Refranes 56
«Cabeza hueca, cabeza seca.»
«CABEZA VERDE Y CABEZA HUECA»
«CUANDO HAY CABEZA EL SOMBRERO NO SE LLEVA EN LA MANO»
«Cuando hay cabeza, el sombrero no se lleva en la mano.»
«Dios es el que guarda las veredas del juicio y preserva el camino de sus Santos.»
«LA LENGUA HABLA MAS RAPIDO QUE LO QUE LA CABEZA PIENSA»
«La lengua habla más rápido que lo que la cabeza piensa.»
«LO QUE NO ES BUENO AL COMIENZO NO ES BUENO AL FINAL»
«Lo que no es bueno al comienzo, no es bueno al final.»
«Si el ojo no ve las dificultades como el ser amordazado a la cuerda floja, este no podrá ver las cosas tan brillantes como el bronce»
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Dice Ifá 68
Cabeza hueca, cabeza seca la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
Cabeza seca, cabeza hueca. ifa en tus manos
Comienza las cosas y no las termina tratado de ifa completo pdf
el contagio de la lepra 566559051 dice ifa pedro arango
Habla de la necesidad de hacer un sacrificio para lograr buena estabilidad en sus relaciones 344174818 apola ofun pdf
Ifa dice que ogun orubo para que pudiera ganar con su guerra manual de tata gaytan
Lo que no es bueno al comienzo no es bueno al final oddunifa
Risa y jovialidad 444787741 guia de rezos complementarios
Sin dinero no se mira ceremonias de santeria
Ud. por estar contento, todo lo suyo se ha de ver en lios de justicia 01 dice ifa pedro arango original
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Rezos 51
rezo para el sueño del carnero y su espionaje
ADIFAFUN BEYU ABA PAMI BI OKU KERENI DIDE BELE ABO ALA EGUNGUN ADIFAFUN ALAPINI AWO ABO GUTANLE INFAN BI ENA AKUKO IGUI LA IGUI SOKUN SOKUN LAYE ABO AFEREWEWE OYU ADIFAFUN AYABO OBA IMBATIMSHE OLOGBO ERU ILE OBALU AYE ASHETERENISHO OMA KOYE AWO YOBO OLOFIN AWO ODARA AYE NIMO SOKUN SOKUN OMO EYENI KORO ADIFAFUN SHANGO.
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rezo
AYEREDIYO WO OBE AGUTAN DIYOWO AY LORDAFUN ARI EGGUN LOLA OMO ABERIN KOLOMO TAYI OMO ORDENI ORDE ALAYEGUN OMO ALA YEGUN YELE AHISIN NI BIMARU
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rezo para el Diablito de EGUNGUN
BEYU OBA OPA NIBI OKO KIRENI BI DE ADIFAFUN ALAPINI GUTANLE IFAN BI EÑA AKUKO INGUI LAGUI AFEREWEWE ADIFAFUN AYABO IMBATISHE OLOBO ERU ILE.
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rezo
OFUN BIRETE OFUN AWARE KABU ADIFAFUN OLOS LORDAFUN ANANAGU INY OBINI TENTE OKOE
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rezo
OFUN TEMPOLA AWO AYE AWO EPO AGUNTAN LEBO. OFUN TAR IFA ADAKOY
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variante del rezo
OFUN TEMPOLA AWO AYE AWO EPO, AGUTAN LEBO, OFUN TARIFA ADAKOY.
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invocacion
OFUN TEMPOLA BOYU OBE PONIBIO OKU KIRO NIBIDE ADIFAFUN ALAPANI AKUKO, IGI LANGUI, AKUKO, EYELE LEBO
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rezo principal
OFUN TEMPOLA BOYU OBE PONIBIO OKU KIRO NIBIDE ADIFAFUN ALAPINI, AKUKO, IGUI LANGUI, EYELE EBBO.
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tercera variante del rezo
OFUN TO KOLA OYU BADI LONI ADAKE.
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rezo
OFUN TO KOLA TO OYU BADI LONI ADAKE
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Patakíes 103
Alpini y el baston
Alpini era un adivino que tenia la virtud de Olofin de tener un espiritu que guardara su sueño y le comunicara todos los secretos. Pero tenia un enemigo que era Ologbo quien por la envidia le preparo un alagugu (enviacion con cazuela de palo) y puso a Alpini en estado deplorable. Sintiendose muy mal Alpini fue a casa de Orunmila el cual le vio este Ifa y le dijo: tienes que hacer ebbo y darle de comer a tu guia espiritual y protector y dormir con igui de tu tamaño a la cabecera de la cama. Alpini realizo todo lo que Orunmila le habia marcado y cuando la enviacion llego junto a el tropezo con el palo y cayo en el piso perdiendo la virtud convirtiendose en Ologbo y este al verse descubierto no tuvo mas remedio que convertirse en esclavo y vivir en la casa para que asi no pudiera hacer mas daño a Alpini. Este baston representa al diablito de Gunugun que cuida a los que juran ashor eggun.
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Aqui nacio el contagio de la lepra
Babalu Aye, Orisha que hoy es de la tierra Arara, fue en su nacimiento oriundo de la tierra Lucumi, hermano legitimo de Aggayu Dadda Bañani, Chango y Oya. El mismo representa las epidemias contagiosas. Babalu-Aye era un hombre justo, bondadoso, sencillo, humilde, de corazon limpio, alma pura. Vivia una vida tranquila y sosegada. Un dia Alosi (Satanas), fue a visitar a Olofin. Al poco rato Alosi le dijo a Olofin que el sus discipulos eran los que reinaban en la tierra porque no existia un solo hombre en la tierra que fuera justo. Olofin extrañado le aseguro a Alosi que si que se estaba viviendo en la tierra una etapa de corrupcion, pero que en la misma habia un hombre por el que el repondia y que era Babalu Aye. Alosi le respondio: como ese hombre no va a ser justo, si tiene todo lo que puede apetecer en la tierra? Alosi le pregunto a Olofin: no quiera usted que Babalu-Aye se enferme y pierda todo pues seguro renegara al igual que los demas. Olofin le contesto: Alosi estas completamente equivocado. Alosi tentó a Babalu-Aye y este perdió toda su fortuna, quedándose en la peor de las miserias, pero a pesar de esto nunca maldijo ni renegó. Pasado un tiempo, Olofin le dijo a Alosi: tu ves como Babalu-Aye esta de limosnero y no reniega ni maldice. Alosi le contesto: como va a renegar si esta gozando de una excelente salud. Nuevamente Olofin invitó a Alosi a que lo tentara de nuevo, así lo hicieron y Babalu-Aye cubriéndosele el cuerpo de lepra y como estaba en esas condiciones nadie se acercaba a el, todo el mundo lo rechazaba. Al cabo de un tiempo, Olofin se acordó de Babalu Aye y mandó a buscar a Alosi y le dijo: ya tu ves como Babalu Aye sufriendo la peor de las enfermedades no maldice ni reniega. Alosi le contesto: si esta caminando como va a renegar. Olofin le respondió: recuerda Alosi que tu me asegurabas que no habia nadie justo en la tierra y yo te conteste que si existia un justo y que ese era Babalu-Aye. Y ante su punto de vista te autorice a que lo tentaras y vino su ruina, pero el no renego ni maldijo; asi que le devolvere su salud y sera mas rico que antes. Y sucedió que Babalu-Aye mas poderoso y rico, sin hijos y sin familia, tuvo necesidad de buscar una mujer y fue su hermana Dadda Bañani y como su lepra no habia curado del todo la contagio y las llagas le pudrieron la cabeza. Eshu oyó unos quejidos y dirigiéndose al lugar se encontró con Dadda Bañani y le vio la llaga. Fue a donde estaba Aggayu, el hermano mayor de Dadda Bañani y le contó. Al interrogar Aggayu a su hermana y saber lo sucedido se entrevistó con Babalu Aye y le pidió explicación. Como Aggayu era el rey de aquella tierra, Babalu-Aye tuvo que abandonar la tierra Lucumi. Después de mucho caminar llegó a la orilla de un hermoso rio donde se detuvo para mitigar su sed y descansar y poniéndole por nombre Arara así se llama aqui arriba aquel rio y la tierra hasta hoy en dia. Alli perdió la forma de hablar de los Lucumi obteniendo por el tiempo alli pasado un lenguaje distinto al de su pueblo de origen. Alli vivió solo hasta un día en que apareció una mujer y el vio cuando esta se bañaba en el rio. Babalu Aye le pregunto quien era ella y esta le contesto: yo soy Nanna Buruku, de tierra Takua y he llegado hasta aqui porque me acabo de separar de mi marido Oggun. Alli junto a Babalu Aye y Nana Buruku fundaron su primer pueblo.
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Cabeza seca, cabeza hueca
Habla el hijo de la muerte. Ozain. El padre de Azojuano vivia en un pueblo en donde era medico y el reunio al pueblo y le dice que alli se iba a propagar una enfermedad y le dice que para evitarla habia que limpiarse con granos de todas las clases. El pueblo no hizo caso y todos comenzaron a enfermarse y se llenaron de llagas. El como medico comenzo a curar a las gentes y el se descuido y tambien se lleno de llagas y de granos teniendose que ir del pueblo. Elegba se quedo como medico curando a los enfermos pero no tenia el secreto para curar a las gente. Elegba tambien estaba contagiado y se tuvo que ir del pueblo. Entonces busco a Azojuano en la casa de Nana Buruku. Elegba le dijo que el tambien tenia lepra y viendo que Azojuano estaba muy enfermo le pidio el secreto de curar y Azojuano se lo dio y asi se curaron los dos y entonces se dirigieron al pueblo y entre los dos curaron a todo el mundo. Aqui esta el camino de San Roque en donde Elegba tiene dos perros a su lado.
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El maja bajo el árbol
Aqui fue donde el maja llego al pie de un arbol y le pidio que lo dejaran dormir y el arbol consintio. El maja se quedo dormido y le cogio el sol y tuvo que retirarse a la plaza. Y cuando cayo todos le entraron a palo y lo mataron por maligno.
566559051 dice ifa pedro arango
El perdon de Olofin
Aqui fue donde Babalu-Aye tentado por Alosi por mandato de Olofin perdio todo lo que tenia y se enfermo de lepra. Despues Olofin lo restituyo con creces todas sus riquezas por haber aceptado heroicamente sin protestar ni blasfemar todas las adversidades sufridas. Y necesitando una mujer durmio con Dada Bañani y como su lepra no habia curado completamente, la contagio.
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El sueño del carnero
En este camino en la tierra Abo Guntale vivia un oba llamado Ayabe el cual tenia un hermoso palacio donde vivia con tranquilidad. Abo siempre deseo tener el poder de Ayabo y no habia una sola noche en la cual el no soñara que el era el que estaba sentado en el trono. Habia en la tierra contigua un oba llamado Pani el cual le tenia envidia a Ayabo y como conocia los ocultos deseos de Abo, se valio de el para lograr la destruccion de Ayabo. Abo entro al servicio de Ayabo y cada dia le echaba ogu y shepe dentro de su ile. Un dia Alapini llego al palacio de Ayabo y lo vio hecho un guiñapo y enfermo. Entonces el, que venia acompañado de Shango, le hizo osode a Ayabo y le salio este Ifa Ofun Tempola, donde dijo Alapini: el mal lo tienes en tu casa y es de tu confianza. Todo lo que tu haces se lo dicen a tus enemigos y es el quien te echa el ogu y el shepe. En eso venia Oluo Popo y sorprendio a Abo escuchando la conversacion y lo amarro mientras cantaba: Abo shemi shemio Abo shemi shemio Abo omakoye kuye kuye Shango kuye kuye eggun odara. Entonces condujo a Abo delante de Alapini Awo y Shango y le dijo a Ayabo: mira este que tienes a tu servicio es un espia y es el que te traiciona. Donde Alapini Awo miro a Shango y le dijo cometelo, pero Shango le dijo: junto conmigo van a comer los eggun de todos los omofa de esta tierra que murieron por ogu y shepe. Entonces amarraron a Abo y este miraba al cielo y con los ojos le pedia compasion a Olofin. Este desde arriba le dijo: mi hijo, eres mi preferido, pero llego tu hora, resignate que tienes que morir para que tus semejantes no tengan mas penas. Entonces a Abo se le salieron las lagrimas y Alapini Awo se las seco y le dijo a Ayabo: el se ha arrepentido pero ya tiene que morir. Con eso y la virtud de tu servidor mas fiel Ologbo Eru, te haras un secreto para que mas nunca la traicion, el ogu y el shepe de tus enemigos llegue a tu persona y puedas vivir feliz. Y que el espiritu de Abo lo que no hizo en vida, como eggun lo haga y te avise siempre con el ala de todas las trampas que tus enemigos te preparen.
EnseñanzaEn este Ifa se señala que siempre se ve algo en sueños
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La bendicion del carnero
Aqui el carnero veia a Olofin antes de morir, elevaba sus ojos al cielo y le imploraba. Olofin le contestaba: Ya estas cumplido hijo, conformate; y le echaba la bendicion.
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La historia del maja maligno
Aqui fue donde el maja llego al pie de un arbol y le pidio al arbol que lo dejara dormir y el arbol consintio. El maja se quedo dormido y le cogio el sol donde tuvo que retirarse a la plaza y cuando cayo todos le entraron a palos y lo mataron por maligno.
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Nacio el poder de Shango y la inteligencia de Oshosi y de Oya
Oya vivia en la tierra Abobafun y tenia un hijo con Oshosis al cual Shango consagro. Este fue creciendo y Oya y Oshosis y Shango le hicieron un gran secreto en la noche al pie de Aragba y alli le iba entregando poderes y haciendo ceremonias. Cada vez que le hacian una ceremonia cantaban: Omo awa mallegun oba le i aba odara yanza lene ocun Shango ire leri bawua. Oshossis leri bawua yanza bawua ire leri guelle boboribague leri marefun. Asi le venia el gran conocimiento a Awa Mallefun y le entregaron el poder de la tierra Abofefun. Asi empezo a gobernar y todo el mundo lo queria. Sucedia que cuando Shango llegaba este omo no queria atenderlo y Shango no decia nada y se iba disgustado. Hasta que un dia Awodeifa lo mando a buscar por mandato de Orunmila que vivia en la tierra Beyekun. Orunmila viendo que Shango se demoraba en venir y la situacion en la tierra era de mal en peor, fue junto a el y le dijo: lleva osiadie meta, telas negra, punzo y blanca. Orunmila llevaba un ashere. Dijo a Awa Mallefun: tu tocas este ashere que yo cantare para llamar a Shango. Y cantaba: Shango lona guagualorde ni Ifa guagualorde ni Ifa omo abofefun. Shango que lo oyo dio tres vueltas de carneras y se presento delante de ellos. Orunmila le respondio: la tierra esta mala y lo unico que le puede quitar esto eres tu. A pesar de estar disgustado con Shango, esto te ha pasado por no haber contado conmigo para darle los poderes a Mallefun. Esto esta sucediendo en esta tierra por la sombra mala o la gran ambicion de Oya la cual ha mandado todo lo malo para alli y con su gran poder le esta haciendo daño a su hijo Awodeifa. Shango se quedo paralizado. Por el camino le iban haciendo los tres paraldo distintos a Awodeifa y asi llegaron a la tierra de Awodeifa y entonces Shango cogio los eweses y le hizo un omiero y baño a Awodeifa y a todo el mundo. Shango le dijo a Orunmila: yo juro cumplir contigo y convencer a Oshosis de la gran maldad que Oya ha hecho. Shango enseguida se dirigio hacia donde estaba Oshosis y hablo con el. Oshosis se puso muy molesto y Shango y Oshosis se abrazaron y pactaron quitarle el poder a Awa Balleofun que era el hijo de Oya. Oya se encontraba cocinando ila y amala y la puso en jicara y en cada una puso un atare. Pero Shango habia visto todo esto y sabia que Oya le habia puesto ogu en la comida y cuando llegaron no se la comieron. Resulta ser que en esto llega Awa Balleofun y Shango lo invita a comer y le da lo que Oya habia cocinado. Enseguida Awa Balleofun al comer aquello se otoku. Shango y Oshosis se fueron corriendo de alli. Entonces Shango y Oshosis viraron para atras al poco rato y le preguntaron a Oya por su omo Awa Balleofun y Oya le dijo que no sabia nada de el. Sucedio que Oya vomito un pedazo de eran y un gungun de Awa Balleofun y salio corriendo desesperada. Entonces Shango y Oshosis salieron para donde se encontraban esperandolo Orunmila y Awodeifa. Orunmila ya habia visto todo esto tenia en su okpele Ofun Tocola con opolopo epo y embarro todo a Shango y a Oshosis y le puso la corona y le dio las gracias.
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Pataki de Ofun Topola y la Oveja que Hablaba
Òfún topola consulto a Ifá acerca de su negocio de la agricultura, ifa le predijo iree ola (riqueza). Se le dijo a Òfún topola que mantuviera una agutan (oveja) como mascota. Ofun topola hizo el ebo, y compro una angutan, la mantubo en la finca. Un día mientras ofun topola se encontraba trabajando, la angutan hablo. Ofun topola buscaba la fuente de la voz pero no vio a nadie. Cuando continuo su trabajo, escucho la voz de nuevo. Esta vez ofun topola reto a la voz a que hablara de nuevo o callara para siempre. La angutan respondió que ella fue la que hablo. La angutan le dijo que ella tenia un mensaje para el pueblo, y que a el (ofun topola), lo –podían matar si la angutan fallaba en su obligación. Angutan le aseguro a (ofun tepola), que si ella se dirigiría al pueblo. Ofun topola le mando un mensaje al rey de que tenia una angutan que hablaba. Ofun topola, y angutan fueron llevados al escenario. Ofun topola se dirigió a la angutan y le hablo, cuando la angutan no respondió, ofun topola le insistió a que hablara. Lentamente se le ocurrio pensar a ofun topola que angutan no hablaría. Se había agotado la paciencia del rey, y este mando la ejecución de ofun topola. Ya cuando lo iban a estirar por encima del hueco para quemarlo, angutan grito 'asesinos no lo maten'. Se formo una revolución. El oba le dio a ofun topola una porción generosa de la riqueza del palacio.
EnseñanzaSi una persona a quien le salio este odu de ifa se le dijo que obtendrían riquezas, llegaran. También se le debe de decir como la riquezas llegaran y que vendrá con la riqueza. La persona debe de saber de ante mano que tipo de sufrimiento acompañara a la riqueza.
ifa y la verdad andan juntas tomo 2 pdf
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