Refranes 493
«El hombre paciente se hace rey del mundo»
«El que sabe no muere como el que no sabe»
«EL QUE SABE NO MUERE COMO EL QUE NO SABE.»
«la fidelidad mantiene la posición»
«La mosca que no es golosa, nunca muere dentro de un recipiente de vino.»
«La mosca que vuela alto en el aire y que no se deja tentar por las carnadas que estan sobre la tierra, no es capturada en una trampa de pegamento.»
«Los muertos que hablan son del campo»
«No hables y no te morderas la lengua»
«quien come de dos manos, la pierde»
«Tu lengua es tu leon, si la dejas te devora»
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Dice Ifá 838
Ifá desea que esta persona esté bien una correcta adivinacion de ifauna correcta adivinacion de ifa
La incertidumbre y la impulsividad conducen a la derrota; quien no gobierna su mente ni afirma su cabeza, queda a merced de sus enemigos. oshaeifa signos de ifa obara obara meyi
Los muertos que hablan son del campo tratado odun ifatratado odun ifa
Mientras el mundo sea mundo, todos tus hijos deberán contar conmigo oshaeifa patakies obara meyi shango y obat
Obara meyi es la cabeza de la tierra. Es sabiduria tratado de ifa completo pdftratado de ifa completo pdf
Obara Meyi es la cabeza de la tierra. Es sabiduría. 424130202 tratado de oddun de ifa 2da vers
Obara meyi significa: dos reyes. Obara meyi es la cabeza de la tierra oddunifaoddunifa
Piensa antes de actuar, especialmente cuando se trata de la toma de decisiones 587677340 iwen fun odu ifa esp
REEMPLAZAR LAS PAUTAS ANTIGUAS DE CONDUCTA DERROTISTA POR HÁBITOS DE EFECTIVIDAD, FELICIDAD Y CONFIANZA enciclopedia ogberoso
RESTAURA EL PODER , QUITA LAS LENGUAS DE ENCIMA significado de los odduns que van al ebbo
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Rezos 234
rezo principal
Bàbá òbàrà méjì jenfidihee orúko ti aipè ode òrun adífáfún òbàrà méjì
«Padre obara meji, déjame sentarme en paz.» ifa y la verdad andan juntas tomo 2 pdf
enseñanza de persistencia
Bàbá òbàrà méjì orúko ti aipè ode laye adífáfún òbàrà méjì òní bara, òla bara adífáfún bara omo olórun. òbàrà nifá ki kátì. omo kátì ikú, omo kátì àrùn, omo kátì òfò.
«En òbàrà méjì, hoy es el melón, mañana es el melón, lo profetizado por ifá para el melón hijo del dueño del cielo. òbàrà logra en ifá que no regrese. el hijo al regreso de la muerte, de la enfermedad y de la pérdida.» ifa y la verdad andan juntas tomo 2 pdf
en Obara-Nikosi (Obara-Iwori), sobre cómo mejorar la memoria y capacidad de retención
E tan divertido Lubulubu K6 lo inu ara re ni lubulubu E so fun Lubulubu K6 lo inu ara re ni lubulubu Dia fun 6runmila Nij6 omo re 6 niye ninu m6 W6n ni k6 Sakaale 6 gbebo, 6 ji mi o Temía ire nimule Sebi bakanhun la jo ri lfa bi o ji, o ji me o Ewe Ogb6 16 ni ki n gb6fa Bi ara lsaaju lfa bi o ji, o ji me o Temía ire nimule Sebi bakanhun la jo ri lfa bi o ji, o ji me o Ewe Ope 16 ni ki n m'OPe e ki Bi ara iyni ke lfa bi o ji, o ji me o
«Informe a Lubulubu, esfuérzate por hacer que tu mente sea fina y pura. Y reporta a Lubulubu, déjelo luchar para que su mente sea tranquila y limpia. Estas fueron las declaraciones de lfa para unrunmila cuando sus seguidores ya no tenían capacidad de retención. Se le advirtió que ofreciera un sacrificio. El aceptó. Si por favor levántame en el momento en que te levantes. Tú y yo estamos muy cerca. Nosotros ciertamente son uno. Esta es la hoja de Ogb6 que autoriza mi comprensión de la Ifá. Como la mayoría. Esta es la hoja de Ope que autoriza mi habilidad para cantar las estancias de If. Como el más grande de los tiempos más antiguos.» ifa la llave para su comprension
rezo de los méjì
ÒBÀRÀ MÉJÌ ÒNÍ BARA, ÒLA BARA ADÍFÁFÚN BARA OMO OLÓRUN. ÒBÀRÀ NIFÁ KI KÁTÌ. OMO KÁTÌ IKÚ, OMO KÁTÌ ÀRÙN, OMO KÁTÌ ÒFÒ.
«En Òbàrà méjì, hoy es el melón, mañana es el melón, lo profetizado por Ifá para el melón hijo del dueño del cielo. Òbàrà logra en Ifá que no regrese. El hijo al regreso de la muerte, de la enfermedad y de la pérdida.» el ebo de miguel febles
Obara meji, Obara meji, Obara meji, mo be njin, ki e si na aje fun mi, ki awon omo araiye wa maa bami r aoja ti m oba niita warawara, ipeku Orun e pehinda lodo mi, Ibara meji de ati beebee, Awún de wa, Awún dèrò, Orí ire l'awun nwe, Ase.
«El que primero descansa y se queda colgado, obara meji, el que primero descansa y se queda colgado, le pido que abra para mi el camino de la riqueza, que todo el producto de mi trabajo quede como testamento del mundo, la muerte intempestiva pasará cerca de mi, obara meji ha venido, Awún ha venido, Awún viene con felicidad, Awún ha traido buena suerte, Ase.» rezos de los 16 meji de ifa tradicional
rezo principal
Obara meyi onibara olobara ellebara quicate awo adIfafun oropo tonche ileolalla eshu
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rezo de transformación interna
Olójó lojó lenú apálá poká mi ni diafun obára.
«durante la lluvia, se extiende ocupando la calabaza, lo profetizado por ifá para el rey del cuerpo.» ifa y la verdad andan juntas tomo 2 pdf
rezo principal
ONIBARA OLABARA EYEBARA KIKATE KOMARETE ATAYE KOMAKETE ARA ORUN ADAFUN BOGBO EYEOKO OROFOLORURO BOGBO TENUYE KOKORO. YIWO YIWO KOKORO YOBI YOBI KIKIRO ONIBARA OLABATA AFIYU EYEKIKETE KOSEBARA KAMA BAKATY ARAYE KOKORO YIBUO YIBUO KOKORO YOBI LARA OBI OLOWA EKULE LOTOWA ILE LESHENIWA BI OSI KUNLE IKULE TODE OPANI
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rezo iyesa
ONIDARA LABARA AYABARA KIKATE IKATE OLUO OROLO TINSHE OLOYA EYIBO MEGUN ERU MEYI ELEGUEDE ARINDILOGUN OBARA ARUBO ACHO ARAE, EKU, EYA, EPO KIKATE
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encantamiento para servir la cabeza de Olofin
Woni ki oba bori olofen
Kori olofen fin
Ki obara bo aya olofen
Kaya olofen gba
Ko fowo kan ala
Ko di dudu
Obara bori olofen
Ori olofen fin
Obara boaya olofen
Aya olofen gba
Obara fowokan ala
Ala di dun dun.
«Se dice que el rey sirve la cabeza de Olofin, que la cabeza de Olofin sea servida, que Obara sirva la esposa de Olofin, que la esposa de Olofin sea aceptada, que no haga una cosa negra, que no se vuelva negro, Obara sirve la cabeza de Olofin, que la cabeza de Olofin sea servida, Obara sirve la esposa de Olofin, que la esposa de Olofin sea aceptada, Obara no hace cosa negra, que se vuelva blanco.» oddunifatratado de ifa completo pdf
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Suyeres 93
suyere que canta Obatala al llegar al palacio donde Shango gobierna, para recalcar la autoridad de Obatala
AYAGUNA WARIO, AYAGUNA WARIO, AYAGUNA WALETU LETU WARIO PA MI OLORO KE AYAGUNA WARIO ASHO
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Iyere del Odun Obara sobre el retorno de la fortuna
O FÒLO OWÓ OODE YÍ KÁTÌ AFÉJÙ ÈJÉ YÍ KÁTÌ OWÓ
«A quien se le escapa el dinero afuera, vuelve y regresa, abundantemente como honorarios vuelve y regresa el dinero» 664748176 1er manual awo ifairanlowo
Invocación a Obara Meyi
Obara meyi onibara olobara eyebara kikate awo komakato araye komakate ara orun adafun bogbe eyeoko orofo lorubo bogbo tenuyen kokoro
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iyere del rezo de Òbàrà
òfò lo bodè ki kátì, a fé jù èjè ki kátì (bis) awo.
«La pérdida se va a la entrada del pueblo y no voltea, nosotros deseamos botarla con la sangre y que no voltee, el adivino.» ifa y la verdad andan juntas tomo 2 pdf
canto del Odu
OMI GEGERE OMI GEGERE SHAKUA LUMA LAPEO IBI ABUDU YAYA LAE OTI.
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Suyere de Obara Meyi
orofofugo de ese elle orundare afe alle olla equicata
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canto para espantar Ikú
OROFOFUGO DE ESE EYE ORUNDARE AFE AYE OYA EQUICATA
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Suyere cantado por Shango al entrar en el cuarto de Santo
Osha Yimi
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Suyere a ozain
Ozain powo meyo towo dun dun ozain atawo ode ozain mewo fowonire awo
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Rezo de los sacerdotes de Ifa para Obara Meyi
Wosemi kpelembe kpelembe Cromi mimi mimi Lake ori udi koko ni kpa eron Lembe lembe aabe be Ouni mo ju oloja titu rin rin rin
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Patakíes 725
Como obara meyi se mantuvo en la prosperidad
Despues que obtuvo todo lo que deseo y mas, un dia obara meyi recibio a un visitante llamado efun yeni abori bebele quien le recomendo que hiciera sacrificio para que su recien hallada prosperidad pudiera durarle hasta el final de su vida. Se le dijo que hiciera sacrificio con una vaca que tuviera colores negro, carmelita y blanco y un chivo con los mismos colores a su Ifa. Tambien debia ofrecer un macho cabrio con los mismos colores a esu. El hizo los sacrificios. Por eso fue que obara meyi vivio durante tanto tiempo en la abundancia hasta que todos sus hijos tambien se hicieron viejos. El pelo gris de su cabeza y cuerpo llego a ser tan blanco como el algodon y su riqueza perduro hasta el final de sus dias.
EnseñanzaPara mantener la prosperidad se debe hacer sacrificio continuo. Este es el ultimo sacrificio especial principal (ono Ifa u odiha) que cada persona nacida en ugbodu mediante obara meyi debe hacer con el fin de disfrutar de larga vida en prosperidad.
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El duro paso de la prosperidad en el mundo
Cuando el rey de la muerte escucho que un awo iba a partir hacia la tierra en compañia de riqueza y prosperidad, decidio detener a quien quiera que fuera. Sin saber exactamente quien era, decidio poner a todos los awos del cielo a prueba bajo pena de muerte. El estaba acompañado por catorce consejeros. Entre tanto el rey de la muerte se puso la ropa de su esposa (la enfermedad ya que esta es su esposa), y se puso tan enfermo que su cuerpo comenzo a emitir un olor muy ofensivo. Invito a los awos celestiales para que uno tras otro viniera lo curara. Obara meyi recibio la invitacion del rey de la muerte y decidio consultar con su Ifa quien le aconsejo que ofreciera un macho cabrio a esu y un chivo a su angel guardian. Cuando salio hacia la casa de la muerte, llevaba puesto un collar magico (ude) que era su principal instrumento de autoridad (ase). Cuando llego a la casa de la muerte, toco a la puerta pero antes que le abrieran se le pidio que revelara el numero de personas que habia en la habitacion. Rapidamente miro en la bola de cristal de su collar y revelo que habia 14 personas. Con esto se le autorizo a que entrara teniendo su espalda pegada a la puerta. Eventualmente el rey de la muerte aparecio con aspecto de hallarse gravemente enfermo. Obara logro curarlo utilizando hojas e iyerOsun, su polvo de adivinacion, preparadas para que la muerte se bañara durante 7 dias. Al sexto dia, esu conjuro a la muerte para que durmiera profundamente y catapulto a obara mediante la escalera invisible hasta la habitacion de la muerte. El niño le dijo a obara que cogiera la olla donde se hallaba el vestido de enfermedad de la muerte. Una vez afuera, esu conjuro el camino hacia el rio para que en el mismo no hubieran seres vivientes. Ellos procedieron a llevar la olla al rio y alli la lanzaron. Al dia siguiente la muerte no pudo encontrar su olla de enfermedad y decidio encerrarse. Obara lo mando a buscar porque estaba ansioso por saber cual iba a ser su suerte. El viejo se vistio y salio. Se sento en su trono con su cuerpo brillando radiante y transparente con aspecto sano y saludable. Obara entonces le pidio a la muerte que anunciara el resultado de sus esfuerzos y este confirmo que su tratamiento le habia dado una patente de sanidad. La muerte entonces entro y saco todos los tesoros dobles para entregarselos a obara.
EnseñanzaObara meyi fue el unico awo que pudo frustar las malvadas maquinaciones del rey de la muerte. Por esta razon, cuando obara meyi sale en adivinacion para una persona a quien la muerte le esta tocando a la puerta, a la misma se le debera aconsejar que haga el mismo sacrificio que hizo obara meyi antes de que la muerte lo pusiera a prueba.
oddunifa
El hombre que se durmió con el ebo
Había un hombre que le salió este Ifa y lo mandó a hacer ebo con oní. Pero como era muy despreocupado cuando iba por el camino con la botella de oní para que le hicieran el ebo, sintiéndose cansado se recostó a una mata y se quedó dormido y la botella de oní se le rompió encima y las hormigas se lo comieron.
EnseñanzaNo se duerma para hacer las cosas, no sea cosa que cuando las haga ya sea tarde para ud.
tratado odun ifa
El muerto se valió del vivo
En este Ifa es donde por primera vez el muerto se valió del vivo para manifestarse y salvar el mundo. Aquí nació el porque el babalawo baila y pacta con la muerte en el baile de atena.
tratado odun ifa
La Calabaza de Ochun
Fue donde Ochun con la calabaza hizo la primera lámpara y bailó con la calabaza y la luz en la cabeza. Ochun comenzó a hacer milagros curando a las mujeres en el río con calabaza y millo. Los Ibeyis le hicieron oro a Ochun con 25 campanillas y la llevaron a un calabazar. Fue donde se crearon los paraguas y las banderas, donde está quedó como insignia por haber echo ebo y el paraguas no.
EnseñanzaLa importancia de los eboses y la valentía de Ochun
tratado odun ifa
La historia de Oniw6n6-Oje y la advertencia no cumplida
Oniw6n6-Oje usó el huerto del huevo para dar sombra al frente de su casa y utilizó el gran árbol Ori para marcar la plaza del mercado de su pueblo (donde reinó como Oba). Se le advirtió que ofreciera la mano de su hija S6murege a un Awa. Se negó a dar a su hija en matrimonio a un Awa. Si hubiera accedido a darle la mano de su hija a un Awa, su hija no hubiera muerto.
EnseñanzaLas advertencias de Ifá deben ser obedecidas para evitar desastres y arrepentimientos.
ifa la llave para su comprension
La prueba del color blanco y negro
Obara meyi fue engatuzado para que se emborrachara en una fiesta en el palacio del rey. Luego de emborracharse comenzo a formular afirmaciones a las que no podia dar cumplimiento. Entre las afirmaciones formuladas por el cuando se hallaba en estado de embriaguez estaba la de que podria servir la cabeza de olofin a pesar de que ello le estaba prohibido hacer a cualquier awo. Igualmente se vanaglorio de que podia convertir en blanca una tela negra. Las afirmaciones de obara meyi fueron comunicadas rapidamente al rey, quien lo invito a ejecutar las proezas en un plazo de siete dias y que de no ser asi seria ejecutado. Llegando el septimo dia, el olofin saco una pieza de 10 yardas de tela negra y se la dio a obara para que la llevara al rio, y la convirtiera en blanca. Su madre estaba esperando alli por el. Cuando el grupo arribo, la madre de obara estaba cantando, invocando la aparicion de aro. Cuando el pez aro escucho el canto, se movio hasta donde obara meyi se encontraba lavando la tela negra. Se la quito, se la trago, la vomito y estaba blanca como la nieve. Tan pronto como obara vio que la tela se habia tornado blanca, la saco y se la mostro a dos testigos enviados por el rey. Estos corrieron de regreso al palacio, y todos, incluido el rey, se asombraron del milagro realizado por obara meyi. La siguiente operacion fue la ceremonia de servir la cabeza de olofin. Ewu-okete, quien solia servir anualmente la cabeza de olofin, habia rehusado hacer sacrificio a esu. Al llegar el momento para el de servir la cabeza de olofin, la ceremonia no se manifesto y la tela negra se nego a convertir su color en blanco. A partir de entonces quedo claro que la fiesta era un fracaso. Despues de la fracasada ceremonia de la cabeza en ese año en particular, las cosas comenzaron a hacerse dificiles para el rey y para el pais. Hubo varios casos de nacidos muertos y de abortos. Al comenzar la busqueda de una persona nueva para servir la cabeza de olofin, obara meyi se vanaglorio de que el podia hacerlo. Antes de que pudiera hacer cualquier cosa, su madre fue en busca de adivinacion y se le dijo que diera un macho cabrio a esu lo cual ella realizo rapidamente. Ella invito a ewu-okete para que le enseñara a su hijo el encantamiento. Al llegar el momento de servir la cabeza del rey, obara lo hizo sin dificultades y finalizo tocando la tela blanca que trajo del rio (ala) y, con la ayuda invisible de esu, tan pronto como obara la toco esta rapidamente se torno negra. Esto fue suficiente para indicar que los dias malos habian llegado a su fin. El año siguiente demostro ser muy prospero para el rey y para el pais.
EnseñanzaObara meyi aprendio no probar bebidas alcoholicas. Los hijos de Obara Meyi tampoco deben probar bebidas alcoholicas de cualquier clase porque pueden hacer aseveraciones imprudentes que los pongan en dificultades.
oddunifa
Obara meyi gana un titulo de jefatura
Despues de la muerte de su madre, el tuvo que aprender a cuidarse solo. Habia dejado la bebida por lo que ya no caia en la posicion de hacer aseveraciones y proclamaciones que lo colocaran en dificultades. Habia aprendido de su madre las virtudes de la adivinacion y el sacrificio. Por lo tanto, cuando descubrio que a pesar de todos sus logros aun era muy pobre, decidio llegar al fondo de sus problemas. Entonces invito a un awo llamado ishe toon shemi ko ni she alarin ni Ogun. Se le aconsejo que hiciera sacrificio a su Ifa con un chivo, nuez de kola, melon, su tela de taparse y que hiciera una comida con ñame machacado con la carne del chivo. Tambien debia dar un macho cabrio a esu. El awo tambien le aconsejo que el dia que le tocara hacer sacrificio no debia ir a ningun lugar. Mientras tanto, el rey lo habia mandado a buscar, junto con otros awoses, para que fuera a su palacio ese dia con el fin de que participara en una competencia especial de adivinacion. Cuando los awoses llegaron al palacio del rey este le pidio a cada uno que revelara lo que habia dentro de una habitacion que el tenia cerrada. Todos los awoses trataron pero ninguno pudo revelar lo que se hallaba dentro de la habitacion. Le llego entonces el turno a un awo llamado oguega quien revelo que en la habitacion se hallaban 201 personas. El rey entonces entro y le entrego como regalo un barril de kola y un melon a cada uno de los awoses. Tambien le envio a obara meyi su parte, a pesar de su ausencia. Los awoses decidieron visitar a obara meyi quien habia preparado su mesa con ñame machacado fresco y la carne del chivo. Todos se sentaron y comieron y bebieron hasta saciarse. Cuando los awoses preguntaron que les habia dado olofin respondieron que habia recibido nuez de kola y melon y que tambien le habia dado la parte de el. Cuando los otros le preguntaron porque estaba tan contento por regalos que ostensiblemente eran de poco valor, el respondio que estos eran los materiales principales que se utilizaban para hacer sacrificio a su angel guardian. Al escuchar esta observacion, todos los awoses le entregaron sus propios regalos de kola y melon de manera que tuviera una buena cantidad almacenada. Cuando los abrio con un cuchillo descubrio que lejos de contener nueces de kola y semillas de melon, cada uno de los barriles estaba lleno de todo tipo de tesoros, desde dinero hasta cuentas. De las joyas que obtuvo de los barriles pudo confeccionar un traje de cuentas, un par de zapatos y un gorro para si mismo y un cobertor de cuentas para un caballo que compro para su uso. Al octavo dia, cuando tenian que ver a olofin nuevamente, el se aseguro de ser la ultima persona en llegar al palacio. Antes de que comenzara la reunion, olofin habia decorado un trono similar al suyo el cual estaba destinado para que en el se sentara el hombre que mejor vestido estuviera en esa ocasión. A medida que los awoses fueron llegando, ninguno de ellos tuvo el coraje de ocupar el trono especial al lado del rey. Finalmente llego obara meyi con una comitiva de pajes acompañandolo. Despues de rendirle los saludos tradicionales a olofin, miro a su alrededor y vio el trono decorado al lado del rey por lo que fue derecho a sentarse en el. Olofin entonces comprendio como obara meyi habia alcanzado su regio vestido. El rey entonces saco su instrumento de autoridad (ase) y le dijo a oguega que a pesar de haber sido el ganador de la prueba que le habia impuesto ocho dias antes, era su estupidez lo que lo mantenia en la pobreza que lo hacia sentarse en el suelo. Entonces maldijo que oguega siempre languideceria en pobreza y harapos. Finalmente ordeno que obara meyi siempre se mantendria por encima de sus colegas y floreceria en tronos y prosperidad.
EnseñanzaLa humildad, la adivinacion, y el sacrificio son las virtudes que llevan a la prosperidad. El reconocimiento de los beneficios de otros y la redistribucion de las bendiciones atrae mas abundancia.
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Obara meyi muestra ingratitud hacia su madre
Despues que la madre de obara lo acompañara durante todas estas pruebas y tribulaciones, este la acuso de ser una coqueta. Ella se molesto tanto que concluyo que habia llegado el momento de que regresara junto a sus antepasados. Antes de morir proclamo que a partir de ese momento la mano con la cual okete sirvio la cabeza de olofin debia ser utilizada para escarbar en la tierra, que es lo que el conejo hace hasta este dia. Tambien proclamo que la tela blanca que el pez aro produjo debia a partir de ese momento, ser utilizada para envolver cadaveres humanos. Esta parte de obara meyi se utilizaba para causar la destruccion en el lugar sagrado de esu cuando existe una justificacion para ello.
EnseñanzaLa ingratitud hacia la madre trae consecuencias. La madre de obara meyi lo salvo de las frias manos de la muerte.
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Obara meyi se encuentra con enemigos
Despues de este incidente obara meyi naturalmente se hizo muy famoso. Su fama y popularidad pronto comenzaron a provocar envidia y enemistad. Los sacerdotes mas antiguos, a quien obara parecia haber aventajado no perdieron tiempo en planear su caida. Mientras tanto, su angel guardian de obara meyi se le aparecio a este en un sueño y le hizo una descripcion de las maquinaciones de los conspiradores. Cuando obara meyi desperto, invito a dos awoses a que hicieran adivinacion para el. Ellos aconsejaron a obara meyi que hiciera sacrificio con un gallo y una gallina. El realizo el sacrificio lo cual explica porque triunfo sobre sus enemigos.
EnseñanzaLa envidia engendra enemistad y la animosidad. La gente no se enamora de aquellos que los aventajan. Obara meyi aprendio a protegerse mediante la adivinacion y el sacrificio.
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