Refranes 46
«Alborota su casa el codicioso, mas el que aborrece las dádivas vivirá.»
«Cada uno con lo suyo.»
«Cada uno tendrá su ashé, según su comportamiento.»
«El diente de un hombre rico no será extraído ni apuntado»
«El hijo bueno es el tesoro de sus padres.»
«El huevo del grillo no coge la brizna de la hierba.»
«Es con una sola pierna que yo entré al bosque»
«LA CASUALIDAD NO EXISTE»
«La Casualidad no existe.»
«Por codicia oculta, pierde la Gracia.»
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Dice Ifá 93
El awo se hara entender para lograr sus propósitos ceremonias de santeria
Es el padre de las lenguas tratado odun ifa
Ifa dice que para que Obatala lo quiere que ud. es hijo de Obatalá tiene que asentarlo manual de tata gaytan
Las casualidades no existen. ifa en tus manos
Marca Falta de Union y de comprension tierra de ifa
Ofun Batrupon es el padre de las lenguas oddunifa424130202 tratado de oddun de ifa 2da vers
Ofun Batrupon es el padre de las lenguas. 742509127 tratado oddun de ifa miguel febl
Por codicia oculta, pierde la gracia oshaeifa signos de ifa ofun ofun otruponla coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
Se le rinde moforibale al obe orunmila en erinpin
Ud. está peleando con otra persona y tenga cuidado no haya sangre 01 dice ifa pedro arango original
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Rezos 28
rezo principal del odun
APORODE IFA MONAIRE OLODUN BAFUN AGBALODE FOCUN BATRUPON BLIGUADE ELIGUADE PEBEYE MODOCUN INTORI ARUN EYE OPO MOBADIRE INTORI ARUN LERI MODOCUNYE OFO OYAIRE YEMAJA IYAMI BADE BAYOUN DUMBAYE WADE ILE OLOKUN MAYO OUMBO IRE ASHEGUN OTA COLEÑADIO.
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variante del rezo para la fuerza del pato y el gallo
APORODE IFA MONAIRE OLOKUN BAFUN AGBALODE FOCUN BATRUPON ELIGUADE PEPEYE MOSOCUN INTORI ARUN EYE OPO MOBADIRE INTORI ARUN LERI MOSOCUNYE OFO OYAIRE YEMAJA. IYAMI BADE BAYOUN CUMBAYE WADE ILE OLOKUN MAYO OUMBO IRE ASHEGUNOTA COLEÑADIO
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rezo de apertura para Sàngó sobre la lluvia
Esè kan soso ni mo tì bògbé
Igba eké ni mo sá
A díá fún Sàngó
Tí ó móo fòjò sìn kári ayé
Ebo n wón ní ó se
«Es con una sola pierna que yo entré al bosque
Y corté 200 maderos para techar
Fueron los que hicieron adivinación para Sàngó
El que usaría la lluvia como un significado de devoción para el mundo entero
Él fue aconsejado ofrecer sacrificio» una correcta adivinacion de ifa
Rezo de apertura - Òfún Òtúrúpòn 1
Esè kan soso ni mo tì bògbé / Igba eké ni mo sá
«Es con una sola pierna que yo entré al bosque / Y corté 200 maderos para techar» una correcta adivinacion de ifa
dedicatoria
IFA NI MAFEREFUN ESHU, SHANGO ATI OGGUN
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invocacion
OFUN BATRUPON MOYETE TE MOMO TENTE MANA OYUORO UNFO KEKE ADIFAFUN TOYE TINSHOMA ORO LEBO. EYA ORO, EYELE, ETU LEBO.
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rezo sobre fortuna en el norte
Òfún ló mu tábà fíefíe
Tètèrègún ló fifí òrò balè
A díá fún Onígbá fínfín
Èyí tí n sawoó lo sí òkè oya
«Fue Òfún que exhala profundamente su tabaco
Fue Tètèrègún que estableció los hechos de la discusión
Fueron los que hicieron adivinación para el Hombre con la calabaza decorada
Quien estaba ejerciendo su sacerdocio en Òkè Oya» una correcta adivinacion de ifa
primer ese
Ofun muntaba fio fio Tete regun fidiregbe sayo Adifafun lapande Omo ari kokoro seleyo bomi mun Igba ti n momi oju sogbere omo Ebo won ni ose O si gbebo nibe orubo Nje eyan toso elede lekuro ounje omo lowafun ASE
«Ofun muntaba fio fio Tete regun fidiregbe sayo Adivinacion de ifa para Lapande El hijo de la persona que hace cosas con los insectos Cuando lloraba por tener un hijo Se le pidió que ofreciera el sacrificio Y ella cumplió Por lo tanto, cualquiera que apedreara al cerdo con el grano de palma, lo ha apedreado con comida.» 670407519 ifarumbi apola completo
rezo
ofutrupon ofunibua ollule abangula abangula adifafun abuani tinchoma Oricha ullin
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rezo de invocación
Ojimbo Ojojo Lene Toto Mala, Adifafun Obba Innu Ebbó Meyi Lomi Timbelaye, Kaferefún Orunmila.
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Patakíes 91
El camino donde Olokun come pato
Yemaya le dijo a Olokun: yo tengo una cria de animales los cuales te gustaria comerlos y a su vez Olokun le dijo a Yemaya; yo tambien tengo una cria la cual a ti te gustaria comer. El animal que tenia Olokun en su cria era el akuko. En ese tiempo Yemaya lo que comia eran adie y Olokun solo comia carnero y cochino. Yemaya le dijo a Olokun: te vendre a buscar para que veas mi cria. Entonces llego el dia y Yemaya llevo a Olokun a su casa en la cual tenia una cria de patos. Olokun le dijo: yo solo como animales fuertes. Entonces Yemaya empezo a llorar abocharnada. Olokun le dijo; ven demos una vuelta. Cuando salieron al paseo se encontraron con Elegba quien al ver que Yemaya estaba llorando empezo a cantar: Ofun magua lode yauro lona, Olokun newa lodeo aayuro lona. Entonces Yemaya y Olokun se confundieron y viraron para atras y con asombro vieron como los patos de Yemaya estaban nadando en la laguna lo mas majestuoso y lindo que nunca antes habian visto. Olokun le dijo a Yemaya que cosas mas lindas, entonces Yemaya tomando unos patos se los dio a comer a Olokun. Ya que Elegba le habia dicho que eran muy sabrosos. Tan pronto como Olokun termino de comer invito a Yemaya y Elegba a ir a su hacienda donde estaba su criadero en el cual habian carneros, cochinos y gallos y entonces Olokun le dio de comer de estos animales y le pregunto que cual le habia gustado mas y entonces Elegba y Yemaya respondieron que el akuko. Entonces Olokun sacando dos ganzos de su criadero, Yemaya y Elegba se asustaron y salieron corriendo mientras vomitaban el carnero y el cochino. Estos se presentaron delante de Orunmila quien al verlos en ese estado le realizo osorde y le vio este Ifa. Yemaya y Elegba fueron al criadero de Olokun y de alli se robaron los animales para el ebbo. Al otro dia Olokun al despertarse vio aquel bulto dentro de sus aguas y se fue a revisar y vio que alli habia akuko y pato y alli mismo se los comio de lo mas contento. Entonces Olokun empezo a alimentar bien a sus akukos y a escondidas de Yemaya tambien alimentaba los patos de Yemaya para que siempre estuvieran grandes y fuertes. Entonces mando a buscar a Elegba y le dijo: desde hoy todos los dias tienes que venir a comer akuko conmigo los cuales luego se los llevaras a Yemaya para que ella en cambio me mande de sus patos que esten grandes y fuertes. To iban eshu. Desde entonces Yemaya come akuko y Olokun come patos grandes y fuertes.
oddunifa
El mamey traiciona a Chango
Aquí fue donde el mamey traicionó a Chango.
tratado odun ifa
La cria de Yemaya
Yemaya le dijo a Olokun que tenia una cria de animales que a el le iba a gustar mucho comerlos. Olokun a su vez le dijo a Yemaya que el tambien tenia una cria de animales que a ella le iba a gustar mucho comerlos tambien. Este animal era el gallo. Entonces Yemaya lo unico que comia eran gallinas y Olokun por su parte nada mas que comia carnero y cochino. Un dia Yemaya fue a casa de Olokun para invitarlo a ver la cria que ella tenia. Olokun salio con Yemaya y cuando llego a casa de esta al ver la cria que tenia Yemaya, cuya cria consistia en patos, Olokun vio que todos los patos al caminar y a pisar los machos a las hembra se caian. Olokun se digusto mucho y le dijo a Yemaya que todos aquellos animales estaban enfermos. Yemaya al oir lo que Olokun decia empezo a llorar abochornada. Olokun la invito a su casa para que viera la cria de el. Cuando salieron se encontraron con Elegba quien viendo llorar a Yemaya empezo a cantar: Ofun magua lodeo, ayauro lona, Olokun me malodeo, ayauro lona. Olokun y Yemaya se confundieron y viraron por el camino donde estaba los patos de Yemaya, viendo como todos estaba nadando de los mas bien. Olokun dijo que cosa mas linda. Elegba entonces le dijo a Olokun esto es mas sabroso que lo que tu comes. Entonces Yemaya le dio pato a comer a Olokun que lo encontro muy sabroso. Olokun a su vez les dijo a ellos ahora vengan conmigo a mi casa para que vean mi cria. La cual consistia en carnero, cochinos y gallos dandoles a comer de estos animales. Yemaya y Elegba le dijeron que el gallo. Entonces Olokun les dijo: yo les voy dar otra cosa a comer para ver si a ustedes les gusta tambien. Olokun trajo dos ganzos. Yemaya y Elegba se asustaron al ver los ganzos y salieron corriendo mientras vomitaban lo que habian comido, el carnero y el cochino, no asi el gallo. Asi llegaron a casa de Orunmila y este los miro y le vio este Ifa, diciendoles, ustedes han comido tres cosas y dos le han hecho daño. Tiene que hacer ebbo con un gallo, un pato, una palangana de agua de mar, un pedazo de tela azul y otro blanco, nueve velas y owo meyo. Yemaya salio rapidamente y trajo el pato. Elegba por su parte se robo el gallo de casa de Olokun y entre ambos trajeron las demas cosas del ebbo. Orunmila mato el gallo y el pato, dentro de la palangana de agua de mar y el ebbo con los animales lo llevaran para el mar. Olokun se desperto a la mañana siguiente y vio aquellas cosas flotando en el mar y se puso de lo mas contento. Al otro dia Olokun se puso a darle de comer a los gallos y sin que Yemaya lo viera tambien le daba de comer a los patos, para que estos tuvieran fuerza. Mando a buscar a Yemaya y a Elegba y les dijo: todos los dias tu Elegba tienes que venir a comer gallo y llevarle a Yemaya y que ella te mande patos. Nota: aqui nacio la fuerza del gallo y el pato.
oddunifa
La familia que consideraba los iquinis como mercancía
Aquí había una familia que fue a casa de Orunmila que consideraban a los iquinis como simple mercancía para sacar aceite y le salió este Ifá. El río corre el río se va pone su cuello bajo una raíz y la arranca y ud. piensa que los ikinis son simples muecas, sin embargo seguirán a Ifá.
EnseñanzaAquí señala que esa familia tiene tradición religiosa.
tratado odun ifa
La invitación a Orunmila
Aqui fue donde invitaron a orunmila a una reunion e intentaron de echarle ogu en las alas de la guinea.
566559051 dice ifa pedro arango
La persona por su codicia pierde su suerte
Habia un campesino que en su finca tenia unas palmeras para el desconocidas que crecian a la orilla del rio que producian un fruto para el desconocido. Sucedia que cuando ese rio se crecia nadie podia pasarlo pues tenia atajos. En una de las crecidas del rio, llego a aquella finca el rey de aquella comarca y al no poder cruzar el rio, le ofrecio dinero al campesino para que cortara una de aquellas palmeras de modo que cayera sobre el ancho rio para caminando sobre ella poder seguir su camino. Cada vez que el rio se crecia y las gentes deseaban cruzar el rio le tenian que pagar dinero al campesino para que este tumbara una palmera. Cuando al campesino le quedaban solo dos o tres de aquellas palmeras, soño que las mismas representaban un valor mayor que el que el obtenia cada vez que cortaba una de ella. Al dia siguiente el campesino fue a mirarse con Orunmila (con el awo del pueblo) y le salio este Ifa y el awo le dijo: para ud. ser feliz en su vida tiene que dejar de cortar esas matas que ud. corta y seguir a Ifa.
EnseñanzaOfun Batrupon no trabaja Ifa, pues se dedica a otras labores que el cree mas productivas economicamente, pero carece de felicidad. Tiene que trabajar Ifa para que conozca la felicidad.
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Las matas de Orunmila
Habia una vez un hombre que tenia un terreno cerca del rio y en esas orillas habian muchas maticas de coquitos y cuando crecia el rio nadie podia pasar. Un dia un hombre rico queria pasar y no sabia como y le ofrecio mucho dinero al hombre de las maticas y el rio pudo pasar y asi sucedia cada vez que el rio crecia y este ganaba mucho dinero. Pero cuando le quedaban dos mata soño una noche que eso que el tumbaba por dinero tenia mas valor de lo que el se figuraba que no las tumbara mas y tratara de conocer lo que contenian para que fuera feliz. A lo que despues de las investigaciones se pudo comprobar que lo que el hombre tenia era un tesoro pues eran mata de inkines de Orunmila.
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Las necesidades de SAN LAZARO y OGUN
Una vez SAN LAZARO y OGUN estaban pasando muchas necesidades, pues se encontraban en un pueblo donde todo el mundo era rico y, por tal motivo, no carecían de nada y no necesitaban los servicios de ninguno de ellos dos. Un día, conversando OGUN y SAN LAZARO, al preguntarse de ambas partes que cómo le iban las cosas, OGUN le dijo a SAN LAZARO que muy mal y SAN LAZARO le contestó de la misma forma, pues apenas ganaba para comer. OGUN le propuso a SAN LAZARO marcharse de aquel pueblo, para ver si tenían mejor suerte en otro. SAN LAZARO le respondió que no, que si ellos se unían, él había encontrado la forma de vivir en aquel pueblo y le explicó lo que tenían que hacer: que OGUN enfermaría a las personas de aquel pueblo y él las curaba después. OGUN le preguntó que cómo él iba a enfermar a esas personas y SAN LAZARO lo llamó bruto, diciéndole: -Todas las personas de este pueblo no toman agua de un mismo lugar. Pues tú lo que tienes que hacer con los poderes que OLOFIN te dio es envenenar esas aguas. Y yo, con los poderes que OLOFIN me ha dado, curar a las gentes. Y de esta manera, nos podemos quedar y vivir bien en este pueblo.
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Ofun Batrupon es el padre de las lenguas
En tiempos pasados los blancos y los musulmanes eran iguales vivian en la misma tierra y hablaban el mismo idioma. Sucedio que un dia los musulmanes le dijeron a los blancos: nosotros fuimos enviados a esta tierra por el ashe del gran ala el cual nos dio el poder de la sabiduria, entonces los blancos le repondieron nosotros somos iguales que ustedes. Los musulmanes decidieron ver a Orunmila quien le vio este Ifa y le marco rogacion. Despues de hacer la rogacion y darle el ounko y el akuko a Elegba lo llevaron todo a un joro joro y le prendieron fuego a todo y el humo del ebbo se elevo a lo alto reconociendo el ashe de Ala. Entonces los blancos que no fueron a casa de Orunmila vieron aquel humo y alli se le presento Elegba y les pregunto: ebbo meyi timbelaye. Quien hizo el ebbo? Llego a ade mala orun y a Ala le da reconocimiento tanto a los musulmanes como a los blancos y reciban los beneficios del Coran solo cuando Ala y el angel de la muerte toque a sus puertas. Cada uno tendra su ashe segun como haya sido su comportamiento. Entonces Elegba se fue para la casa de Orunmila y alli este le dijo a Elegba: vamos a separalos y a transformarles sus lenguas. Sucedio que como Orunmila le habia cambiado el idioma los blancos y los musulmanes viendo que no se entendian decidieron separarse materialmente pero espiritualmente son uno solo.
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Otra version del patakin anterior
Es una persona avariciosa y desmedido y no lo da a entender por ser sumamente inteligente. Una vez existia un hombre que sabia trabajar a la perfeccion todo lo relacionado con el hierro como materia prima ya que era un gran cerrajero pero a el no le gustaba trabajar. El tenia una herreria a la salida del pueblo para herrar los caballos. Elegba deseaba ayudarlo lo critico diciendole usted es bobo como usted solamente va a fabricar herraduras para caballos; usted tambien puede hacer lanzas, rejas puertas, etc. En el patio de la herreria habia una mata de ateje y a su sombra el herrero puso una silla vieja para que los jinetes se sentaran en ella mientras el le herraba los caballos. Un dia Olofin decide hacer la visita a aquellas tierras para concederle tres gracias a cada uno de sus habitantes. Elegba fue a la herreria y le dijo al herrero: Olofin viene repartiendo tres gracias, se inteligente y pide tres cosas buenas. El le contesto voy a pensar en lo que le voy a pedirle a Olofin. Olofin llego a la herreria. El herrero pidio: concedame la gracia de que todos los muchachos que se suban a esta mata de ateje; no se puedan bajar hasta que yo lo ordene. Olofin le concedio la gracia. Elegba se puso las manos en la cabeza y lo recrimino. Olofin le dijo: pideme la segunda gracia. El herrero le dijo: yo quiero que todo lo que entre en este patio no pueda salir hasta que yo lo ordene. Olofin le concedio esta gracia tambien. La segunda gracia: todo lo que entre en este patio no pueda salir hasta que yo lo ordene. La tercera gracia: todo el que se siente en esa silla no se pueda levantar hasta tanto yo no se lo ordene. Olofin tambien le concedio este deseo. A los pocos dias salieron los hijos del rey de caceria y se le hubo de caer una herradura a uno de los caballos. El jefe de la escolta entra en la herreria para herrar el caballo y los hijos del rey corren y se encaraman en la mata de ateje. El herrero al ver la escolta se percato de quienes se trataba. Herro el caballo con sumo cuidado y cuando el jefe de la escolta le ordeno a los hijos del rey que se bajaran de la mata de ateje estos no obedecieron. Entonces el herrero le ordeno a uno de los escoltas que fuera al palacio para que avisara al rey lo que estaba sucediendo. Enterado el rey de aquella situacion fue a la herreria y al entrar en la misma se sentia bien y no tenia deseos de salir. El rey abocharnado se dirigio al herrero haga algo para salir todos de aqui. El herrero le repondio intente usted que es el rey. Este abrumado se sento en la silla y cuando se fue a incorporar no lograba pararse. Entonces llamo al herrero y le ofrecio riquezas y titulos a cambio de que librara a todos de esa situacion. El herrero despues de cerciorarse de que el rey iba a cumplir con el se dirigio a la mata de ateje y ordeno a los muchachos que se bajaran de ella. Estos al instante se bajaron. A los soldados les ordeno salir de la herreria y estos asi lo hicieron. Se dirigio al rey y tambien le ordeno abandonar la herreria y asi lo hizo. Elegba que estaba viendo todo aquello se sorprendio. Olofin le dijo a Elegba: como es para su provecho personal y para su codicia oculta hacerse rico a espensas de los demas yo le retiro desde este momento esas tres gracias. To iban eshu.
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