Refranes 52
«Cuando mejor se está, peor se está.»
«El grande no debe comer fuera de las manos del pequeño»
«El grande no debe comer fuera de las manos del pequeño.»
«El respeto trae respeto»
«El Rey no dice mentiras»
«La persona que no quiere heredar lo malo, que no lo procree.»
«Las paredes tiene oídos»
«Las paredes tienen oídos»
«Nadie sabe lo que tiene, hasta que lo pierde.»
«Oreja no pasa cabeza.»
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Dice Ifá 116
Aquí habla o nació el tambor de Ifá y el abanico que es símbolo de todos los Awó muertos. 424130202 tratado de oddun de ifa 2da vers
Cuando mejor está, peor está 742509127 tratado oddun de ifa miguel febl
Habla o nacio el tambor de ifa y el abanico que es simbolo de todos los awoses difuntos tratado odun ifa
Ifá desea que esta persona esté bien una correcta adivinacion de ifauna correcta adivinacion de ifa
Ifa dice que hay bendiciones de prosperidad para esta persona en su lugar de trabajo, pero nunca debe pensar que no sera nadie en la vida
La cabeza guía al cuerpo 471271440 apola obara ela ola pdf
Las palabras de ifa se hacen realidad 670407519 ifarumbi apola completo
Las paredes tienen oídos la coleccionojo el mundo de ifa nuevo tratoddunifa
Nadie sabe lo que tiene hasta que lo pierde oshaeifa signos de ifa obara obara bogbe
Váyase al extranjero para que no sufra una prisión en esta tierra, porque aquí la justicia lo acecha. Tenga cuidado que usted es muy confiado y no tiene un solo amigo que lo trate legal. Váyase fuera de aquí aunque sea por cinco años y cambie de modo de ser, porque tiene detrás los malos ojos.
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Rezos 51
verso secundario de Obara Bogbe
Apa ni nsawo won lode ariwosiwo
Afon awo won lode alaaje
Ogbelehuwo awo won lode ogodomokoho
A difa fun Orunmila
Ijoti babaji ti kori owo kan anyona
Ebo won ni ose
Osi gbebo nbe orubo
«Apa el sacerdote de la ciudad de ariwosiwo
Afon el sacerdote de la ciudad de alaaje
Ogbelehuwo el sacerdote de la ciudad de ogodomokoho
Adivinaron ifa para Orunmila cuando se levanto sin dinero
El fue aconsejado ofrecer sacrificio
El obedecio
Todos los sacerdotes tendrán dinero para comer y comprar» 471271440 apola obara ela ola pdf
verso para eliminar males
Ikú oyo
Arun oyo
A dirá fin won ni ljomu
Omo Atanna Ifá yoroyóróo lekulo
Ikú ti nbé nilé yi kodé rú kó jadé
Owiriwiri a o fi ina Ha wi won lé ra
Gbogbo ajogun ti nbé nilé yi kodé rú kó jadé
Owiriwiri a off ina Ifá wi won lá ra
«Que se vaya la muerte
Que se vaya la enfermedad
Hicieron adivinación para la gente de Ijomu
Prole que espantaba la muerte con la luz de Ifá
Que se vaya la muerte de esta casa
Owiriwiri, la quemaremos con el fuego de Ifa.
Que se vayan todos los espíritus malévolos de esta casa,
Owiriwiri, los quemaremos con el fuego de Ifá» 17 practicas babalawo
Rezo protector contra muerte y enfermedad
Ikú yò ó / Àrùn yò ó / Òtòntò Ìròkò / A díá fún won lóde Ìdó
«Ikú yò ó. Àrùn yò ó. Òtòntò Ìròkò. Profetizó Ifá para los ciudadanos de Ìdó.» una correcta adivinacion de ifa
Para limpiar la casa de males
Ikú yòó
Àrùn yòó
Irunbi níí gbébàá òrun fiofio
Díá fún won lóde Ìdó
Nìjó ajogun ká won mólé pitipiti
Ebo ni wón ní kí wón wáá se o
Wón gbébo, ó rúbo
Ikú ilé yìí kó derù
Kó máa lo o
Òwìrìwìrì
A ó finá Ifá wón lára o
Òwìrìwìrì
[sigue para Arun, Ejo, Ofo]
«Permite que la muerte desaparezca / Permite que la aflicción desaparezca / Lejos y cerca del cielo está el lugar donde todo el mal es evadido / Estas fueron las declaraciones de Ifá a los habitantes de la tierra de Ìdó / Cuando todos los males los seguían por completo / Se les aconsejó ofrecer ebo / Ellos aceptaron / Deja que la muerte en eta casa empaque su carga / Y se vaya de aquí / Òwìrìwìrì / Debemos tocarlo con el fuego de Ifá / [similar para aflicción, litigación, pérdida]» 508442240 adabo
verso sobre descendencia
Iroke gborogi gborogi
Irukere turuye turuye
Dagbansara kurukuru loju opon
Ibo kurukuru late
Adifa fun Orunmila
Ifa nloree bi tawose lomo
Ebo won ni o se
Osi gbebo nbe orubo
«Iroke gborogi gborogi
Irukere turuye turuye
Dangbansara kuru kuru loju opon
Ibo kurukuru late
Adivinaron ifa para Orunmila
Ifa iba tener un hijo llamado tawose
Le dijeron que ofreciera sacrificio
El obedecio» 471271440 apola obara ela ola pdf
rezo principal
LA OMO LANTOS! OMO IKU WAWA YERE LANTOS! BE OMO EGGUN MOLELE ELEGBA GRIYELU OBA EGGUN PEREWA MOYA IKU LONA ISHIKUELU EGGUN BANILE OLODDUMARE EBBO KAYEIKU EBO IKU
Sin traducción documentada — se muestra tal cual la fuente. 248654135 ifa ladde
Rezo para obtener hijos
Òbàrà bo bòó / A díá fún Ekòló / Níjó tí n fomi ojú sògbérè omo
«Òbàrà bo bòó. Profetizó Ifá para el Gusano el día que estaba llorando por no tener hijos.» una correcta adivinacion de ifa
verso inicial del Odun Obara Bogbe
Obara bogbe
Oyere moko
fise weri omi ile ado
fiya wese omi ilawe
isepe sigila ni n be lojude ikopa
baba o ni aso kan naa yoo fi da eegun
ebo ni won ni ko se
o gbebo nibe o rubo
nje otun ilu eegun n ki o
osi ilu eegun n ki o
woro woro gba n tete
eegun ni n gbeni
«Usa la pobreza para lavar la cabeza, el agua de ado
Usa iya para lavar los huevos de gallina, el agua de ilawe
Es un fuego grande delante de ikopa
Adiünaron ifa para Orunmila quien tenia una tela y la uso para hacer una mascarada
El fue aconsejado ofrecer sacrificio
El cumplio
Por eso, el jefe del pueblo de otu Egungun te esta saludando
El jefe del pueblo de osi Egungun te esta saludando
Woro woro gbantete
Es eegun quien bendice» 471271440 apola obara ela ola pdf
rezo principal del Odun
OBARA BOGBE LANTOSI OMO ODU SHEREGUN SHERE KE OBOARDA LEBO, OBARA BOGBE LANTOSI OMO ODU SHEREGUN SHERE TINSHOMO ELEGBA KE EBOADA FELEBO. OBARA BOGBE LANTOSI OMO DU SHAEREGUN SHERE TINSHOMO ELEGBA OKI LANFERUN, OKI LANFERUN ARUN, OKI LANFERUN OFO, OKI LANFERUN EYO, OKI LANFERUN OGU TINSHOMO ELEGBA ORUNMILA LORUGBO.
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suyere
SUYERE AWALOLEO EGGUN AWALELEO LESE OLOPIN EGGUN AWALELEO
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Suyeres 7
canto durante obra para quitar maldición
BABA OLOFIN NIYE
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canto de Orunmila al descubrir traición de Ekolo
EWA WO EKOLO. OTI GE KELE KELE. EKOLO ROGODO TINBA ORUNMILA SHOTA
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suyere para quitar maldición
IFA TIMODASHE, IFA TIMODASHE, OBARA BOGBE IFA TIMODASHE SHEPE UNLO
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Ifá Timudashé Ifá Timudashé Obara Obara Gbogbo Ifá Timudashé
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Verso principal del Odun
Obara bogbe / Oyere moko / fise weri omi ile ado / fiya wese omi ilawe / isepe sigila ni n be lojude ikopa
«Usa la pobreza para lavar la cabeza, el agua de ado / Usa iya para lavar los huevos de gallina, el agua de ilawe / Es un fuego grande delante de ikopa» 471271440 apola obara ela ola pdf
suyere del Odun
OBARA BOGBE IFA TIMODASHE OBARA BOGBE IFA TIMODASHE
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suyere general
OBARA BOGBE IFA TIMODASHE OBARA BOGBE IFA TIMODASHE.
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Patakíes 113
Ejida Totoda y Timi Agbale
Ejida Totoda eligió a Timi Agbale, el hijo de Apon O Roko'Ede. Le dijeron que hiciera sacrificio para atrapar su presa, siempre que iba a cazar. Se hizo el ebo y Timi Agbale se convirtió en un cazador exitoso.
587677340 iwen fun odu ifa esp
Ekòló - El Gusano y los hijos
Ekòló fue aconsejada a ofrecer sacrificio. Ellos le desearon la buena fortuna de hijos y que tendría muchos hijos. El Gusano decidió ir al río. Ella decidió vivir en el pantano. Ahí fue donde decidió casarse con su esposo y comenzó a tener hijos. La vida la complació.
EnseñanzaLa vida lo complacerá y sus cosas no se estropearan. Él deberá hacer sacrificio. Él tendrá muchos hijos exitosos.
una correcta adivinacion de ifa
El Ebbó de Osha
En la tierra Ambi Ikú Ilé todos vivían felices y no les faltaba nada, Orunmila en su peregrinaje pasó por esa tierra y decidió establecerse. Plantó bandera y todos por curiosidad lo visitaban y él les hacía osode, pero a todos siempre le salía el mismo signo, por lo que tenían que hacer el mismo ebbó. Todos un día deciden hacer el ebbó con el único objetivo de salir de Orunmila. Éste al finalizar les dijo, "ustedes han hecho este ebbó para que sus cosas sigan bien, pero tienen que hacer otro; pues, cuando uno mejor está, peor se puede encontrar." Ellos dijeron éste lo hicimos para que usted nos dejara en paz y se fuera de esta tierra, así que el otro no lo haremos. Orunmila se marchó de la tierra Ambi Ikú Ilé. Resultó que Eleguá, Oggún, y Oshosi estaban también peregrinando, y cuando llegaban a una tierra no le daban comida. Ya habían visitado cinco y cuando llegarán a la séptima, dijeron si en ésta nos hacen lo mismo. "Vamos a hacer la destrucción más grande que se pueda ver". La sexta tierra resultó ser Ambi Ikú Ilé. Ellos llegaron y los habitantes les brindaron la comida del ebbó que días atrás había hecho Orunmila, pero ésta estaba mala. Entonces ellos se sintieron burlados y decidieron cumplir con su palabra. Eleguá dijo, "yo les cerraré las puertas y ninguno podrá salir ni entrar". Oggún dijo, "yo con mi adá le cortaré la lerí a todo aquel que salga de esa tierra." Oshosi dijo, "el que se le escape a Eleguá y Oggún yo lo liquido." Así fue esa tierra empobreciéndose y ellos acordándose de lo que les había dicho Orunmila y comenzaron a aclamar por él. Un día uno de los habitantes muy decidido dijo, "yo tengo que ver a Orunmila. Llegó a la puerta y mirando a Olorun abrió los brazos, y después los cruzó en forma de cruz proyectándose una sombra nunca antes vista para Eleguá, Oggún, y Oshosi, los que se alejaron, y de esta forma el hombre pudo salir y detrás de él su pueblo. Cuando llegaron a Ifé, Orunmila les dijo, "de todas manera tienen que hacer el ebbó de nuevo, pero yo no les puedo hacer ese ebbó, tiene que darle de comer a Eleguá, Oggún, y Oshosi; hablen con Eleguá que es Obateru y él les hará el ebbó". Ellos llamaron a Eleguá, Oggún, y Oshosi, les dieron de comer, y entonces Eleguá a petición de ellos, pues, Orunmila no podía asistir; éste puso la estera y se sentó y les hizo el ebbó donde ellos se salvaron y desde entonces Obateru que son los llamados oriayé hacen el ebbó de osha siempre empleando el caracol de Eleguá.
ifa en tus manos
El Relato de Olofin Enfermo
Una vez Olofin estaba enfermo y llamó a los babalawos para que le hicieran rogación. Cuando ellos llegaron entraron en el cuarto donde estaba Olofin sin percatarse de que en el otro cuarto de al lado habían unos muchachos. Los babalawos se pusieron a hacerle rogación a Olofin y cuando ellos rezaban Obara Bogbe Lantosi los muchachos que estaban al lado pusieron los oídos en la pared y oyeron todo lo que allí se decía y cuando los babalawos terminaron el ebbó para retirarse se encontraron a esos muchachos diciendo en la calle lo que ellos habían hecho en el cuarto de Olofin y diciendo las mismas palabras que habían oído. Aquí es donde las paredes tienen oídos.
ifa en tus manos
El Traidor Oculto
Ebara Baba, Ebara Bobo, era el Awo que hizo adivinación para Orúnmila cuando sus compañeros mostraban una cara amistosa pero ocultaban un corazón lleno de enemistad. Ekolo, un brujo astuto y ansioso por descubrir el secreto del éxito de Orúnmila, fingía ser su amigo y se mantenía cerca para conocer cada uno de sus movimientos. Como brujo, Ekolo tenía la habilidad de convertirse en un gusano de tierra para infiltrarse en los trabajos de Orúnmila. Como resultado, los trabajos de Orúnmila no se mantenían en buen curso por mucho tiempo y se desmoronaban con cada movimiento que hacía. Durante una adivinación, a Orúnmila se le aconsejó realizar un sacrificio ya que sus amigos y enemigos habían marcado sus ropas, que brillaban con colores diferentes. Estas marcas servían como guías luminosas para que sus enemigos llegaran a su casa y saboteasen sus trabajos. El sacrificio requería un gallo, una paloma, una babosa, un plato de ashe, y la ropa marcada. Tras realizar el sacrificio, el plato de ashe fue dejado fuera de la casa de Orúnmila, mientras que el sacerdote de Ifá que realizó el sacrificio se llevó la ropa marcada a su casa. La noche siguiente, cuando el brujo Ekolo regresó, se encontró desorientado porque la luz que usaba para guiarse hacia la casa de Orúnmila ya no estaba. Eshu, al ver al gusano de tierra merodeando alrededor de la casa de Orúnmila, le preguntó sobre su propósito. Ekolo respondió que era amigo de Orúnmila, pero había perdido la dirección. Eshu le prometió ayuda, pero solo si confesaba su verdadera misión. Tras confesar que había venido a destruir los trabajos de Orúnmila, Eshu le sugirió que se introdujera en el plato de polvo de adivinación que Orúnmila usaba para realizar sus milagros. Engañado por el truco de Eshu, Ekolo se sumergió en el plato de ashe, creyendo que era Iyerosun, y murió instantáneamente ya que tenía prohibido comer ashe. Fue cortado en tres pedazos. A la mañana siguiente, Orúnmila encontró a su supuesto amigo Ekolo muerto en el plato de ashe. Fue entonces cuando Orúnmila se dio cuenta de que Ekolo había sido su enemigo todo el tiempo.
EnseñanzaEste pataki nos enseña sobre el peligro de los enemigos disfrazados de amigos. Ekolo, fingiendo ser leal, usó su proximidad para aprender los secretos de Orúnmila con la intención de sabotearlo. Sin embargo, la justicia y la verdad prevalecen cuando las intenciones ocultas se revelan y el traidor recibe su castigo.
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Eleguá, Oggún, y Oshosi
Estas tres deidades se encontraban en muy mala situación y Eshú acordó ir a la ciudad más próxima. Cuando llegaron mandaron a la gente que hicieran ebbó, todo el mundo se sorprendió porque momentos antes Orula les había hecho rogación, pero dada la suma insistencia de Eshú, la gente obedeció y cuando estaban haciendo el ebbó al golpear en el tablero, Orunmila desde donde estaba preguntó, "¿quien era el que hacía rogación y que con que la hacían?". Contestó Eshú que era él. Respondiendo entonces Orula, que estaba bien hecho lo que sus hijos hacían y desde entonces, arriba de un ebbó se hace otro.
ifa en tus manos
Ìdó - El fuego que espanta la muerte
Profetizó Ifá para los ciudadanos de Ìdó, el hijo del clan que usa el fuego para espantar la muerte. Ellos le aconsejaron que ofrecieran sacrificio. Ellos hicieron el sacrificio prescrito. A muerte no los mató otra vez. La enfermedad no los arrestó otra vez. Todos los Ajogun se alejaron de ellos.
EnseñanzaDeberá ofrecer sacrificio. Sus cosas no se estropearan, el nunca experimentará la muerte o la enfermedad. Ifá lo ayudará a expulsar todos los Ajogun. El sacrificio deberá ser quemado antes de ser presentado ante Èsù.
una correcta adivinacion de ifa
La Prosperidad del Maíz en la Tierra
Cuando el maíz aún vivía en el Cielo, buscó la guía de Obara Bo Ogbe para prosperar en la Tierra. Durante su consulta, se le advirtió que debía hacer sacrificios específicos para tener muchos descendientes. Uno de los requisitos era servir a Eshu con un chivo y otros materiales que debía adquirir a crédito. El maíz siguió las instrucciones y, tras realizar el sacrificio, descendió a la Tierra. Una vez en la Tierra, en una granja, el maíz fue plantado por el campesino, su esposo. Con el tiempo, el maíz floreció y produjo cuatro mil doscientos hijos, cada uno vistosamente ataviado. De ahí proviene el dicho que el maíz viaja a la granja desnudo y regresa completamente vestido. Al volver a casa, el maíz estaba rebosante de alegría y expresaba su gratitud a Orunmila por la abundancia de hijos y la riqueza de vestimentas que había logrado.
EnseñanzaEste patakie nos enseña la importancia de seguir las indicaciones espirituales y realizar los sacrificios adecuados para alcanzar la prosperidad. El maíz, al obedecer los consejos recibidos, no solo prosperó en la Tierra sino que también generó una abundancia que superó todas las expectativas. Esto subraya el principio de que las inversiones correctas y las acciones guiadas pueden llevar a una abundancia más allá de lo imaginado, tanto material como espiritualmente.
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Òbàrà bo bòó - Profecía para Ekòló el Gusano
Òbàrà bo bòó A díá fún Ekòló Níjó tí n fomi ojú sògbérè omo Wón ní ko rúbo Wón níre omo fún un Wón ní omo tí ó bìí ó pò Ekòló bá lo ìsàlè odò Ní pèrèpèrè àbàtà Ó bá lòó lóko Ekòló bá bèrè síí bímo níbè Ayé ye Ekòló N ní wá n jó n ní n yò Ní n yin àwon Babaláwo Àwon Babaláwo n yin Ifá Ó ní béè làwon Babaláwo tòún wí Òbàrà bo bòó A díá fún Ekòló Níjó tí n fomi ojú sògbérè omo Wón ní ko rúbo Ó wáá gbébo nbè Ó wáá rúbo Ló wáá bèrè síí yin Òbàrà bo bòó, nísàlè àbàtà A lóun yin Òbàrà bo bòó Bòó bobòó, bòó. Ifá desea que esta persona esté bien. La vida lo complacerá y sus cosas no se estropearan. Él deberá hacer sacrificio. Él tendrá muchos hijos exitosos. Òbàrà bo bòó Profetizó Ifá para el Gusano El día que estaba llorando por no tener hijos Ella fue aconsejada a ofrecer sacrificio Ellos le desearon la buena fortuna de hijos Y que tendría muchos hijos Después el Gusano decidió ir al río Ella decidió vivir en el pantano Ahí fue donde decidió casarse con su esposo Y comenzó a tener hijos La vida la complació Ella comenzó a bailar y a regocijarse Ella estaba alabando a su Babaláwo Su Babaláwo alababa a Ifá Ella dijo que fue exactamente lo que su Babaláwo había dicho Òbàrà bo bòó Profetizó Ifá para el Gusano El día que estaba llorando por no tener hijos Ella fue aconsejada a ofrecer sacrificio Ella escuchó sobre el sacrificio Y lo hizo Ella comenzó alabar a "Òbàrà bo bòó" en el pantano Ella cantaba "Yo alabo a Òbàrà bo bòó" Bòó, bòó, bòó.
oshaeifa signos de ifa obara obara bogbe
Obara y Eko
Obara eligió a Eko, el hijo de Ajalorun (guerrero del cielo). Se dijo que las palabras de Eko siempre sería decisivo. Una oveja iba a ser sacrificada, por la bendición de la fama. Se hizo el sacrificio.
EnseñanzaIfa dice que una persona por quien este Odu se enamora, tendra grandes influencia e importancia en este mundo. Vivirá mucho.
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