Refranes 55
«Aunque todos los hombres usen el azúcar, unos se mantienen sanos y otros se enferman.»
«El azadón, es el único que cuida el bienestar de la tierra»
«La cabeza de codorniz, se volverá cabeza de buey en tu caso.»
«La cabeza de la codorniz, se volverá cabeza de buey en tu saco.»
«La longevidad y la vejez dependen del tiempo.»
«La mano que no pueda cortar, bésela.»
«La mano que no puedas cortar, bésala.»
«La vida es como la hoja de una palmera en el camino.»
«La vida, es como las hojas de la palmera en el camino.»
«Tanto el padre, como la madre desean ver a su hijo sano.»
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Dice Ifá 77
CONFIAR EN UNA PERCEPCIÓN LIMITADA, ES REEMPLAZAR LA REALIDAD POR LA ILUSIÓN enciclopedia ogberoso
EL BOCHORNO DEL PADRINO! ifa en tus manos
Es un ocdun de vicios y de aberraciones sexuales 742509127 tratado oddun de ifa miguel febl742509127 tratado oddun de ifa miguel febl
Es un oddun de vicios, aberraciones sexuales, nació el derrumbe de las cosas tratado odun ifatratado odun ifa
Es un oddun de vicios, de aberraciones sexuales oddunifaoddunifa
Es un odun de vicios. De aberraciones sexuales. 424130202 tratado de oddun de ifa 2da vers
Este signo aconseja hacer sacrificio para protegernos sobre energías negativas y los Ajogun, si el sacrificio no es propiciado la salud de quien se mira puede desvanecerse oshaeifa signos de ifa odi odi tauro
Ifa dice que hay bendiciones de riqueza para usted.
NO QUERER SABER MAS QUE LOS DEMAS significado de los odduns que van al ebbo
Olofin tiene dos hijos manual de tata gaytan
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Rezos 41
Asese so egbesi ni fi arajo akara
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. 396792472 04 apola odi
Encantación de Esu Alaje Ola Odi Otura
Asese so egbesi ni fi arajo akara
A difa fun lye eni abini mon bi enikan mon ni
«Asese so egbesi ni fi ara jo akara
Hicieron adivinación a lye eni abini mon bi enikan mon ni» 396792472 04 apola odi
Verso de Ifá en el Paso 5 de la propiciación de Ọbàtálá
Idin atago keyin aparo / Ohun oju wa loju ri / A difa fun nini ti n somo orisa / A difa fun aini ti n somo orisa / Ebo ni won ni o se / Oosa pele o / A fun nini gba fun aini / O so enikan digba eni
«Idin el vendedor de jaulas empacó huevos de aves de corral / Lo que ven los ojos es lo que encuentran / Adivinación de ifá para Nini (el rico), hijo de Orisa / Adivinación de ifá para Aini (el pobre), hijo de Orisa / Se les dijo que hicieran un sacrificio / ¡Oosa por favor! / El que da riquezas a los pobres / Y convierte a uno en muchos (lo multiplica)» 695093896 como propiciar a obatala
Verso de Ifá en el Paso 5 de la propiciación de Ọbàtálá (segunda versión, con enfoque en viaje)
Idin atago keyin aparo / Ohun oju wa loju ri / A difa fun orisa nla oseremagbo / N ti iranje ile bo wa si iranje oko / Ebo n won ni o wa se / Ero opo ero ofa / Eyin o rifa awo ki bi ti n se
«Idin el vendedor de jaulas empacó huevos de aves de corral / Lo que encuentran los ojos es lo que ven los ojos / Adivinación ifá fundida para Orisa Ńlá el más grande / Cuando iba del lado urbano de Iranje al lado rural / Le dijeron que hiciera un sacrificio / Él lo hizo / Gente de Ipo / Gente de ọfa / Vengan y miren lo que awo proclamó está sucediendo» 695093896 como propiciar a obatala
rezo
Iditaco leñi apo aun tullefa lollufe lollun adIfafun obalanche lebo eyele lebo. ordafun orumila ordafun Obatala.
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join atago
_idin atago
ein atago-keyin
Aun ti ojú nwa foja nari
i bawa owoó, ojú amaa rowó
'Boju bawa owó, ojú amáá raya
Bou bawa owó, oj amáá rowó
So0ju bawa iré gbogbo, oj amáári ira gbagbo
difa tin kétúkétú
mo agesin lépa eye loko
vá tin fori ojú s'Ogbére iré
50 ni won niko se
gbébo nbé 6 rúbo
un ó má npé Orisas Oko lo l'etu lo eyelé
sodé ni hin ahininha
eleyé aileye kowó
ye etu, eyelé
«Se cubre a uno con la ropa blanca en la mano. Se cubre a uno con la ropa blanca en el pie. Se cubre a uno con la ropa blanca en el hombro. Se hizo adivinación para lrawosasa (Orisa Oko). Que se iba del campo a enriquecerse en la ciudad. Le dijeron que hiciera sacrificio. Y obedeció. Orisa Oko es el que nace por este signo. Debe darle de comer a Orisa Oko para que le venga la suerte.» 17 practicas babalawo
rezo del Odun (texto con errores OCR)
join atago
_idin atago
ein atago-keyin
Aun ti ojú nwa foja nari
i bawa owoó, ojú amaa rowó
'Boju bawa owó, ojú amáá raya
Bou bawa owó, oj amáá rowó
So0ju bawa iré gbogbo, oj amáári ira gbagbo
difa tin kétúkétú
mo agesin lépa eye loko
vá tin fori ojú s'Ogbére iré
50 ni won niko se
gbébo nbé 6 rúbo
un ó má npé Orisas Oko lo l'etu lo eyelé
sodé ni hin ahininha
eleyé aileye kowó
ye etu, eyelé
«fe ayuno. con la ropa blanca:en la mano
a. uno con la ropa blanca en el pie
fe a uno con la ropa blanca en el hombro
Jn adivinación para lrawosasa (Orisa Oko)
> iba del campo a enriquecerse en la ciudad
dieron que hiciera sacrificio
Orisá Oko es el que nace por este signo» 17 practicas babalawo
rezo de apertura
LEÑI OFA AUN YUYERE LOYUNSI ADIFAFUN OBALANCHE LEBO. ADAFUN ORUNMILA LODAFUN OBATALA
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rezo principal del Odun
ODI ATAURO LEGUN EDE ADODI OFOKU OKURIN SEMBE LUJU ATENA IFA SHOSHO LE OWORE OMO OLOGBOJODU AWO IFA SHAROTO ABISTE FINI MEFA ESHU ARA EKUNI MEFA PASHU ANA ONINI ADIFAFUN ESHU FAUM INTORI ARUN KAFEREFUN AGBANUKUE KAFEREFUN ORUNMILA
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Rezo del Odu Odi Otura
ODI ATAURO LEGUN EDE ADODI OFOKU OKURIN SEMBE LUJU ATENA IFA SHOSHO LE OWORE OMO OLOGBOJODU AWO IFA SHAROTO ABISTE FINI MEFA ESHU ARA EKUNI MEFA PASHU ANA ONINI ADIFAFUN ESHU FAUM INTORI ARUN KAFEREFUN AGBANUKUE KAFEREFUN ORUNMILA.
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Suyeres 10
Suyere del Odu Odi Otura
AKASHOSHO OFUMI LA AWA KAMADAJUN
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. oshaeifa signos de ifa odi odi taurola coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
AKASHOSHO OFUMI LA AWA KAMADAJUN.
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Encantación para Eshu Alaje Odi Otura para traer riqueza
Asese so egbesi ni fi arajo akara A difa fun lye eni abini mon bi enikan mon ni Igba tin sogbogbo arun N naju alaile dide Ebo ni awo ni k'ose O gb'ebo o rubo Eniyan ti ko mon idin atago Koso ogoji monse Ko jo jingbin ni yileka
«Hicieron adivinación a lye eni abini, quien dio a luz a un solo niño. Le dijeron que hiciera sacrificio y recibiera a Esu Alaje para que así su hijo sea rico.» 396792472 04 apola odi
Eni tete lo ni ki won 6 maa fi owo nla nla temi lówó
«La hierba de Tete me hará entregar el dinero los ricos Fácilmente» 396792472 04 apola odi
Ewe ire loni bi mo ba tiji ki nrire aje
«Las hierbas de Ire se levantan en la mañana y me traigan la riqueza» 396792472 04 apola odi
Fi nko ire faje wolé
«Cuando el gallo canta enseñaa el camino al que se lo pierde» 396792472 04 apola odi
fi nsowo ta pa tun ta pasi Leyele
«Las palomas utilizan las dos alas para traer la riqueza a la casa» 396792472 04 apola odi
Gbogbo ara ni sefunsefun ewe aje
«Es con todo su cuerpo que las hierbas de sefun sefun atraen las riquezas» 396792472 04 apola odi
Kiji kiji rinrin ki mulé ti
«La fuerza de la hierba de rinrin la hace sobrevivir en la tierra» 396792472 04 apola odi
Odundun wa bami tówó tówó
«La hierba se odundun me hará venir a mi a los ricos con su dinero» 396792472 04 apola odi
Patakíes 87
De como Obatala se curo
En este Ifa Obatala estaba grave porque no se habia rogado la leri como le habia mandado. Obatala tenia dos criados, uno era malo que deseaba que se muriera para apOderarse de su cuantiosa fortuna; y el otro era bueno y fue enseguida a casa de orunmila y le salio este signo donde orunmila le dijo ud. Viene por una persona que esta enferma por haber desobedecido y le mando a hacer una limpieza con un akuko, eyele meyi, cien piedrecitas, aikordie, marfil, eko fifo, atare y que deberia llevar el ebbo al monte y que el Eleguara de alli que se llamaba farun para que este Elegua que es que le tapa la vista al Elegua de la casa para que le deje ver. Se hizo todo como ordeno orunmila habia indicado y al llevar el ebbo, farun le enseño una mata de enredadera, o sea seso vegetal y que con eso se rogara la leri. Asi Obatala se curo.
Enseñanzapor esta letra hay desobediencia ademas de cuidar a Elegua por lo que tiene o quiere, porque no puede tener el awo la vista tapada.
tratado de ifa completo pdfoddunifa
El Misterio de Logun Edé y el Bochorno del Awó
Omí Logbe. Seis (6) meses okuní y seis (6) meses obiní. Toto Iban Eshú.
ifa en tus manos
IDI-OTURA / IDI-ATAGO
Fragmento cortado al final del chunk
la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
Idin atago - Nini y Aini
Idin atago. Keyin aparro. Ohun Oju wa Lojuu ri. Hicieron adivinacion para nini (Suficiente) esclavo de olofin. También para Aini (La perdida) esclavo de orisa. Agba Owini. Le dijeron que hiciera sacrificio. Aini (La perdida) ofrecio sacrificio y dijo. Te saludo orisa. Quien le quita a nini y le da a anini. Se convierte de poquito a mucho.
EnseñanzaIfa dice que hay bendiciones de riqueza para usted. Ifa dice que usted esta atravesando por problemas financieros y que todo se le va de las manos. Ifa dice que usted debe ofrecer sacrificio y asi las cosas buenas vendrán y no se le ira de las manos, Tambien debe alimentar a Aje (La Diosa de la Riqueza) y si no la tiene debe recibirla.
396792472 04 apola odi
LOGOUN ELE y su dualidad
AQUÍ NACIO LOGOUN ELE HIJO DE YELE Y DE OCHUN QUE TENIA LA FACULTAD DE SER 6 MESES HOMBRE Y 6 MESES MUJER Y LE HICIERON IFA.
EnseñanzaLa dualidad y la transformación
tratado odun ifa
Los Dos Criados
Obatalá estaba grave porque se había rogado la lerí como le habían mandado. Éste tenía dos criados; uno era malo el cual deseaba que se muriera para apoderarse de toda su fortuna. El otro era bueno y fue enseguida a casa de Orunmila y le salió este signo, donde Orula le dijo, "usted está aquí por otra persona que esta enferma por haber desobedecido", y le mandó hacer limpieza con un akukó, eyelé meyi, 100 otá keke, marfil, ekó fifo, ataré, y que debería llevar el ebbó al monte y que el Eleguá de allí se llamaba Eshú Farun, para que este Eleguá, que es el que le tapa la vista al de la casa para que le deje ver. Se hizo todo como Orula había indicado y al llevar el ebbó a Eshú Farun, éste le enseñó una mata de enredadera o sea seso vegetal que con eso se rogara la lerí. Así Obatalá se curó. Toto Iban Eshú.
ifa en tus manos
Nace el no hacerle Ifa a los adOdi
En la tierra yesa vivia Oshun y tenia amores con un hombre que era pescador llamado erinie de edo. El niño que nacio de la union de Oshun con el pescador le llamaron lOgun ede. Este niño al nacer adquirio de su padre una magia que le permitia ser seis meses hombre y Seis meses mujer, nunca nadie conocio de este secreto, pues sus padres para evitar el bochorno siempre viajaban de un lugar para otro y los que lo conocian como varon no lo conocian como hembra. Asi fue creciendo y ya grande lo conocian en toda la tierra yoruba unas veces como hombres y otras como mujer. Un dia lo conocio como hombre ologbojodu que era awo y oba de la ciudad, quien vio su inteligencia y le pidio permiso a orunmila para hacerle Ifa, donde orunmila le marco dudas y tambien que no le hiciera Ifa. Ologbojodu se encapricho en hacerle Ifa y se lo hizo. Todo iba bien pero cuando transcurrieron seis meses lOgun ede le dijo a su padrino que tenia que ausentarse por seis meses, pero la realidad era que le tocaban los seis meses en que tenia que ser mujer. LOgun ede se marcho, pero resulto que en esos dias en el mercado de igada aparecio una mujer de una sin par belleza que hacia que todos los okuni se enemoraran de ella. Un dia la vio ologbojodu quedando prendado de su belleza, la enemoro y esta le correspondio, la llevo para su ile y al preguntarle su nombre ella le dijo que se llamaba omi lorbe. Vivieron en armonia y al cabo de cumplirse seis meses ella le dijo que tenia que marcharse a visitar unos parientes. Esta hermosa mujer, que no era otra que que lOgun ede en su tranfiguracion de mujer, ologbojodu enamorado como estaba de ella esa noche la poseyo con lujuria y se quedaron dormidos y al rayar las doce del dia se cumplio la etapa de los seis meses de mujer y se transformo en hombre y al despertarse ologbojodu se sorprendio al no ver durmiendo a su lado a la hermosa mujer omi lorbe, si no a su ahijado lOgun ede. La confusion reino en la mente de ologbojodu y horrorizado fue al pie de orunmila, lo saludo y este le hizo osOde y le salio de nuevo Odi tauro que le marcaba iku por desobediencia, vicio y corrupcion. Venia iku a buscarlo y solo faun que vivia en el corazon de la selva Conocia el secreto de Odi tauro para salvarlo de lokpa leri, pero resultaba que no habia quien supiera el camino de la casa de faun, solo abanakue, un Elegua que acepto llevar al awo a la casa de faun por un awa oin meni, eñi meni y aikordie. Ologbojodu fue llevando lo que ela le marco: akuko para agba abanakue, eyele meyi para faun, 101 chiquitas, meni aikordie, marfil, eko fifo, eko olarito, meni atare. Cuando llegaron a casa de faun, enterado este del asunto que alli lo llevaba le enseño a awo ologbojodu la enredadera de ahikale (seso vegetal) para obori y salvarse de iku, a lOgun ede, ela le marco ebbo con etu fun fun meyi y darsela a los ibeyis. Ademas marco para sentencia de un futuro que se quitara del ejercicio de Ifa y a su ade le pusiera ikines ofo.
Enseñanzasi la persona no tiene jimaguas debe darsele a una persona que sea jimagua, nunca el olou debe darselo a los suyos. Por todo lo anterior es que desde entonces para evitar un bochorno se le hace Ifa a ningun dudoso okuni o adOdi. Este oddun habla de dos hombres que al ser marido y mujer si no se quitan de eso ela lo matara.
tratado de ifa completo pdfoddunifa
Nini y Aini, el rico y el pobre
Se hizo adivinación de ifá para Nini (el rico), hijo de Orisa. Se hizo adivinación de ifá para Aini (el pobre), hijo de Orisa. Se les dijo que hicieran un sacrificio. Oosa por favor. El que da riquezas a los pobres y convierte a uno en muchos (lo multiplica).
EnseñanzaTanto los ricos como los pobres son hijos de Orisa. Ambos necesitan sacrificio. Oosa tiene el poder de dar riqueza a los pobres y multiplicar lo que es uno en muchos.
695093896 como propiciar a obatala
Obatala obtuvo lo que queria
Obatala le dio dinero a atargo, para que le comprara lo que ella queria comer, porque el era su cocinero. Atargo hizo ebbo, llevo la rogacion a una calzada y al ponerla se aparecio Osun y encontro en ella lo que necesitaba. Y le dio a Obatala lo que queria que era eñi akuaro (huevos de codorniz).
tratado de ifa completo pdfoddunifa
Orisa Nla y el viaje de Iranje a Iranje
Se hizo adivinación de ifá para Orisa Ńlá el más grande. Cuando iba del lado urbano de Iranje al lado rural, le dijeron que hiciera un sacrificio. Él lo hizo. Gente de Ipo, gente de ọfa, vengan y miren lo que awo proclamó está sucediendo.
EnseñanzaCuando Orisa Nla hace un viaje de transformación (de lo urbano a lo rural, o de lo exterior a lo interior), debe hacer sacrificio. El resultado es visible a todos.
695093896 como propiciar a obatala
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