Refranes 46
«Con la unión de mi familia, vencí a los enemigos»
«El criado se le quiere imponer al amo»
«El dinero no lo es todo en la vida.»
«No me dieron la gracia, por faltas cometidas»
«No se puede almorzar sin desayunar»
«Por desobediente, me cayó la maldición»
«Por libertino, perdí todo en la vida»
«Zapatero a su zapato»
«Zapatero a tus zapatos»
«Zapatero a tus zapatos.»
Mostrando 10 de 46 — ver todos →
Dice Ifá 93
Aqui fue donde Obatala mando a buscar a los monos para darle las gracias y ellos no fueron por faltas que tuvieron tratado de ifa completo pdftratado de ifa completo pdf
El ifa de las callejuelas tratado odun ifatratado odun ifa
EL PODER DE QUE EL EBBO SURTA EFECTO ANTES DE LOS TRES DIAS , SOLO PARA ENFERMOS GRAVES significado de los odduns que van al ebbo
Este es el Ifa de las gallinuelas. Señala problemas en el trabajo oddunifaoddunifa
Este es el Ifá de las gallinuelas. Señala problemas en el trabajo. 424130202 tratado de oddun de ifa 2da vers
Las apariencias engañan 742509127 tratado oddun de ifa miguel febl742509127 tratado oddun de ifa miguel febl
LO QUE SIN SUDOR SE OBTIENE POCO SE VALORA. ES EL ESFUERZO QUIEN HACE APRECIAR LAS COSAS enciclopedia ogberoso
No tardo mucho ni demasiado, ven a celebrar conmigo 670407519 ifarumbi apola completo
Zapatero a tu zapato la coleccionojo el mundo de ifa nuevo tratla coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
Zapatero a tus zapatos ifa en tus manos
Mostrando 10 de 93 — ver todos →
Rezos 43
suyere
BARAMIYERO OLOFIN AXAMA. BARAMIYETO OLOFIN AKAMA
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. tratado odun ifa
verso de Obara Yekue
Eji daa ki ngbe Akeekee ni leri
Eerun yan ntenu Eesiu mi bagbo
Bi osan bapon yanrin yanrin Agbode
adifafun orunmila
Baba nsawo lo si ife Akelubebee
ebo ni won ni kose
ogbebo nibe osi sebo
otan eji niyio bo ese awo
eyin o ri olobara bose nbo Ese ogbe
otan eji ni yio bo ese awo
«Durante el dia, yanrin yanrin toma posesión de todos ios lugares
Adivino ifa para Orunmila cuando ifa iba a akelubebe
El fue aconsejado ofrecer sacrificio
El cumplio
Ha terminado, la iluvia cubrirá los pasos del awo como obara cubre ogbe
La lluvia cubrirá los rastros del awo» 471271440 apola obara ela ola pdf
verso sobre protección de la muerte
Obara yeku iku ye
Adiafun iku ye lori
Ti n se omo bibi inu agboniregun
Won ni korubo nitori iku
Osi gbebo nbe orubo
Nje iku ye lori awo
Obara oyeku iku ye
«Adivino ifa para iku ye (la muerte)
El hijo de agboniregun
El fue aconsejado ofrecer sacrificio para evadir la muerte
El cumplio
No hay muerte para el awo» 471271440 apola obara ela ola pdf
rezo principal del Odu
OBARA YEKU KEKERE OMA AYE ERE OMA AYE AIBO OMA AYE APURARA RE APUPE GEGE IKU OPA WEWE IKU APASHERE ORUNMILA LORUGBO IDA AGUTAN OBEWA AYAPA AKUKO LEBO
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. la coleccionojo el mundo de ifa nuevo tratoshaeifa signos de ifa obara obara yekun
rezo principal
Obara Yekú kekere omá ayé eré omú oíbo omá ayé akuparere, akupegogo Ikú opá wewé apasheré Orunmila lorugbo ida agután, ayakuá, akukó lebó.
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. ifa en tus manos
verso sobre progreso
Obara yeku yeku
Adiafun irin gbere gbere
Ti n se oko igbin
Ebo ni won ni kose
Osi gbebo nibe orubo
Nje irin gbere gbere ni igbin seefa
«Obara yeku yeku
Adiüno ifa para el lento
El esposo de la babosa
El fue aconsejado ofrecer sacrificio
El cumplio
La babosa camina lento y despacio» 471271440 apola obara ela ola pdf
Rezo sobre el sustento y la vida
Òbàrà yékúé yèkùè yékúé / A díá fún Àparò yèyè / Níjó tí n lo sóko ìwáje
«Òbàrà yékúé yèkùè yékúé. Adivinó para la Codorniz el día que iba a ganarse el sustento de su vida.» una correcta adivinacion de ifa
Rezo para atraer mujeres
Òbàrà yékúé yèkùè yékúé / A díá fún Sèkèrè / Níjó tí n fomi ojúú sògbérè aya
«Òbàrà yékúé yèkùè yékúé. Profetizó Ifá para el Sèkèrè el día que lloraba porque no tenía esposa.» una correcta adivinacion de ifa
rezo principal
OBARA YERUN KENTERE OWA AYE ENE OMA AYE OYIBO. OMA IKU OKPAKEBE IKU OKPAWEWE IKU OKPACHERE
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. tratado odun ifa
rezo
Quequeere oma ere oma alle oibo oma alle akuparare acupe ge ge ibupa chere lorubo ida agatan ebegua ayapa akuko lebo
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. oddunifa
Mostrando 10 de 43 — ver todos →
Suyeres 11
Baba Niyeku Olofin Akano, Baba Niyeku Olofin Akano
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente.
Canto para la jicotea a la puerta de la casa a las doce de la noche
BARA NIYETO OLOFIN AKANO BARA NIYEKU OLOFIN AKANO
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. oshaeifa signos de ifa obara obara yekun
BARA NIYETO OLOFIN AKANO BARA NIYEKU OLOFIN AKANO.
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. oshaeifa signos de ifa obara obara yekun
canto para la maldición de la jicotea
BARA NIYETO OLOFIN AKANO, BARANIYETO OLOFIN AKANO
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. la coleccionojo el mundo de ifa nuevo tratla coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
suyere del odun
BARAMI YETO OLOFIN ACANO. BARAMI YECU OLOFIN ACANO
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. 805227977 notas de ifa jose ramo n febles
suyere
BARAMIYERO OLOFIN AXAMA
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. tratado odun ifatratado odun ifa
BARAMIYERO OLOFIN AXAMA. BARAMIYETO OLOFIN AKAMA
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. tratado odun ifa
BARANIYETO OLOFIN AKANO, BARANIYETO OLOFIN AKANO
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. oshaeifa signos de ifa obara obara yekun
Verso de Esu Odara en Obara Oyeku
Etu sese figbo sele / asu yidii odan kii sun tara Tara / Adifafun Esu Odara
«Etu sese usa el bosque como hogar / Esu yidi odan no duerme profundamente» 471271440 apola obara ela ola pdf
Suyere de protección
IOLAMÓ DE MONIFIA LOPA ANAYE OBARA BOGBE IFA TIMODASHE
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. enciclopedia ogberoso
Mostrando 10 de 11 — ver todos →
Patakíes 67
Aqui fue donde el criado se le impone al amo
En este camino habia un zapatero que tenia una situacion muy mala, y tan mal se vio, que decidio y se hizo pasar por medico y asi resolvia los problemas de su casa porque mucha gente acudia a su casa a consultarse, ya que este habia adquirido fama como medico. Pero un dia el rey para que lo reconocieran porque se sentia muy mal, pero cuando vio al medico y se fijo en los manejos de este se dio cuenta que era un falso medico, entonces le pregunto al hombre si el era medico y el hombre nervioso le respondio que si. El rey le dijo que si el era medico y le curaba tendria una gran recompensa pero si no lo era, pagaria con su cabeza por el engaño, cuando el impostor oyo lo que dijo el rey cogio miedo y confeso que el no era medico sino zapatero, pero que debido a la mala situacion que tenia tuvo la necesidad de hacerse pasar por galeno. El rey le dijo: ya que mes has dicho la verdad, ve para tu pueblo que cuando llegues alli te encontraras una gran sorpresa, cuando el hombre llego a su pueblo vio una gran fabrica de zapatos, la cual tenia todos los adelantos y esa fabrica era para el, desde ese dia el zapatero fue el mejor zapatero de su pueblo y vivio feliz con su familia, gracias al rey que era Obatala.
oddunifatratado de ifa completo pdf
El Zapatero
Había un zapatero que estaba pasando una situación muy mala, tan mal se vió, que decidió hacerse pasar por médico. Pues así resolvería los problemas de su casa, porque mucha gente acudía a consultarse, ya que este había adquirido fama como médico. Un día el rey fue para que lo reconociera, porque se sentía muy mal, pero cuando vió al médico y se fijó en los manejos de éste. Se dió cuenta que era un falso médico, preguntándole, "¿usted es realmente médico?" El hombre nervioso respondió que si. El rey le dijo, "si tú eres médico y me curas, tendrás una gran recompensa, pero si no lo curaba pagaría con su cabeza por el engaño". Cuando el impostor oyó lo que dijo el rey cogió miedo y confesó que el no era médico si no zapatero, pero que debido a la mala situación que tenía tuvo la necesidad de hacerse pasar por médico. El rey le dijo, "ya que me has dicho la verdad; ve para tu pueblo, que cuando llegues allí te encontrarás una gran sorpresa. Cuando el hombre llegó a su pueblo vió una gran fabrica de zapatos, la cual tenía todos los adelantos y esa fabrica era para él. Desde ese día el zapatero fue el mejor zapatero de su pueblo y vivió feliz con su familia, gracias al rey que era Obatalá.
ifa en tus manos
Obatala mando a buscar a los monos
Aqui fue donde Obatala mando a buscar a los monos para darles las gracias y estos no fueron, por faltas que tuvieron.
oddunifatratado de ifa completo pdf
Pataki de Obara Llecun y la herencia
Obara Llecun estaba peleando con su familia por cuenta de una herencia de dinero y de casa con sus enemigos que siempre tenian la mano izquierda puesta en el suelo y con la mano derecha cogia el machete para querer pelear y Obara lego en su hermano y le dijo por eso nosotros no vamos a pelear hagamos ebo que preste acabamos, y con el ebo podemos ganar el pleito y ganamos pleiteando que nos quieren robar nuestra herencia. Porque Obatala le dio Ache para que todo lo malo de arriba se le volviera bueno
manual de tata gaytan
Rezo de OBARA-YEKU
Alukoso Obá dijo que no serviría mas al Rey. IBARA YEKU, ¿haz oído eso antes? Alu-lu Oba (Rey del tambor) dijo que no serviría mas al Rey. Obara-Yeku, ¿haz oído eso antes? Eru (esclavo) dijo que nunca serviría a su amo. Ifá debe ser apaciguado con una gallina. Si nosotros apaciguamos a IFA con una gallina, Ifá aceptaría nuestra ofrenda.
la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
Se adivinó para el hijo de Oloje para ascender al trono de su padre
Sokoti Aganbede era el mayor adivinador del Cielo. El invitó a los talladores de madera de la Tierra para que le tallaran un IROFA (Orofá en yoruba). El tallador de OGUN resultó ser el mejor y ganó el concurso. Su triunfo sin embargo le trajo tantas enemistades que tuvo que abandonar su residencia y refugiarse en una nueva localidad. Poco tiempo después, el OLOJE murió. De nuevo, Sokoti envía un mensaje a la Tierra reclamando a los talladores para que le hicieran un ORI IKIN. Ya OGUN no estaba en esos lugares por lo que no podía competir en el concurso. ORI IKIN ( EYA en Yoruba) es el decimosexto Ikín ornamental (semillas de IFA) que tiene cuatro ojos tallados en marfil. En ausencia de OGUN, nadie era capaz de tallar un ORI IKIN. Por esta razón Sokoti proclamó que aquel que sea capaz de realizar la talla se le daría el trono de OLOJE. El hijo y el sirviente de OLOJE se propusieron ellos mismos para competir por el título, como descendientes de el OLOJE. El OLOJE era el único otro tallador que sabía como tallar el ORI IKIN. Se les dijo a los dos contendientes que debían tallar el ORI IKIN como testimonio de su reclamo como descendientes de OLOJE. El hijo de OLOJE nunca tuvo interés en la profesión de su padre mientras vivió. Su sirviente fue el único que lo estudió a conciencia. El hijo de OLOJE sin embargo decidió ir donde ORUNMILA para que le hiciera adivinación. ORUNMILA le dijo que debía hacer sacrificio y visitar la tumba de su padre para pedirle su ayuda. Después de hacer sacrificio fue con un Ikín y marfil a la tumba de su padre e invocó su espíritu para que lo ayudara a tallar el ORI IKIN si el realmente era su padre. Por otro lado el sirviente del OLOJE preparó su ORI IKIN pero olvidó ponerle los cuatro ojos. Después de regresar de la tumba de su padre el hijo del OLOJE tuvo un sueño en el que su padre le enseñaba como tallar el ORI IKIN con los cuatro ojos. Ya él estaba capacitado para tallar el ORI IKIN y los dos contendientes presentaron sus tallas para la adjudicación. El juez que se escogió para determinar la mejor talla fue OGUN, pero como él había abandonado el pueblo hacía tiempo, mandaron unos mensajeros para que lo trajeran. Cuando OGUN finalmente regresó, decidió que el hijo era el único concursante que talló como OLOJE pues fue el único que insertó los cuatro ojos en la talla. Esto conllevó a que el hijo de OLOJE fuera declarado ganador. Esto aclaró la forma por la que el hijo de OLOJE ascendió al trono de su padre.
EnseñanzaSe debe servir a OGUN con un gallo para ganar el beneficio. Y se debe servir a ESHU con un chivo incluyendo las esfinges de barro de un hombre y una mujer.
la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
Se adivinó para liberar la mujer del gigante
Apola igi, Amule gba-gbara-gba eran los dos Awoses que hicieron adivinación para ORUNMILA antes de que fuera capaz de liberar a seis esposas de las garras de un gigante. El gigante tomó prisioneras a seis mujeres que estaban lavando ropas en el río y las tenía encerradas en su cueva. Todos los esfuerzos realizados por los hombres de la aldea para liberarlas fueron en vano. El Rey del pueblo invitó a los Awoses para que hicieran adivinación pero no invitó a OBARA-OYEKU. No obstante él fue por adivinación y se le dijo que hiciera sacrificio con un chivo, un cuchillo que afeitara, un bastón y un jabón negro. El hizo el sacrificio y se le orientó que debía llevar el bastón, el cuchillo de afeitar y el jabón cuando fuera a confrontar al gigante. El gigante se había escondido en la cueva desde que apresó a las mujeres pues presentía una represalia del pueblo. Mientras ORUNMILA llegó a la cueva y convenció al gigante que nadie lo dañaría pero que debía afeitarse, después ORUNMILA lo persuadió con la ayuda de su conjuro a que se bañara en el río. ORUNMILA le dio el jabón negro para que lo usara. Mientras que estaba tomando el baño, ESHU le mojó los ojos con el jabón y lo convirtió temporalmente en ciego. Entonces ORUNMILA tuvo la oportunidad de llevarse las mujeres antes que el gigante recuperara la vista. Después el gigante regresó a la cueva y se convirtió en un gorila como lo es hoy en día.
EnseñanzaSe debe hacer sacrificio para prevenirse de alguien que por la fuerza o usando un subterfugio lo quiera privar de sus pertenencias y evitar que lo saquen de su pueblo. Se debe advertir que tenga cuidado como maneja los afectos femeninos y refrenar sus comportamientos seductivos.
la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
Se adivinó para los habitantes del Cielo y la Tierra
OMO EWI NILE ADO, OMOOBA NI ODE ERIN AJO JE LORI EWE, AFO SUN LO RI IMA AJO FI ASHO OLIWE RIWE BO RA. ADIFA FUN OMO ARAYE, ATUN BU FUN OMO ARA ORUN AWON MEJEJI NJO SHE ORE PO ARA ORUN WON LOSI OJA WON MU OMO WON TI ARA AYE. El hijo del Ewi de Ado, y el hijo del Oba de Erin, ambos comían en hojas, y en hojas de palma. Ambos vestían ropas claras. Estos eran los Awos que hicieron adivinación para los dos habitantes del Cielo y la Tierra cuando ellos se convirtieron en amigos. Mientras los ciudadanos del Cielo iban al mercado durante el período de hambre, dejaban a sus hijos al cuidado de sus amigos terrestres. Antes que los ciudadanos del Cielo regresaran del mercado, sus amigos terrestres mataron los niños que dejaron a su cuidado y se los comieron. Cuando los ciudadanos del Cielo regresaron del mercado preguntaron por sus hijos y sus amigos terrestres les explicaron que tuvieron que matarlos y comérselos pues tenían mucha hambre. Los ciudadanos del Cielo no reaccionaron de forma violenta y sus amigos terrestres no explicaron más. Los terrestres habían olvidado completamente lo que habían hecho a sus amigos del Cielo, y era su turno de ir al mercado. Ellos también dejaron sus hijos al cuidado de sus amigos del Cielo. Estos previeron matar y comerse los hijos de sus amigos terrestres antes que llegaran del mercado y así tomar una tardía venganza. Cuando los terrestres llegaron del mercado les dijeron que el hambre se había vuelto insoportable y habían tenido que comerse a sus hijos. Se formó un gran problema, al comenzar una lucha no habitual entre ambas partes. La disputa se convirtió tan feroz que fue necesaria la intervención del DIOS SUPREMO. Cuando ÉL pidió que le explicaran que había sucedido, se dio cuenta que era un caso de ojo por ojo y diente por diente. DIOS sin embargo dictaminó que la asociación entre los habitantes del Cielo y de la Tierra siempre quedaría en discordia. Que nunca mas habría interacción entre ellos.
EnseñanzaNo se debe confiar el cuidado de los hijos a ninguna persona aunque sea amiga para evitar la pérdida de estos.
la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
Se adivinó para Shangó
ALUKOSO OBA ONI, OUN KOOBO OBA SHE MO ALUDONDON OBA ONI OUN KO OBO OBA SHE MO AFON FIRI OBA ONI, OUN KO OBA SHE MO ONI IJE OBARA OYEKU YE, IWO NA GBO OBE RI EGUNGUN ALE OGBE RON LOWO OKO, OBARA OYEKU YE IWO NA GBO OBE RI, AWON NI WON DAFA FUN SHANGO ONI IJA OOLE. ONBE LAARIN IGBA TE MO OMO ERUN-MOLE. La espada real, la trompeta real y el tambor real, los tres se rebelaron contra el OBA y decidieron retirarle sus servicios. El OBA preguntó a OBARA-OYEKU si de alguna forma, él tenía conocimiento que la familia de una concubina demandaba algún derecho por el amor de una mujer. Estos eran los nombres de los AWOS que hicieron adivinación para SHANGO cuando las otras 199 divinidades decidieron aislarlo, y no tenerlo en cuenta en sus reuniones. SHANGO fue a ver a ORUNMILA para que le adivinara y se le dijo que hiciera sacrificio con un carnero una rata, un pescado, ekó y akará. Él hizo el sacrificio. Después, ESHU, de pie entre las otras divinidades, les preguntó cuál era la ofensa cometida por SHANGO que justificara el castigo tan fuerte aplicado por ellos. Ninguno fue capaz de dar una explicación clara de lo que SHANGO hizo excepto de que era muy hablador, que no tenía tacto a la hora de hablar y que lo que pensaba lo decía. ESHU les recordó que SHANGO era muy indispensable para ser marginado. Ellos estuvieron de acuerdo en suavizar las cosas e invitaron dos veces a SHANGO, pero el declinó la invitación. Finalmente ellos fueron a su casa a hacer las paces. Por lo que la disputa fue resuelta.
EnseñanzaSe debe hacer sacrificio para que todas las amistades y relaciones que ha perdido vuelvan a él.
la coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
Se adivinó para un estadista
Cuando él iba a abandonar el Cielo, se le orientó servir a ESHU con un gallo y un chivo porque se iba a convertir en una personalidad importante en la Tierra. Además se le dijo que hiciera sacrificio para que tuviera una larga vida en la Tierra y evitar una muerte prematura a través de una mujer. El hizo los sacrificios antes de partir para la Tierra. Él llegó a la Tierra y se convirtió en el vocero de su comunidad. Tenía tanta popularidad que comenzó a relacionarse con el Rey. Mientras él se casó con la hija de la divinidad del Obstáculo (ELENINI O IDOBOO) quien estaba determinado a arrastrarlo de forma sutil a la hierba. Incidentalmente, sin que él lo supiera, su esposa comenzó a crear la impresión que su esposo era más popular que el OBA. La atención del OBA se puso en alerta por las gloriosas proclamaciones vanas hechas por la mujer. El OBA invitó al esposo a que diera una explicación pero antes de responder a la invitación se le hizo adivinación y se le dijo que tenía que dar un gallo y un chivo a ESHU. Cuando él finalmente se reportó al palacio, el protestó enérgicamente ante el OBA y ESHU inmediatamente influenció en el Consejero Principal del OBA para que dijera al OBA que la ofensa por la cual el había invitado al hombre era inusual, pues él no tenía ninguna relación con el chismorreo de su esposa. El Rey enseguida estuvo de acuerdo y al mismo tiempo le dio el cargo de Primer Ministro del pueblo.
EnseñanzaSe debe servir a ESHU con un chivo y un gallo para evitar tener un problema con las autoridades por la acción de una mujer. Él es un reformador que viene al mundo a convertirlo en un lugar mejor.
la coleccionojo el mundo de ifa nuevo tratoshaeifa signos de ifa obara obara yekun
Mostrando 10 de 67 — ver todos →