Refranes 55
«Acostarse en una pequeña estera vale mas que acostarse en la tierra.»
«Ayer fue ayer, mañana sera mañana, pero hoy bebe y come.»
«Bibijagua carga lo que puede.»
«Dos leopardos no pueden morderse una al otro la cabeza.»
«Dos leopardos no pueden morderse uno a otro en la cabeza.»
«Estire la mano hasta donde alcance.»
«Estire la mano hasta donde le alcance.»
«Estire los pies hasta donde alcance la sabana.»
«Ojo por ojo y diente por diente.»
«Ojo por ojo, diente por diente.»
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Dice Ifá 123
De sus ropas y sus zapatos le han cortado un pedazo manual de tata gaytan
ESPERE UN BIEN POR ÉL MAR! ifa en tus manos
Este Odu habla del desasosiego y del deseo de evitar responsabilidades la coleccionojo el mundo de ifa nuevo tratla coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
Ifa dice que hay bendiciones de riqueza y buena posición para usted
Ifa dice que hay bendiciones para tener hijos y completar su vida
Ifa dice que hay otras cosas que son importantes que le faltan
La riqueza y bendiciones llegan a través de la obediencia al sacrificio y la devoción espiritual 396792472 04 apola odi
Odi Sa es ocdun de falsedades, de engaños 742509127 tratado oddun de ifa miguel febl742509127 tratado oddun de ifa miguel febl
Odi sa es oddun de falsedades, de engaños oddunifatratado de ifa completo pdf
Odi Sa es odun de falsedades, de engaños. 424130202 tratado de oddun de ifa 2da vers
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Rezos 37
victoria sobre enemigos
AFEFEYERIYERIAWOOLUOSINGINNI, OLU-OSINNGINNI DIA, EYINOMOAFESIN IDE WEREWERESEGUN, EBONI NIKOWAA SE, OH GB'EBO, OH RU'BO, KOPE, KOJINNA, E WANINIWOWO.
«LA BRISA SUAVE, EL AWO DE OLUOSINGIN. ÉL LANZÓ IFA PARA OLUOSINGIN. LA LANZA ACOSTUMBRA A TRAVESAR A LOS ENEMIGOS VENCIDOS. HIZO EBO Y LOGRO LA VICTORIA.» enciclopedia ogberoso
matrimonio
AWOLE MA KIONILE, AFIDOBALEGENGE, OTAKAAKAASOMUGANNGANSOLORUN, AWODIOSA DIA, TI YOOWOGBO WOJUNITORIAYA REO, EBONI NIKOWAA SE, KOTIOGBONYINSEBO DE LA O, GBOGBOISOWOOPE, ENIGBEBONIBEKOWAASEBO.
«QUIEN ENTRA A UNA CASA SIN SALUDAR CON REVERENCIA Y COLOCA SUS MAMAS AL CIELO. LO PROFETIZADO PARA AWO DI OSA QUIEN ENTRARÍA A LA SELVA EN BUSCA DE SU ESPOSA. HIZO EBO Y LOGRO RECUPERARLA.» enciclopedia ogberoso
rezo del Ifa
Disa dineo idinlomo awo anlo. Idisa disa adIfafun Olofin eyele lebo ibin maferefun Yemaya. Idisa acoto isalla andIfalloco anfu oguori un bati bobo apelle. Adai t eoto isalla adafun amale.
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protección del esposo
IDIN SA O, IDIN BEERU O, IDIN SAJO O, ODUNNBAKU DIA, OMOAROHUNPOKOPOKONIGBOIJEBU, EBONI NIKOWAA SE, OH GB'EBO, OH RU'BO, KOPE, KOJINNA, E WABANILARUUSEOGUN.
«IDIN NO CORRE DE MIEDO, LO PROFETIZADO PARA ODUNNBAKU, QUIEN USA JOYAS Y POR ESO PUEDE PERDER A SU MARIDO. HIZO EBO Y PUSO LAS JOYAS A ESU LOGRANDO LA VICTORIA.» enciclopedia ogberoso
protección contra osogbos
IDINSASA, EMI SA O, IDINYAGOEMI YAGO O, ORUNMILA DIA, NIJOTIKU-TARUNNKANILEEREE RE, AJOGUNGBOGBONKANLE BABA LO O, EBONI NIKOWAA SE, OH GB'EBO, OH RU'BO, NJE IKUBAKA ATÉCESE OH, KEEF'ARUNKOKA, AKAAKATANLOMODENKEWEAGBONRINOKO, OMUKA KASOOYELE O, BI EJOBAKA ATÉCESE OH, OFOKOKA KEE, AKAAKATANLOMODENKEWEAGBONRINOKO, OMUKA KASOOYELE O.
«NADIE PUEDE CONTAR LAS PLUMAS DE UN AVE. IDIN ESCAPO YO ESCAPARE DE LA MUERTE, LA AFLICCIÓN, LA LITIGACIÓN Y LA PÉRDIDA CON EBO.» enciclopedia ogberoso
progreso y riqueza
IFÁ PÉ ÀWON MÉJÌ KAN LÒÚN N BÁÁ WÍ. KÍ ÀWON ELÉYÌUN Ó FI ASO PUPA KÚN EBO RÚ, KÍ WON Ó SÌ BÈÈRÈ N TÁWON AYÉ Ó GBÀ. IFÁ PÉ KÍ ELÉYÌUN Ó MÓ DÉJÀÁ, KÓ SI RÚBO ELÉNÌNÍ.
«QUIEN ATA LA PERVERSIDAD Y ESCUCHA CONCEJOS NO DEBE TEMER A SUS ENEMIGOS TERRENALES. LO PROFETIZADO PARA RIQUEZA SUSTANCIAL.» enciclopedia ogberoso
rezo principal
ODI SA ODI MAYERE AYAYA LEKUN LEYERE YALODE MAMAWA OMO IYA WAYERE OMO OSHUN GUERE YALODE BABINO OMO OSHUNGUERE FUMI SHEPE OSUN GUERE OUN LONI ARA ILE YEMAYA IRE ASHEGUN OTA LESE YEMAYA
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suyere
Odi Sa Yemayá Omo Yalode Yemayá Oshún Iya o Oshún Guere
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prosperidad y liderazgo
OLE FOKESOKO, AWOABATA-EDE, ONIGBURU DIA, OMOAGUNFOWOLABAAJETETEETE, EBONI NIKOWAA SE, OH GB'EBO, OH RU'BO, KOPE, KOJINNA, E WABANIWOWO.
«EL HOMBRE PEREZOSO CULTIVÓ SU GRANJA EN UNA COLINA. EL AWO DE ABATA-EDE, ÉL CONSULTO A IFA PARA ONIGBURU LA DESCENDECI DE QUIEN LUCHA POR LA PROSPERIDAD. HIZO EBO Y FUE LÍDER PROSPERO.» enciclopedia ogberoso
evitar problemas en la comunidad
PAPANDIDIKOKOINAOLOKO, EEYANKUNDI KOHUNKUNMO O, KOKOROGANNGAN DIA, TI NLOO DA OGUNJALAKOYA, EBONI NIKOWAA SE, KOTIOGBONYINSEBO O, EROIPO, EROOFA, ENIGBEBONIBEKOWAASEBO.
«EL HORMIGUERO NO CREA RESISTENCIA AL FUEGO. QUIEN CREA PROBLEMAS AL PUEBLO PUEDE SER APALEADO. LO PROFETIZADO PARA KOKOROGANNGAN QUIEN TIENE COLA EN TIERRA LAKOYA. LA COMUNIDAD HIZO EBO Y EL BELICOSO SE FUE.» enciclopedia ogberoso
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Suyeres 15
Encantación para Esu Awure Ola Odia Osa
Idin saa, Idin so / Okiribiti awo Aluganbi / Lo'ruko ti a npé ¡wo Elebara / Adifafun eera odagba / Lo'ruko ti a npé iwo ori eni
«Idin saa, Idin so / Okiribiti el sacerdote de Aluganbi / Es el nombre que llamamos Elégbáá / Hicieron adivinacion para la hormiga soldado» 396792472 04 apola odi
Ìdísa akoto isaya adifáyoco anfu oguori un bati bogbo apeye. Adai teoto isaya adifáfun amale
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ìdísa dísa adifáfun Olofin eiyele lebo igbin maferefun Yemọjá
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Lele ra agua Agua lelere Eroye rule ife Ako gele oyibo Ogeme bule re ja-o-o
«Quienquiera va a Ife Por favor deba decirle a nuestro marido, Ogelebo que hay guerra en casa»
Odí sa dineo idinlomo awo anlo
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Suyere del Odu Odi Sa
Odi Sa Yemayá Omo Yalode Yemayá Oshún Iya o Oshún Guere
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Suyere asociado a este Odun
OSISE ODISA O*I MILODI
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Ti iran, egungun ran ju Ti iran igboroko
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canto de Oshún Güere llorando por su iyaré
Yemayá omó, abo Yemayá, Oshún iya omó Oshún Güere Yemayá omi olona, masolu Yemayá
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Yemọjá omo Oshún Yemọjá Yemọjá Oshún iya omo Oshún guere Yemọjá ni olona maseku Yemọjá
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Patakíes 154
El camino de la mierda
En este camino, en un pueblo vivian ole e ishe ogu, ole era un ladron e ishe ogu era un hechicero que trabajaba malo.uno vivia cerca del otro, ole tenia muchos omo, pero habia uno de ellos que era muy maldito y tenia harto a ishe ogu. El omo de ole hacia sus necesidades fuera de su casa, en el monte y como la iyare no era cuidadosa, le fue facil a ishe ogu a media noche apOderarse de los excrementos de ole y los trabajo con su ikoko ogu y el pequeño omo empezo a padecer de una diarreas que lo iban matando lentamente. Ole prometio no robar mas si encontraba a una persona capaz de salvar a su omo keke, pero Elegua le dijo que los unicos que pOdian hacer eso eran dos compañeros que trabajaban juntos que se llamaban orunmila y ozain. Ole fue a mirarse con Ifa y orunmila le vio este oddun y le dijo: que a su omo keke lo habian trabajado con su excremento y le marco ebbo; despues de hecho el ebbo, ozain le dio un inshe ozain para con el, pOder hacerle invisible y asi el fue y le robo los dos oyu a ishe ogu y Se los sutituyo por dos oyu de malu, y le dijo: emi ore ishe ogu ole owunko meyi (mi amigo ishe ogu me robe tus dos chivos). Ishe ogu respondio: no, mis chivos no, pero mis ojos si, pues con esto no veo. Ven mi amigo y vecino, devuelveme los ojos, que tu hijo no va a morir. El tuvo intencion de virar pero no lo hizo solo despues de ver a ozain y orunmila que lo prepararon para que la hechiceria de ishe no le entrara. La obini de ishe ogu le dijo a este: si tu le devuelves la salud al omo de ole te retornaran los ojos. Ishe ogu se resistia, pero sabia que de no curar al omo de ole quedaria ciego de por vida, entonces el curo al omo. Ole vio en su casa que el omo se habia curado y el entonces fue a casa de ishe ogu y valiendose del inshe ozain, le devolvio los ojos a ishe ogu y este le dijo: gracias pOderoso, dos leopardos no se pueden morder uno a otro.
Enseñanzaen Odi sa se trabajan los excrementos para enfermar a las personas. El awo orunmila no puede defecar donde quiera.
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El gavilan
El gavilan robaba adie en la jaula y cuando lo fueron a coger, el cogio una eyele y se dio comida a su lemi y como el gavilan era fun fun con la eyerbale de la eyele se disfrazo y no lo cogieron.
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El gavilan y la eyele
El gavilan robaba adie en la jaula y cuando lo fueron a coger, el cogio una eyele y se dio comida a su lemi. Y como el gavilan era funfun con la elle de la eyele y se disfrazo y no lo cogieron.
566559051 dice ifa pedro arango
El herrero y el fuelle
El herrero no encontraba la manera de conservar la candela y por dicha causa no podía cumplir los encargos. Una vez lamentándose de lo que pasaba con su amigo el fuelle, éste le dijo, "no te desesperes, que yo te voy a enseñar la manera de salir de tu apuro. Amárrame la boca y colócame dentro de la fragua y verás que no se apaga la candela". Todo se preparó y el herrero obtuvo el resultado. Al otro día el fuelle le dijo, "ya saliste de tu compromiso; záfame y sí me vuelves a necesitar, te serviré otra vez", a lo que el herrero le respondió, "zafarte, ni lo pienses" y desde entonces el fuelle por hacer favor quedó amarrado a la fragua.
ifa en tus manos
El herrero y el fuelle
El herrero nunca encontraba la manera de conservar la candela, y por dicha causa no podia dar cumplimiento. Una vez lamentandose de lo que le pasaba, con su amigo el fuelle, este le dijo: no te desesperes, que voy a enseñarte la manera de salir de tu apuro. Amarrame de la Boca de la fragua; con la boca dentro de ella y veras que no se apaga la candela. Todo se preparo y el herrero obtuvo el resultado. El otro dia el fuelle le dijo: ya saliste de tu compromiso, zafame y si me vuelves a necesitar te servire otra vez. A lo que el herrero le respondio: zafarte ni lo pienses y desde entonces el fuelle por hacer favor quedo amarrado a la fragua.
566559051 dice ifa pedro arangooddunifa
El hombre y la mujer muerta
Habia un hombre que queria mucho a su mujer, pero esta no lo queria a el. Y la mujer se murio. Y el hombre la enterro en su misma casa, le hizo una sepultura en forma de caballete. Y el solo se lamentaba. De la raiz de una yuca se mantenia porque se queria morir y llamaba a su mujer, para que se lo llevara, porque no podia seguir viviendo sin su mujer. Tanto llamo a la muerta que esta se le presento y le dijo: que esa mujer nunca lo habia querido a El y que la dejara tranquila, pero el insistio en que queria ver a su mujer, y seguia llorando. Entonces iku le dijo: que cogiera un nabo de oran funfun y otro de eran dundun y ewe y que a las doce de la noche el llamara a su mujer. Este asi lo hizo. Presentandose la mujer y esta le dijo que ella no lo queria a el y que la dejara tranquila, pero que en recompensa le daria una fortuna. Señalandole para un hoyo donde estaba el dinero. El hijo de este signo trabaja con la mujer muerta.
566559051 dice ifa pedro arango
El hombre y la obini muerta
Habia un hombre que queria mucho a su mujer, pero esta no lo queria a el, la mujer se murio y el hombre la entero en su misma casa, le hizo una sepultura en forma de caballete. Y el solo se lamentaba, y de una raiz parecida a la raiz de la yuca se mantenia porque el tambien se queria morir y llamaba a su mujer para que se lo llevara, porque no pOdia seguir viviendo sin ella. Tanto llamo a la muerta que esta se le presento y le dijo: que esa mujer nunca lo habia querido a el y que la dejara Tranquila, pero el insistio en que queria ver a su mujer, y seguia llorando. Entonces iku le dijo que cogiera un rabo de eran fun fun y otro de eran dun dun y ewe y que a las doce de la noche el llamara a su mujer. Este asi lo hizo. Presentandose la mujer y esta le dijo que ella no lo queria a el y que la dejara tranquila, pero que en recompensa le daria una fortuna señalandole para un hoyo donde estaba el dinero.
Enseñanzael hijo de este signo trabaja con la mujer muerta
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El padre viejo y el hijo que buscaba esposa
En este camino hubo un padre que estaba orugbo (viejo) y arun (enfermo). Un día éste llamó a su hijo y le dijo, "yo quiero que te cases para poder morir tranquilo". El hijo le contesta, "la que será mi esposa está muy lejos de aquí" y que él saldría en busca de ella. El padre le dice, "ve pero cuando tengas ganas de comer no lo hagas en los cuatro caminos". Éste se marcha en busca de quien sería su esposa. Ya muy lejos le entra ganas de comer y se encuentra con cuatro caminos, se le olvida el consejo de su padre, y se sienta a comer en ese lugar. Se le apareció uno y le preguntó, "¿donde usted va?" Le contestó, "voy al pueblo vecino en busca de una obiní para casarme." Entonces Shibirikú le contestó, "yo también voy a casarme." Llegaron al lugar y el muchacho encuentra a la novia y se casaron, la trae de regreso para su pueblo, pero de regreso Shibirikú con unos cuantos malhechores, se esconden, y cuando él llegó a los cuatro caminos, salen ellos y le caen a golpes al muchacho y a la obiní. Por allí pasaba Osain y preguntó que estaba pasando. El muchacho le dijo, "que se había casado, que le habían caído a golpes y le querían quitar a la mujer". Entonces Osain dijo, "yo voy a arreglar ésto." Osain llevaba eleguedé y llamó a uno de los Shibirikú. Le dió una calabaza, y le dijo, "ve al río y tráeme agua en la calabaza".Como la calabaza tenía un hueco nunca se llenaba, y mandó a los otros hacer lo mismo. Osain le dijo al muchacho, "viste, ya no se van a meter más contigo". Le dió unos polvos y dijo, "si acaso te vuelven a molestar le soplas este polvo". Así el joven llegó a su pueblo con su obiní y entonces éste se acordó del consejo que el padre le había dicho: aquí la persona tiene que respetar a los mayores.
ifa en tus manos
Oshún y su Hija Oshún Güere
Ésta última alegre y divertida y por tal motivo su madre la botó del ilé. Cuando Oshún Güere se marchó iba llorando por la perdida de su iyaré y su casa, por el bochorno que su iyaré le había hecho pasar. Tan grande fue su dolor que iba cantando: Yemayá omó, abo Yemayá, Oshún iya omó Oshún Güere Yemayá omi olona, masolu Yemayá. Yemayá la oyó y le salió al paso en el camino, viendo como lloraba y lo que decía en su canto. Yemayá le pregunto, "¿qué te sucede?". Oshún Güere le contó lo sucedido. Yemayá le dijo, "ven conmigo y la recogió en su ilé". Yemayá vivía en una casita de madera que estaba al lado de la laguna donde todos iban a coger agua bendecida por ella. Cuando llegaron a la casita llamo a Oshún Guere y le dijo, "de tí están hablando desde la cabeza hasta los pies; eso me causa pena y bochorno, por lo que quiero que te quedes conmigo. Te darás cinco (5) baños de granada, abre camino, oñí, y oti". Pasados unos días Yemayá tuvo que viajar por unos días a la tierra de Ifé Eguadó. "Quédate cuidando la casa, que cuando oigas decir 'Iya' respondiera 'Modupue' que era alguien que venía en busca de agua a la laguna." Yemayá se marchó, pero en lugar de unos días pasaron cinco años; lo que tardó en regresar, le hicieron un recibimiento grandísimo acompañándole una manifestación hasta la puerta de su casa donde le esperaba Shangó, el cual empezó a tocar agolona, siendo ésta la primera vez que Yemayá bailó sin zapatos. Mientras, tanto Oshún Güere distinta a la que había dejado; ahora tenía un pelo largo suelto y estaba más hermosa, más seductora, pero convertida en toda una señora de respeto que había sabido ganarse la estimación del pueblo. Al ver este cambio y con la tranquilidad que vivía Oshún Güere, Yemaya le dijo, "hija, toma posesión de mi casa para toda la vida; yo viviré en el pueblo y mientras el mundo sea mundo tú serás la reina de todas las aguas dulces". Acto seguido, Yemayá cogió dos adié y se las llevó a Oshún. Ésta al recibirla le preguntó, "¿por qué era el obsequió?" Yemayá le respondió, "por la falta que cometió Oshún Güere tu hija contigo, para que le perdone ten en cuenta que los hijos no siempre salen a los padres". Y dejó a Oshún Güere en su ilé, siendo más tarde respetada por todos, ya que ésta cambió su forma de vida. Adié meyi a Oshún para alcanzar la bendición y el perdón. Así Oshún Güere se convirtió en la reina del agua dulce.
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Pataki de Olofin y su hija
Ifa dice que Olofin tenia una hija muy bonita que estaba mala y mando a buscar a Orunla para que la curara, y Orunla le dijo que si la curaba era su mujer y que se iba a casar con ella y Olofin le dijo que si
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