciéndole, "¿puedes ayudarme a levantar este saco?" y cuando fue a ayudarle le puso la mano llena de tizne de carbón y le ensució la ropa. Babá iba a protestar pero se acordó del consejo de Orula. Siguió su camino y más adelante se encontró con Eshú, Esta vez estaba comiendo epó en un tablero. La llamó diciéndole "Babá ayúdeme a subir este tablero", y cuando lo levantó se lo viró todo encima. Obatalá iba a protestar pero recordó el consejo de Orula. Se cambio de ropa y siguió su marcha. En esa época del año había una gran sequía. Por otro lado el caballo de Shangó estaba perdido y se buscaba por todos lados, pues supuestamente había sido robado, y Shangó movilizó su ejercito en la búsqueda del animal. Como Obatalá llevaba el millo debajo del brazo el caballo hambriento, al ver el millo, le siguió y cuando estaba en las proximidades de la tierra donde Shangó era el obá. Sorprenden a Obatalá junto con el caballo de Shangó. Le apresan, llevándola en presencia del obá Shangó. Cuando éste ve que era su madre, se levanta del trono y dando vueltas de carnero se dirigió a los pies de su madre. Le pidió la bendición y todos supieron que Babá no era un delincuente, sino la madre de Shangó que hacía mucho tiempo no veía. Le mando a fabricar una casa al lado de su palacio y le entregó criados. Desde entonces Babá no pasó más necesidades y fueron muy felices. Con paciencia y fé se vence en la vida. Toto Iban Eshú. Maferefun Shangó atí Orunmila.
EnseñanzaCon paciencia y fe se vence en la vida.
ifa en tus manos
Orunmila se Consagra en Obe
Oshagriñan era encargado de las inspecciones de los Alaguede en la fundicion de Obe. Habia creado en union de Oggun una sociedad secreta llamada Balogun. Todos sus miembros eran los unicos llamados a usar el cuchillo. Oshagriñan tenia un hijo llamado Talabi que era Omo Agada. Talabi sostuvo una disputa con Iyalashe y utilizando un Obe mato a uno de sus hijos. Talabi tuvo que refugiarse en la casa de Orunmila. Orunmila lo protegio, cuido y alimento y lo hizo invisible por medio del ebbo. Orunmila al verle el Obe a Talabi le dijo: Tu debes darme el Obe en recuerdo de nuestra amistad. Talabi le dijo: Esto no puede ser, ya que es la insignia de Egbe Balogun. Orunmila consulto con su Okpuele. Orunmila llamo a Oggun, Obatala y Oshagriñan para que le hicieran la ceremonia. Lo llevaron para un Jorojoro con el torso desnudo. Oggun con su fragua avivaba los tizones. Obatala encendio Itana. Arrodillaron a Orunmila delante del Jorojoro. El jefe de Egbo Balogun que era Olofin llego con toda su comitiva que eran los Meyi de Ifa. Cada uno con una Itana comenzaron a cantar: Emi tembelere Okun (2), Baba Ejiogbe Ifa Biotiti. Baba Ejiogbe rezo su Oriki y comenzo a echarle esperma sobre la espalda a Orunmila y cantaba: Ifa Odara, Emi Odara Moyukako Mama Ñakelebo. Uno a uno los Meyi fueron pasando a echarle la esperma sobre la espalda de Orunmila. Terminada la ceremonia, levantaron a Orunmila. Lo llevaron y bañaron con Omiero de Ewefa y echaron su Asho Ara en el Jorojoro. Oggun cogio su Agada y reto a Orunmila a fajarse. Orunmila al principio no queria, pero tuvo que aceptar. Todos empezaron a cantar: Agada Mosarao (2), Orunmila Loda Obo. Orunmila dejo caer su Agada en señal de respeto a Oggun y a Obatala. Desde entonces paso hacer Omo Agada. Despues todos se abrazaron e hicieron el banquete. Asi quedo Orunmila iniciado en Egbo Balogun.
EnseñanzaOrunmila fue consagrado en el uso del Obe por Balogun
orunmila en erinpin
Mostrando 10 de 234 — ver todos →