Refranes 60
«Donde un perro mea, tambien mea su hermano.»
«El chiquito se hace grande.»
«El humo gobierna al mundo bien.»
«El perro que tiene un hueso en la boca no puede aullar.»
«El perro tiene un hueso en la boca, no puede aullar.»
«Muere quien le toque.»
«Nadie muere cuando nadie quiere, sino cuando le toca.»
«Nadie muere cuando quiere, sino cuando le toca.»
«Todo aquel que encuentra la belleza y no la mira, pronto será pobre.»
«Todo aquel que encuentre la belleza y no la mire pronto sera pobre.»
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Dice Ifá 85
Aquí fue donde se hicieron las máscaras para hacerle fiestas a los egguns tratado odun ifatratado odun ifa
El enfermo se cura. 424130202 tratado de oddun de ifa 2da vers
Este Ifa se considera un Ifa Fore pues nace la riqueza y el comercio y el enfermo se cura 531935136 las llaves
Ifá exhorta a esta persona ofrecer el sacrificio de hijos y en contra de los enemigos una correcta adivinacion de ifauna correcta adivinacion de ifa
Larva G usted ̀ l̀ usted ̀ D usted ́ ́. Odi-Yeku se quedó solo y el corazón de Bara-Niregun se hundió. 587677340 iwen fun odu ifa esp
Nadie muere cuando quiera otro, sino cuando le toca ifa en tus manos
Que Ud. esta enamorada de un hombre que no le conviene, y que no lo acepte, por el camino le viene otro que es el que le va a convenir
Quien abandona a los suyos por seguir a extraños pierde respeto, casa y posesión sin darse cuenta; la mentira y el descuido de lo propio abren camino a la ruina, pues nadie sostiene al que olvida su raíz. oshaeifa signos de ifa odi odi yekun
Si Ire Umbo Ud es capataz o jefe de alguna familia manual de tata gaytan
Viene la riqueza y nace el comercio 742509127 tratado oddun de ifa miguel febl
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Rezos 21
rezo para paz y prosperidad
IDINKULU, OYEKULU, DAY FUN GBEDEGBEDE, NRE'GBOEGBA, TINLO OR KANRILEOMONIBIBI, EBONI WON NIKOWAA, OR GB'EBO, OR RU'BO, KOPE, KOJINNA, AND WAABANINIWOWOOMO.
«IDINKULU, OYEKULU, LO PROFETIZADO PARA GBEDEGBEDE CUANDO FUE AL MONTE DE EGBA. HIZO EBO Y SE VIO RODEADO DE HIJOS, PAZ Y PROSPERIDAD.» enciclopedia ogberoso
rezo contra los enemigos
IDINKULU, OYEKULU, DAY FUN OLUAWUREBE, EYITI WON FEF'IYA JE, EBONI WON NIKOWAA HIMSELF, OR GB'EBO, OR RU'BO, KOPE, KOJINNA, BANIB TO JEBUTUOMO.
«IDINKULU Y OYEKULU, LO PROFETIZADO PARA EL ESCARABAJO CUANDO ERA ATORMENTADO POR SUS ENEMIGOS. HIZO EBO Y NO SUFRIÓ MÁS.» enciclopedia ogberoso
rezo contra pérdidas económicas
IDINSUKU, OYESUKU, DIA FUN BATA, NGBOGUN THE ILAWURE, EBONI WON NIKOWAA, OR KOTIOGBONYINSEBO, WON BAD TO OMI TUTU LU BATA, IPAA RE AND BA PIN.
«IDINSUKU OYESUKU LO PROFETIZADO PARA EL BATA DRUM ANTES DE IR A LA GUERRA EN ILAWURE TOWN. HIZO EBO Y REGRESÓ PODEROSO Y RICO.» enciclopedia ogberoso
rezo para longevidad
IDINYEREYERE, DIAFUN APARO, NRELEOGBO, EBONI WON NIKOWAA, OR GBEBO, OR RUBO, KOPE, KOJINNA, WAABANILAIKUKANGIRI.
«IDINYEREYERE CONSULTO IFA CAUNDO IBA A CASA DE LA LONGEVIDAD. HIZO EBO Y SE DESPOSO CON ELLA.» enciclopedia ogberoso
rezo para atraer lo bueno
IFÁ PÉ KI ELÉYÌUN Ó RÚBO OMO KÓ SÌ RÚBO AYÉ. OMO TÍ ELÉYÌUN Ó BÌÍ PÒ, SÙGBÓN KÓ BÈÈRE N TÍ ÀWON AYÉ Ó GBÀ. IRÉ Ó TO LÓWÓ BÓ RÚBO, BÍ Ò RÚBO. SÙGBÓN KÓ RÚBO AYÉ.
«LA PERVERSIDAD ATRAE LOS ENEMIGOS TERRENALES. LOS NIÑOS MORAN DONDE BIEN LOS TRATAN. LO PROFETIZADO PARA LA CRECIENTE FAMILIA DEL COCO.» enciclopedia ogberoso
suyere
Odi shuku shuku idi yeku idi yeku yeku wolu afafa.
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rezo principal del Odun
ODI YEKU DIYEKU OLORDOFUN BARABANIREGUN OUN RUKU OLOYA UMBO OUN DEIESE AYARELO IDI KULU EYE RUKU ADIFAFUN OYA ABAGUGU MALABEJI.
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rezo
Odi yekun dillecu olordafun baraba miregun aun rucu olalla umbo umpelese allarelo. Idiculu olleculu adufafun olla abagugu caña de castilla melobillo ounko lebo.
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rezo para prosperidad en mujeres
OR SISUKUFEGBE WE, OR SIGBANLA, OR YOMASUNFAA, DIAFUNIYALODE, TO TEGBEILEKEYAOROGUN RE L'OFA, EBONI WON NIKOWAA HIMSELF, OR GB'EBO, OR RU'BO, KOPE, KOJINNA, WAABA'NIBA'YO, WAAWO 'RE OR.
«OR SISUKUFEGBEWE, OR SIGBANLA, OR YOMASUNFAA, EL MENSAJE DE IFA PARA IYALODE, CUANDO VENDIA GRANOS Y QUERÍA SUBIR SUS GANANCIAS. ELLA HIZO EBO Y FUE MUY PROSPERA.» enciclopedia ogberoso
rezo para el disfrute de la vida
SUKUMORANYIN, AWOOYIN THE DIAF'OYIN, OYINNRAYEADIDUN, EBONI WON NIKOWAA, OR GB'EBO, OR RU'BO, KOPE, KOJINNA, AND WAABA'NIBA'YO, AND WAAWO 'RE OR.
«SUKUMORANYIN EL AWO DE LA MIEL, CUAN IBA A LA TIERRA DE LA DULZURA. HIZO EBO Y VIVIO EN EL GOZO.» enciclopedia ogberoso
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Suyeres 10
ABARA ODI YEKU. IDI CHUKU CHUKU. IDI YEKU IDI YEKU WOLU AFAFA
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Ago igbara a laroye olokun mayo
«elegua hace feliz a olokun con una jícara de agua»
en el relato de la tenaza del cangrejo
Alakashe abá Ajambi Igan
«Cangrejo padre; tus muelas lo mismo son buenas que malas» la coleccionojo el mundo de ifa nuevo tratla coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
Aña aña bae aña aña igfodun elegua
«el tambor de olokun osea de eggun»
Edi-oyeye, Edi-oyeye
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Odi shuku shuku idi yeku idi yeku yeku wolu afafa
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Odi shuku shuku idi yeku idi yeku yeku wolu afafa.
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suyere principal del Odu
TELE MISHE TELEMISHE MOFISHE ODI YEKU AÑA AMOJO OQUARA
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suyere del Odu Odi Oyekun
TELE MISHE TELEMISHE MOFISHE ODI YEKU AÑA AMOJO OQUARA.
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suyere para las máscaras
Temishe Telemishe Odi Yeku Aña Amojo Oguara
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Patakíes 57
Abaniku el chacal
Acontecio una vez, que un chacal llego a una ciudad situada en el lindero de la selva. Los perros de la ciudad en cuanto descubrieron al chacal, se lanzaron contra el ladrando. Tan asustado estaba el chacal, que huyendo de los perros de un salto entro en la casa de un tintorero, como iba ciego de terror, no vio donde se metia y fue a caer, en una gran cuba, llena de azul de indigo, que habia preparado el tintorero. Con muchas fatigas, consiguio el chacal salir de la cuba de tinte y se dispuso a esperar su fin, temblando de angustia y miedo ante los perros. Pero los perros retrocedieron. Ante ellos no vieron al chacal que habian estado persiguiendo, ante ellos aparecia algo desconcertante: un chacal azul. Los perros metieron el rabo entre las patas y se marcharon. El chacal aprovecho la oportunidad y huyo a la selva. Desde aquella aventura, quedo convertido en un chacal azul, pues el tinte indigo se le habia fijado bien en su cuerpo. Todos los animales de la selva cuando lo veian pasar retrocedian espantados. Ellos nunca habian visto en la selva un animal semejante, incluso el tigre, la pantera, los osos y los lobos, huian al ver al chacal. Todos se decian, ay de nosotros, de donde vendra ese ser desconocido. No sabemos lo fuerte y pOderoso que podra ser, quien sabe si nos matara a todos. El chacal aprovecho la oportunidad que se le presentaba al ver que todos le temian y se puso a pensar en la forma de sacarle provecho a esta situacion. Llamo a los animales que huian desconcertados ante el y les dijo: no huyais, no me temais. El dios de los animales me ha llamado esta noche ante su presencia y me ha hablado asi, puesto que los animales no tienen rey, el me ha elegido a mi, para que reine sobre mis hermanos de la selva. Asi fue como el chacal quedo como rey de todos los animales y su sobrenombre fue abaniku. Cuando abaniku hubo dicho esto, se le acercaron los animales. El tigre de piel rayada hablo humilde en nombre de todos diciendo: señor y soberano, danos ordenes y te obedeceremos. A cada animal le dio un cargo con excepcion de los de su misma especie a los cuales los desterro sin darles ninguna explicacion. El chacal vivia sin preocupaciones y en medio de la abundancia. El tigre y las demas fieras iban de caceria y le traian las mejores piezas, poniendoselas a sus pies, pero el las repartia como conviene a un buen soberano, dando una parte a cada animal de su corte. Un dia estando en el consejo de estado, oyo a lo lejos el aullido quejumbroso de unos chacales, abaniku se quedo hecho una pieza, erizo toda su piel azul. Los ojos se le llenaron de lagrimas y antes de que pudiera pensar lo que hacia, se le escapo un estridente aullido, en respuesta a los lejanos chacales. El tigre y todos los demas animales, se estremecieron y dijeron: es el aullido de un chacal, un miserable chacal. Nosha engañado, murmuraron los demas animales, que hasta entonces habian sido sus subditos. Acto seguido lo atacaron furiosamente, lo mataron y lo devoraron.
Enseñanzael que renuncia a sus amigos y traba amistad con los extraños morira como abaniku el chacal.
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De como vino la riqueza
Orunmila le pidio permiso a Olofin para arreglar el mundo y por medio de su virtud, que los arboles, las mujeres y los animales parieran y todo fue una gran felicidad. Al cabo de mucho tiempo orunmila recibio un gran presente de todo el mundo, y vino la riqueza y el comercio.
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El adivino para los talladores o carpinteros
Edi ye kutú yekete, Adifa fun won ni Ibara omo Abogirure. Este fue el Awó que adivinó para los talladores o carpinteros de Ibara. Les dijo que hicieran sacrificio agasajando a Egungun con un gallo debido a sus hijos y para que tuviesen tranquilidad.
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El adivino para Ogogo (Oga-erinmin)
Edi kulu, oye kuluu, adafafun ogogo. Odi-Oyeku adivinó para la efímera planta que crece en la mañana y se marchita antes del mediodía. También adivinó para los insectos que hacen pequeños huecos en la tierra con su ano. Les aconsejó hacer sacrificio para evitar tener un hijo que moriría inmediatamente después de haber nacido (Abiku). Ellos ambos hicieron el sacrificio.
EnseñanzaCuando sale en la adivinación, a la persona se le dirá de hacer sacrificio para evitar la pérdida de una criatura.
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El adivino para un anciano
Edi ye ye ye. Odifa fun agba ni tori Amubo (Osobo noma sunu). Él también adivinó para el mayor de las personas que tenían las desventuras de no terminar ninguna de las tareas que emprendían ya que era víctima de la mala suerte. Se le dijo de hacer un sacrificio a causa de su esposa, hijos o riqueza, para que uno de ellos no lo abandonara. Él hizo el sacrificio.
EnseñanzaCuando sale en la adivinación a la persona se le dirá que sacrificará para de esta forma evitar la desdicha de adentrarse en empleos infructuosos.
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El camino de las canas
Una vez se reunieron todos los seres de la tierra y acordaron que el que fuera mas viejo, y con canas, tenia que morir, para que lo sustituyera un joven. Orunmila tenia canas y le dijeron que el tenia que morirse para que lo sustituyera un joven, segun el acuerdo. Orunmila le contesto: que bien, se registro e Ifa marco ebbo con: carnero blanco y que se repartiera la carne entre los convidados, y que el cuero lo pusiera en tiritas en un cordel a la entrada de la casa, en la puerta para que todo el que pasara el umbral de la puerta, tropezara con su cabeza. Segun iban pasando las cabezas se ponian blancas. Concluida la fiesta orunmila dijo: todos los que tengamos canas tenemos que morir, y no habra quien gobierne. Se miraron unos a los otros sus respectivas cabezas y entonces revocaron el acuerdo que todo el mundo se muere cuando le toque. Y quedo designado orunmila para gobernar.
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El camino de las mascaras
Cuando los arboles llegaron al mundo fueron a ver a orunmila, para ver de que forma ellos pOdian obtener la consideracion en la vida. Orunmila les vio este Ifa y les marco ebbo con 16 eyele y owo meridilOgun. Ninguno de los arboles hizo el ebbo. Iki amojo, al que orunmila le explico que despues le debia hacer otro ebbo con akuko meyi y con owo meridilOgun, para proteger su cuerpo contra las brujerias y los peligros, debia darle los akuko meyi a Elegua. Amojo dijo que lo que el buscaba era la consideracion y ya que la habia conseguido no necesitaba proteger su cuerpo. Orunmila habia ido a ver a Olofin, quien lo habia llamado, pues la tierra estaba secandose, los niños se morian y las mujeres no parian. Mas los arboles ignoraban esta situacion. Orunmila hizo osOde y vio este Ifa y le marco darle dos chivos a Elegua y dos akuko, que obori con 16 eyele. Olofin llamo a Ogun para pedirle consejo, pues queria que todo le saliera mas barato e hizo llamar a Elegua. Ogun fue a ver a iki amojo y le escupio el tronco, boca, ojos, nariz y orejas. Preparo entonces muchas caretas y regreso donde Olofin, diciendole que dentro de siete dias le daria la respuesta. Ese dia tocaron los tambores de Ifa, llamando a todos los babalawos y hombres pOderosos de la corte de Olofin. Cuando estuvieron reunidos, Olofin les entrego las mascaras a cada uno y les dijo: esto es Ogunra, es el espiritu adamu-orisha y ustedes deben bailar al ritmo del Tambor, para consagrar las mascaras. Y los hombres enmascarados danzaron de la mañana a la noche. En la noche Elegua se fue a ver a Ogun y le dijo que orunmila le habia marcado ebbo a omojo y el no lo hizo. Pues para el dijo Ogun, nosotros cogeremos todas las mascaras y las meteremos en los sacos que colgaremos de las paredes, para dejar que el comejen le coma los ojos y la nariz de amojo. Cuando esto suceda, la enfermedad devorara sus cuerpos. Pues como el hizo ebbo para el honor, el tendra el honor de que lo usen para tallar las mascaras, pero como el no hizo ebbo para su cuerpo, estas mascaras seran devoradas por el comejen. Y con eso volvio la felicidad a la tierra, pues las mascaras tranquilizaron a los egguns.
Enseñanzaaqui se explica el porque se renovan las mascaras. Este signo es el que se le pone a las mascaras para darle de comer.
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Las canas y el gobierno
Una vez se reunieron todos los seres de la tierra y acordaron que el que fuera mas viejo, y con canas, tenia que morir, para que lo sustituyera un joven. Orunmila tenia canas y le dijeron que el tenia que morirse para que lo sustituyera un joven. Segun el acuerdo Orunmila le contesto: que bien. Se registro e Ifá marco EBÓ con: carnero blanco y se repartiera la carne entre los convidados, y que el cuero lo pusiera en tiritas en un cordel a la entrada de la casa de la puerta para que todo el que pasara el umbral de la puerta, tropezara con sus cabezas. Y segun iban pasando las cabezas se ponian blancos, concluidas la fiesta todos los que tengamos canas tenemos que morir, y no habra quien gobierne. Se miraron unos a los otros sus respectivas cabezas y entonces revocaron el acuerdo que todo el mundo se muere cuanto le toque. Y quedo asignado para gobernar Orunmila.
566559051 dice ifa pedro arango
Máscaras para Egguns y Olokun
Aquí fue donde se hicieron las máscaras para hacerle fiestas y ceremonias a los Egguns y a Olokun.
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Orunmila y Olófi
Orunmila le pidio permiso a Olófi para arreglar el mundo y por medio de su virtud, que los arboles, las mujeres y los animales parieran y todo fue una gran felicidad. Al cabo de mucho tiempo Orunmila recibio un gran presente de todo el mundo, y vino la riqueza y el comercio.
566559051 dice ifa pedro arango
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