Refranes 63
«Del otro mundo fiscalizan las cosas de este.»
«Del otro mundo fiscalizaron nuestros actos en este mundo.»
«El está aplicandose en su obra.»
«El que por su gusto muere, la muerte le sabe a gloria.»
«EL QUE SE SEPARA SE MUERE Y NO SE LLORA.»
«ES MEJOR PELEAR CON UNA LEONA PARIDA, QUE CON UN TESTARUDO.»
«LAS DISCUSIONES SON DE MAL AGÜERO PARA EL HOMBRE DE PAZ.»
«Los muertos lo ven todo.»
«Se pide la unión de todos, el que se separa se muere y el que se muere no lo lloran.»
«Si busco al hijo y no lo encuentro me llevo al padre, dijo Alosin.»
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Dice Ifá 131
Aquí nació el tambor de Yewá 742509127 tratado oddun de ifa miguel febl742509127 tratado oddun de ifa miguel febl
Del otro mundo fiscalizan los actos de este mundo oshaeifa signos de ifa odi odi otruponla coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
En este oddun se pide la union de todos y el que se separa se muere oddunifatratado de ifa completo pdf
EN ESTE ODU, SE PIDE LA UNIÓN DE TODOS Y EL QUE SE SEPARA, SE MUERE ifa en tus manos
Ifá dice que hay muchas bendiciones de riquezas para usted.
Ifá dice que le pide haga sacrificio para que sus sueños se hagan realidad.
Ifá dice que si usted tiene un trabajo que se dedique mucho a ese trabajo para que le vaya muy bien.
Los dos estan como hojas del caimito manual de tata gaytan
Por este Ifá se pierde la unión de la familia. 424130202 tratado de oddun de ifa 2da vers
Todos los arrastres espirituales tocan a su fin porque ha pasado por todo lo malo tratado odun ifatratado odun ifa
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Rezos 35
rezo para matrimonio fértil y próspero
GBOOROOKUN OKUNNAAGBOORO, AKINBIILE DIA, TI NLOOGUNIKOLE E KORO KOMO, EBONI NIKOWAA SE, EYI WUU O UN WI, KORE DE TUTURU, AKINBIILEWAKAJE, GBOOROOKUN, OKUNNAAGBOORO, AKINBIILEWA KAYA, GBOOROOKUN, OKUNNAAGBOORO, AKINBIILEWAKOMO GBOOROOKUN, OKUNNAAGBOORO, AKINBIILEWAKORE, GBOOROOKUN, OKUNNAAGBOORO.
«LA LARGA Y RECTA CUERDA, LO PROFETIZADO PARA AKINBILE, CUANDO SE DISPONÍA A IR PARA IKOLE EN BUSCA DE PROSPERIDAD E HIJOS. HIZO EBO Y FUE BENDECIDO CON MATRIMONIO FÉRTIL Y PROSPERO.» enciclopedia ogberoso
rezo antes de cruzar el mar
IDIN TUURU, IPON TUURU, AJALA DIA, OMO AGBO NOKUN LA, OMOAGBON'BUNLASOWO, EBO NIKOWAA SE, OH GB'EBO, OH RU'BO, NJE JE NJE O, OKUN JE NJE U O ISEORI JE NJE O, OKUN JE NJE U O.
«IDINTUURU, IPONTUURU CONSULTO IFA PARA AJALA CUANDO PRETENDÍA ÉXITO AL EXPLORAR EL OCÉANO. HIZO EBO Y PUDO CUMPLIR LA TAREA QUE SU ORI LE HABÍA ENCOMENDADO.» enciclopedia ogberoso
rezo para enemigos
IDINTURURURU, IPONTURURURU, OLUKOSOLALU DIA, JENROLAO MOARIGBA OTA SEGUN, EYINTI YOOFIRI WOOO WOSETE, NIGBATI NBENI AGBATE MO OGUNARAYE, EBO NIKOWAA SE, OH GB'EBO, OH RU'BO. NJETIIROKO O, TI AWADAKO, KOSIORISA BA SANGO KO'GUN O.
«IDINTURURURU, IPONTURURURU LO PROFETIZADO PARA OLUKOSOLALU, SANGO JENROLA QUE VENCE A SUS ENEMIGOS CON SUS PIEDRAS. EL SUPERO LA CONSPIRACIÓN EN MEDIO DE LA CRISIS CUANDO HIZO EBO. NI ORISHA DE DEMONIO PUEDE CONFRONTAR A SHANGO.» enciclopedia ogberoso
rezo contra muerte por conspiración
IDINTUURU IPONTURU, MALUU DIA, TI NLOOGUNAKOJO, EBO NIKOWAA SE, OH GB'EBO, OH RU'BO, KOPE, KOJINNA, E WABANILARUUSEOGUN.
«IDINTURU, IPONTURU LO PROFETIZADO PARA MALUU (LA VACA) CUANDO SE DISPONÍA A IR A UNA REUNIÓN. IFA LE PROHIBIÓ IR E HIZO EBO POR ESO NO FUE AL MATADERO.» enciclopedia ogberoso
rezo para alejar la muerte al cabeza de familia
IDINTUURU, IPONTUURU, ASAKANISINAHORO, BAALE DIA TI NIKORARI E LEGBAA NITORIIKU, EBONI NIKOWAA SE OH GB'EBO, OH RU'BO KOPE, KOJINNA E WABANILAIKUKANGIRI.
«LO PROFETIZADO PARA EL CABEZA DE FAMILIA QUIEN DEBÍA RESTREGAR SU CABEZA CON DINERO PARA ALEJAR LA MUERTE. HIZO EBO Y TUVO LONGEVIDAD.» enciclopedia ogberoso
rezo para que el niño se vaya al cielo
IDINTUURU, IPONTUURU, IKUYAJOGOSIN DIA, TI AWONEGBE MAA O, TI TODEORUN SIMAA O, EBONI NIKOWAA SE, EGBE SÍ NIN SE U O, ISINKUORUN E PEYINDA.
«IDINTUURU, IPONTUURU, CONSULTO IFA PARA IKUYAJOGOSIN CUANDO SU EGBE CELESTIAL LE LLAMABA. HIZO EBO PARA QUE SU EGBE TERRENAL PERMANECIERA Y NO SE FUE AL CIELO.» enciclopedia ogberoso
rezo para liderazgo
IDINTUURU, IPONTUURU, TUURU-TUURULAAB'OPON, IGBA EYE DIVERTIDA DIA, NTIKOLEORUNBO WALE, EBONI NIKOWAA SE, OLONGO DIA, TI NTIKOLEORUNBO WALE SÍ, EBONI NIKOWAA SE, OLONGONIKAN NBELEYIN LO NTUBO, MO SEBOIDINTUURU, IPONTUURU.
«IDINTUURU, IPONTUURU, TUURU-TUURULAAB'OPON CONSULTO IFA PARA 200 AVES Y PARA OLONGO AL VENIR DE CIELO PARA LA TIERRA. SOLO OLONGO HIZO EBO POR ESO FUE EL LÍDER.» enciclopedia ogberoso
rezo para evitar la pérdida de un hijo
IFÁ LOUN PÉ IRE FÚN ENÍ Ó DA ODÙ YÍ; KÓ MÓO NÀ TÁN. OMO KÁN N BE NÍNÚ OMOO RÈ TÓ JÉ ALÁGBÁRA. BÍ KÒ SÌ TÍÌ BÍ OMO, Ì BÁÀ JÉ OBÌNRIN TÀBÍ OKÙNRIN, ONÍTÒHÚN Ó BÍMO KAN TÍ YÓÓ BA SÉGUN. EBO KÍ IKÚ Ó MÓ PA OMO NÁÀ NI KÓ RÚ.
«PARA ATAR LA MALDAD NADA COMO LA HONRADEZ. UN PODEROSO HIJO VIENE EN CAMINO Y SOLO EL SACRIFICIO PUEDE EVITAR SU PREMATURA MUERTE. LO PROFETIZADO PARA EL DESVELO.» enciclopedia ogberoso
rezo del Ifa
Odi batrupon ninche awo nide Olofin chemuni Shango tonche olodafa obolu be orubo aikordie abo osiadie meta eku eya asho funfun asho pupua abefaoguao.
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rezo principal del Odun
ODI OTRUPON YOBOLO APU OTO ASHIKALE SHAYE ASHIKALE KILE FELENI OWO KILE FELENI OTO
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Suyeres 5
Encantación para Eshu Awure en Odi Otrupon para atraer dinero y alejar males
Morisafa eyin niwa aduro gongo lori yangi aseere ní n sota ní yangi agbongbon abisa ara ni baba nmoriwo a d'ifá fun est ódara nijotí ngbon ogun gbogbo okanle Irunmole bowa o gbagun looko o wa beere pé ibo ni awon akoni ku sii
«Morisafa (la espalda es la conducta). El que se para encima de la piedra. Aseere es el que trabaja encima de la piedra de yangi. Abisa ara es el padre de la hoja de la palma. Hicieron adivinación para ésú Odara.» 396792472 04 apola odi
Orun Beleke Orun Lele Esheri Oju Ode Jigbe Orun
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suyere del Odu
ORUN BELEKUN ORUN LELE EGBOTI OJU ODE JIGBO ORUN
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Orun Lala Belekun Orun, Ojiji Ipako Aron Otun, Orun lala Belekun Orun, Ojiji Ipako Aron Osi
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Rezo asociado a este Odun
YOBOLOBO APU OTO ASHIKALE SHEYE ASHIKALE KILE FELENI
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Patakíes 83
Adivinó para dos amigos aquejados, un hombre ciego y un invalido
Él adivinó para dos amigos, uno de los cuales era ciego, mientras que el otro era un inválido. Ellos tenían su morada cerca de la granja de maíz perteneciente al rey, cuando el maíz se maduro para recogerlo, los dos amigos inventaron una estrategia para alimentarse de él. El invalido le pediría al ciego que lo llevase sobre sus hombros y lo conduciría a la granja para arrancar suficiente maíz para ellos alimentarse. Así hicieron como principio regular. Posteriormente un informe llegó al Obá que su granja de maíz había sido arrasada por personas desconocidas, y los peones de la granja sospechaban de los aquejados amigos. Posteriormente ambos fueron arrestados para interrogarlos. En su defensa gritaban que el Obá quería deshacerse de ambos por sus padecimientos. Ambos preguntaron que forma un ciego podía ver el camino de una granja y que como un inválido iba a caminar hacia la granja. A la luz de la fuerza de sus negativas el Obá decidió que debería ser puestos a disposición de los tribunales. El ciego fue el primero que fue a juicio. Allí juró que si alguna vez había visto una mazorca de maíz con sus propios ojos que lo dejasen solo para arrancárselos porque si entraba a la granja sería capturado. Por su parte el lisiado juró que aunque él pudiera ver el maíz, si alguna vez caminaba sobre sus piernas dentro del maizal, la prueba lo condenaría. Y de esa forma ambos fueron absueltos. Algunos guardias fueron puestos para vigilar la granja pero los dos amigos nunca mas se adentraron en ella después de eso. Finalmente la pareja de amigos comenzó a pasar hambre e hicieron sacrificios a Eshu-Elegba quien sedujo a los guardias para que simpatizaran con ellos.
EnseñanzaEn el Igbodun, agasajar a Eshu-Elegba para librarse del riesgo de ser robado y para evitar una innegable acusación. Él debería agasajar el huevo de Ifá con un carnero adulto por motivo de un problema que se presentará y dar un gallo a Ogún para evitar enfermedad de las piernas. En la consulta la persona será dicha que está siguiendo a una mujer que no aceptará casarse con él ya que ambos se engañan.
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Adivinó para el problema de la impotencia sexual
Cuando abandonó el cielo, fue aconsejado de hacer sacrificio para ser capaz de permanecer sexualmente potente hasta el fin de sus días. Se le dijo de hacer sacrificio con miel, caña de azúcar, ñame, aceite de palma y un gallo. Él hizo todos los sacrificios antes de venir al mundo. Cuando llegó al mundo se dedicó al comercio. Entretanto, conoció a una mujer a través de su negocio y se casó con ella. Aunque pronto comenzó a presentar esporádicas fallas de potencia al hacerle el amor a su mujer. Por lo que fue a consultarse y fue aconsejado de hacer sacrificio con miel de caña de azúcar, ñame, aceite de palma y un gallo. Él hizo los sacrificios, después de los cuales Eshu-Elega le envió una mujer joven. Enseguida que él vio a la muchacha, sus genitales volvieron a ganar erección y tuvo éxito al hacerle el amor a la muchacha. Y así fue muy feliz de volver a tener su potencia masculina. Después de eso la muchacha desapareció, pero él fue capaz de tener una relación normal y sensual con su esposa, y además comenzó a tener hijos.
EnseñanzaEn el Igbodun, la persona debería hacer sacrificio para probabilidad de impotencia sexual en los años posteriores a su vida. En la consulta se aconseja el mismo sacrificio para el mismo propósito.
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Cuando Yemajá crió a Yobolo
Yobolo vino al mundo y Yemajá lo comenzó a criar hasta que se hizo un hombre. Yemajá le enseñó todo lo que sabía de la religión, criándose dentro de un ambiente religioso. Resultó ser que Yobolo, ya un hombre, no se preocupaba ni ocupaba de Yemajá, y ésta siempre lo estaba requiriendo por esta situación, pues él vivía despreocupado de todo y no hacía caso. Pasado un tiempo Yobolo se enferma de las piernas y del estómago y por estas causas se atrasó mucho en todo, y no teniendo a nadie que lo ayudara pues se había separado de Yemajá. Un día viéndose en esta situación tan pésima, se acordó de Orúnmila y lo fue a ver. Orúnmila, al verlo tan enfermo y en la situación precaria que tenía, le hizo Osode, viéndole este Odu, y le dijo: -Tienes que hacer Ebó (el indicado arriba) y que cogiera el gallo y la paloma y le rogara a Yemajá, para que ésta lo dejara bañarse en el mar, para que se pudiera quitar tanto se enfermedad como el atraso que tenía. Yobolo así lo hizo y fue a ver a Yemajá, y ésta después de regañarlo como él se merecía por las grandes desobediencias que había cometido, lo dejó bañarse en el mar. y le dijo: -A cambio de esto, le tienes que dar a Shangó dos gallos para que acabe de arreglar tus problemas.
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Cuando Yemaya crio a yobolobo
Aqui Yemaya crio a yobolobo y cuando este se hizo un hombre jamas se ocupo de ella. Yobolobo vino al mundo y Yemaya le comenzo a criar hasta que este se hizo un hombre y Yemaya le enseñaba todo lo que ella sabia de la religion y yobolobo se fue criando de esa forma. Resulto ser que yobolobo ya era un hombre y no se ocupaba de Yemaya y esta siempre lo estaba requiriendo por esto, pero el vivia despreocupado de todo y no hacia caso. Pasado un tiempo yobolobo se enfermo de las piernas y de la barriga y por esta causa se atraso mucho en todo ya que no tenia a nadie que lo ayudara porque el no ayudaba a nadie en nada. Entonces se acordo de orunmila y lo fue a ver y este le realizo osOde y le vio este Ifa y le dijo que tenia que hacer rogacion (con lo que se marca en el ebbo) y que le rogara con akuko y eyele a Yemaya para que esta lo dejara bañarse en el mar para que saliera de su atraso. Yobolobo asi lo hizo y fue a ver a Yemaya y esta despues de regañarlo como el se merecia por las grandes desobediencias que tenia lo dejo bañarse en el mar y le dijo que a cambio de esto le tenia que dar a Shango dos akuko para que el acabe de arreglar sus problemas.
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Él adivino para que Ogún tuviera seguidores
Edi tuuru, Ikpon tuuru. Odifa fun Ogun omo nija ole. Él consultó a Ogún cuando este se lamentaba de no tener seguidores. Ogún fue aconsejado de hacer sacrificios y así lo hizo, con una chiva y un chivo. Después de hacer el sacrificio, fue aconsejado de sentarse en la entrada de su casa, después de decirle que construyera una casa grande. Tan pronto como se sentó a comer en la entrada de su casa unos niños vinieron a conocerlo y a jugar con él. Finalmente Eshu-Elegba persuadió a la gente para que ocupara los cuartos en su inmensa casa hasta que estuviese lleno por completo. Después de eso, Eshu-Elegba aconsejó a Ogún que cerrara las puertas con llave. Después de cerrar las puertas principales de la casa con llave Ogún comenzó a mover la casa poco a poco con una canción: Abimi Odo loni makasha dolomi Y la casa comenzó a alejarse de la cuidad. Luego de abandonar la cuidad comenzó a cantar de forma rápida: Modoloni, dolomi, dolomi etc. Así fue como la locomotora del ferrocarril llegó a ser un transporte de transito masivo.
EnseñanzaCuando sale este Odu en la consulta, la persona debería sacrificar para tener seguidores, ya que nunca le faltará el dinero para ayudar a una gran cantidad de seguidores o necesitados.
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Él advirtió para los genitales humanos
Edi tuuru. Ikpon tuuru. Odifa fun oko, obufun obo. Él adivinó para el pene y la vulva cuando ambos lloraban por tener un hijo. Se les aconsejo de hacer sacrificio con gallina y babosas. Hicieron el sacrificio después de lo cual fueron aconsejados de pasar la noche en la misma cama. De manera que al llegar a casa ambos durmieron juntos y en la plenitud del tiempo, les nació un hijo como testimonio de la unión de ambos. Desde entonces nadie es capaz de tener un hijo sin la cooperación del pene y de la vulva.
EnseñanzaCuando este Odu sale en la adivinación para cualquiera que este ansioso de tener un hijo, él o ella serán aconsejados de hacer sacrificio con gallina y babosas.
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Él hizo adivinación para la trompeta
Edi tuuru Ikpon tuuru, Odifa fun ukpe nijo; i onlo oka aloro odun. Él hizo adivinación para la trompeta (ukpe en Yoruba y Ekpere en Benin) cuando iba a la granja a principios de año. Se le dijo de hacer sacrificio a fin de tener muchos hijos, y para que fuese popular a través de sus hijos le dio un chivo a Eshu-Elegba. Después de hecho el sacrificio, ella fue aconsejada de quedarse con el arbolito de palma (Okpe Kele en Yoruba y Okhere en Benin). El esposo, el campesino, por consiguiente la mantuvo bajo el cuidado de un arbolito de palma, donde ella prosperó y tuvo oportunidad de florecer, ya que era capaz de trepar sobre sus incontables ramas. Para compensarla de alguna forma por el sacrificio que ella había hecho. Cuando los hijos estuvieron maduros para la cosecha, coincidió esta con la época en que Oshemawe de Ondo iba a celebrar el festival anual de Ogún. Por lo que Eshu-Elegba le propuso al Obá que como una variación en el desarrollo del festival, él iba a introducir una innovación para hacerlo mucho mas entretenido. Él presentó a uno de los muchachos de Ukpe, cortó su base y su copa y lo lavo dejando limpio. Eshu-Elegba tocó la trompeta y esto alerto a todos. Luego fue hacía la granja y también sonó la trompeta y todos en la casa escucharon el sonido. Eshu-Elegba terminó por aconsejar al Obá que solamente sonara la trompeta durante el festival de Ogún. Después de haber Oshemawe introducido la trompeta, todos los demás soberanos prosiguieron haciéndolo en los festivales siguientes de sus respectivos pueblos.
EnseñanzaCuando este Odu sale en el Igbodun la persona debería ser aconsejada de agasajar a Eshu-Elegba con un chivo y Ukpe para hacerse famoso y popular. En la consulta, la persona debería aconsejársele de tener su propio Ifá para llegar a ser famoso y popular.
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El Vicio
Oshún y Obatalá tenían dos hijas llamadas Obanalá y Abashelé que eran muy hermosas, pero ambas eran viciosas a Hadasé y por último querían vivir con su padre, pero tenían temor que éste se diera cuenta. Un día ellas aprovecharon que Oshún había salido para otra tierra y le dieron vino de palma a su padre y lograron que este se pusiera borracho; entonces ellas una detrás de la otra vivieron con su padre. Obatalá no se dió cuenta de esto pues estaba borracho y ellas, cuando fue pasando el tiempo, les fueron creciendo la barriga por lo su padre Obatalá las llamó y les dijo, "¿quien es el autor de aquella ofensa para salir en busca del bribón y hacerlo pagar caro el atrevimiento?". Ellas callaron y entonces Obatalá fue junto con Oshún a casa de Orunmila, donde le salió este Ifá que marcaba vicio y corrupción, diciéndole que sus hijas habían tenido relaciones carnales con él. Obatalá, horrorizado, lloró de rabia y sacó su implemento para matar a sus hijas. Orunmila lo detuvo y le dijo, "tú no tienes la culpa, lo hecho, hecho está; ahora tienes que tratar que esas criaturas vivan". Entonces les marcó ebbó y Obatalá repudió a sus hijas condenándolas a vivir separadas de todos sus semejantes. Oshún, su madre, se compadeció de ellas y les rogó la lerí con akuaró meyi, pero aún viviendo solas no les faltaba la comida, alejándose con sus hijos de sus semejantes y con la maldición de Obatalá y el perdón de su madre en sus cabezas. Toto Iban Eshú.
ifa en tus manos
Las hijas viciosas de Obatala
Oshuny Obatala tenian dos hijas llamadas obanala y abashele que eran muy hermosas pero ambas eran viciosas a adashe y por ultimo querian vivir con su padre pero tenian temor que este diera cuenta y un dia ellas aprovecharon que Oshunhabia salido para otra tierra y le dieron vino de palma a su padre y lograron emborrachar a este y entonces ellas una detras de otra tuvieron relaciones sexuales con su padre. Obatala no se dio cuenta de esto porque estaba borracho y ellas cuando fue pasando el tiempo les fue creciendo la barriga por lo que su padre Obatala las llamo y les pregunto que quien era el autor de aquella ofensa para el salir en busca del bribon y hacerlo pagar caro el atrevimiento. Ellas callaron y entonces Obatala fue junto con Oshun a casa de orunmila donde este al hacerle osOde les vio este Ifa que marcaba vicio y corrupcion donde les dijo a sus hijas que ellas habian vivido con su padre. Obatala horrorizado lloro de rabia y saco su implemento para matar a sus hijas. Orunmila lo detuvo y le dijo: tu no tienes la culpa, lo hecho, hecho esta. Ahora tienes que tratar que esas criaturas vivan. Entonces les marco ebbo y Obatala repudio a sus hijas condenandolas a vivir separadas de todos sus semejantes. Oshun, su madre se compadecio de ellas y les rogo la leri con akuaro meyi, pero aun viviendo solas no les falto la comida, alejandose con sus hijos de sus semejantes y con la maldicion de Obatala y el perdon de su madre en sus cabezas.
Enseñanzaaqui nacio el desenfreno sexual que es la profanacion, el desagravio familiar y la reproduccion de los hijos por los padres. En este Ifa siempre es necesario rogarse la leri con akuaro meyi para hacer vida de relaciones humanas, pues señala inestabilidad de la persona que hara que esta se quede sola al termino de su vida.
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ORUNMILA y la ayuda al AKUKO
Aqui fue donde ORUNMILA le dijo al hombre que hiciera EBO con EWE DE GUINBA y el hombre no lo hizo y la mujer si lo hizo. ES POR ESO QUE EL HOMBRE DESEA TANTO A LA MUJER.
EnseñanzaLa importancia de hacer los eboses; el poder de lo femenino
tratado odun ifa
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