Refranes 65
«Cuando uno se advierte y uno escucha y acepta la advertencia, la vida será fácil y cómoda»
«El awo tratara de heredar las virtudes de su awo»
«El cochino más ruin salvó la puercada.»
«El pensamiento de un lobo basta para matar una oveja.»
«El preguntar salva al hombre de errores, pues el no preguntar nos crea problemas.»
«La negativa para escuchar el igba de Afo»
«Ni demasiado pronto»
«Ni demasiado rápido»
«No hay silencio prolongado»
«Tiene que estar fuerte la cerca, por si halan el bejuco.»
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Dice Ifá 98
Alerta sobre el riesgo de chantaje y desprecio por compartir información sensible del pasado. Es crucial no divulgar secretos cuando se está ebrio, especialmente a personas que puedan usarlos en contra nuestra. oshaeifa signos de ifa ofun ofun nagbe
Cuando uno se advierte y uno escucha y acepta la advertencia, la vida será fácil y cómoda para uno historias de ifa
Dinero y mujer no tienen hermanos. ifa en tus manos
El awo tratara de heredar las virtudes de su awo ceremonias de santeriaceremonias importantes de ifa pdf
Este Ifa son los dos Reyes de los Odun de Orunla manual de tata gaytan
Habla de un enemigo poderoso, una pelea o problema es inminente 344174818 apola ofun pdf
Igi gbígbe ni ò léwé. Àfòmó ni ò légbò una correcta adivinacion de ifa
Ofun golpeo a Ogbè el montón de maíz de guinea está acabándose, lo profetizado para el hijo de la mariposa nocturna.
Tocarse la barriga tres veces para afuera 01 dice ifa pedro arango original
Ven y regocíjate conmigo con la bendición de la victoria 670407519 ifarumbi apola completo
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Rezos 33
rezo de apertura
Igi Gbígbe ni ò léwé
Àfòmó ni ò légbò
«Es la madera seca a la que no le crecen hojas / Las plantas parasitas no tocan las raíces» una correcta adivinacion de ifa
fórmula ritual
lorubo abuo etu pato
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. manual de tata gaytan
rezo del Odu
Ofún Nágbe Ayere Yireo Ayeri Gui Ofa Pereguiki Obbá Oshún Lodafún Ofún Odafo Obbá Nuba Ogbe Donlara Ofún Ikordié Meta Elebo; Ebeyo Owo Elebo.
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. oshaeifa signos de ifa ofun ofun nagbe
rezo del Odun
Ofún Nalbe ayere yireo ayeriwí ofá perewiki Obá. Oshún lodafun Ofún Obá Nuba Ogbe Donlara Ofún aikordié meta elebo. Ebeyo owó elebó.
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. ifa en tus manos
segunda adivinación (ese keji)
Ofun nangbe nanra
Aja nanra pati pati
Adifa feetan ti n se elegbe eyin
«Ofun nangbe nanra. Que el techo debe ir por los lados. La adivinación de ifa para el desecho de la almendra de palma como consecuencia del fruto de la palma» 670407519 ifarumbi apola completo
tercera adivinación (ese keta)
Ofun nangbe nanra
Aja nanra pati pati
Adifafun lewa
Ti n tode orun bo waye
«Ofun nangbe nanra. Que el techo debe ir por los lados. Adivinación de ifa para Lewa belleza que venía del cielo a la tierra» 670407519 ifarumbi apola completo
cuarta adivinación (ese kerin)
Ofun nangbe nanra
Aja nanra pati pati
Aigun okan agba gudu gudu eeso jogba dundun
Adifafun orunmila
«Ofun nangbe nanra. Que el techo debe ir por los lados. Adivinación de ifa para Orunmila. Que se despertó y no tenía dinero para gastar» 670407519 ifarumbi apola completo
primera adivinación (ese kinni)
Ofun nangbe nanra
Aja nara pati pati
Adifa fun gudu gudu
Tii selegbe dundun
«Ofun nangbe nanra. Que el techo debe ir por los lados. Adivinación de ifa para Gudugudu. Siendo de la misma categoría que el tambor de Dundun cuando estaba en medio de enemigos» 670407519 ifarumbi apola completo
segunda invocación
Ofunabue ellero elliba ellere gioda peregun omoba omalla maba omo olueri
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. manual de tata gaytan
verso introductorio
Ti a ba wi fun ni
Ti a ba gbo
Ayeamaayeni
Ti a ba wi fun ni
Ti a ba gba
Ayeamaayeni
Awiigbo
Afo igba
Babalawo ode lo se Ifa fun ode
Ode nre'gbo ije. eluju ije
Won ni Ko ru'bo
Kio le rere mu bo
Kio ma mu oti
Keke-1'oju omo ode Egba
Alabaja 1'orun omo ode Esa
Porogun matuyeri omo odo oluweri
Onij aye rire' le ij aye
Orogun ile fawo mi lo mi
«Cuando uno se advierte y uno escucha y acepta la advertencia, la vida será fácil y cómoda
Cuando uno se advierte y uno respeta y obedece la advertencia, la vida será fácil y cómoda
La negativa para escuchar el igba de Afo
La negativa para considerar la advertencia
Oda (cazador) Babalawo le dio una medicina de Ifa fija
Cuando la Oda iba al bosque por sus siete días usuales que cazan la expedición
Él [la Oda] fue aconsejado para hacer los ebo
Para que él se bendijera de la expedición
Le prohibieron licor
El tribal-marca-en-el-cuello, ciudadano de Esa (Ijesa)
El Porogun matuyeri niño de Oluweri (la diosa del rio)
El ciudadano de Ijaye está regresando a
La mayor esposa reveló el secreto de mi verdadera identidad» historias de ifa
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Suyeres 5
ADIFA OMI MOFE TENI OE EURE MI.
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
Iroko diloyu, Iroko diloyuuu (bis) Kakaka, kivi, kumareweee Coro: Iroko Iroko diloyuuu Kakaka, kivi kumawereee se repete várias Coro: Iroko irokodiloyuuu
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente.
IYAN EGUN ATIPE EPO, AKO BAMI OBA OWO LENI.
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
lyan Eggun otipe, eba oko bomi eba owo leni
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente.
Ta lio bi nwo yi were / Ato lio bi nwon yi were Ato
«Quien es quien ha engendrado tan bello niño? / Semen, es el único que engendra niños»
Patakíes 100
Desecho de palma
Cuando estaba en medio de los enemigos. Se le pidió que ofreciera el sacrificio y él cumplió
EnseñanzaEsta persona debe ofrecer el sacrificio y ofrecer Nueces de kola para propiciar su destino con desperdicios de palma para que sus enemigos no se deshagan de él
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Gudugudu (victoria contra enemigos)
Siendo de la misma categoría que el tambor de Dundun cuando estaba en medio de enemigos. Se le pidió que ofreciera el sacrificio y él cumplió
EnseñanzaEsta persona debe ofrecer el sacrificio porque está en medio de enemigos y ofrecer 2 nueces de kola para propiciar su destino
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Igi-rere, igi-igbo - La pelea inminente
IGI-RERE,IGI-IGBO,IGI-RERE,IGI-ODAN, PEREGUN NWANINI AWO ESUMERI LI O DIFA F OFUN OFUN NLO NA OGBE PA WON NIKI OFUN RUBO KI OGBE LE NDE AGBO KAN LI EBO O GBO O RU IFA YI FIHAN NI PE:IJA KAN ATI BEEBEE MBO. Igi - rere, igl - igbo, igl - rere, igl- odan, peregun nwanini, el adivino de esu meri adivino ifá para ofun, cuando ofun iba a golpear a ogbe a muerte, ofun, fue aconsejado para que sacrificara ya que ogbe podria sobrevivir la pelea. Ebbó: carnero debía ser sacrificado. El escucho el consejo y ejecuto el sarificio.
EnseñanzaHabla de un enemigo poderoso, una pelea o problema es inminente. Este ifá muestra que una pelea o un problema es inminente.
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La tortuga y el mercado con monstruos
OFUN NO RA, AJA NO RA LI O DIFA F OLOBAHUN IJAPA NLO BAWON N OJA EWELE. A NIKI O WA RUBO KIOMA BAA GBE S OHUN. AKOKU ADIYE META,EGBETAELOGBON OWO ATI EDE.O GBO O RU. Adivino ifá para la tortuga (olobahin, ijapa). Cuando iba a ir al mercado con los monstruos (ewele) se le aconseja ofender un sacrificio para regresar a salvo. Ebbó:3 gallos, 6600 cowries, y de camarones debían ser sacrificados. El escucho el consejo y realizo el sacrificio.
EnseñanzaAdvertencia sobre viajes peligrosos que requieren sacrificio preventivo.
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Pataki de cazador y tres mujeres de palos
Un cazador estaba muy pobre. Fue al campo a cazar. Se metió debajo de una mata colorada y dijo que si esa mata fuera mujer se casaba con ella. Se metió en una mata de ceiba y dijo lo mismo. Se metió debajo de un lirio en la orilla del rio y dijo lo mismo. Se fue a su casa. Al poco rato se aparecieron tres mujeres y le dijeron si se acordaba de lo que había dicho. El cazador dijo que si. Ellas dijeron que vinieron a casarse con ud. y le dieron todas las riquezas. Luego le preguntaron quienes eran esas mujeres. El dijo que no sabía. Fueron a casa de Orunla. Orunla les dijo que hicieran ebo con oti. Cuando vieron al marido le brindaron diciendo que era de su oris. El tomo y se quedo borracho. Les dijo que quienes eran las tres mujeres. Ellas le dijeron que ellas no eran gentes sino palos. Cogieron sus ropas y se fueron al campo.
EnseñanzaCuidado con lo sobrenatural y la bebida
manual de tata gaytan
Pataki de Ikán (Termita) y Kóóko (Césped)
Es el Babaláwo de la Termita quien hizo adivinación para la Termita. Él que iba a acabar con la guerra fría que tenía con el Césped. El Césped y la Termita estaban entre sí hasta el cuello. Ellos le aconsejaron a la Termita que ofreciera sacrificio. Él ofreció dos hojas afiladas. Èsù luego insertó las dos hojas afiladas como garras sobre la boca de la Termita. La Termita luego comenzó a cortar las piernas del Césped y la Termita ganó la guerra totalmente.
EnseñanzaIfá aconseja a esta persona a ofrecer sacrificio para que le permita ganar. Existe una gran fortuna que está llegando a él pero algunas personas lo antagonizarán.
una correcta adivinacion de ifa
Pataki de Míèéyè y su esposa - El pollo muerto y la riqueza
[Patakí largo y complejo] Fueron los que hicieron adivinación para Míèéyè y su esposa cuando ambos estaban lamentándose porque no tenían riquezas. El esposo decidió criar algunos pollos. Un día uno murió. Èsù le dijo: 'Ahúma el pollo y guárdalo'. Después, la hija de Olókun enfermó y sus Babaláwos le dijeron que necesitaba un pollo muerto para sacrificio. Èsù les informó que encontraran a Míèéyè. Ellos vinieron y pagaron 200.000 unidades de dinero por el pollo. Lo mismo pasó varias veces más. En la tercera ocasión, fue la esposa de Míèéyè que encontraron en casa. Ella, enojada porque su esposo no compartía el dinero con ella, golpeó y mató otro de sus pollos. Cuando Olókun vino nuevamente por un pollo, Èsù pudo distinguir que este pollo había muerto a golpes, no por causas naturales, y se lo devolvió a la esposa. Ella lloró amargamente.
EnseñanzaIfá desea que esta persona esté bien. Él deberá ofrecer sacrificio para no ser tacaño con su esposa; la esposa no debe molestarse por las acciones de su esposo. Si en la actualidad están pobres; él deberá ser paciente. Pero cuando la riqueza llegue, se le advierte a ella mantener auto control para que sus celos o envidia no pongan en peligro la fuente de la riqueza de forma permanente. Ifá exhorta a la esposa de esta persona a no ser envidiosa o molestarse con su esposo. Ningún hombre podrá comparar su Orí con el de Míèéyè.
una correcta adivinacion de ifa
Pataki de mujer que era animal
Un cazador vio un unicornio que se estaba quitando el cuero y se volvió una mujer muy bonita. El cazador le escondió el cuero y la enamoro. Ella le dijo que no y siguió su camino. Ella dijo que nadie más pudo quitarle la ropa que el cazador. Tuvieron un hijo. Un día el cazador le dijo a la otra mujer que aquella no era una mujer era un animal. La mujer se peleo con ella. Un día el cazador vio donde estaba su ropa y se la puso y fue donde el cazador y le dijo que había hecho ebo. Ella iba y el cazador le dijo vas a dejar a tu hijo. Ella lo dejo al tarro.
EnseñanzaLo oculto siempre sale a la luz
manual de tata gaytan
Pataki de Ofunabue y las tres vírgenes
Ofunabue era cazador de odes de todos los animales. Los domingos salía a cazar y no cazaba nada. Fue donde Olofin. Olofin le dijo que trajera 9 botellas de vino, 9 velas, 9 pesos para lorubo. Al domingo siguiente se encaramo encima de una mata esperando animal. Debajo se aparecieron tres mujeres con figura de Ángel: Ellerellibo (Virgen de Guadalupe), Elleriogun (Virgen del Carmen), Eregunguiba (Caridad del Cobre/Oshun). Le dijeron vamos a comer las frutas. Ofunabue bajó sin ser visto y fue a la plaza. Las vio en la plaza y les dijo que se quería casar. Ellas dijeron que no se podía porque no sabía sus nombres. El les dijo que si sabía. Ellas le dijeron que si se casaban con el por qué el sabia los nombres. Se las llevó a su casa. El hermano Obue quería saber donde las había conseguido.
EnseñanzaConocimiento de los nombres del poder divino
manual de tata gaytan
Pataki de Ologun Odes
Cuando el Rey Oluz fue a la guerra llegó a casa de Orunla con su criado para que la registrara. Orunla le dijo que hicieran ebo. Ellos dijeron que no hacían nada porque eran Ologun y mataban a todos. En los primeros tiros los mataron a los dos. Su gente se miraron unos a otros. Como habían dos Ologun fuertes volvían a vivir. Así les tumbaban la cabeza y los ojos y les volvía a salir. Los mataban y la cabeza buscaba el cuerpo. Como Elegua estaba picado con ellos le tenía una barrera en el medio. Porqué no hicieron ebo de ecu ella no dejaba que la cabeza llegara al cuerpo. Ya cansado se topa la cabeza del rey en el cuerpo del criado y la cabeza del criado con el cuerpo del Rey.
EnseñanzaLa importancia del ebo incluso para los poderosos
manual de tata gaytan
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