Refranes 150
«EDIFICAR EL CUERPO. ES EL DUEÑO DE LAS LLUVIAS.»
«El hombre nace sincero y muere mentiroso.»
«El hombre paciente se hace rey del mundo.»
«EL MURCIELAGO CON LA CABEZA PARA ABAJO, OBSERVA DE LA MANERA QUE SE COMPORTAN LOS PAJAROS.»
«El que no sabe y no sabe que no sabe es un ignorante. ¡Instrúyelo!»
«El que no sabe y sabe que no sabe es un estúpido ¡Húyele!.»
«El que sabe no muere como el que no sabe.»
«El que sabe y no hace alarde de lo que sabe es un sabio. ¡Síguelo!»
«El que sabe y no sabe que sabe está dormido ¡Despiértalo!»
«No hables y no te morderás la lengua, tu lengua es tu león, si la dejas te devora.»
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Dice Ifá 156
¡CONSPIRACIÓN EN LA CASA! ¡TRAICION! ifa en tus manos
Aquí nació el secreto de la fruta del pan 742509127 tratado oddun de ifa miguel febl742509127 tratado oddun de ifa miguel febl
El fuego revela lo oculto y separa al amigo del enemigo; quien no atiende a tiempo el peligro en su casa lamentará pérdidas irreparables, pues la desgracia llega sin aviso donde no se hacen los sacrificios necesarios. oshaeifa signos de ifa ogbe ogbe bara
Ifá de cosas escondidas. Ifá de traición 424130202 tratado de oddun de ifa 2da vers
La amenazante lluvia, estuvo precedida de un pesado río, la lluvia cayó, y el rocío siguió a la lluvia, pero la humedad sobre el follaje, y el flujo en el suelo se quedó estancado la coleccionojo el mundo de ifa nuevo tratla coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
La esposa regresará con su marido una correcta adivinacion de ifauna correcta adivinacion de ifa
Obara Meyi es la cabeza de la tierra. Es sabiduría 424130202 tratado de oddun de ifa 2da vers
Para llegar a acuerdos ventajosos primero hay que entender, luego ceder y por último ganar. enciclopedia ogberoso
Rey muerto príncipe coronado ifa en tus manos
Rey muerto, príncipe coronado la coleccionojo el mundo de ifa nuevo tratla coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
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Rezos 59
para mejorar nuestro ori
A KÚNLĘ A YAN Ę̀DÁ, A DÁYÉ TÁN, OJÚ N KÁN NI, ENÌKAN KÌÍ TÚN Ę̀DÁ YÀN, ÀFI BÍ A TÚN AYÉ WÁ. DÍÁ FÚN Ę̀DÒ, TÍÍ SE ÒTUKọ LÁT'Ọ̀RUN, Wọ N NÍ KÓ SÁKÁALĘ EBO NÍ ŞÍŞE, Ò GBĘ Bọ, Ó RÚBọ.
«EN EL CIELO, NOS ARODILLAMOS Y ESCOGEMOS NUESTROS DESTINOS, MIENTRAS QUE EN LA TIERRA, ESTAMOS APURADOS NO PODEMOS CAMBIAR NUESTRO DESTINO A MENOS QUE REENCARNEMOS, ESTAS FUERON LAS DECLARACIONES DE IFÁ A Ę̀Dọ QUIEN PILOTEARÍA A LA HUMANIDAD DESDE EL CIELO.» enciclopedia ogberoso
para la paz mental
IFÁ PÉ AYÉ Ó YE ELÉYÌUN, YÓÓ NÌÍ ÌSINMI TÓ BÁ LE MÓO WÁ OJÚ OBÌIN RÈ. IRE LÓPÒLOPÒ N BÉ FÚN UN LÁTÒDÒ OBÌNRIN NÁÀ TÓ BÁ MÓJÚ TÓ O, TÍ KÒ BÁ SÌ SAHUN SÍ I. KÙNMÒ KAN LEBO È.
«EL CUCHILLO FUE INDUCIDO POR LA DIVINIDAD DEL MAL. EL ESPOSO AVARO NO OBTIENE FAVORES DE SU AMADA. LO PROFETIZADO PARA LA PAZ MENTAL.» enciclopedia ogberoso
suyere
ISHONSHON ABE ISHONSHON ABE ODARA KOLORI EYO ISHONSHON ABE
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Nació este suyere
ISHOWSWO ABE ADARA KOLARI EYO
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rezo principal
Obara Meyi onibara alabara eyebara kikate Awó adifafun oropo tinshe eye eyelé Ilé oloya Eshú.
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rezo principal del Odu
Ogbe Bara bi aboré baba tereré adifafun sesé, bi aboré baba tereré adifafun Shangó, bi aboré baba tereré lordafun Olofin. Baba Yeku koladeo oyé unlo aguere ni Orunmila to Iban Eshu.
«La amenazante lluvia, estuvo precedida de un pesado río, la lluvia cayó, y el rocío siguió a la lluvia, pero la humedad sobre el follaje, y el flujo en el suelo se quedó estancado. Se lanzó Ifá para la esposa bruja.» la coleccionojo el mundo de ifa nuevo tratoshaeifa signos de ifa ogbe ogbe bara
rezo principal
OGBE BARA BI BARA TEREE ADIFAFUN SESE BI ABERE BABA TERERE ADIFAFUN SHANGO BI ABERE BABA TERERE ALORDOFUN OLOFIN BABA YEKU KOLADEE EYO UNLO AGUERE NI ORUNMILA TO IBAN ESHU BI BABA TERE ADIFAFUN OLOFIN.
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rezo para herencia y sucesión
OGBÈ ÒBÀRÀ BÀBÁ ÀTELÉ, BÍ ÀTELÉ, BÀBÁ ÀTELÉ ÈRÈ, O NÍ BÀBÁLAWO ADÍFA JÓKO FÚN SÈSÈ, ADÍFÁFÚN ÀNGÓ, ABUFUN OLÓFIN.
«Ogbè Òbàrà es el padre sucesor, quien da origen al sucesor, padre que hereda el beneficio, el le dice al bàbálawo, el adivino sentado con el tocador de tambor, lo profetizado por Ifá para àngó y para el Gobernador.» el ebo de miguel febles
para alejar iku
ÒKÚ LÓ KÚ, ARÁ ọ RUN Ò SUNKÚN, A BÍMọ LÁYÉ, À NYÒ Sẹ Sẹ ẹ Sẹ , Ọ́SÁN LÒRU ẹBọRA ENI, DÍÁ FÚN ALÁKọ LÉ, ỌMọ ATÌKÙN SÁJÀ FARA YÍYÍ A DÍFÁ, WÓN NI KÓ SÁKÁALẹ , ẹBọ NÍ ŞÍŞE.Ó GBẹ́, Bọ Ó RÚBọ.
«UNA PERSONA SE HABÍA MUERTO, LOS COLONOS EN CIELO NO LLORARON. UN BEBÉ NACE EN EL MUNDO. NOSOTROS NOS REGOCIJAMOS PUES LA LUZ DEL DIA ES LA NOCHE DE JINNS. LO PROFETIZADO PARA ALAKOLE QUIEN COMPENZA SU DOLOR POR QUIEN PARTE CON LA ALEGRIA POR QUIEN LLEGA. EL HIZO EBO.» enciclopedia ogberoso
Lo que Orunmila dijo al flamenco
UD. VA A VENCER A SUS ENEMIGOS GRACIAS A SU MANERA DE CAMINAR Y A SU ELOCUENCIA PERO QUE NO SE ENDIOSARÁ
«Usted va a vencer a sus enemigos gracias a su manera de caminar y a su elocuencia pero que no se endiosará» tratado odun ifa
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Suyeres 22
ALAGUANA FUMI LOLA MUSOKO
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Llamada al Egun de este Ifá
EGUN MARARIN MAWA IKU ORUN MARARIN AWA IFA EGUN LODO EGUN AWA OLUBEKAN MAWA NAÑIRE EGUN MORAKUN EGUN MAOYERE EGUN
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Sullere de Ogbe Bara sobre la envidia entre pájaros
Emí Obá omoló yumú. Emí Obá omoló yumú. Akorikobña omolé yumú. Emí Obá omoló yumú. leke leke o, leke leke o -guía- iyekan berolo yiki ewe bara beuo -guía- ewe bara -coro- ala iki -guía- ewe bara -coro-
«La garza le dijo al otro pájaro, A tu te has vestido igual que yo, Tu me tienes envidia a mi, pero eso no importa, Porque yo soy mas poderoso que tu, Tu me quieres imitar el canto pero eso no puede ser» 742509127 tratado oddun de ifa miguel febl742509127 tratado oddun de ifa miguel febl
Suyere de los Eyo en la ceremonia del hijo terrible de Obatala y Yemaya
EYE LOWA ONI EYE EYO OBATALA BABA OKUN BONI BOSHESHE
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canto de Shangó cuando se hizo Osha e Ifá
IBORU FUMEKO YAKAWE TO FAMI LOKETE FUMEKO
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ISHONSHON ABE ISHONSHON ABE ODARA KOLORI EYO ISHONSHON ABE
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suyere de eggun
MOLERE IKU OBARA BARA MELAYE EGGUN IKU OBA MOLAYE IKU SHANGO MOLAYE EGGUN.
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canto de regocijo cuando SHANGO se hizo rico
OBARA JUN JUN OBARA JUN JUN BAN
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suyere principal del odun
OMI GEGERE OMI GEGERE SHAKUA LUMA LAPEO IBI ABUDU YAYA LAE OTI
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canto del Pahoyé de Oduduwa para vencer enemigos
OYE NISOKE OYA OO OYE NISOKE OYA EE AEE ODUDUWA OYENISO ME OYA OO
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Patakíes 215
El ataque de los pajaros a la paloma
Al principio del mundo todos los pajaros trataban de matar a la paloma. Y prepararon una trampa con pegamento con el fin de atraparla con vida, para convidarla a una gran fiesta dada en su nombre. La paloma antes de ir fue a casa de Orunmila e hizo EBÓ y despues asistio al convite, se poso en un arbol y cuando fueron a echarle mano o emprendio el vuelo. Descubriendose la traicion que contra ella se tramaba. EBÓ: aikordie, eyele otan, ewe, eku, eya, ebefa owo, $6.30
566559051 dice ifa pedro arango
El flamenco en procesión
Aquí fue donde el flamenco reunió a todos los pájaros y los hizo desfilar en una procesión y marchaban tan abstraídos y con tanta devoción que el flamenco se los iba comiendo uno a uno.
tratado odun ifa
El flamenco y sus enemigos
Aquí la codorniz y el loro le tenían envidia al flamenco y le declararon la guerra y este fue a mirarse con Orunmila y le salió este Ifa Ogbe Bara donde Orunmila le dijo: 'UD. VA A VENCER A SUS ENEMIGOS GRACIAS A SU MANERA DE CAMINAR Y A SU ELOCUENCIA PERO QUE NO SE ENDIOSARÁ'. Y así pudo vencer a todos sus enemigos y tuvieron que reconocerlo en su puesto.
EnseñanzaLa importancia de la humildad en la victoria
tratado odun ifa
El sacrificio del primogenito
Una vez los babalawos le aconsejaron al rey que para salvarse y salvar a su pueblo, tenia que sacrificar a su hijo. Tanto dijeron que el rey consintio. Cuando se acercaba la fecha del sacrificio todos fueron a ver y entre la comitiva que al llegar al lugar oyo que un preso cantaba, que como siendo hijo del rey iban a degollarlo; Orunmila mando a que le trajeran al preso y este le conto lo sucedido. Entonces Orunmila que va a ver al rey le pregunto: que cosa le sucedio al rey?; el rey le contesto que los babalawos le aconsejaron sacrificar a su primogenito pero este era abo, no su hijo. Entonces Orunmila llamo a los babalawos y todos tuvieron que convenir que el primogenito era abo; no el hijo del rey. Donde soltaron al hijo del rey y sacrificaron a abo. Nota: al que le salga esta letra tiene que darle un carnero, para que este le salve de la muerte.
566559051 dice ifa pedro arango
La paloma protegida por Orunmila
Cuando la eyele fue a hacer el EBÓ a casa de Orunmila para librarse de la muerte cuando llego iku no pudo coger la paloma. Desde entonces todo el mundo le tiene envidia a la paloma.
566559051 dice ifa pedro arango
La Señal de Humo
Obara Meyi fue al ilé de Orula y éste le marcó ebbó. Obara Meyi hizo ebbó en el monte con sus ropas y una hoguera. Cuando éste realizaba ésta operación un ejercito que había perdido su rey y andaba perdido por aquellos lugares, por la señal que formó el humo, se dirigen al lugar encontrando a Obara Meyi totalmente desnudo. Ellos le explican que necesitan un guía para llegar al pueblo. Como no tenía ropa, lo visten con la ropa del rey muerto le dan un bello caballo. Al entrar Obara Meyi al frente de aquella comitiva y el obá considerar que éste atacaría la ciudad, le entregó cuanto poseía: el trono, y el poder.
ifa en tus manos
La Suerte de la Eleguedé
Olofin convocó a una reunión a los dieciseis reyes: quince asistieron y por uno estaba haciendo rogación. Olofin como ofrenda les entregó una eleguedé a cada uno. Los reyes que asistieron al concilio al terminar éste fueron a casa de Obara Meyi, pues no creían en la versión de que estuviera haciendo rogación ya que lo tenían como un mentiroso. Pero para sorpresa de éstos era cierto, como resultado todos comieron, bebieron, y dejaron las eleguedé en casa de Obara Meyi. Como lo único que le habían dejado para darle de comer a mujer e hijos eran las eleguedé, Shangó mandó a cocinarlas y dentro de éstas estaban las riquezas que Olofin le había entregado a cada uno de los reyes que habían asistido al concilio, y así se hizo rico Shangó por mérito de Olofin.
ifa en tus manos
Los Enemigos de Shangó
Shangó tenía que ir a una tierra para resolver un problema, pero éste tenía muchos enemigos en ese lugar, pero así y todo tenía que ir. Cuando llegó se encontró a todos sus enemigos regados por todos los lugares, por lo que tuvo que regresar de inmediato. Al regresar Shangó lo primero que hizo fue visitar la casa de Orula, el cual le hizo osode y le vió este Ifá diciéndole que tenía que hacer ebbó con un ologbo dundun y demás ingredientes. Shangó hizo el ebbó y Orunmila le dijo, "cuando te encuentres cerca de esa tierra, busca por los alrededores una loma y procura llegar de noche y pon el gato delante de la silla". Shangó partió para su destino. Cuando llegó subió a lo alto de una loma que dominaba toda el pueblo y en la oscuridad de la noche los ojos del gato resplandecían enormemente. Entonces los enemigos de éste que no descansaban en acosarlo, se atemorizaron y huyeron. En el pueblo todo el mundo se recogió por considerar que aquello era cosa del otro mundo. Entonces Shangó pudo entrar y resolver su problema.
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Obara ofrece lengua a Babá
La lengua de vaca como comida buena y mala para los Omó Obatalá. Una lengua en manos de una buena persona salva un pueblo, pero esa misma lengua en manos de una mala persona hunde un pueblo.
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Oshosi y el Agbaní
Oshosi tenía una cría de venados, pero entre ellos uno era el predilecto, pues era esbelto, lindo, y de unos grandes tarros, que se distinguía de los demás. Por eso él tenía obsesión con ese animal. Todos los días iba a su rancho a contemplarlo y sus criados cuidaban su manada con sumo cuidado, pero principalmente a su predilecto. Contaban diariamente las cabezas de ganado entregándole las cuentas a Oshosi. Cierto día se desapareció el venado de Oshosi. Los criados procedieron a buscarlo; al cabo de un largo rato de búsqueda no lo encontraron y fueron a informárselo. Éste se puso muy molesto, ordenó que se formaran brigadas y lo buscaran a través del llano, monte y montañas. Sin lograr encontrarlo esta vez Oshosi dijo, "yo mismo iré a buscarlo, pero comenzaré la búsqueda en mi propio rancho, ya que los criados lo habían buscado por el llano, montes, y montaña." Oshosi comenzó por el establo y al rato de su búsqueda notó que entre las pacas de heno y las maderas del establo se le habían trabado los tarros al su predilecto agbaní, procediendo a destrabarlos y soltarlo, saliendo el venado con la esbelta características en él. Oshosi reprendió a todos los criados.
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