Okana Roso es el signo donde nacen: Él porque Oyá se viste de nueve (9) colores, Todas las enfermedades del perro, La inteligencia de Obatalá.
Aquí fue donde la ayakuá se metió en un igüí y a falta de obiní se durmió a su propia hija. Después que hizo el daño, cogió y colocó un saco de maíz al lado del igüí. El aunkó, al ver lo fue a comérselo; en eso lo ven y lo espantan; el aunkó da un salto por encima de igüí, tumba a la hija de la ayakuá, quedando montado sobre ella y la gente que lo vieron le echaron la culpa al aunkó.
Aquí fue donde la jicotea se metió en un palo y a la falta de mujer, se durmió a su propia hija. Y después que hizo el daño colocó un saco de maíz al lado del palo. El chivo al ver el maíz fue a comerselo, en eso que ven al chivo le espantan. El chivo de un brinco pasó por encima del palo, tumba a la hija de la jicotea y la gente que lo vieron le echaron la culpa al chivo.
Ocurrió una vez que oninibe fue a mirarse con Orunla y le salió este Ifá. Orunla le dijo que tenía que hacer ebbo para quitarse una guerra muy grande que le venía y además para poder lograr una cosa que él quería. Oninibe hizo ebbo y los tres obi se los dio a elegba. Orunla le dijo a Eshu que acompañara a oninibe a la ciudad el cual quería ir para pedir la mano de la hija de oba y casarse con ella y vivir ambos en una casa amueblada que él pensaba coger. Pero Eshu no quería aquella casa, sino que le fabricaran una fuera de la ciudad, donde hubiera tierra muerta y así lo hizo oninibe. Cuando venían de allá le pidió a elegba que le enseñara el camino de la ciudad y le dio akara, eku, epo y olele. Eshu le enseñó el camino y le avisó que se preparaba porque ya venían las gentes contrarios. Elegba cogió todos los objetos que le dieron y los salcocho y los puso en el camino y cuando venían los soldados contrarios del oba gritó: Eku, elegba lumbe (me lastimé la úlcera). Y elegba gritó: Oni nibe odo. Y este aprovechando la situación se apareció y otoku a todos.
Oninibe fue a mirarse con Orula y le salió este Ifá. Orula le dijo que tenía que hacer ebbó para quitarse una guerra muy grande que le venía y además para poder logra una cosa que él quería. Éste hizo el ebbó el cual se lo puso a Eleguá y Orula le dijo a Eshú que acompañará a Oninibe a la ciudad. Pues éste quería pedir la mano de la hija del obá y casarse con ella y vivir ambos en una casa amueblada que el pensaba comprar. Pero Eshú no quería esa casa, sino que la fabricaran fuera de la ciudad donde hubiera tierra muerta, y así lo hizo Oninibe. Cuando venía de allá le pidió a Eleguá que le enseñara el camino de la ciudad y le dió akará, ekú, epó, y olelé. Eshú le enseñó el camino y le avisó que se preparará porque ya venían las gentes contrarias. Eleguá cogió todos los objetos que le dieron y los salcochó y los puso en el camino y cuando venían los soldados contrarios gritaron, "¡ekú, Eleguá lumbe", y Eleguá gritó, "Oninibe Odo", y éste aprovechó la situación, se apareció y otokú a todos.
La jicotea perdió su hija y después andaba buscando a quién echarle la culpa, porque además la había enfermado. Puso un palo en alto y a su lado colocó un poco de maíz. En eso el gallo que ve maíz fue a comerselo. La jicotea que lo ve da un salto y al virarse y forma un gran escándalo. Y muérese la hija y por eso matan al gallo.
El oba de la tierra nara nara, que se llamaba obara tumu, había depositado toda su confianza, su gobierno y sus secretos en elegba a quién le había entregado también su criado aya. Como hombre de su confianza, aya siempre había vivido limpio y pulcro, pero no estaba contento, pues elegba le había puesto a trabajar. A la hora de la comida aya acostumbraba a sentarse a la mesa con elegba y este un día empezó a desconfiar de aya, porque al sentarse en la mesa, comenzaba a ladrar, cosa que no acostumbraba a hacer antes. Elegba notó que aya trataba de indisponerlo con obara tumu. Elegba se calló la boca, pero se puso a pensar que aya era su enemigo y como que sabía todos los secretos podía echar a perder aquella tierra para siempre. Tengo que hacer algo dijo elegba y un día cuando estaba comiendo elegba con obara tumu llegó aya. Elegba en seguida se puso a cantar: Aya tolo bi aya ni aya tolo gungun punyen aya moraba bi aya tolo. Elegba fue a hablar con ozain quien le dijo: tu sabes que yo me transformo de distintas maneras y así nadie me conoce. Cuando oba ogu se vaya, aya piensa irse con él. Yo lo voy a seguir, pero a ti yo te voy a dar un secreto para que tu lo venzas. Cuando él vaya a unyen trata de echarle la comida para que le entre picazón y se rasque en la tierra con las patas. Aya se fue con oba ogu y le contó todos los secretos de la tierra nara nara. Oba ogu le entregó un secreto para destruir a elegba. El secreto consistía en un hueso con pedazos de carne y un quirito lleno de todas clases de eshishim de las cuales algunos se morían y otros se quedaban vivos. Aya salió muy contento para la tierra nara nara, cuando por el camino muy sofocado por el calor del sol, comenzó a llover, de pronto y aya se le calmó un poco el fogaje, pero el secreto que llevaba se le aflojó un poco y se pudrió. Cuando aya llegó a la tierra nara nara enterró su secreto cerca del lugar en donde ya elegba había enterrado el secreto de ozain. Mientras tanto elegba ya había hablado con oba obara tumu contándole lo que ozain le había dicho respecto a aya. Obara tumu preguntó a elegba lo que pensaba hacer y este le contestó: ahora vamos a comer y esconderemos las sobras, porque aya llegará con hambre. Cuando aya llegó a la casa, ya elegba y obara tumu habían terminado de comer y le dijeron que lo único que quedaba eran los huesos. Aya, desesperado empezó a comer y a babear y se puso más desesperado todavía, entonces se acordó lo que le había dicho oba ogu y fue a pasarle la lengua al secreto, poniéndose en peores condiciones. Se puso a rascarse en la tierra que estaba ofo. Inmediatamente empezaron a salir eshishi y aya se llenó de estos. Al otro día aya tenía la piel podrida y cada vez se arrascaba más. De momento se le presentó Shango y le dijo: esto te ha sucedido por traidor. Ogun que estaba oyendo lo que Shango le decía a aya se quedó esperando a ver qué hacía Shango. Shango empezó a cantar. Ogun opa aya ireo abele loyun. Entonces dio tres vueltas de carnera y Ogun se puso furioso. Shango lanzó un rayo y aya se puso furioso y le dio la rabia. En eso Ogun se le tiró a aya, así triunfaron elegba y obara tumu sobre la traición de aya.
NACIO EL ENDOKO. EN ESTE ODDUN LA OBINI AL OFICALE TRUPON. LA OBINI TIENE QUE CASARSE CON UN ANCIANO.
NACIO LA INTELIGENCIA DE OBATALA.
NACIO EL PORQUE OYA SE VISTE DE 3 COLORES. LE NACIERON AL PERRO TODAS LAS ENFERMEDADES Y PARASITOS.
Hizo adivinación para la hormiga soldado (Ijalo), la lombriz (Ekolo) y la mosca (Eshinshin), advirtiéndoles que la guerra era inminente. Se le dijo a Ijalo que debía servir a ESHU con un chivo y un cuchillo, y a Ekolo y Eshinshin que debían servir a Eshu con un chivo. Ijalo hizo el sacrificio pero Ekolo no. Eshinshin corrió dentro de la manigua para construir una casa sin puertas ni ventanas. La guerra había comenzado. Aunque Eshu dirigió a las tropas invasoras hacia las hormigas soldados, no había usado el cuchillo para equiparles sus bocas como armas. Las hormigas soldados corrieron para cubrirse dentro de las fuerzas invasoras. Con los cuchillos en sus bocas atacaban a todo aquel que trataba de detenerlos. La lombriz corría para esconderse entre las líneas de las hormigas y estas con sus cuchillos las cortaban en pedazos. Mientras la guerra se iba aplacando, algunas personas saquearon el palacio del Rey y escondían en la casa de Eshinshin. Fue acusada de robar las propiedades del Rey y condenada a morir. En esos momentos Eshu se convirtió en una muchacha y le preguntó si no le habían hecho adivinación. La mosca confirmó que había consultado a Orúnmila pero no había hecho el sacrificio. El día de la ejecución, Eshu influyó en el hombre que era la mano derecha del Rey y en el jefe del tribunal para que pidieran clemencia. El juez propuso que la mosca fuera advertida de no vivir en la manigua, que viviría en los alrededores donde hubiera dos o más personas. Esa es la razón por la que las moscas viven en los pueblos.