Refranes 49
«AL QUE VELAN NO ESCAPA»
«Al que velan no escapa.»
«Dime con quien andas, y te diré quien eres.»
«La deuda con muerto, es mala comida.»
«La deuda con muertos, es mala comida.»
«LA DEUDA CON VIVO ES PREOCUPANTE, LA DEUDA CON DIFUNTO PELIGROSA»
«La guerra con muertos, termina mal.»
«La promiscuidad sexual conduce al desastre.»
«La sabiduría del carácter, balancea la fuerza física.»
«QUIEN ESTIRA DEMASIADO LA MANO PIERDE EL EQUILIBRIO DEL CUERPO»
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Dice Ifá 82
Dice que mientras haya brujeria en el mundo ud. No levantara la cabeza oddunifatratado de ifa completo pdf
Dice que mientras haya brujería en el mundo usted no levantará cabeza. 424130202 tratado de oddun de ifa 2da vers
El sacrificio permite vencer a los enemigos y obtener victoria en la vida 396792472 04 apola odi
En Odi Ogunda nace la Trampa y la Mentira oshaeifa patakies awo adibi el hijo de sha
La sabiduría del carácter balancea la fuerza física oshaeifa signos de ifa odi odi ogunda
La sabiduría y del carácter que se necesita para balancear la fuerza física. Aquí la promiscuidad sexual conduce al desastre la coleccionojo el mundo de ifa nuevo tratla coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
Marca discusiones entre los hijos y hay que hacer una misa espiritual tratado odun ifatratado odun ifa
Que todos estamos sucios ante él 742509127 tratado oddun de ifa miguel febl742509127 tratado oddun de ifa miguel febl
QUIEN ASUME EL ROL DE LÍDER, TERMINA CAMBIANDO SUS ACTIVIDADES Y MODIFICANDO SU CONDUCTA POR PERCIBIR DE UN MODO DIFERENTE enciclopedia ogberoso
TÓQUESE LA BARRIGA Y SOPLE PARA AFUERA! ifa en tus manos
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Rezos 23
rezo para abrir las puertas a la fortuna
ASERO, NNIIFOJUUGBINA, DELE ALUBATANIISOJUARAN, ATA SIMO O, TI ILE DI EGBE, OKANKANLENIRINWOIRUNMOLE DIA, NSAWO IGBON-AN, EBONI NIKOWAA SE, OH GB'EBO, OH RU'BO, IGBON-AN KIIDUROKI OBA, IBON-AN DEL FILÓN KIIBEREKI OBA, TI UNO IBON-AN O BADUROKI OBA, GBODO O LO, TI UNO IBON-AN DEL FILÓN O BABEREKI OBA GBODO O LO, ORUNMILA DIA, IBON-AN DEL FILÓN IFANLO DA OKANKANLENIRINWOIRUNMOLESILE, EBONI NIKOWAA SE, OH GB'EBO, OH RU'BO, NJE E KIONIBON UN NMI O, ARANDEDE, E KIONIBON UN NMI, ARANDEDE, KOPE, KOJINNA, E WABANINIWOWO IRE.
«LA SEMILLA QUE PRODUCE ACEITE DEBE CUIDARSE DEL FUEGO. EL TAMBOLERO GOLPEA LA CARA DEL TAMBOR. LO PROFETIZADO PARA 401 IRUNMOLES CUANDO IBAN A LA TIERRA DE IGBON-AN. HIZO EBO Y TUVO BUENA FORTUNA.» enciclopedia ogberoso
rezo del Ifa
Bidamu ibon adIfafun aweshe yagada adIfafun akuko ori arukan bokomo a badiku.
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. oddunifa
rezo para asuntos de viajes o negocios
DINNDINNGUNDA, DUNDUN DIA, TI NSAWO MONTÓ A OYO, EBONI NIKOWAA SE, OH GB'EBO, OH RU'BO, KOPE, KOJINNA IRE E WABANINIWOWO.
«DINNDINNGUNDA LO PROFETIZADO PARA EL TAMBOR DUNDUN CUANDO IBA DE MISIÓN A OYO, HIZO EBO Y TUVO GRAN ÉXITO.» enciclopedia ogberoso
rezo contra la deshonra
EEGUNJOJOOJO, IDI DA, PARAKA DIA, TI NRELEANA, EBONI NIKOWAA SE EL KOTIOGBONYINSEBO DE LA O, GBOGBOISOWOOPE, ENIGBEBONIBEKOWAASEBO.
«EL EGUNGUN BAILÓ Y BAILÓ HASTA QUE ÉL SE FRACTURASE SU CINTURA, EL MENSAJE DE IFA PARA PARAKA, AL IR A SU CASA DE PARIENTES POLÍTICOS PARA AFRONTAR DESHONRA. HIZO EBO Y ENMENDÓ SU DESHORA.» enciclopedia ogberoso
rezo para que el niño no nasca abiku
IDINDINNDINNGUNDA, AWOIGBA LO IGBA, NLOSOKOALEROLODUN NLOOKANRILEOMONIBIBI DE LA ONIKORUBOTOMO, KOSIRUBOTAYE, EBOOMONIKAN RU LO, OBEOJO, KININI N FI NPAOMO RE.
«IDINDINNDINNGUNDA LO PROFETIZADO PARA LA CALABAZA AL SER CULTIVADA Y SUS SEMILLAS ENGENDRARÍAN, HIZO EBO CONTRA LA FURIA DE OBA OJIJI, PARA QUE EL CUCHILLO NO CORTARA EN PEDAZOS SUS HIJOS.» enciclopedia ogberoso
rezo para matrimonio conveniente
IDINNI LORUNAKEREGBE O, DIA ES, TIISOMOOLUBOJO, NSOGBOGBOARUN O NNAJUATIDIDE O EBONI NIKOWAA SE, OH GB'EBO, OH RU'BO, NJEABI S'ARE U O, NMAA LO O, ABI S'ARENMAA O LO O, SEYINPADAWA NBE O, SEYINPADAWA, NBE O.
«IDIN, EL GUSANO NO TIENE CUELLO COMO LA CALABAZA DE BOTELLA. LO PROFETIZADO PARAEL NIÑO DE OLUBOJO. CUANDO ELLA ESTABA AQUEJADA DE DOLENCIA Y DESEABA RECOBRAR SU SALUD. HIZO EBO Y CELEBRO SU BUENA SALUD CON MATRIMONIO CONVENIENTE.» enciclopedia ogberoso
rezo para ser reconocido
IRE PÒ FÚN ELÉYÌUN. AYE Ó YÉ É, OKÀAN RÈ Ó BALÈ, ÈMÍI RÈ Ó SÌ GÙN; IFÁ PÉ ELÉYÌUN A MÓO TÈTÈ LO SÍ ENU ISÉE RÈ LÓJOOJÚMÓ. KÓ KOJÚ MÓ ISÉE RÈ, LÁFÈMÓJU NÁÀ NÍ Ó KORE È LÓJÚ ÒNÀ. KÍ ELÉYÌUN Ó MÓO SE ÀTÚNSE ILÉ. YÓÓ JÈRÈ.
«QUIEN ATA LA BAJEZA TENDRÁ LARGA VIDA Y PAZ. QUIEN LABORA TEMPRANO ENCUENTRA SU FORTUNA. LO PROFETIZADO PARA EL RECONOCIMIENTO SOCIAL.» enciclopedia ogberoso
rezo principal del Odun
ODI OGUNDA BARALELE AWO OMI OYE BARALELE AWO AWO ABITI ABARANILE YEWE IFA MOTORILAYE SHANGO OMO ALARA AWALADE NI SHANGO BABINO BORIBO AWO, AWO ABITI MOYARE BINI BEYEKOFUN BURO BOBO BURE BEYE AWO ABITI IFA KAFEREFUN ESHU MOYEBI WA ALARAMO ABITI.
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. la coleccionojo el mundo de ifa nuevo tratoshaeifa signos de ifa odi odi ogunda
rezo del Ifa
Ogunda Ogunda pinamu ibuomu adIfafun acue eche akuko lebo llamagara adIfafun a lacu akuko ida oti owo mesan.
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. oddunifa
rezo para aplacar la colera de los santos
OTA PETEINUOMI, KOMO OORUNNPAEYITODE, OLUWOOMOAGBOFO DIA, OMOEBINPEYELOKO, KI GBORI GBORI MA LE WAGBORII RE, EBONI NIKOWAA SE, OH GB'EBO, OH RU'BO, KOPE, KOJINNA, E WABANILARUUSEOGUN.
«UNA PIEDRA EN LA CORRIENTE DEL RIO NO ES CALENTADA POR EL SOL, EL HAMBRE NO AFECTA A LAS AVES DEL BOSQUE. LO PROFETIZADO PARA OLUWO. HIZO EBO PARA QUE NO FUERA ARREBATADA SU CABEZA Y LOGRO LA VICTORIA.» enciclopedia ogberoso
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Patakíes 117
Asikolokolo - prosperidad pero cuidado con la arrogancia
Aye olorun, aye elekpo, aye onimeshe meshe ndu gbongbon, aya san awo olun, emo owo osi. Adafa fun Asikolokolo nigbati won ni ma fi ibi shu oloore. Estos fueron los awoses que adivinaron para Asikolokolo (osan-agbalumo o etien) se le indicó de hacer sacrificio para la prosperidad, pero también se les advirtió que después de hacerlo, no deberían despreciar ingratamente de sus benefactores. Que hiciera sacrificio con una paloma que tuviese tres colores (blanco, carmelita y negro o gris), una bolsa de sal y 80K. Él hizo el sacrificio y prosperó tremendamente. En la cumbre de su suerte, le dijo a la gente que estaban agrietando su orificio, lo cual es lo que realmente la gente hace a Osan agbaluwo o Otien, hasta nuestros días.
EnseñanzaEn la consulta a la persona se le dirá de hacer sacrificio ya que prosperarían, pero que debería cuidarse de convertirse en un jactancioso y un arrogante en la cumbre de su suerte.
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Dun-dun, un sacerdote adivino
Dun dun gustan hizo adivinación para Dun-Dun, cuando iba a recibir muchos honores en diferentes países. Se le aconsejó de hacer sacrificio con una paloma, jabón negro, ropas y cuero de animal. Él hizo los sacrificios. Tan pronto como llego al palacio de Olofin, comenzó a bailar y la melodía y ritmo de su música atraía a cada miembro de la casa real incluyendo el rey. Le fueron obsequiando muchos presentes. Así repitió la actuación en los palacios de los 16 reyes y finalmente regreso a casa convertido en un hombre muy rico.
EnseñanzaCuando sale en la consulta, a la persona se le dirá que Oba le dará un cargo de jefe ya que él hará los sacrificios pertinentes.
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El camino donde nacio la grabacion de la voz
En este camino en la ciuda de osomo odo reinaba un rey llamado Odi tola, el cual era muy generoso y gobernaba extensas tierras, tenia muchos vasallos que le querian y tenia un hijo que se llamaba adebeolo el cual tenia una perra negra y blanca, que era como su sombra. En el pueblo la mayoria amaba a su rey pues este era un awo muy querido por Olofin pero dentro de ellos habia un grupo que queria destruirle el reinado, destruir a Odi tola y quedarse con sus riquezas y pOder. Alli conspiraban y fraguaban los planes para derrocar a Odi tola. Un dia Odi tola soño con una conspiracion y a la mañana siguiente se hizo osOde y le salio su signo, donde habla de conspiracion, entonces orunmila le marco ebbo con: una tinaja, una lengua de chivo, 16 ota pelonas. Hacer el ebbo dentro de la tinaja, se tapa y se va para la orilla del rio. Tambien hacerle el ebbo a su hijo adebeolo con la perra, eku, eya, eyele meyi a los cuatro vientos y eyele meta a Ogun. Despues de los siete dias habia que ir a buscar la tinaja al rio y sacarle la tapa para verle su secreto. Todo se hizo como marco orunmila y resulto que la tinaja se puso cerca de las paredes que en realidad era la guarida de los conspiradores. Resulta que en esos dias los conspiradores tenian preparado el plan final contra Odi tola, para eso secuestraron a adebeolo, para que al andar la guardia en busca de este, el palacio quedara desamparado y asi ellos pOdian atacar y vencer facilmente. Ese mismo dia se cumplian los siete dias y Odi tola recogio la tinaja y al golperala para sacarle la tapa la magia de adentro repetia las conversaciones de los conspiradores, por lo que Odi tola se entero de todo y mando a reforzar la guardia de palacio. Cuando llegaron los conspiradores fueron sorprendidos y muertos, mientras tanto, cuando secuestraron a adebeolo no pudieron capturar a la perra, la que escapo y se aparecio ladrando en el palacio, entonces Odi tola al frente de una parte de sus guerreros salio detrás de la perra que los llevo hasta donde estaba el resto de los conspiradores, estos tenian preso a adebeolo, lo liberaron y mataron a los conspiradores. Desde entonces Odi tola nombre ayafa guardian de su hijo.
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El ebbo no llego a tiempo
Habia un joven cuya madre le gustaba cantar y bailar con un tamborcito que tenia, pero ya el hijo le habia advertido que no tocara mas ese tamborcito, pero la madre no hacia caso y cuando su hijo no la veia ella se iba para un placer con los muchachos que invitaba y alli celebraba sus fiestas sin que el hijo se enterara. Un dia el hijo tuvo un sueño con los egguns y se lo conto a su mama y despues fue a mirarse con orunmila que le vio este Ifa y le marco ebbo con: malaguidi meyi (okuni y obini), dos ilu keke y demas ingredientes. En eso su mama salio para el placer a celebrar su fiesta Con los muchachos, como de costumbre, donde los egguns le cayeron a golpes y ella comenzo a llamar a su hijo pero este no la oia y los egguns le rompieron la leri y a consecuencia de los golpes murio.
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El hombre que llamaba a su mujer muerta
Habia un hombre que queria mucho a su mujer pero ella no lo queria a el. La mujer se murio y el hombre la enterro en su propia casa y le hizo una tumba en forma de caballete y el solo se alimenta de la raiz de la yuca porque queria morirse y comenzo a llamar a la muerta porque no podia vivir sin su mujer. Tanto llamo a la muerta que esta se le presento y le dijo: ESA MUJER POR LA QUE TU LLORAS NUNCA TE QUIZO. ESTAVA A TU LADO POR SU CONVENIENCIA. ASI QUE DEJALA TRANQUILA Y VIVE (texto corrupto). El hombre continuo llorando e implorandole a la muerta que le permitiera ver a su (texto corrupto). Donde Iku le dijo: COGE UN RABO DE (texto corrupto) Y BOGBO EWE Y A LAS DOCE DE LA NOCHE (texto corrupto). Asi lo hizo el hombre y la mujer se le presento y le dijo: NO ME LLAMES MAS, DEJAME DESCANSAR EN PAZ Y PERDONAME PORQUE YO NUNCA TE QUISE Y EN RECOMPENSA POR HABERTE HECHO CREER EN VIDA QUE TE AMABA TE DEJARE UNA RECOMPENSA, y la difunta le enseño para una puerta donde (texto corrupto) UNA FORTUNA EN DINERO Y JOYAS.
EnseñanzaNo obsesionar con los muertos; aceptar lo que fue
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El hombre que robaba y Orunmila
En este Ifa habla del hombre que estaba robando y soño. Fue a casa de Orunmila que le mando a hacer (texto corrupto) y salto gateando como un perro.
EnseñanzaAdvertencia sobre el robo y las consecuencias espirituales
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El nacimiento de awo abiti
Existia cierta vez un hombre que era hijo de Shango y oya, Shango le habia dicho a oya que no queria que el hijo de ambos se le consagrara en ninguna religion, no obstante, a espaldas de Shango, oya consagro al muchacho en el campo del palo y despues en la religion lucumi.no conforme con ello lo llevo a donde estaba orunmila para hacerlo babalawo, el cual busco a los awoses necesarios para consagrarlo en Ifa. En eso Shango llega a la casa y no encuentra ni a su mujer ni a su hijo, despues de pensar un rato llega a la conclusion de que estaban en la casa de orunmila y se dirigio hacia alli, pero cuando llega se encuentra que el muchacho ya estaba consagrado y habia sacado este Ifa. Se formo entonces la natural confusion y el pidio calma hablandole a su mujer de esta forma: yo no queria que mi hijo fuera consagrado porque conozco al hijo que tengo y se que es falso y de mala cabeza, miren el signo que ha sacado. Pero bueno, ya no hay remedio, no le servira a la religion y siempre sera un awo abiti y a ti orunmila te habra de traicionar.
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La madre que toca el tambor
HABIA UN JOVEN CUYA MADRE LE GUSTABA CANTAR Y BAILAR CON UN TAMBORCITO QUE TENIA, PERO YA EL HIJO LE HABIA ADVERTIDO QUE NO TOCARA MAS ESE TAMBORCITO, PERO LA MADRE NO HACIA CASO, CUANDO SU HIJO NO LA VEÍA, ELLA SE IVA PARA UN PLACER CON LOS MUCHACHOS QUE INVITABA Y ALLI CELEBRABA SUS FIESTAS SIN QUE EL HIJO SE ENTERARA. UN DIA EL HIJO TUVO UN SUEÑO CON LOS EGGUNS Y SE LO CONTO A SU MAMA Y DESPUES FUE A MIRARSE CON ORUNMILA QUE LE VIO ESTE IFA Y LE MARCO EBO CON MALAGUIDI MEYI OKUNI Y OBINI, 2 ILU KEKE, ETC.. EN ESO SU MAMAM SALIO PARA EL PLACER A CELEBRAR SU FIESTA COMO DE CONSTUMBRE CON LOS MUCHACHOS. DONDE LOS EGUNS LE CAYERON A GOLPES Y ELLA COMENZO A LLAMAR A SU HIJO. PERO ESTE NO LA OIA Y LOS EGUNS LE ROMPIERON LA LERI Y A CONSECUENCIA DE LOS GOLPES MURIO.
EnseñanzaRespeto a los egguns y advertencias de los hijos
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Nace el despiste de la vista y las nubes
Cuando Olofin era rey de ife, el tenia un chivo sagrado, este tenia cuatro ojos, dos ojos delante y dos detras, los primero se llamaban akole (guarda de las cosas), los dos detras akOde (guarda afuera). Este chivo simbolicamente no es otro que el sol, que guarda al mundo por Olofin, el se llama baba un kusi (chivo celeste). Un dia Olofin, convoca a todos sus subditos y les dice: ustedes ven ese chivo, el es mio, el sera el que los mande a ustedes. Ustedes no podran nada contra el, cualquier cosa que vosotros hagais, el me lo dira, para eso el tiene dos ojos delante y dos detras, que le permiten ver todas las cosas a la vez. Elegua, entendiendo las palabras dijo: que el sabia bien lo que tenia que hacer para quel chivo no lo supiera. Al momento se formo una seria discusion con Olofin y su interceptor, todos le daban el la razon, al final Elegua, antes de partir pronuncio estas palabras: yo soy Elegua, al que le place hacer cualquier cosa delante o detras de tu chivo sin que el lo sepa, el no lo sabre Bien aunque posea cuatro ojos y Olofin pretenda que pueda verlo todo. Elegua fue a mirarse con Ifa y le salio Odi Ogunda y este le marco ebbo con tela de cuatro colores, blanca, negra, roja y azul, hacerse un sombrero con ella, cuatro pequeñas cabezas de tierra, cuatro gallinas, cuatro chivos (los animales se sacrifican a los cuatro vientos y con la tela se confecciona un gorro de cuatro colores). El se hizo todo, le colgo un ozain de Odi Ogunda y las cuatro cabezas de barro atadas con las piezas de tela, el color de la tela era blanco al este, negro al oeste, azul al sur y rojo al norte. Entonces Elegua le dijo a Ifa: que cosa eres para saber si esto sirve y Olofin no se entere de nada. Tu vas a matar a la primera mujer de Olofin, ponte el sombrero y te sera cumplido. Elegua se lo pone y ya en el camino se encuentra con el chivo sagrado, este ve delante de el una gorra blanca, detras una negra, a la izquierda una roja y a la derecha una azul y se cree que son cuatro personas distintas. Elegua descubre a la primera mujer de Olofin en el monte cortando ewe para envolver el eko, el corta la cabeza, el chivo ve el crimen y corre a contarselo a Olofin, que un hombre colorado con un sombrero ha matado a su mujer. Olofin confia la busqueda a sus subditos que estaban por los lados y detras vieron el sombrero de otro color e insisten para que se libere a Elegua. El chivo mismo reconoce su error, mas aquellos que vieron el blanco, mantenian con fuerza su acusacion, una discusion que degenera en guerra de acusadores y defensores, como la batalla era grande, Elegua de un fuerte golpe mata al primer ministro del rey y los que Estaban a su derecha lo vieron, mas los otros no pudieron ver la escena desde el mismo angulo. La discusion deviene sobre el color de la gorra y sobre quien habia matado a la primera mujer de Olofin y a su primer ministro. Elegua se aleja, y va donde el rey y le dice: convoca a todo el mundo para mañana por la mañana. El rey convoco para esa hora a todo el pueblo, Elegua tomo la palabra y dijo: el otro dia yo hable sobre la ignorancia del chivo de dos pares de ojos, de suerte que el no dijo que fue Elegua el que hizo esto. Ahora bien, yo mate a tu mujer principal y a tu primer ministro y nadie se puso de acuerdo sobre el sombrero que yo portaba y si habia sido yo o no, tus subditos pueden asegurarte de lo que yo te digo, este chivo sagrado puede darte grandes ense8anzas y consejos, mas en esta aventura le fue inutil. El rey aprendio la leccion en buena parte y le dijo a Elegua: tu has dicho la verdad, tienes derecho a comerte el chivo de cuatro ojos que todo lo ve. Dicho esto las nubes cubrieron el sol, desde entonces se le da chivo a Elegua. Es por eso que gracias a los cuatro puntos cardinales Elegua pudo obtener la victoria.
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Nacio la trampa y la mentira (version del patakin anterior)
Shango tenia un hijo con oshanla y al mismo se le habian hecho grandes consagraciones y oshanla a espaldas de Shango le hizo un gran juramento para que viviera bien e hiciera lo quel quisiera hacer a los demas. Un dia oshanla a escondidas de Shango le llevo a la tierra obaranile donde vivia orunmila para que este le hiciera Ifa a su hijo y cuando iba por el camino cantaba: Omo ladeo baranile awo leri Ifa ladeo. Shango, que estaba por aquellos parajes, se escondio y no le dijo nada, volvio para su casa y fue donde estaban los secretos que oshanla le habia hechos a su hijo a espaldas suya. Este se puso muy molesto yse puso a esperar a que ellos regresaran mientras tanto oshanla llegaba donde estba orunmila. Orunmila viendo que este era hijo de Shango se puso muy contento, enseguida reunio a todos los awoses. Shango viendo que se demoeraba oshanla y su hijo, salio para la tierra obaranile, mientras que alli se preparaban para hacerle Ifa a su hijo, por el camino Shango iba rezando: Obaranile awo, obaranile awo kuyo loye awo abiti. Le hicieron Ifa al hijo de Shango y oshanla, pero al sacar el nuevo signo Odi Ogunda, los awoses que estaban alli se disgustaron y le dijeron a orunmila: este sera legal contigo en algunas cosas, pero en otras tratara de hacerte trampas; en ese momento entro Shango a la casa De orunmila y dijo: yo lo salvare, pero este que es mi hijo sera la trampa del mundo y se llamara awo abiti. Todos los awoses se quedaron asombrados mirando a Shango y este dirigiendose a oshanla le dijo: yo lo se todo y no queria jurar a nuestro hijo en este secreto en el que tu lo acabas de jurar. Oshanla, tu no sabes lo que has hecho, tu has jurado a nuestro hijo en el secreto o abiti y desde este momento con perdon de orunmila acaba de nacer la trampa en el mundo. Este para pOder vivir tendra que decirle mentiras a ti, a mi y a todo el mundo y termino diciendo: To iban eshu Ifa odara.
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