Refranes 42
«DEL CIELO SOLO CAE AGUA Y NO CANTAROS.»
«EL CAPRICHO DEFIENDE EL INTERÉS DEL CAPRICHOSO Y PERJUDICA AL NECIO.»
«El capricho es la perdicion de todos.»
«El capricho es la perdición.»
«El dinero no es todo en la vida.»
«LA TRAICIÓN MUCHAS VECES ALIMENTA A IKU.»
«LAS ESQUINAS SON ENCRUCIJADAS DONDE SE ENCUENTRA TANTO LO BUENO COMO LO MALO.»
«Muerte por traición.»
«NO HAY MEJOR JUEZ EN ESTE MUNDO QUE LOS RESULTADOS.»
«QUIEN LUCHA CONTRA LA MADRE NATURA LUCHA CONTRA SI MISMO.»
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Dice Ifá 46
El capricho es la perdicion de todos oddunifa742509127 tratado oddun de ifa miguel febl
El capricho es la perdición de todos. la coleccionojo el mundo de ifa nuevo tratla coleccionojo el mundo de ifa nuevo trat
El destino se decide por el carácter. Quien actúa desde el impulso pierde; quien respira, escucha consejo y sacrifica, supera las pruebas. oshaeifa signos de ifa obara obara kana
ES INTELIGENCIA EVALUAR Y APRENDER DE LAS EXPERIENCIAS DE OTROS, TANTO COMO DE LAS NUESTRAS enciclopedia ogberoso
Evite en lo posible hablar mentiras, a no ser una mentira piadosa santeria manual del oriate
Ifá aconseja a esta persona a ofrecer sacrificio una correcta adivinacion de ifauna correcta adivinacion de ifa
La cabeza guía al cuerpo, bendiciones de jefatura y promoción en el trabajo 471271440 apola obara ela ola pdf
Obara okanran permite rescate de mano de los males 471271440 apola obara ela ola pdf
Puede haber una gran mortalidad originida por un fenomeno de la Naturaleza 01 dice ifa pedro arango original
Ud. siempre está dicendo que lo mismo le dá vivir que morir
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Rezos 35
rezo ire omo
BABALAWO GBO'FA, OBARA-OKANRAN LOOWO E JE KA FI, OBARA OKANRAN YAAKI WIIRI LENU OMO AWO O DIAFUN ONIRA UN SAIIBI, OMOAB'OYA GBODOJ'AGBO O EYITI YOOM'AKE NITORIOMO, EBO NI KOWAA SE, OH GB'EBO, OH RU'BO, NJE ONIRA-ONIRA, OMO ABOYA, ONI DIIJE LENKE, OMOAB'OYA, ONIRA-ONIRA, OMO AB'OYA O.
«SI UN BABALAWO ES COMPETENTE O NO EXAMÍNELE CON OBARA OKANRAN. LO PROFETIZADO PARA ONIRA UN SAIIBI ADORADORES DE OYA QUE NO COMEN CARNERO. HICIERO EBO CON EURE PARA UN NIÑO. LOGRANDO EL FRUTO DEL BIENTRE.» enciclopedia ogberoso
rezo para crisis matrimoniales
E JE KA SE IGBAILEYIIJEEJE O, NITO RIIWA TI TOKO O HU, ENIKAN MO O, BI O GBOO, BIOH GBO, ENIKAN MO O, DIAFUN ORUNMILA, TIFA O FE INA, TI YOO FI OKUNKUNS'AYA. EBO NI KOWAA SE, OH GB'EBO, OH RU'BO, INAWA AWOLE DE O OKUNKUN O.
«UN CAMPESINO NO PUEDE PREDECIR SI GEMINARAN LAS CALABAZAS, SOLO PUEDE CUIDARLAS. LO PROFRETIZADO POR IFA CUANDO ÉL SE CASÓ CON INA, LA LUZ COMO SEGUNDA ESPOSA Y SI TUVIESE A OKUNKUN, LA OSCURIDAD COMO PRIMERA ESPOSA. HIZO EBO Y DESDE ENTONCES LA OSCURIDAD SIGUE A LA LUZ.» enciclopedia ogberoso
rezo para éxitos de vida
KOKO IGIKI INIGI LARA, EEKA NAGBAKII NI AGBANIHA APINNTI KOIGBODU WIN-TI-TI-DAYE-WIN-O-DARA-RI DIAFUNOJOO, EBO NI KOWAA SE, OH GB'EBO, OH RU'BO, NJEL'ONIIN'IFA O F'ARA HAN YIN O, OJO O SE TID'AYE, DA'RARI U O, LONIIN IFA O FARA RERE HAN YIN.
«EL NUDO DE UN ARBOL NO LO DAÑA. EL REFUERZO DE UN BARRIL NO LE CREA PROBLEMAS. LA PAPA NO ENCUENTRA EL CAMINO A IGBODU NI CAUSA ADMIRACION. HIZO EBO Y FUE IMPORTANTE.» enciclopedia ogberoso
rezo principal del Odun
OBARA KANA LODAFUN ORUNMILA ENI PATO KI KODAPA ESHU IFA ELEGBA LATEMI ATELE AWO ATI IWE ESE NITASI ADIFAFUN OBARA NIREGUN AMBATALE YOLE IBENEKU OSUN ISHU, AWADO, AKUKO. IFA KAFEREFUN SHANGO ATI OYA
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Rezo de Obara Kana
OBARA KANA OLODAFUN ORUNMILA ONI PATE KI KODAPA ESHUIFA ELEGBA LETEMI ATELE AWO ATI IWE ESE WITASE ADIFAFUN ONIREGUN AMBATELE YOLA IBENEKU OSUN ISHU, ABAGDO, AKUKO. IFA NI KAFEREFUN CHANGO ATI OYA.
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rezo para alejar Iku
OBARA KANYI NAWO ILE ELEGUN AWERORO DIAFUN ELEGUN AWERORO, OMO ALEKU GORIODI, NIJOTI TIKU TARUN NKAN AJOGUN IKUNKAN LE REE LO, EBO NI KOWAA SE OH GB'EBO, OH RU'BO WAALE KUGO RIODI, AWA KUMO U O OBARA-KANYIN MA TI LEKU GORI ODI.
«LO PROFETIZADO PARA ELEGUNAWERORO, ÉL QUE PERSIGUE LA MUERTE FUERA A TRAVÉS DEL BAMBU. HIZO EBO ALEJANDO IKU.» enciclopedia ogberoso
rezo contra el efecto bumerán de la venganza
OBARA ORINE, OKANRAN MOYIN KANYIN KANYIN DIATIISOMO OLOKINNI, EBO NI KOWAA SE KOTIO GBONHIN S'EBO O IPINAISEBO, EGBAAITERU, E O RINAIFA KAN N JOWO.
«OBARA ORINE, OKANRAN MOYIN, LO PROFETIZADO PARA KANYINKANYIN, LA HORMIGA GIGANTE, LA DESCENDENCIA DEL DUEÑO DE LA AGUJA, CUANDO ÉL FUE DESACONSEJADO CONTRA VENGANZA QUE ES CONSUMIDA POR EL FUEGO DE IFA.» enciclopedia ogberoso
rezo para purificar
OMÍ MÓLÈ KÚN MAA KÚN OMÍ MÓLÈ LÉ MÀLÀ ADÍFÁFÚN TILE O RÚBO EIYELE MEJI, OWO META.
«EL AGUA LIMPIA EL SUELO FROTÁNDOLO CONSTANTEMENTE, FROTÁNDOLO CON EL AGUA LIMPIA EL SUELO Y APARECE EL BRILLO, LO PROFETIZADO PARA EL PULIDO.» enciclopedia ogberoso
rezo del signo
Oni meleku maku oni melele adIfafun tinle ana eschinle orubo bimolaku maku bimelacu mala adIfafun Shango añale afiedine melle egu meta.
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rezo contra enemigos
SÍ LOKUN, EEYANLOSA KII KAKOLE SÍ EL JA BEMBE DIA, TI NBEL'A GBATE MOOGU NOMO ARAYE, EBO NI KOWAA SE, OH GB'EBO, OH RU'BO, KO PE, KOJINNA E WAA BA'NIL'A RUU SEOGUN.
«ESTE MUNDO ES EL MAR Y LOS SERES HUMANOS SON LA LAGUNA.NO HAY NADADOR QUE PUEDE CRUZAR NADANDO EL MUNDO. IFA'SMESSAGE PARA TAMBOR BEMBE. CUANDO ÉL ESTABA EN EL CENTRO DE CONSPIRACIÓN. HIZO EBO Y VENCIO LOS ENEMIGOS.» enciclopedia ogberoso
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Patakíes 114
Aqui nacio que el amor de madre es ciego
En la tierra oyomorele, vivia abiodun que era un hijo de Shango y oya, que era como un profeta, sabia que tenia mucho dinero y un dia su padre Shango, que iba a visitarlo le dijo: hijo tienes mucha envidia arriba, tienes que ir a casa de Orunla y hacerte ebbo con todo tu dinero para limpiarlo y se aplaque un poco todo lo malo que te viene Por el camino. Pero abiodun no le hizo caso a Shango y un dia sus enemigos le prepararon ogu y lo mataron. Cuando el murio aquella tierra se desorganizao y oya cuando vio a su omo iku se puso furiosa cogio la guadaña que tenia su hijo y empezo a matar todas las gentes de la tierra oyo morele inclusive el que tenia culpa y el que no la tenia. Todas las gentes de aquella tierra empezo a vivir preocupado y escondiendose de la furia de oya, entonces elegba al ver todo aquello, que las gentes se morian por la furia tan grande de su madre oya se dijo: tengo que ver a Orunla, para ver como arreglamos esta situacion. Entonces se puso en camino para ver a awo obara ikate que era el awo de confianza de Shango en aquella tierra, el iba cantando un cencerro y cantaba: 'Obara ikate owo Ifa dari eko olofin / Shango Ifa bayana kako toriboshe / Tori no olofin Shango Ifa bayana kako'. Entonces awo obara ikate que se habia hecho osorde y se habia visto obara un kana se dijo: por ahi viene elegba para ver que pasa en la tierra oyomorele y como se vio con osorbo iña dijo: tenemos que buscar a Shango para ver como aplacamos a oya, pues ella se ha dejado llevar por su amor de madre y no ve el erro de su hijo que su capricho le llevo a la perdicion. Cuando llego elegba le dijo: para ir a esa tierra hay que taparse la leri con asho de Yemaya, para que Shango no nos vaya a matar, entonces Orunla y elegba se pusieron en camino con una fila de arolodo, para la tierra de eyo morele e iban cantando: 'oyo inle kaye Shango omo orisha / Agba kile Shango yekun'. Entonces eran las 4 de la mañana y por el camino encontraron awo orisoñi (artemisa) y Orunla y elegba cogieron el awo y se lo pusieron en el leri. Entonces se aparecio Shango y Orunla lo llamo y entonces puso a comer adie meyi con Orunla y este cantaba: 'Adie kere kere oyu maimai / Adie lamiwe adie dun dun inaa tutu ni Shango'. Entonces despues que comio cubrio a Shango con awo dun dun y qeo oriseñi entonces elegba y Orunla le hablaron, a Shango de lo que pasaba en la tierra de apo morele despues de la muerte de abiodun. Entonces Shango le dijo a awo obara ikete, mi hijo murio por caprichos y no oirme y oya no ha querido reconocer esto, porque solo piensa como madre, ya voy a resolver eso y entonces salio al camino con elegba y Orunla a buscar a oya en la tierra eyo morele y ellos llevaban adie meyi pupua y bogbo tenuyen e iban cantando: 'Oya balere elere oya morele inle / Lese eggun ono abiodun eni sokun / Adie yale Shango'. Donde se encontraron con la casa de oya, entonces Shango le dijo a elegba, llama a tu madre y elegba cogio una vaina de framboyan y junto con Orunla empezo a llamarla. 'Oya tonti la aroayaba unloro oyeun iyanigo lanosi oya ale erure'. Entonces oya se echo a llorar y le vino el entendimiento y dijo: he actuado duro y me he dejado llevar por mi amor de madre y he cometido injusticias. Entonces awo obara ikate se abrazo con oya y le dijo: oya hay que limpiar esta tierra y para eso hay que coger todo el awo que tenia abiodun y untarle opolopo epo y que Shango se lo lleve para su tierra y asi mas nunca la desgracia llegara a la tierra oyo morele. Entonces Shango cogio todo el owo, le echo opolopo y omi lo envolvio y lo metio en su saco debajo de otra y se puso a cantar: 'owo epo mayereo / Owo epo mayereo kobalokun ota'. Entonces le echo oni. 'Owo kilotu Shango / Owo ero eru / Owi kolofun Shango osakoso'. Desde entonces mas nunca la desgracia y la maldicion llegaron a esa tierra.
EnseñanzaEl amor materno ciego sin sabiduria lleva a la injusticia y la destruccion.
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Cuando Shango empezo a tocar su pandereta
Por este Ifa es cuando Shango se fue a una tierra donde habian muchos disgustos y principalmente con el. En donde Shango empezo a tocar su pandereta sono bata. Y cuando la gente de la ciudad estaba bailando muy contenta empezaron a caer rayos y perecieron muchisimo de ellos. Nota: a ud. Le tienen mucha envidia pero no le venceran.
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El ebbo del rey
Orunla mando al rey a que hiciera ebbo con todo el dinero que tuviera guardado para que no se fuera a enfermar y que despues abia que ver que se hacia con todo ese dinero, el rey no quiso hacer caso y no hizo el ebbo porque el no queria que su dinero saliera para ser regalado, entonces Orunla le dijo: iboru iboya iboshishe y al poco tiempo el rey se enfermo muy grave y ningun medico atinaba con la enfermedad, en eso el rey se acuerda y manda llamar a Orunla y Orunla mando a bajar todo el dinero e hizo ebbo y cada criado a medida que le iban dando un puñado de dinero se iba echandole maldiciones y asi se puso bien.
EnseñanzaEl ebbo debe hacerse sin resistencia, con dinero guardado para limpiar la suerte.
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El Ebbó del Rey
Un rey que visitó la casa de Orula--éste le hizo osode y le salió este odu, donde Ifá le mandaba hacer ebbó con todo el dinero que tuviera guardado para que no se fuera a enfermar y que después, había que ver que se hacía con todo ese dinero. El rey no quiso hacer caso y no hizo el ebbó, porque el creía que Orula lo que quería era quedarse con su dinero y que su dinero no era para ser regalado; entonces Orunmila dijo: Iboru Iboya Iboshishe. Al poco tiempo el rey se enfermo muy grave y ningún médico encontraba solución a su enfermedad, en eso el rey se recuerda de Ifá, y mandó en busca de Orunmila . Orula mandó a bajar todo el dinero que el rey tenía guardado, hizo el ebbó indicado por Ifá, y en la medida que cada criado iba recibiendo un puñado de dinero se iban echándole maldiciones. Al pasar todos los criados y terminado el ebbó el rey empezó a recuperar su salud y así se puso bien.
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Los dos omo de Shango
En este camino Shango tenia dos hijos, los cuales a su vez eran ahijados de Ogun, por lo que Shango y Ogun eran compadres. Uno de los hijos tenian facultades adiminatorias de palabras y el otro era un negociante millonario, Shango no queria que sus hijos hicieran Ifa, pues no lo necesitaban, porque Shango y Ogun se lo daban todo. Un dia que Ogun y Shango salieron para la tierra yoggo, su hijo molekun que era clarividente fue a casa de Orunla el cual le dijo que tenia que hacer Ifa. Molekun no le dijo a Orunla lo que su padre le habia dicho y al fin le hicieron Ifa. Cuando Shango se entero se puso furioso y volvio para ife para castigar a su hijo, pero Orunla le dijo: tu hijo molekun awo es clarividente y tiene el ashe de orun, por eso se le hizo Ifa. Shango comprendio las razones y acato la decision de Orunla. Shango y Ogun tenian que preparar un viaje con Orunla para la tierra de akuleku y su otro hijo molele millonario que queria hacer Ifa tambien, que su hermano molekun awo aprovecho la ausencia de sus mayores para solicitar a su hermano molekun awo que le hiciera Ifa, este le dijo que estaba bien, pero que no tenia cuchillo porque solo tenia tres meses de itasi mimo Ifa entonces molele le dijo: ofrendele opolopo awo a los babalawos para que te lo den y asi me haces Ifa. Molekun awo busco la cofradia de awoses de ese pueblo y por medio de soborno del owo de su hermano consiguio que le dieran cuchillo, y entonces a los 7 dias le fueron hacer Ifa a molele. Elegba por medio de su magia aviso a Orunla, Shango y Ogun de lo que estaba sucediendo, Shango se enfurecio con susu hijos y Orunla al ver el comportamiento de su omofa se aborchorno y le dijo a Ogun: dejame a mi, que yo lo voy a castigar y volviendose en erin oke ayanaku, partio en rauda carrera para la tierra de molekun awo y entrando con furia terrible el pueblo se dirigio a casa de este, y En ese momento era ita y el odun que trajo molele awo fue obara kana, donde marcaba abo para Shango para la salvacoon del leri. El elefante entro en la casa arrasandolo todo, los awoses viendo esto huyeron despavoridos y cuando orin oke llego dentro del ibodun solo quedaban los hijos desobedientes de Shango, molekun awo y molele awo, a los cuales aplasto furiosamente erin oke, cobrando con sus vidas la falta de Respeto a su padre Shango. Todos los demas awoses le dieron awo a Shango y le pidieron perdon. Orunla, Shango y Ogun se reunieron con los awoses y le indicaron que el pinardo no se debe entregar al awo antes que transcurra un oddun del iyasi mimo Ifa, quedando establecida esta ley en la tierra de Ifa.
EnseñanzaEl soborno y la desobediencia a los mayores resulta en castigo severo.
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Los enemigos de Orunla
En una ocasion Orunla tenia muchos enemigos y a pesar de cumplimentar con todos los santos, cada vez se encontraba en peores condiciones porque le salian cada vez mas enemigos a pesar de que los santos atajaban a unos, le salia el dobel, asi hasta que yansa le hablo y dijo que ella se iba a hacer cargo de la guerra porque los otros santos trabajaban diferentes que ella y no hacia lo mismo que los demas, y mando a Orunla a que hiciera ebbo con 2 canastas y una guadaña. Orunla obedecio, yansa le dijo que despues que ella terminara de vencerle la guerra el tenia que darle dos gallinas, Ya terminado el ebbo yansa salio a la calle y acabo con todos los enemigos de Orunla, al dia siguiente vio en la calle todo lo que olla habia hecho, realizando un gran desastre, Orunla al ver eso dijo a olla que eso no era lo que el deseaba, a lo que yansa le contesto que asi era la unica manera de acabar con sus enemigos porque todos los demas santos habian ofrecido y que a la vista de Orunla ellos no habia cumplido.
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Los Enemigos de Orunmila
Orunmila tenía muchos arayé y a pesar de cumplir con las oshas, cada vez se encontraba peor porque le salían más enemigos. Un día Yansá le dice que ella se haría cargo de eso, pero que no le diera nada como a las demás Oshas y que hiciera Ebbó con dos canastas y una guadaña. Orula obedeció. Yansá le dice que cuando ella termine le diera dos adié. Hecho el ebbó una noche, Yanzá sale a la calle y acaba con todos los enemigos de Orunmila haciendo un gran desastre. Orula se asusta, pero ella le dice que era la única manera de acabar con tus enemigos porque eran muchos.
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Olofin y los tres niños
AQUÍ OLOFIN TENIA TRES NIÑOS ENSEÑANDOLE EL ESTUDIO DE IFA POR UN PERIODO DE 5 AÑOS. SUCEDIÓ QUE EL TERCER AÑO LOS NIÑOS LE DIJERON A OLOFIN QUE NO QUERIAN APRENDER MAS PUES CON LOS QUE ELLOS YA SABIAN ERA BASTANTE Y QUE ELLOS SE IBAN A TRABAJAR POR SU CUENTA OLOFIN LES CONTESTO: UDS. NO SABEN NADA Y LO QUE HAN APRENDIDO DURANTE ESTOS 3 AÑOS NO LES SIRVE PARA PODER COMER Y POR ESO DEBEN DE CURSAR LOS 5 AÑOS PARA QUE EN EL FUTURO NO LES PASE NADA MALO A UDS. ELLOS SE ENCAPRICHARON Y LE DIJERON: SI SABEMOS O NO SABEMOS LO SUFICIENTE, NOS VAMOS A TRABAJAR POR EL MUNDO. OLOFIN LES ENTREGO SUS LIBROS DE ESTUDIOS Y SUS PLUMAS Y LOS DESPIDIO. AL CABO DE UN AÑO REGRESARON A CASA DE OLOFIN MUY EXTRAVIADOS Y MUERTOS DE HAMBRE. Y LE DIJERON QUE VOLVIAN A CURSAR LOS 2 AÑOS DE ESTUDIO QUE LE FALTABAN. OLOFIN LE CONTESTO: YA NO HAY LUGAR PARA UDS. AQUÍ CON LO QUE UDS. SABEN LES SOBRA PARA VIVIR. ELLOS SE FUERON Y CONTINUARON PASANDO TRABAJOS POR EL RESTO DE SUS VIDAS.
EnseñanzaLa importancia de completar el aprendizaje y no abandonar prematuramente los estudios
tratado odun ifa
Orunmila en la plaza
EN ESTE IFA ORUNMILA QUIZO IR A LA PLAZA Y OBATALA BUSCO A ESHU PARA QUE LO ACOMPAÑARA Y ESHU LE PIDIO COMIDA. EL DUEÑO DE LA PLAZA ES OBATALA Y OYA. ESHU BUSCO A LOS CARGADORES.
tratado odun ifa
Pataki de Olofin y sus tres estudiantes
El maestro adivinador Olofin tenia tres niños enseñandole el estudio de Ifa que se lo entregaron por cinco años y cuando cumplieron los tres le dijeron a Olofin que no querian aprender mas, que con lo que ellos sabian no querian mas que le diera su licencia que ellos se iban a trabajar por su cuenta, y Olofin les dijo que ellos no sabian nada que lo que habian aprendido en tres años no le alcanzaba para comer, ni siquiera aprendiendo los cinco años para que mañana o pasado no les pase a Uds. ellos se encapricharon que supieran lo que supieran lo iban a hacer, Olofin les entrego a cada uno sus libros y las plumas y que se fueran con su madre Dios y al cabo de un año se aparecieron en casa de Olofin muy perdidos y con hambre y Olofin les dijo que el no oye consejos no llega a viejo
EnseñanzaEl que no oye consejos no llega a viejo
manual de tata gaytan
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