Refranes 37
«CONSTRUIR ES DURO, DESTRUIR ES FÁCIL.»
«El matrimonio es un palacio de dos puertas, la principal y la falsa.»
«El matrimonio, es un Palacio que tiene dos puertas. La principal y la falsa.»
«El perro tiene 4 patas, pero coge por un solo camino.»
«El perro tiene cuatro patas y solo coge un camino.»
«La peonía no sabe si se queda con ojos negros o rojos.»
«Lo que hace con las manos, lo desbarata con los pies.»
«Mujer bonita, tragedia entre hombres.»
«NINGÚN PIE PUEDE CAMINAR CUANDO LA CABEZA DUDA A MEDIO ANDAR.»
«Peonia no sabe si se queda prieta o colorada.»
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Dice Ifá 68
Esta es una persona encantadora que está planificando hacer un viaje una correcta adivinacion de ifauna correcta adivinacion de ifa
Este es un Ifá de suplantación 742509127 tratado oddun de ifa miguel febl742509127 tratado oddun de ifa miguel febl
La necesidad de quitar obstáculos y de los errores en el sacrificio la coleccionojo el mundo de ifa nuevo tratla coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
Mientras el mundo sea mundo, la sombra de la conciencia perseguirá a los asesinos. 424130202 tratado de oddun de ifa 2da vers
NACIMIENTO DEL MATRIMONIO! ifa en tus manos
NUESTRAS RELACIONES CON LOS DEMÁS DEPENDEN DE LA FORMA EN QUE PERCIBAMOS ESTE MUNDO enciclopedia ogberoso
Odi iba para la guerra manual de tata gaytan
Peonia no sabe si se queda prieta o colorada oddunifatratado de ifa completo pdf
Persona cobarde que debe casarse y cuidarse de golpear a una mujer tratado odun ifatratado odun ifa
Que Ud. quiere hacer una cosa por venganza, pero que sus enemigos quieren hacerle la guerra y soplarle por la espalda una cosa; tenga cuidado que le pueden ganar la guerra y Ud. salir golpeado y su mujer también.
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Rezos 39
rezo para el Odu (Historia de la guerra entre gallinas y patos)
ADIFAFUN KUEKUEYE OSHA ODAR WAYA ADAFUN ADE OFUBE ADIE OLAN ODARA.
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rezo para el pacto de Obatala y Iku (Historia 14)
ADIFAFUN OMO LADE OBATALA IKU EWEREYEYE IBORI BABA OBATALA ASHEGUN OTA. FISHARO EWE LODAFUN OBATALA KAFEREFUN ORUNMILA.
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rezo de apertura
AIYÉ sèrén ti dun, o dun ju oyin lo
«Existe la patata, es dulce como la miel» la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
canto de Obatala para llamar a Iku
BABA IKU FOLONA AFEFE IKU AFEFE LONA BABA IKU FOLONA
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canto de Obatala después de esconder a sus hijos
EWEREYEYE OBORI BABA OBATALA YAKASHO MAMELO ENI KILO LASHE OLOFIN OBA EWE ISALAYE
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rezo del odun
Ido bara obara quetieoncho orie lOgun adIfafun ebure eyele lebo oñi adie megua ata epo ori owo la meni.
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rezo del odun
Lo awo tinchomo orielOgun adIfafun ebueno omOde foguonofa obedeses puabara oballu gadaba oni babalawo lOdIfafun orumbe tiate bobo niqui mIfa.
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rezo del odun
Odi bara bara koti konsho orie lOgun adIfafun abure Odi adIfa oso kumba unsho moba yOde yesa
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rezo principal del Odun
ODI OBARA ADIFAFUN EKUEKUEYE OSHA ADARE WAYE ADAFUN ADIE ORUGBO LODAFUN SHANGO ATI OBATALA.
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suyere
YEYE NIBO ONISHERE AYENIBAO NISERERE.
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Patakíes 102
Aqui habla la conciencia de la persona
Obatala tenia tres omo y el mayor mato al menor por envidia ya que era el preferido de Obatala y ademas era rico y pOderos y el no toleraba que su hermano fuera mas rico y pOderoso que el. Cuando el mayor de los omo de Obatala mato a su hermano menor, fue visto por una gallereta, puesto que esto sucedio cerca de un pantano y desde ese dia, cuando el salia de sus casa, olegsha (la gallereta) le revoloteaba encima y luego se posaba lejos de su alcance. Un dia Obatala salio con sus dos hijos que le quedaban, y se fijo que cada vez que el salia con sus hijos, ologsha revoloteaba solo sobre la cabeza de su hijo mayor y esto le llamo la atencion. Obatala le preguntaba a sus hijos por su hijo menor. El mayor le decia que el no sabia nada del mismo y el segundo, a pesar de saber que su hermano mayor le habia dado muerte, callaba o le daba evasivas y le decia que nada sabia de su hermano y Obatala sufria. Un dia, Obatala vio salir a su hijo mayor y observo como ologsha revoloteaba sobre su cabeza y despues se posaba fuera del alcance del mismo y cuando su hijo emprendio la marcha, el salio de la casa y lo siguio y vio cuando llego a un lugar pantanose, se arrOdillo y con voz tenue le pedia perdon a su hermano, por haberlo matado por envidia. Obatala, que lo oyo y lo vio todo, lloro amargamente y dijo: mientras el mundo sea mundo, la sombra de la conciencia perseguira a los asesinos.
EnseñanzaAqui habla la conciencia de la persona por lo mala que haya sido o hecho en la vida.
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El pacto entre iku y Obatala
Obatala tenia un omo llamado alade y Obatala molesto por las incomprensiones de los seres humanos, quiso terminar con el mundo e hizo trato con iku para liquidar a todo el mundo y asi el llamaba a iku cantaba: Baba iku folona afefe iku Afefe lona baba iku folona. Donde iku vino y comenzo a acabar con todos, pero tambien los hijos de Obatala caian y Obatala se arrepintio. Cuando iku llego a casa de omo alade, Obatala fue a casa de orunmila y este le hizo ebbo y le vio este Ifa y le dijo: iku te persigue a ti y a tus hijos, pero para salvarte tienes que buscar iwereyeye que es el ewe que tiene la virtud de Olofin, de Shango y de oya y ella limpia y ampara de cosas malas. Este es un ewe de gran virtud salvadora y le hizo oparaldo a Obatala y a sus hijos con ella tuto meta y akuko. Despues Obatala escondio a sus hijos en la mata de iwereyeye e iku nunca pOdia alcanzarlo a el ni a sus hijos, donde Obatala cantaba: Iwereyeye obori baba Obatala Takasho mamelo eni kilo lashe Olofin oba ewe esalaye. Y asi se salvaron todos.
EnseñanzaIwereyeye suple cualquier hierba que falte en una obra. En este Ifa hay que tener un collar de peonias y tener matas delante de la puerta.
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La guerra entre hombres y mujeres
Hubo un tiempo en que las mujeres vivian separadas y cada cual en su tierra pero cuando los hombres le hacian falta de hacer su uso con las mujeres, iban a buscarlas y despues regresaban cada cual para sus respectivos lugares. Pero en eso los hombres empezaron a hacer la guerra a las mujeres. Los hombres antes de empezar fueron a casa de Orunmila y Orunmila le dijo a los hombres que ellos tenian que hacer EBÓ, si querian ganarle la guerra a las mujeres, con 6 jicaras de oñi, 6 de epo y 6 animales diferentes y owo la megua. Pero ellos le dijeron: tener que hacer EBÓ por tan poca cosa! Si para ganarles a las mujeres no tenemos Que hacer mas nada que darle una bofetada que le demos las vencemos. Y no hicieron la rogacion. En eso las mujeres se enteraron de la guerra que le quisieron hacer los hombres y se prepararon y fueron a casa de Orunmila. Y este le dijo que ellas hicieran rogacion que Orunmila les marco. Y cuando los hombres llegaron a la muralla del pueblo de las mujeres era de noche y empezo a llover de tal manera que todos los atributos de guerra que llevaban los hombres se le mojaron y no podian hacer uso de ellas. En eso los hombres empezaron a sentir frio tan intenso que tuvieron que pedirle gritos a las mujeres auxilio. Y estas que lo oyeron salieron a socorrerlos. Y en cada casa de una mujer, se quedo un hombre. Al otro dia Olófi dijo: que cada hombre que se habia quedado en casa de alguna mujer, esa mujer seria su esposa. Y aqui nace el matrimonio.
566559051 dice ifa pedro arango742509127 tratado oddun de ifa miguel febl
La guerra entre las adie y kuekueye
Kuekueye se sentia muy orgulloso porque era el preferido de los oshas ya que entonces en el mundo habian mas patos que gallinas por lo que se utilizaban mas y sus posturas eran el principal alimento. Las adie por todas esas cosas se sentian menospreciadas ya que el pato las ofendia y se vanogloriaba de su valor. Llego un dia en que las adie se reunieron para ver que solucion le daban a esta situacion. Ellas acordaron ir a casa de orunmila y este las miro y les vio este oddun y les adivino lo que a ellas le pasaba y las mando a hacer ebbo. Despues del ebbo, estas comenzaron a multiplicarse ya que ponian y sacaban a los 21 dias y el pato por el contrario sacaba a los 42 dias y solo sacaba dos o cuatro veces al año y las adie ponian y sacaban mucho mas en el año. Al cabo del tiempo habian mas adie que kuekueye y sus huevos fueron mas aceptados por todo el mundo, por su sabor mas delicado que los del pato. Asi quedo establecido que las adie desplazaran a los patos lo mismo en los alimentos que en los ritos de la religion.
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Nacio el matrimonio
Hubo un tiempo en que los hombres vivian separados de las mujeres, cada cual en su tierra, pero cuando los hombres le hacian falta hacer su uso de las mujeres, iban a buscarlas y despues que las utilizaban regresaban cada cual para sus respectivos lugares. En eso los hombres pensaron en hacerle la guerra a las mujeres. Ellos antes de empezar fueron a casa de orunmila y este les dijo a los hombres que ellos tenian que hacer ebbo, si querian ganar la guerra contra las mujeres, con 6 jicaras de oñi, 6 de epo, 6 animales diferentes y owo la megua. Pero ellos le dijeron: tener que hacer ebbo por tan poca cosa!, Si para ganarle a las mujeres no tenemos que hacer nada mas que darle una bofetada, con solo eso las vencemos. y no hicieron la rogacion. En eso las mujeres se enteraron de la guerra que le querian hacer los hombres y se prepararon y fueron a casa de orunmila y este le dijo que ellas hicieran la rogacion con: eure meyi, adie meyi, aicordie y owo medilOgun. Todas hicieron rogacion y cuando los hombres llegaron a la muralla del pueblo de las mujeres era de noche y empezo a llover de tal manera que todos los atributos de guerra que llevaban los hombres se les mojaron y no pOdian hacer uso de ellos. En eso los hombres empezaron a sentir frio tan intenso que tuvieron que pedirle gritos a las mujeres auxilio, y estas que los oyeron salieron a socorrerlos y en cada casa de una mujer, se quedo un hombre. Al otro dia Olofin dijo que cada hombre que se habia quedado en casa de alguna mujer, esa mujer seria su esposa.
EnseñanzaAqui nace el matrimonio. Su suerte depende de que ud. Le de a orunmila lo que le pida, y a su apeterbi. A su casa ira una mujer, con billetes, no la desprecie, comprele billetes; se rompe un huevo, para que lo malo se vuelva blanco.
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No se supo quien fue el ladron
Cuando Shango tenia hambre dijo a Yemaya que el iba a encontrar que comer. Cogio una alforja y se subio en los hombros de Yemaya y la dirigio a un terreno de Ogun y le robo ñame, pero se quedaron marcados los pies del ladron. Ogun mando a buscar a Shango para la prueba y no se comprobo que fuera Shango. En eso Ogun se encontro con Yemaya y la interrogo y ella le contesto: mis manos no tocaron ese robo y no se supo quien fue el ladron.
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Odi y la guerra
ODI FUE A LA GUERRA Y CUANDO LLEGO HABIA ACABADO Y NO PUDO COGER MAS QUE UNA MUJER BONITA.
tratado odun ifa
Pataki de Odi en la guerra
Ifa dice que Odi iba para la guerra y fue a casa de Orunla y este le dijo que hiciera ebo con un gallo ecu ella y cuando Odi llego a la guerra ya había concluido y Odi no pudo coger nada más que una mujer muy bonita y la hizo su mujer entonces Odi tuvo que hacer limpieza para poder vivir con ella
EnseñanzaIfa dice que Ud va a enamorar a una mujer muy bonita, que Ud ha de tener por esa mujer mucha envidia, tragedia y para que Ud pueda vivir con ella y ganarle a sus contrarios que haga ebo
manual de tata gaytan
Pataki de Odi y Obara
Ifa dice que Odi y Obara iban a trabajar a un punto y fueron a casa de Orunla y este les dijo que hicieran ebo para que los recibieran bien y vinieron con toda felicidad
EnseñanzaIfa dice que cuando Ud venga le dé las gracias a Orunla
manual de tata gaytan
Shangó y Yemayá
Cuando shangó tenia hambre dijo a yemayá que el iba a encontrar que comer. Cogio una alforja y se subio en los hombros de yemayá y la dirigio a un terreno de oggun y le robo ñame y se quedo marcado los pies del ladron. Y oggun mando a preguntar a shangó a la prueba y no comprobo que era shangó. En eso oggun se encontro con yemayá y le averiguo y ella le contesto: mis manos no tocaron ese robo y no se supo quien fue el ladron.
566559051 dice ifa pedro arango
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